南京市2025屆高三年級(jí)學(xué)情調(diào)研（零模）語(yǔ)文試卷（含答案詳解）

南京市2025屆高三年級(jí)學(xué)情調(diào)研（零模）語(yǔ)文2024.09注意事項(xiàng)：1.本試卷考試時(shí)間為150分鐘，試卷滿(mǎn)分150分，考試形式閉卷；2.本試卷中所有試題必須作答在答題卡上規(guī)定的位置，否則不給分；3.答題前，務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色墨水簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡上。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~s題。兩千多年來(lái)，孔丘一直被世人尊稱(chēng)為孔子，這已是婦孺皆知的常識(shí)。但是，孔丘為什么會(huì)被尊稱(chēng)為孔子呢?學(xué)者大概有兩種見(jiàn)解。第一種以大名鼎鼎的《論語(yǔ)正義》為代表，認(rèn)為“子”本指男子，而孔丘是男性，所以就被尊稱(chēng)為孔子。“子”的本意指吳兒，吳兒有男有女，“子”未必一定就指男子，所以“男子稱(chēng)子說(shuō)”不可能成立。第二種是近現(xiàn)代大多數(shù)學(xué)者的意見(jiàn)。孔丘因道德崇高，學(xué)問(wèn)偉大，所以其弟子后學(xué)都尊稱(chēng)他為孔子，久而久之，成為了后人的思維習(xí)慣和語(yǔ)言習(xí)慣。這種意見(jiàn)恐怕也難成立：其一，春秋時(shí)代道德崇高，學(xué)問(wèn)偉大者，遠(yuǎn)不止孔丘一人，例如孔子入室弟子顏回，雖然道德學(xué)問(wèn)都非常了不起，卻不能尊稱(chēng)為“頗子”。根據(jù)傳世文獻(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代才尊稱(chēng)顏回為“顏?zhàn)印保@是違反春秋禮制的，說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)代周禮已蕩然無(wú)存。其二，春秋時(shí)代華夏大國(guó)的一些普通的公卿，例如音國(guó)的公卿“三桓”，也被尊稱(chēng)為“某子”，但他們并沒(méi)有什么崇高的道岔、偉大的學(xué)問(wèn)。所以，孔丘被尊稱(chēng)為孔子，“男子說(shuō)”和“道德學(xué)問(wèn)說(shuō)”，都難自圓其說(shuō)?！白印痹谖髦軙r(shí)代是對(duì)部分諸侯的泛稱(chēng)。據(jù)春秋傳世文獻(xiàn)，大體上，華夏大國(guó)諸侯稱(chēng)“公”也稱(chēng)“侯”；諸侯稱(chēng)霸者則稱(chēng)“伯”；華夏小國(guó)諸侯和蠻夷戎狄諸侯，則籠統(tǒng)稱(chēng)“子”或稱(chēng)“男”，其中“男”母的地位似乎更低。蠻夷戎狄諸侯，則無(wú)論大小一律稱(chēng)“子”。吞秋初期出現(xiàn)了新情況，以文明之國(guó)、強(qiáng)大之國(guó)自居的華夏大國(guó)，將自己的公卯視作華夏小國(guó)之君和蠻夷戎玖之君，有提高華夏大國(guó)諸侯政治地位的意思。尊稱(chēng)華夏大國(guó)公卿為“子”的最早例子是《左傳·隱公四年》中衛(wèi)國(guó)君子尊稱(chēng)該國(guó)公卯石碏為“石子”，因?yàn)槭F選擇國(guó)家大義。后未，這就成為慣例。只要是華夏大國(guó)的公卯，不管道德學(xué)問(wèn)如何，對(duì)國(guó)家有無(wú)功勞，都可以被尊稱(chēng)為“某子”。孔丘雖是商湯苗裔微子之后，但早已冢范中落。其父叔梁也只是齊國(guó)的一個(gè)鄉(xiāng)邑大夫，而孔丘又是他父親的小妾所生的幼子，無(wú)權(quán)繼承父親的爵位和官職，所以孔丘的政治、經(jīng)濟(jì)地位與平民百姓相差無(wú)幾。按照春秋禮制，他是不夠資格被導(dǎo)稱(chēng)為“子”的。但在魯定公十年，情況發(fā)生了改變。這年，孔子居然以莊姓身份，直接擔(dān)任了魯“相”，是公卿上大夫。按照春秋禮制，孔丘既然做了華夏大國(guó)井國(guó)的公卿，就可以被尊稱(chēng)為“孔子”了。所以孔丘被尊稱(chēng)為孔子，與其性別、適論學(xué)問(wèn)無(wú)關(guān)，只與他的官爵有關(guān)。孔丘被尊稱(chēng)為孔子，首先是春秋時(shí)代官本位思想的反映。孔子帳下弟子，顏回、岡子芬、原憲三位，都堅(jiān)決不肯做官，所以他們都不可以被導(dǎo)稱(chēng)為“某子”。但《論語(yǔ)》中有導(dǎo)稱(chēng)岡子寄為“閔子”的語(yǔ)錄(《先進(jìn)歷》)，根據(jù)吞秋禮制和岡子寄根本沒(méi)有做官的經(jīng)歷，我們就可以推知，那個(gè)“岡子”應(yīng)為輾轉(zhuǎn)抄寫(xiě)刊刻之誤。孔子部分設(shè)帳弟子，后條做了華夏大國(guó)的公卿，按照春秋禮制，都應(yīng)該被尊稱(chēng)為“某子”，但是包括《論語(yǔ)》在內(nèi)的傳世文高三話文議卷第1頁(yè)共8頁(yè)獻(xiàn)，都直接稱(chēng)他們的表字，沒(méi)有尊稱(chēng)他們?yōu)椤澳匙印?，只有曾參一直被尊稱(chēng)為“曾子”。這又是什么原因呢?子夏、子張、子貢等人，雖然無(wú)比米拜孔子，但是迫于現(xiàn)實(shí)壓力，最后客觀上都背棄了老師和孔學(xué)，轉(zhuǎn)而去做了法家、兵家、縱橫家的“開(kāi)山祖師”，只有曾子繼承了孔子的衣缽，繼續(xù)傳經(jīng)。曾子一派人認(rèn)為，子夏等人不應(yīng)該繼續(xù)得到特別的尊敬，所以在整理文獻(xiàn)時(shí)，把原始記錄中尊稱(chēng)他們?yōu)椤澳匙印钡牡胤剑y(tǒng)統(tǒng)改為直接稱(chēng)呼其表字，略略有點(diǎn)敬意罷了。孔丘被尊稱(chēng)為孔子，也是華夏本位思想的反映，顯示了華夏文化的優(yōu)越感。當(dāng)時(shí)華夏之國(guó)如東夏的魯國(guó)、齊國(guó)、衛(wèi)國(guó)等，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的實(shí)力可以與楚國(guó)抗衡，但上述自視為大國(guó)其實(shí)只是中等國(guó)家的公卿卻可以稱(chēng)為“某子”，而楚人因是蠻夷戎狄，即便是國(guó)君也只能身處低位。再如南方吳國(guó)與周王國(guó)是兄弟之國(guó)，但是因?yàn)閰菄?guó)久居南蠻之地，華夏諸國(guó)一直視之為蠻夷戎狄，所以吳國(guó)也是子爵之國(guó)。孔丘被尊稱(chēng)為孔子，還是華夏大國(guó)實(shí)力地位的反映。例如春秋時(shí)代的杞國(guó)為大禹之后，自然是華夏之國(guó)，但是因?yàn)閲?guó)力太弱，其國(guó)君就一直被貶稱(chēng)為“杞子”?？鬃佑隰斦压哪觊_(kāi)始設(shè)帳授徒，沒(méi)有官職，弟子只能尊稱(chēng)他為“先生”。魯定公十年擔(dān)任魯國(guó)公卿后，弟子則尊稱(chēng)他為“孔子”“夫子”“君子”“子”，其間相距大約二十年。可是我們今天讀孔子的傳世語(yǔ)錄，任何一章都尊稱(chēng)孔丘為“孔子”“夫子”“君子”“子”，難道孔子設(shè)帳的前二十年中就沒(méi)有留下任何語(yǔ)錄嗎?古今整理文獻(xiàn)有個(gè)通例，就是用人家最后的最高的職務(wù)或者死后的謚號(hào)來(lái)稱(chēng)呼他。那么后人整理孔子語(yǔ)錄時(shí)，應(yīng)該是把起初尊稱(chēng)孔子為“先生”的語(yǔ)錄，統(tǒng)統(tǒng)改為尊稱(chēng)“子”“孔子”“夫子”或“君子”了。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，孔子是最早設(shè)帳授徒的思想家、政治家，諸子百家都比孔子晚。孔子去世，圣子才生。老子雖然比孔子年長(zhǎng)，但是《老子》一書(shū)并非老子一人所作，而是戰(zhàn)國(guó)末期思想家的作品，可能是假托老子而為名，旨在方便傳世而已。孔子的語(yǔ)錄，恐怕是繼《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》之后，最早又十分重要的文獻(xiàn)，所以戰(zhàn)國(guó)諸子無(wú)論是否贊成孔子，沒(méi)有不讀孔子語(yǔ)錄的，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代孔子語(yǔ)錄，特別是《論語(yǔ)》就已經(jīng)經(jīng)典化。由于孔子弟子經(jīng)常簡(jiǎn)稱(chēng)孔子為“子”，孔子設(shè)帳弟子、墨子、孟子、莊子等等，就都不可以單獨(dú)稱(chēng)“子”，而只能尊稱(chēng)“某子”。孔子之子孔經(jīng)、孫孔伋，都是戰(zhàn)國(guó)初期的公卿大夫和大學(xué)問(wèn)家，因?yàn)榭鬃拥暮竟剩麄儾粌H不能被尊稱(chēng)為“子”，稱(chēng)為“孔子”更不行，所以傳世文獻(xiàn)大多稱(chēng)其表字伯魚(yú)、子思，以略表敬意。(摘編自吳天明《孔丘為什么被尊為孔子》，有時(shí)改)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.孔丘被尊為孔子的原因，《論語(yǔ)正義》持“男子稱(chēng)子說(shuō)”，大多數(shù)學(xué)者反對(duì)此說(shuō)法，他們認(rèn)為是孔丘道德崇高、學(xué)問(wèn)偉大。B.尊稱(chēng)華夏大國(guó)公卿為“子”，最早的例子是衛(wèi)國(guó)的石碏，其后還有魯國(guó)的“三桓”，其實(shí)他們并沒(méi)有了不起的道德學(xué)問(wèn)。C.從庶姓身份直接擔(dān)任魯國(guó)的“相”，成為公卿上大夫之后，孔丘才可以被尊為孔子，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)尊尊貴貴的禮制決定的。D.孔丘是備國(guó)的公卿，卻可以與大禹之后的杞國(guó)國(guó)君一樣都獲得“某子”的稱(chēng)謂，反映了華夏諸國(guó)文化與國(guó)力上的等級(jí)差異。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.孔子的弟子閔子我沒(méi)有做過(guò)官，但《論語(yǔ)·先進(jìn)篇》中卻稱(chēng)他為“閔子”，很可能是后人輾轉(zhuǎn)抄寫(xiě)刊刻時(shí)潤(rùn)了一個(gè)“騫”字。高三語(yǔ)文議卷第2頁(yè)共8頁(yè)B.子夏、子張、子貢等人后來(lái)開(kāi)宗立派，創(chuàng)立了法家、兵家、縱橫家，所以曾子一派整理《論語(yǔ)》時(shí)直接稱(chēng)呼其表字以表敬意。C.孔子設(shè)帳授徒在任魯國(guó)公卿之前，而傳世語(yǔ)錄中沒(méi)有尊稱(chēng)他“先生”的，可以推測(cè)后人在整理文獻(xiàn)時(shí)，按照慣例做了修改。D.孔子弟子、墨子、孟子等諸子百家只能被尊為“某子”，因?yàn)樵诮?jīng)典化的孔子語(yǔ)錄中，孔門(mén)弟子己經(jīng)把孔子簡(jiǎn)稱(chēng)為“子”了。3.根據(jù)材料觀點(diǎn)，對(duì)圖中諸侯國(guó)國(guó)君的稱(chēng)謂，不正確的一項(xiàng)是(3分)A:秦伯B.晉侯C.楚公D.越子4.材料中多處引述文獻(xiàn)，這對(duì)論證有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)5.根據(jù)材料，簡(jiǎn)妥概括從西周到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“子”的稱(chēng)謂對(duì)象的流變。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。西寂宗琰大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)，大片的雪花一片接著一片往下落，把整個(gè)天空都塞滿(mǎn)了。逯冬從公共汽車(chē)上下來(lái)，交通雪的世界。他被雪裂住了，無(wú)暇欣賞雪景，很快走進(jìn)一座大質(zhì)，進(jìn)了觀景電梯。這時(shí)再看飛揚(yáng)的雪花，雪向下落，人向上升，有些叔叔然。他坐到頂，想感受一下隨著雪花向下落的感覺(jué)，使又乘電梯向下。濾托的雪把這座城市益住了，逐冬湊近玻璃窗，仔細(xì)看那白雪勾勒出的皮筑的輪廓，中述幾次有人上下，他都不大覺(jué)得，只看見(jiàn)那紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪。電梯再上，他轉(zhuǎn)過(guò)身。他是一個(gè)很普通的計(jì)算機(jī)工程師，因母喪回南方小城去了幾個(gè)月，回來(lái)后原來(lái)的職位救人占了，只好另謀出路，現(xiàn)在來(lái)這家公司面試。高三話文議卷第3頁(yè)共8頁(yè)電梯停下了，他隨著幾個(gè)人走出電梯。這是一個(gè)大廳，很溫暖。有幾個(gè)人好奇地打量逯冬，他很快發(fā)現(xiàn)自己走錯(cuò)了地方。正要退出，一個(gè)似乎熟識(shí)的聲音招呼他：“逯冬，你也來(lái)了?！边@是老同學(xué)大何。大何胖胖的，穿一身咖啡色西服，打淺色領(lǐng)帶，笑瞇瞇有幾分得意地望著速冬?！澳銇?lái)看字畫(huà)嗎?是要買(mǎi)嗎?”逯冬記起聽(tīng)說(shuō)大何進(jìn)了拍賣(mài)這一行，日子過(guò)得不錯(cuò)，是同學(xué)里的發(fā)達(dá)人家。“我走錯(cuò)了，提早出了電梯。”逯冬老實(shí)地說(shuō)。“來(lái)這里都是有請(qǐng)束的，不能隨便來(lái)?！贝蠛我怖蠈?shí)地說(shuō)，“不過(guò)，你既然來(lái)了何不看看?我記得你好像和字畫(huà)有些關(guān)系。”大何所說(shuō)的關(guān)系是指逯冬的母親是位畫(huà)家，同學(xué)們都知道的。大何又加一句：“你對(duì)字畫(huà)也很愛(ài)好，有研究?！彼苄蕾p自己的記性。逯冬不想告訴他，母親已于兩個(gè)月前去世，只苦笑道：“我現(xiàn)在領(lǐng)會(huì)，藝術(shù)都是吃飽了以后干的活兒。”他們走進(jìn)一道木雕隔扇，里面便是展廳了。大何想給逯冬一本拍賣(mài)公司印刷的展品介紹，又想：他反正不會(huì)買(mǎi)的，不必給他。逯冬也不在意，只顧看那些展品。有件董其昌《荮涇訪古圖》的臨摹本，似是一幅雪景。他往窗外去看雪，雪還在下，舒緩多了，好像一段音樂(lè)變了慢板。又回頭看畫(huà)，這畫(huà)不能表現(xiàn)雪的舒緩姿態(tài)，還不算好。逯冬想著，自嘲大膽，也許畫(huà)的不是雪景呢。送想問(wèn)一問(wèn)，這是不是雪景。“葑”到底是什么植物?以前似乎聽(tīng)母親說(shuō)過(guò)這個(gè)字，也許說(shuō)的就是這幅畫(huà)。大何已經(jīng)走開(kāi)，他無(wú)人商討，只好繼續(xù)看。還是董其昌的字，一幅行書(shū)，十分?jǐn)⑦x。旁邊有人低聲說(shuō)話，一個(gè)問(wèn)：“幾點(diǎn)了?”他忽然想起了應(yīng)試，看看表，已經(jīng)太晚了，好在明天還有一天，索性看下去。董其昌旁邊掛著米友仁的字，米家，他的腦海里浮起米芾等一連串名字，腳步已經(jīng)走到近人的展區(qū)，一幅立軸山水使他大吃一驚。這畫(huà)面他很熟悉，他曾多次在那云山中遨游，多次出入那松林小徑。云山松徑都籠罩著雪意，那似乎是活動(dòng)的，他現(xiàn)在也立刻感覺(jué)到雪的飛揚(yáng)和颯落。當(dāng)他看到作者米蓮予時(shí)，倒不覺(jué)得驚奇了。米蓮子就是他不久前去世的母親。未蓮子的畫(huà)旁是她的父親未蹶的一幅行書(shū)，逯冬腦子里塞滿(mǎn)了記憶的片段，眼前倒覺(jué)模糊了。他記得兒時(shí)的玩具是許多廢紙，那是母親的畫(huà)稿，她常常畫(huà)了許多張，只取一兩張。逯冬兒時(shí)的游戲也常是在紙上涂抹，他的涂抹并沒(méi)有使他成為藝術(shù)家，藝術(shù)細(xì)胞到他這里終止了。他隨大流學(xué)了計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)，編軟件還算有些想象力。外祖一家好幾代都和字畫(huà)有不解之緣，母親因這看不見(jiàn)的關(guān)系，當(dāng)年吃盡苦頭，后來(lái)又因這看不見(jiàn)的關(guān)系被人刮目相看，連地自己的畫(huà)都被抬高了。米蓮子并不在乎這些，她只要好好地畫(huà)。她的畫(huà)大都蹭給地所任教的美術(shù)學(xué)校，這幅畫(huà)曾在學(xué)校的禮堂展覽過(guò)。有的畫(huà)隨手就送人了，家里存放不多。“看見(jiàn)嗎?”大何不知何時(shí)走到他身邊，“你看看這價(jià)錢(qián)！”逯冬看去，仔細(xì)數(shù)著數(shù)字后面的零。一萬(wàn)兩千，十二萬(wàn)，最后弄清是一百二十萬(wàn)。大何用埋怨的口氣說(shuō)：“這些畫(huà)，你怎么沒(méi)有收好。”逯冬不知怎樣回答。母親似乎從沒(méi)有想到精神的財(cái)富會(huì)變成物質(zhì)的財(cái)富。事物變化總是很奇妙的。他又看米蹞的行書(shū)。這是一個(gè)條幅，筆法剛勁有力，好幾個(gè)字都不認(rèn)得。他們這一代人是沒(méi)有什么文化的。他念了幾遍，記住兩句：只得綠一點(diǎn)，春風(fēng)不在多。拍賣(mài)要開(kāi)場(chǎng)了，大何引逯冬又走過(guò)一道隔扇，里面有一排排座椅，人聲嗡嗡的，逐漸低落。一個(gè)人簡(jiǎn)單講話后，開(kāi)始拍賣(mài)。輪到米蓮于的那幅《松山雪意圖》時(shí)，逯冬有幾分緊張。母親的畫(huà)是母親的命，一點(diǎn)點(diǎn)從筆尖上流出來(lái)的命，現(xiàn)在在這里拍賣(mài)，他覺(jué)得簡(jiǎn)直不可思議。高三語(yǔ)文試卷第4頁(yè)共8頁(yè)

“一百二十五?！币粋€(gè)人報(bào)價(jià)，那“萬(wàn)”字略去了。“一百三十?！庇忠粋€(gè)人報(bào)價(jià)。逯冬很想收回母親的作品，把這親愛(ài)的畫(huà)掛在陋室中，像它誕生時(shí)那樣?？墒撬麤](méi)有力量，現(xiàn)在還在找工作，無(wú)力擔(dān)當(dāng)責(zé)任。這是他的責(zé)任嗎?藝術(shù)市場(chǎng)是正常的存在，藝術(shù)品是屬于大家的。“二百二十。”有人在報(bào)價(jià)。“二百二十萬(wàn)！”主持人清楚地再說(shuō)一遍，沒(méi)有回應(yīng)。主持人第三遍復(fù)述，沒(méi)有回應(yīng)。錘聲咚地響了?！端缮窖┮鈭D》最后以二百二十萬(wàn)的價(jià)錢(qián)被人買(mǎi)走。逯冬覺(jué)得惆然而又凄然，這真是多余的感覺(jué)。他無(wú)心再看下面的拍賣(mài)，悄然走出會(huì)場(chǎng)。大何跟了過(guò)來(lái)?！斑@兒還有一幅呢?！贝蠛沃钢鴱d里的一個(gè)展柜，引燙冬走過(guò)去，一面說(shuō)，“我們用不著多愁善感。”展柜里平放著幾幅小畫(huà)，尺寸不大。逯冬立刻被其中一幅吸引，那是一片鮮艷的黃色，亮得奪目。這又是一張他十分熟悉的畫(huà)，母親畫(huà)時(shí)，他和父親逯萌都在旁邊看，黃色似要跳出紙未。“是云南的油菜花，還是新西蘭的金雀花?”父親笑問(wèn)，他知道她哪兒也沒(méi)有去過(guò)。畫(huà)面遠(yuǎn)處有一問(wèn)小屋，那是逯冬的成績(jī)，十五歲的逯冬滴了一滴墨水在那片黃色上。母親添了幾筆，對(duì)他一笑，說(shuō)：“氣象站。”逯冬看見(jiàn)了作者的名字——未蓮子，還有圖章，是逯萌刻的，“未蓮子”三個(gè)字帶著甲骨文的天真。這圖幸還在逯冬的書(shū)柜里。畫(huà)邊又有一行小字，那是未家的一位熟朋友，這幅畫(huà)是送給她的，因?yàn)樗矚g。她拿著畫(huà)，千恩萬(wàn)謝，說(shuō)這是她家的傳家寶。“這畫(huà)已經(jīng)賣(mài)了，五十萬(wàn)元?！贝蠛握f(shuō)。逯冬點(diǎn)點(diǎn)頭，向大何致謝，走進(jìn)電梯。雪已停了，從電梯里望下去是一片白。逯冬走出大廈，在清新的空氣中站了一會(huì)兒。“明天再來(lái)應(yīng)試。”他想，大步踏著雪花，向公共汽車(chē)站走去。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章對(duì)“雪”的描繪具有象征意味，母親畫(huà)作中飛揚(yáng)飄落的雪花，是主人公逯冬灑脫恣意的內(nèi)心世界的隱喻。B.文中詳細(xì)敘述了《松山雪意圖》的拍賣(mài)過(guò)程，特別是對(duì)數(shù)字的反復(fù)呈現(xiàn)，讓讀者直觀感受到特定的現(xiàn)場(chǎng)氛圍。C.為母奔喪卻失去工作，藝術(shù)世家的后代卻成了工程師，聲稱(chēng)留做“傳家寶”的畫(huà)卻被高價(jià)賣(mài)出，這些對(duì)比隱含了作者的憂思。D.主人公逯冬是個(gè)有自省意識(shí)的人，對(duì)《葑涇訪古圖》臨摹本的鑒賞和對(duì)外祖手書(shū)條幅的辨識(shí)，都讓他反思自己這一代人的精神特征。7.對(duì)小說(shuō)中“大何”這一人物形象的理解分析，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.大何穿西服打領(lǐng)帶，“笑瞇瞇”地望著遜冬，體現(xiàn)了身為成功人士的自得。·B.大何邀請(qǐng)沒(méi)有請(qǐng)束的逯冬看展覽，既有商人的敏感，又不乏對(duì)同學(xué)的情意。C.大何對(duì)逯冬的“埋怨”主要源于他的價(jià)值觀念，而非對(duì)老同學(xué)現(xiàn)狀的擔(dān)憂。D.大何引導(dǎo)逯冬看另一幅畫(huà)，希望老同學(xué)從迷惘失落中走出，不再多愁善感。8.簡(jiǎn)要分析小說(shuō)中“觀景電梯”的作用。(4分)9.小說(shuō)的標(biāo)題“畫(huà)痕”有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14飏。彭仲剛，字子復(fù)，平陽(yáng)人也。輪、浮之際，永嘉信者林立，先生遍游其間。及以進(jìn)士釋褐，主企華得。先生之學(xué)，不事論說(shuō)，以實(shí)踐為宗旨，尤有吏才。衢州大水，完司撤下金華，令先生往覆視。先生請(qǐng)?jiān)唬骸敖炙哒叱鑫菥硽⒓谀缛诵械拦仓仍贆z實(shí)矣。猶往履視者，防吏之高三語(yǔ)文議卷第S頁(yè)共8頁(yè)

欺，將使民實(shí)得食也。然恐得履視，而民已死矣?！本克靖衅溲裕闯雒醉c。移臨海令，均其民之力役，圖縣鄉(xiāng)之地，幾都幾保合為一圖，而物數(shù)其地之所有。有以圖上者，先生曰：“善。沈有遺?！逼淙嗽唬骸盁o(wú)。”先生指曰：“某地方冷有某某居之，某地有松林水步，今胡失之?”某人大諒，不知先生何以得之也。由是整廢墜甚多。先生善聽(tīng)訟，然不自以為明，每諭之曰：“雖訟而直，所屈多矣。”民愛(ài)信之，訟為衰止。提刑薦其政，召付都堂審察，授兩浙運(yùn)司均斛官。遷國(guó)子監(jiān)丞，以試進(jìn)士與知舉者忤，罷官。已而起知全州。時(shí)陳公君舉、詹公元善任漕使，首為減月揭餞[2]十三四，先生又減繁費(fèi)，以烈民力。然后戢豫借，寬省限，商稅止取正錢(qián)，帶納者躅其大半，輸租得自概量，吏胥不敢取斛面。而擇其耆老之有學(xué)行者，師長(zhǎng)其子弟，先生于聽(tīng)政之暇，親執(zhí)經(jīng)而教之。以外艱歸。凡先生所至，去后無(wú)不思者。紹熙五年，明、越大饑，特令先生為常平提舉，蓋且向用矣。是年病卒。葉水心曰：“子復(fù)之為學(xué)，以為非同聲趨和所能至也，故不敢以意之為是，而獨(dú)以力之能者試之。常左經(jīng)而右律，目驗(yàn)而耳裊，考實(shí)以任重，先難以致遠(yuǎn)。非其心之所通，雖誠(chéng)聞之，不茍從也；非其行之所至，雖審知，猶愁置之。故其材為實(shí)材，德為實(shí)德，此先生之學(xué)之大致也。”先生不著書(shū)，賴(lài)有水心之文，得以見(jiàn)其本末云。(節(jié)選自黃宗羲《宋元學(xué)案》卷七十三)[注]月椿錢(qián)：南宋為支應(yīng)軍餉而加征的稅款名目?！?0.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不賦分。(3分)街水高者出屋境殺稼溺人行道共知既再檢實(shí)矣11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.下，頒布，方位名詞活用為動(dòng)詞，與《勸學(xué)》“下飲黃泉”的用法相同。B.胡，為什么，與《歸去來(lái)兮辭》“田園將蕪胡不歸”的“胡”意思相同。C.斛面，指斛面米，官吏收糧時(shí)拿一塊刮板從斛面上刮取米糧以中飽私囊。D.本末，此處指人的生平事跡，與成語(yǔ)“本末倒置”的“本末”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.彭仲剛?cè)谓鹑A縣主簿時(shí)，上司要求先查核災(zāi)情再賑濟(jì)災(zāi)民，彭仲剛認(rèn)為查核的初衷是好的，但救災(zāi)刻不容緩，上司被他的一席話感動(dòng)了。B.為了公平安排人丁力役，彭仲剛把臨?？h的土地繪制成圖冊(cè)，幾都幾保合為一圖，同時(shí)注明地上物產(chǎn)，因此整頓了許多荒廢之地。C.彭仲剛?cè)稳葜莺螅瑢?shí)行了許多善政，首先減免十分之三四的月槣錢(qián)及其他費(fèi)用，·還放寬借貸期限，允許老百姓繳納田租的時(shí)候自己稱(chēng)量。D.凡是彭仲剛?cè)温毜牡胤?，他離任之后，老百姓都根想念他。后來(lái)，明州和越州鬧饑荒的時(shí)候，朝廷又任命他為常平提舉官，同年他病故了。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)每諭之曰：“雖訟而直。所屈多矣?！?2)而擇其耆老之有學(xué)行者，師長(zhǎng)其子弟，先生于聽(tīng)政之暇，親執(zhí)經(jīng)而教之。14.彭仲剛“以實(shí)踐為宗旨”的為學(xué)特點(diǎn)體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合末段文意，簡(jiǎn)要概括。(3分)尚三語(yǔ)文試卷第6頁(yè)共8頁(yè)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首古詩(shī)，完成15~16題。過(guò)胡山眉①呂留良誰(shuí)傳消息漏行春?一笑相迎岸幅巾。屋角梅疏深避俗，墻頭山擁亂窺人。醉馀茶味交情永，夢(mèng)里書(shū)聲習(xí)氣親。準(zhǔn)備芒鞋隨拄杖，億千峰子億千身。[注]①胡山眉，湖州人，呂留良的朋友。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.全詩(shī)圍繞“過(guò)”字，逐層展開(kāi)，寫(xiě)了屋外相迎到屋內(nèi)待客及山中陪伴游覽的過(guò)程。B.首聯(lián)看似嗔怪不知是誰(shuí)泄露行蹤，實(shí)際上表達(dá)對(duì)主人胡山眉笑臉相迎的喜悅之意。C.頸聯(lián)一實(shí)一虛，奉酒添茶，實(shí)寫(xiě)股勤款待，夢(mèng)里仿佛聽(tīng)到讀書(shū)聲，虛寫(xiě)氣味相投。D.竹杖芒鞋，友人相伴，濃厚的游興使詩(shī)人夸張地表示要在無(wú)數(shù)的山峰上留下足跡。16.古詩(shī)寫(xiě)景狀物，往往景中有人，物中有人。請(qǐng)結(jié)合頷聯(lián)詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)古代著名學(xué)者錢(qián)大昕的書(shū)齋名為“十駕齋”，“十駕”一詞出自荀子《勸學(xué)》“▲，▲”。(2)夏日，蓮葉田田荷花翩翩的美景，使人不禁想起了周邦彥《蘇幕遮》中的詞句“▲，▲”。(3)見(jiàn)賢思齊，是我國(guó)優(yōu)良的精神傳統(tǒng)。唐詩(shī)宋詞中多有表達(dá)，如“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了,雄姿英發(fā)”,又如“▲,▲”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18~20題。從古至今，圖書(shū)館作為收藏保管書(shū)籍及其他紙質(zhì)文獻(xiàn)資料的重要建筑，被視為知識(shí)的寶庫(kù)和文明的殿堂。圖書(shū)館門(mén)口延伸至主入口的“知識(shí)的階梯”，讓前來(lái)求知的人們難免多費(fèi)些腿腳，望“階”興嘆。其實(shí)，抬高的入口加上費(fèi)膝蓋的臺(tái)階，并非是建筑設(shè)計(jì)師們的刻意刁難。為了館內(nèi)空間的合理配置，一些圖書(shū)館選擇將內(nèi)部業(yè)務(wù)房間設(shè)在底層，利用架高的主層，將內(nèi)部工作空間與一般讀者使用的空間隔離開(kāi)，實(shí)現(xiàn)不同使用人群的分離，避免相互干擾。有的圖書(shū)館會(huì)選擇將密閉書(shū)庫(kù)放在建筑的下部，處于豐密閉或者全密閉的狀態(tài)，這樣做有利于書(shū)庫(kù)防塵，同時(shí)傳熱和散熱少，宣內(nèi)微環(huán)境較為穩(wěn)定、涼爽、干燥。①不僅圖書(shū)館能滿(mǎn)足特定的需求，它本身也是一種藝術(shù)創(chuàng)造。②作為文化建筑的一種，圖書(shū)館往往是一個(gè)城市、社區(qū)、學(xué)校的文化窗口。③階梯搭配主樓體的設(shè)計(jì)從視覺(jué)上產(chǎn)生莊重感，可以增加圖書(shū)館的象征性功能。④許多高等院校往往將莊嚴(yán)肅穆、氣勢(shì)雄偉的圖書(shū)館放在校園突出的位置，借助特定的建筑設(shè)計(jì)，成為校園的地標(biāo)。高三語(yǔ)文試卷第7頁(yè)共8頁(yè)“書(shū)山有路勤為徑”，來(lái)都來(lái)了，爬個(gè)五六七八九十級(jí)臺(tái)階問(wèn)題也不大吧！18.材料中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)19.請(qǐng)簡(jiǎn)析畫(huà)橫線句中6個(gè)數(shù)字連用的表達(dá)效果。(3分)20.文中“望‘階’興嘆”一詞是“望洋興嘆”的仿詞，你認(rèn)為仿得好不好，為什么?(4分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21~22題。相信不少朋友都曾有過(guò)這種感受：累的時(shí)候抬頭看會(huì)兒天，眼睛得到休息了，氣順了，連帶著人的狀態(tài)都好了。①。當(dāng)我們遇到非常宏大甚至超越我們當(dāng)下對(duì)世界認(rèn)知的事物或概念時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生敬畏感。抬頭看天，就是一種小劑量的敬畏體驗(yàn)：②，關(guān)于人和事的煩惱變得很小很小。由于我們感知到更小的自我，自我的需求和欲望因此變得不那么重要了，進(jìn)而產(chǎn)生深深的治愈感。在如今這個(gè)原子化的社會(huì)，我們?cè)絹?lái)越依靠一些抽象的概念和原則，而非身邊的具體事物來(lái)感知世界。在這種情況下，我們既要和真實(shí)的人建立聯(lián)系，③。就從最小成本的看天空開(kāi)始吧，看日出日落，看云卷云舒。21.下列材料中的詞語(yǔ)，刪去后不影響原意的一項(xiàng)是(3分)A.甚至B.由于C.進(jìn)而D.而非22.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)“大年初一了，你還點(diǎn)外賣(mài)?”外賣(mài)騎手說(shuō)?！按竽瓿跻涣?，你還送外賣(mài)?”年輕人說(shuō)。傳統(tǒng)習(xí)俗受到了現(xiàn)代生活方式多方面的影響，以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。高三語(yǔ)文試卷第8頁(yè)共8頁(yè)2025屆南京期初調(diào)研語(yǔ)文答案第一部分：理解與分析1.選項(xiàng)解析:CA項(xiàng)：提到的是兩種2不同的解釋?zhuān)}目并未提到大多數(shù)學(xué)者反對(duì)《論與正義》的觀點(diǎn)B項(xiàng)：錯(cuò)誤在于“三桓”并不是被尊稱(chēng)為“某子”的例子。C項(xiàng)：正確理解了文章內(nèi)容，指出孔丘被尊稱(chēng)為孔子是因?yàn)樗蔀轸攪?guó)的公卿，而非性別或道德學(xué)問(wèn)。D項(xiàng)：誤解了文章內(nèi)容，孔丘被尊稱(chēng)為孔子是因?yàn)樗麚?dān)任了魯國(guó)的公卿，而非與杞國(guó)國(guó)君相同的理由。2.選項(xiàng)解析：AA項(xiàng)：正確理解了文章內(nèi)容，閔子騫未做官，而《論語(yǔ)》中出現(xiàn)的“閔子”可能為誤寫(xiě)。B項(xiàng)：錯(cuò)誤在于子夏等人創(chuàng)立其他學(xué)派與《論語(yǔ)》中稱(chēng)呼其表字之間并無(wú)直接因果關(guān)系。C項(xiàng)：正確理解了文獻(xiàn)整理過(guò)程中向能發(fā)生的修改。D項(xiàng)：錯(cuò)誤在于孔門(mén)弟子簡(jiǎn)化稱(chēng)呼與諸子百家尊稱(chēng)之間沒(méi)有必然聯(lián)系3.選項(xiàng)解析:CA項(xiàng)：秦伯(秦為伯爵)B項(xiàng)：晉侯(晉為侯爵)C項(xiàng)：楚公(楚為子爵，應(yīng)稱(chēng)為“查子”)。D項(xiàng)：越子(越為子爵)4.作用解析：引用文獻(xiàn)增加了論證的權(quán)威性和可信度，通過(guò)具體的例子說(shuō)明了歷史背景和文化現(xiàn)象。5.流變概括：西周：諸侯的貶稱(chēng)，尤其是蠻夷戎狄的諸侯春秋：華夏大國(guó)公卿普遍被尊稱(chēng)戰(zhàn)國(guó)：成為對(duì)道德崇高者的尊稱(chēng)第二部分：現(xiàn)代文閱讀Ⅱ6.選項(xiàng)解析:BA項(xiàng)：誤解了雪的象征意義，雪并未明確象征主人公的內(nèi)心世界。B項(xiàng)：正確理解了拍賣(mài)過(guò)程的描述及其目的。C項(xiàng)：正確理解了文章中蘊(yùn)含的對(duì)比及其背后的情感D項(xiàng)：誤解了主人公的行為動(dòng)機(jī)，他并未明顯反思自已這一代的精神特征。7.選項(xiàng)解析:DA項(xiàng)：正確理解了大何的形象B項(xiàng)：正確理解了大何行為的多重含義。C項(xiàng)：正確理解了大何的價(jià)值觀與逯冬現(xiàn)狀之間的關(guān)系。D項(xiàng)：錯(cuò)誤在于大何并非出于對(duì)逯冬情感上的關(guān)心，而是基于對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。8.作用解析：電梯象征主人公的人生起伏，同時(shí)也是觀察城市變化的視角，暗示了人物心境的變化。9.標(biāo)題解讀：物理層面：畫(huà)作上的痕跡。情感層面：母親留下的藝術(shù)遺產(chǎn)。哲學(xué)層面：生命的意義與價(jià)值。(一)文言文閱讀10.斷句原文：衢水高者出屋垝殺稼溺人行道共知既再檢實(shí)矣。斷句：衢水高者出屋/垝殺稼/溺人/行道共知/既再檢實(shí)矣。11.解釋詞語(yǔ):AA項(xiàng)：錯(cuò)誤。這里的“下”是“下達(dá)命令”的意思，而不是方位名詞活用為動(dòng)詞。與《勸學(xué)》中的“下”用法不同。B項(xiàng)：正確?！昂痹谶@兩個(gè)句子中的意思都是“為什么”。C項(xiàng)：正確?！磅妗敝傅氖枪倮羰占Z時(shí)刮取米糧的做法。D項(xiàng)：正確?！氨灸痹谶@里指人生事跡，與“本末倒置”的意思不同。12.內(nèi)容概述:CA項(xiàng):正確。B項(xiàng):正確。C項(xiàng)：錯(cuò)誤。原文提到“陳公君舉、詹公元善任漕使，首為減月椿錢(qián)十三四”，并未說(shuō)明這是彭仲剛一人所為。D項(xiàng):正確。13.翻譯:(1)每諭之曰：雖訟而直，所屈多矣。譯文：每次告誡他們說(shuō)：“即使訴訟勝訴，受到的委屈也很多?！?2)而擇其需老之有學(xué)行者，師長(zhǎng)其子弟，先生于聽(tīng)政之暇，親執(zhí)經(jīng)而教之。譯文：并且選擇那些有學(xué)問(wèn)品行的老者，作為其子弟的老師，先生在處理政務(wù)之余，親自拿著經(jīng)書(shū)來(lái)教導(dǎo)他們14.彭仲剛“以實(shí)踐為宗旨”的為學(xué)特點(diǎn)實(shí)踐考察：親自去災(zāi)區(qū)查看災(zāi)情。注重實(shí)證：親自繪制地圖，核實(shí)土地狀況。親身教導(dǎo)：在處理政務(wù)之余，親自教授經(jīng)書(shū)。白話文翻譯彭仲剛，字子復(fù)，是平陽(yáng)人。在南宋孝宗乾道、淳熙年間，永嘉地區(qū)儒學(xué)盛行，彭仲剛先生廣泛游歷學(xué)。等到他通過(guò)進(jìn)士考試開(kāi)始做官時(shí)，擔(dān)任了金華的主簿。彭先生治學(xué)不空談理論，以實(shí)踐為宗旨，尤其擅長(zhǎng)行政事務(wù)。衢州發(fā)生大水災(zāi)，憲司從金華撤下，命令先生前往復(fù)查。先生請(qǐng)求說(shuō)：“衢州的水災(zāi)嚴(yán)重到房屋倒塌、莊稼毀壞、行人淹死，大家都知道已經(jīng)再次檢查核實(shí)過(guò)了。但仍要去復(fù)查，是為了防止官員作弊，確保災(zāi)民能得到實(shí)際的幫助。但擔(dān)心等到復(fù)查完畢，災(zāi)民已經(jīng)餓死了?！睉椝颈凰脑挻騽?dòng)，立即發(fā)放糧食進(jìn)行救濟(jì)。后來(lái)，他被調(diào)任為臨?？h令，公平分配了民眾的勞役。他還繪制了縣鄉(xiāng)的地圖，幾都幾保合并為一張圖，并標(biāo)注了各地所有的物產(chǎn)。有人呈上地圖時(shí)，先生說(shuō)：“很好。但還有遺漏。”那人說(shuō)：“沒(méi)有遺漏?！毕壬钢f(shuō)：(“某個(gè)地方的山嶺上有某某人居住，某個(gè)地方有松樹(shù)林和水路，為何沒(méi)有標(biāo)注?”那人非常驚訝，不知道先生是如何得知的。因此，許多廢棄的土地得到了整治。先生善于審理案件，但他并不自夸聰明，每次都會(huì)告誡人們：“即使訴訟勝訴，所受的委屈也很多?！币虼耍傩辗浅Ｐ湃嗡?，訴訟案件逐漸減少。提刑推薦了他的政績(jī)，朝廷召他到都堂審查，任命他為兩浙運(yùn)司均斛官。后來(lái)升任國(guó)子監(jiān)丞，因?yàn)樵诳婆e考試中與知舉者意見(jiàn)不合而被罷官。不久又被任命為全州知州。當(dāng)時(shí)，陳公君舉和詹公元善擔(dān)任漕使，首先削減了月樁錢(qián)的三分之四，彭先生又減少了不必要的開(kāi)支，減輕了民眾負(fù)擔(dān)。接著，他禁止提前借貸，放寬了繳稅期限，商稅只收取正額，帶納者減免大部分，租稅由民眾自行衡量，官吏不敢從中牟利。他還選拔有學(xué)問(wèn)和品行的老人，作為子弟的老師，在處理政務(wù)之余，親自教授經(jīng)書(shū)。后來(lái)因家中不幸之事離職。凡是他任職過(guò)的地方，離去后人們無(wú)不懷念他。紹熙五年，明州和越州發(fā)生大饑荒，朝廷特命他為常平提舉，但不久他就病逝了。葉水心評(píng)價(jià)說(shuō)：子復(fù)治學(xué)，認(rèn)為不能靠人云亦云達(dá)到目的，因此不敢輕易認(rèn)同，而是以實(shí)際行動(dòng)來(lái)檢驗(yàn)。他常常左手持經(jīng)書(shū)，右手握法律，親自驗(yàn)證，聽(tīng)取意見(jiàn)，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)承擔(dān)重任，先克服困才能走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。如果不是心中明白的道理，即使聽(tīng)說(shuō)也不會(huì)輕易接受；如果不是親身經(jīng)歷的事情，即使知道也會(huì)謹(jǐn)慎對(duì)待。因此，他的才能是真實(shí)的才能，品德是真實(shí)的品德，這就是先生治學(xué)的大致風(fēng)格?！迸硐壬鷽](méi)有著作，幸虧有葉水心的文章，才能了解他的生平事跡。典故和來(lái)源“衢水高者出屋”：描述了洪水泛濫的嚴(yán)重程度，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景?！澳框?yàn)而耳最”：出自《漢書(shū)·王吉傳》“目驗(yàn)耳聽(tīng)”，意為親自驗(yàn)證和聽(tīng)取意見(jiàn)“考實(shí)以任重”：強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，體現(xiàn)了儒家的務(wù)實(shí)精神。者和相關(guān)情況作者黃宗羲(16101695)，字太沖，號(hào)梨洲，明末清初的思想家、史學(xué)家。他是明清之際重要的學(xué)者，與顧炎武、王夫之并稱(chēng)為“明末三大儒”《宋元學(xué)案》：黃宗羲編撰的史學(xué)著作，收錄了宋元時(shí)期的學(xué)術(shù)思想和人物傳記，是一部重要的歷史文獻(xiàn)?？偨Y(jié)本文通過(guò)對(duì)彭仲剛生平吏跡的世述，展示了他在治理地方、處理災(zāi)情等方面的才能和智慧。同時(shí)，通過(guò)葉水心的評(píng)價(jià)，進(jìn)一步突顯了彭仲剛注重實(shí)踐、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的治學(xué)態(tài)度。這篇文