第三、四單元訓(xùn)練2023~2024學年統(tǒng)編版九年級歷史上冊

九年級歷史上冊第三、四單元訓(xùn)練一、選擇題：本大題共20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.（2021.荊門）古羅馬曾經(jīng)三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。其“宗教”是指（）A．伊斯蘭教 B．基督教 C．道教 D．佛教2.題2圖是1581年歐洲印刷的世界地圖。世界被描繪成三葉草形狀，代表基督教國王統(tǒng)治的三大洲，其中心是耶路撒冷。據(jù)此可知（）A．人們對世界認識能力有限B．地圖成為教會控制世界的工具 C．基督教壟斷了地理學研究 D．基督教神學對世界觀的影響3.馬克思說：野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服，這是一條永恒的歷史規(guī)律。下列史實能印證的是（）A．雅利安人在印度建立種姓制度 B．亞歷山大東征建希臘式城市 C．克洛維皈依基督教 D．查士丁尼組織編纂《羅馬民法大全》4．在中世紀的歐洲，如果附庸一方違背約定，領(lǐng)主可以拋棄附庸，同樣，如果領(lǐng)主不履行諾言，附庸同樣可以離棄領(lǐng)主，當時有一個專用詞匯謂之“撤回忠誠”。歐洲領(lǐng)主和附庸關(guān)系的特點是（）A．以血緣關(guān)系為紐帶 B．帶有嚴格等級關(guān)系C．具有雙向契約特征 D．領(lǐng)主附庸平等關(guān)系5.在中古西歐莊園里，領(lǐng)主掌握了經(jīng)濟生活所必需的一切要素，莊園法庭由領(lǐng)主本人或其總管主持。這說明，當時（）A．西歐出現(xiàn)地方割據(jù)局面 B．農(nóng)奴深受領(lǐng)主剝削C．各國王權(quán)遭到嚴重加強 D．領(lǐng)主在莊園里具有絕對權(quán)力6.西歐封建社會中，莊園是地方事務(wù)的管理者，是地方法規(guī)的制定者，是地方案件的審判者。莊園法庭不僅處理鄰里吵架、小偷小摸等極為具體瑣碎的事情，而且也能處理審判殺人故火、盜竊之類的重大案件。這說明（）A．封君封臣之間主從關(guān)系 B．莊園具有一定的基層自治色彩C．王權(quán)得到加強 D．民眾政治參與度提升7.西歐城市興起后，為抵制封建貴族與教會的掠奪，選擇了支持封建王權(quán)，而封建王權(quán)則賜給城市自由貿(mào)易乃至自治的特權(quán)。城市與封建王權(quán)的這一關(guān)系體現(xiàn)了雙方（）A．共同擴大統(tǒng)治疆域 B．聯(lián)合實現(xiàn)國家統(tǒng)一C．相互協(xié)作對抗教會 D．協(xié)同限制貴族特權(quán)8.西方學者比較中世紀的中國和西方的城市后認為：“盡管中世紀的西歐城市發(fā)展水平遠遠不及中國，但已經(jīng)出現(xiàn)了推動這一局面發(fā)生變化的因素”。下列能佐證的是（）A.城市自治權(quán)利發(fā)展充分B.資本主義的統(tǒng)治加強C.文藝復(fù)興促進思想解放D.城市在封建國家占主導(dǎo)地位9.題9圖兩幅分別描繪中世紀西歐莊園生活與城市街景的油畫中，能較完整地了解西歐中世紀（）A．建筑風格和居住環(huán)境優(yōu)美 B．城鄉(xiāng)社會生活和經(jīng)濟活動C．城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展有明顯差距 D．階級森嚴，貧富懸殊10.（2020.廣西）13至16世紀，曾在巴黎大學執(zhí)教和攻讀的師生中，有相當一部分來自法國之外的歐亞國家。不僅如此，在較長的名單里，也出現(xiàn)不少外國人。這反映出巴黎大學（）A.人才培養(yǎng)的實用性B.學校發(fā)展的自主性C.課程開設(shè)的科學性D.師生來源的國際性11.《民法大全》中規(guī)定：拷問用于查明犯罪真相，但不應(yīng)作為首選方式。如當事人涉嫌犯罪，可通過拷問迫使其供出同謀與罪行；如王侯涉及叛國罪，需提供證詞，且為情勢所迫，同樣需接受拷問。這反映出羅馬法（）A．具有合理與節(jié)制的特點 B．標志著羅馬法體系的完善C．成為其他國家民法的典范 D．強調(diào)法律面前人人平等12.“西方人認為拜占庭帝國的文化帶有明顯的東方色彩，東方人卻從拜占庭帝國的文化中看出希臘羅馬文化的身影。”這說明拜占庭文化具有的特點是（）A.對外開放B.兼收并蓄C.等級森嚴D.宗教色彩13.《萬葉集》以中國詩歌的題材、形式和分類方法為借鑒，采用漢字作注音符號，收編了部分漢詩，同時直接反映“遣唐使”的來唐情況。這說明《萬葉集》是（）A．中日文化友好交流的見證 B．中國文化在印度的再現(xiàn)C．中日民族融合的表現(xiàn)D．唐文化的最典型代表14.“疫病觀”是了解古代社會思想的手段之一?！?世紀，日本選擇性地吸收了中國“天行氣”觀念，并在“崇神”思想的基礎(chǔ)上形成了不同于中國的“天行疫”的觀念；10世紀，日本摒棄了“天行疫”的觀念，通過對中國中醫(yī)學理論的吸收，提取了“時行疫”的觀念。材料意在說明（）A．中日疫病觀存在較大差異B．日本對中國古代疫病觀的選擇性吸收C．中國的“天行疫”觀念源于日本D．中醫(yī)觀念對日本醫(yī)學的影響15.大化改新解放了部分生產(chǎn)力，完善了日本的統(tǒng)治制度，使日本社會環(huán)境穩(wěn)定，社會經(jīng)濟得到發(fā)展，是日本由奴隸社會向封建社會過渡的標志。這段話敘述的是（）A．大化改新原因 B．大化改新啟示 C．大化改新措施 D．大化改新影響16.“日本幕府本指將領(lǐng)的軍帳，但在日本的特殊狀況下，演變成一種特有國情的政治體制?！薄疤厥鉅顩r下”“特有國情的政治體制”表現(xiàn)為（）A.土地私有和土地兼并嚴重B.結(jié)合組成軍事集團C.莊園與地方政府對抗D.幕府掌握國家大權(quán)17.“史料實證”是歷史學科培養(yǎng)的核心素養(yǎng)之一。如果研究阿拉伯國家建立和擴張的歷史，可以搜集（）A．亞歷山大東征的史料 B．伊斯蘭教的創(chuàng)立和傳播的史料C．基督教傳播情況的史料 D．《漢謨拉比法典》的史料18.學者維爾斯在《世界史綱》中寫道：“如果說希臘人是科學方法之父的話，那么阿拉伯人就是他的義父?！毕铝惺穼嵞軌蛴∽C的是（）A.四大發(fā)明通過阿拉伯人傳入歐洲B.《天方夜譚》等文學作品廣泛傳播C.絲綢之路溝通歐亞貿(mào)易D.阿拉伯人翻譯古代希臘和羅馬文獻19.題19表為阿拉伯歷史上“百年翻譯運動”時期（約750?850）所翻譯書籍的情況。據(jù)此可知，百年翻譯運動（）A.旨在保存和完善東西文化B.以翻譯波斯典籍為主導(dǎo)C.發(fā)展希臘文化D.豐富了伊斯蘭文化的內(nèi)涵20.某歷史活動課場景：同學們激烈討論，暢所欲言，內(nèi)容涉及孝德天皇、大化改新、阿拉伯半島的統(tǒng)一、伊斯蘭教。這堂課正在探究的是（）A.古代亞非文明B.古代歐洲文明C.封建時代的歐洲國家D.封建時代的亞洲國家二、綜合題（本大題1小題，共10分）21.中世紀西歐逐漸產(chǎn)生新的文明，多元化是這一時期西歐社會的重要特征。閱讀材料，回答問題。材料一（中古時期的歐洲社會）存在一個帶有軍事性質(zhì)的領(lǐng)主附庸集團，它是日耳曼人的家族血緣制度、親兵制度和羅馬的軍事體制中逐漸產(chǎn)生出來的，與同樣帶有軍事色彩的領(lǐng)主、農(nóng)奴制度相結(jié)合，形成一種特殊的貴族等級制度；教會，開始擁有精神方面的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，掌握世俗的倫理和信仰?！R克垚《世界文明史（上）》材料二10世紀開始，歐洲城市逐漸在封建主的領(lǐng)地上興起。農(nóng)奴為擺脫領(lǐng)主的控制，大量移居城市，使得市民階層壯大。他們（市民）的崛起不但為日后資產(chǎn)階級的出現(xiàn)提供了可能，也為世界市場的擴大做好了鋪墊，更是在平常的市民生活過程中孕育了自由、民主、平等的現(xiàn)代意識的萌芽。材料三11﹣12世紀，隨著城市的興起，新興市民階層對文化知識需求迫切，歐洲許多工商業(yè)繁榮的城市出現(xiàn)了城市學校。這些學校開設(shè)實用知識課程，采用新的教學方式，在單一學科的私人學校或教會學校整合演變的基礎(chǔ)之上，產(chǎn)生了中世紀歐洲的大學。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括指出中世紀時期西歐社會的基本特征。(3分）（2）依據(jù)材料二，分析城市興起對西歐社會的影響。（3分）（3）根據(jù)材料三，概括中世紀歐洲大學的原因和特征。（4分）參考答案：一、選擇題：本大題共20小題，每小題2分，共40分。題號12345678910答案BDCCDBCABD題號11121314151617181920答案ABABDDBDDD二、綜合題（本大題1小題，共10分）（1）特征：政治：實行封君封臣制度（貴族等級）；經(jīng)濟：盛行莊