2024年高考語(yǔ)文考場(chǎng)作文迅速成文《四種結(jié)構(gòu)模式撮要》

第11講：四種結(jié)構(gòu)模式撮要總論篇考場(chǎng)議論文的“三式結(jié)構(gòu)”議論文貴在論證，借助“三式結(jié)構(gòu)”展開(kāi)議論，或者用三個(gè)觀點(diǎn)支撐總論，或者用三類(lèi)論據(jù)證明總論，或者從三個(gè)層次上闡述總論，從而使論證豐富有變，這是許多考場(chǎng)議論文成功的經(jīng)驗(yàn)。一、用三個(gè)觀點(diǎn)支撐論點(diǎn)“三段式”的議論文是很難稱得上文章的。優(yōu)秀的議論文，不但要有總論點(diǎn)，而且更要有支撐論點(diǎn)的分論點(diǎn)，以形成點(diǎn)，這是許多同學(xué)十分青睞的一種議論模式。例文：談意氣湖南考生為一代雄主立一世偉業(yè)，那舍我其誰(shuí)，勇戰(zhàn)萬(wàn)方的意氣就是其成功的基石。舍我其誰(shuí)的意氣，使人奮起。使我們心中重——舍我其誰(shuí)的意氣，是人們騰飛的起點(diǎn)。獻(xiàn)身理想的意氣，使人勇敢?？?fàn)?，獻(xiàn)身理想的意氣，是成功的精神動(dòng)力。勇于探索的意氣，是人們發(fā)揮潛能的金鑰匙。——勇于探索的意氣，是成功之眼。獻(xiàn)身理想的意氣為指引，以勇于探索，勇于挑戰(zhàn)的意氣為漿，駕起人生的巨輪，向著成功的彼岸遠(yuǎn)航！意氣，是人們發(fā)揮潛能的金鑰匙。三個(gè)分論點(diǎn)構(gòu)成一個(gè)排比句，排比句支撐了本論的框架。二、用三類(lèi)論據(jù)證明論點(diǎn)??？給材料分類(lèi)，從不同的層面上來(lái)使用材料，這是事實(shí)論證的一個(gè)重要原則。沒(méi)有付出哪有累累碩果河南考生累累碩果？經(jīng)傳的人物卻在過(guò)去的一年中，和閃光的人物一起感動(dòng)中國(guó)。從繁華的城市走進(jìn)大山深處，用他那稚嫩的肩膀，其原因其實(shí)都在情理之中，只有付出了才會(huì)有收獲！轉(zhuǎn)化定律；玻爾組建了世界上一流的量子物理學(xué)派；貝爾發(fā)明了電話……這些出人意料的累累碩果與勇于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新的科學(xué)精神是分不開(kāi)的，與他們堅(jiān)持不懈的努力奮斗是分不開(kāi)的。的事的表情，機(jī)遇只屬于那些有準(zhǔn)備的頭腦。意料和情理之中”的真諦——沒(méi)有付出哪有累累碩果？這是2005年全國(guó)二卷的考場(chǎng)作文，一篇中規(guī)中矩的議論文。文章先緊扣“意料之外和情理之中”提出論點(diǎn)——“沒(méi)有付出就不會(huì)有碩果，然后舉實(shí)例來(lái)論證自己的觀點(diǎn)，最后呼應(yīng)首段，使全文渾然一體。文章所用材序，多而有別，這樣就避免了堆砌之感。三、用三個(gè)層次論證論點(diǎn)的。夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中起舞山東考生少人美麗的夢(mèng)想。飛上星星的人知道，那里像地球一樣，也有灰塵和石渣，于是他們失去了幻想的自由和權(quán)利。我們不能一味沉溺于自己的幻想之中，卻也不能讓自由飛翔的思想湮沒(méi)在無(wú)情的現(xiàn)實(shí)里。得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無(wú)盡的悵惘。讓我們?cè)倏纯戳硗庖恍┪幕耸窃鯓臃棚w自己的夢(mèng)想的吧。桃源?，F(xiàn)實(shí)沒(méi)有湮沒(méi)他對(duì)人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個(gè)社會(huì)，看待自己的人生。他沒(méi)有沉醉于自己的幻想亦沒(méi)有讓現(xiàn)實(shí)麻木自己的心靈。的童心則使她在任何艱難的情況下都不放棄幻想和權(quán)利。那些世俗之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現(xiàn)實(shí)中日漸麻木的心靈得到了溫暖。正視現(xiàn)實(shí)，但不委身于現(xiàn)實(shí)；保持幻想，但不沉溺于幻想。讓夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中跳一曲酣暢淋漓的舞蹈吧！引證，經(jīng)過(guò)三個(gè)層次的論證，最后水到渠成，回扣論點(diǎn)，結(jié)束全文。分述篇1.并列結(jié)構(gòu)——易學(xué)好用“““中選擇一個(gè)或者兩個(gè)展開(kāi)即可。所謂并列式，就是圍繞中心從“是什么、為什么、怎么樣”中任一角度列出幾個(gè)分論點(diǎn)，逐一論證，那么，這幾個(gè)分論點(diǎn)之間的關(guān)系大多是并列關(guān)系。并列式分解有如下3種模式：模式1：并列式分解“是什么”分解“是什么”可以從兩個(gè)方面入手。一是就其內(nèi)涵而言。如話題“自嘲”可以按如下分解：①自嘲，是機(jī)敏的退讓?zhuān)虎谧猿埃敲鎸?duì)缺點(diǎn)的勇敢；③自嘲，是生存的智慧。二是就其外延而述。如話題“肩膀”可擴(kuò)展為三個(gè)分論點(diǎn)：①肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛；②肩膀承載著快樂(lè)，肩膀是友情的寄托；③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛(ài)情的相守。模式2：并列式分解“為什么”這是因果關(guān)系的分解，即在提出中心論點(diǎn)后，在中心論點(diǎn)的前面加一個(gè)“為什么，后面從不同的側(cè)面來(lái)闡釋?zhuān)瑥亩M成因果關(guān)系的復(fù)句，構(gòu)成分論點(diǎn)。如以“貧困也是一筆財(cái)富”為題進(jìn)行作文，題目已經(jīng)表明了中心論點(diǎn)，那么分論點(diǎn)可以這樣設(shè)計(jì)：①貧困可催有志者奮發(fā)圖強(qiáng)，改變命運(yùn)，窮則思變；②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力；③貧困能增長(zhǎng)人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來(lái)的。模式3：并列式分解“怎么樣”這是從解決問(wèn)題的途徑來(lái)進(jìn)行分解，如話題“人生的加減法”可以提出：①面對(duì)人生的加減，要攜一顆淡然之心；②面對(duì)人生的加減，要加一點(diǎn)自然的清逸野氣；③面對(duì)人生的加減，貴在堅(jiān)持自我。同學(xué)解除后顧之憂。[范文感悟]時(shí)代青年，圓夢(mèng)中國(guó)安徽一考生我是2000年出生的“世紀(jì)寶寶，今年已整整18歲了。回首我與新世紀(jì)的中國(guó)一路同行、成長(zhǎng)，和新時(shí)代的青年一起追夢(mèng)、圓夢(mèng)的經(jīng)歷，不禁感慨萬(wàn)千。203518“時(shí)光瓶氣風(fēng)發(fā)。不知你們將如何看待我成長(zhǎng)的這個(gè)時(shí)代，又如何思考你們生活的那個(gè)時(shí)代？一代人有一代人的際遇與機(jī)緣。“天宮一號(hào)“村村通”……成長(zhǎng)相信到2035年，我們這一代已經(jīng)完成了“基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”的夢(mèng)想。相信你們這一代中也會(huì)涌現(xiàn)出更多的風(fēng)流人物，勇?lián)姑?，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)揮灑青春。一代人有一代人的困難與挑戰(zhàn)。我成長(zhǎng)的這個(gè)時(shí)代，災(zāi)難與挑戰(zhàn)并存：2003年“非典”肆虐，2008年汶川大地震摧毀了無(wú)數(shù)人的家園……在這些無(wú)情的災(zāi)難面前，人的生命脆弱得不堪一擊。已經(jīng)遭受的損失不可挽回，還好，國(guó)人團(tuán)結(jié)了起來(lái)，無(wú)數(shù)青年挺身而出，站在了抗擊“非典、抗震救災(zāi)的最前線，展現(xiàn)了一代青年的力量信如今的你們會(huì)更加注重人與自然的和諧相處，更有力量和智慧來(lái)應(yīng)對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)。一代人有一代人的使命與夢(mèng)想2035年，18歲的你們這一代更應(yīng)肩負(fù)時(shí)代使命，把握時(shí)代脈搏，迎接時(shí)代挑戰(zhàn)，和新時(shí)代的中國(guó)一起追夢(mèng)，奉獻(xiàn)自己的青春和力量，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)！做時(shí)代青年，就要圓夢(mèng)中國(guó)。[技法點(diǎn)評(píng)]心，且三個(gè)分論點(diǎn)切合了考題的“提示語(yǔ)：“一代人有一代人的際遇和機(jī)緣、使命和挑戰(zhàn)。你們與新世紀(jì)的中國(guó)一路同行、成長(zhǎng)，和中國(guó)的新時(shí)代一起追夢(mèng)、圓夢(mèng)?！睌⒆h結(jié)合，內(nèi)容充實(shí)。具體論證時(shí)，簡(jiǎn)要提及了北京奧運(yùn)會(huì)、“天宮一號(hào)、高鐵、“村村通、“非典、“一代人有一代人的際遇與機(jī)緣”“一代人有一代人的困難與挑戰(zhàn)”的觀點(diǎn)。敘議結(jié)合使得文章有血有肉，內(nèi)容立體豐富。?[微寫(xiě)作]下面是一篇題目為“談意氣”的習(xí)作，作者將論題“意氣”分解為“舍我其誰(shuí)的意氣”“獻(xiàn)身理想的意氣”“勇于探索的意氣，緊扣論題，分解自然，形成三個(gè)分論點(diǎn)。請(qǐng)你補(bǔ)寫(xiě)出空缺的部分，不超過(guò)200字。談意氣雄主立一世偉業(yè)，那舍我其誰(shuí)、勇戰(zhàn)萬(wàn)方的意氣就是其成功的基石。舍我其誰(shuí)的意氣，使人奮起?！笆刮覀冃闹兄亍巴鹾顚⑾鄬幱蟹N乎”的振臂一呼，使我們象。舍我其誰(shuí)的意氣，使我們充分認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值與能力，使我們?yōu)榱俗约荷砩纤鶕?dān)負(fù)的重任而勇猛作戰(zhàn)?！嵛移湔l(shuí)的意氣，是人們騰飛的起點(diǎn)。獻(xiàn)身理想的意氣，使人勇敢。而抗?fàn)帯！I(xiàn)身理想的意氣，是成功的精神動(dòng)力。勇于探索的意氣，是人們發(fā)揮潛能的金鑰匙。?????……獻(xiàn)身理想的意氣為指引，以勇于探索、勇于挑戰(zhàn)的意氣為槳，駕起人生的巨輪，向著成功的彼岸遠(yuǎn)航！[參考答案]?科學(xué)，充滿了未知的美。好奇的人類(lèi)站在自然與社會(huì)圣殿的門(mén)口，不時(shí)地窺探其中的奧妙，而——勇于探索的意氣，是成功之眼。2.層進(jìn)結(jié)構(gòu)——層層推進(jìn)我們平常說(shuō)的層進(jìn)式一般來(lái)說(shuō)有兩種模式：模式自然到人生、由個(gè)人到社會(huì)、由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由特殊到一般(或由一般到特殊)。1模式“回答三個(gè)問(wèn)題：是什么、為什么、怎么樣。2??[范文感悟]談堅(jiān)持佚?名“羅馬宮城“象牙之塔懈地努力，因?yàn)閳?jiān)持就是勝利。才考上；想念哈佛大學(xué)也沒(méi)有成功。但他有堅(jiān)持不懈、勇往直前的精神。他通過(guò)自己的努力，最終成功了。(回答堅(jiān)持是什么)繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅(jiān)持一下的努力之中。QQ、QQ郵箱，再到微信，騰訊的產(chǎn)品之交臂。丟棄恒久長(zhǎng)遠(yuǎn)的堅(jiān)持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當(dāng)然摘不到金燦燦的蘋(píng)果了。(回答為什么要堅(jiān)持)智大勇。杰克·倫敦的《熱愛(ài)生命》講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)美國(guó)西部的淘金者在返回的途中被朋友拋棄在廣跟在他的身后，舔著他的血跡尾隨著他。就這樣，兩個(gè)瀕臨死亡的生靈拖著垂死的軀殼在荒原上互相獵取對(duì)方。最終他獲救了，使生命放射出耀眼的光芒。(回答堅(jiān)持需要什么)是大膽地改進(jìn)原料，那么我們引以為豪的“四大發(fā)明”恐怕就要改寫(xiě)成“三大發(fā)明”了。魯迅若不是認(rèn)清形勢(shì)、如雨、不撞南墻不回頭的人，是莽夫、是懦夫，其結(jié)果，勢(shì)必會(huì)南轅北轍、頭破血流。(回答怎樣做到堅(jiān)持)浹背、精疲力竭的時(shí)候，我們應(yīng)該在心中默念一聲：再堅(jiān)持一下。[技法點(diǎn)評(píng)]“是什么——為什么——怎么樣寫(xiě)堅(jiān)持是什么，第三自然段寫(xiě)為什么要堅(jiān)持，第四自然段寫(xiě)堅(jiān)持需要什么，第五自然段寫(xiě)堅(jiān)持要注意什么(即怎樣做到堅(jiān)持)。整篇文章思路清晰，層次分明，想不得高分都難。?[微寫(xiě)作]“學(xué)貴善問(wèn)“要問(wèn)問(wèn)有什么好處怎樣問(wèn)得好三個(gè)方面層層推進(jìn)。請(qǐng)你補(bǔ)出空缺的部分，不超過(guò)200字。學(xué)貴善問(wèn)談起學(xué)習(xí)，大多數(shù)人主張勤奮、刻苦。下苦功夫，這當(dāng)然是對(duì)的，但也要講究方法，這方法的一種就是“問(wèn)““古今行事，未之有也?！痹趯W(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該邊學(xué)邊問(wèn)，多想多問(wèn)。那么，問(wèn)有什么好處呢？??????“問(wèn)”是很重要的，但怎樣才能“問(wèn)”“學(xué)問(wèn)二字，須要拆開(kāi)看，學(xué)是……不得，不妨問(wèn)數(shù)人，要使疑竇釋然，精理迸露?！彼嬖V我們：遇到疑問(wèn)，就要反復(fù)地請(qǐng)教別人，要問(wèn)得透徹，幾，況且從他人那里搬來(lái)的知識(shí)不經(jīng)消化是最容易被忘記的。所以要先思后問(wèn)，問(wèn)后熟思。聽(tīng)；遇上老師不悅時(shí)，他則“色愈恭，禮愈至。這里撇開(kāi)封建倫理不談，他的謙虛誠(chéng)懇的求教態(tài)度就值得我們學(xué)習(xí)?！叭诵校赜形?guī)熝?，誰(shuí)有知識(shí)，就向誰(shuí)請(qǐng)教，不必去問(wèn)他的身份、職務(wù)、地位?？鬃邮莻€(gè)圣人，但他入太廟還“每事問(wèn)，問(wèn)主持祭祀的人；還向老聃問(wèn)禮，向萇弘求教音樂(lè)知識(shí)。這種不恥下問(wèn)的精神終于使他成為一個(gè)名垂千古的大思想家和大教育家。適應(yīng)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的形勢(shì)，這方法其中有一條就是要“多問(wèn)。[參考答案]?首先，問(wèn)能解惑?！叭朔巧?，孰能無(wú)惑？”有了惑就要解，就要問(wèn)，要知其所以然，·“多問(wèn)的人將多得。”司馬遷為搜集“大禹治水進(jìn)行了勘誤、增補(bǔ)，使這一傳說(shuō)十分翔實(shí)地記載下來(lái)。如果司馬遷不躬身下問(wèn)，他就難以面壁修史。3.對(duì)比結(jié)構(gòu)——說(shuō)理透辟運(yùn)用正反對(duì)比的結(jié)構(gòu)可以讓論證更有力，觀點(diǎn)更鮮明。行肯定。這種對(duì)比叫作“橫比。另一種情況是，將同一事物在不同的時(shí)間、地點(diǎn)的不同情況進(jìn)行比較。這種對(duì)比叫作“縱比。作的目的?！罢嬲f(shuō)了反面說(shuō)”或“反面說(shuō)了正面說(shuō)，它對(duì)于議論的深入、論點(diǎn)的突出、說(shuō)服力的增強(qiáng)，都是很有裨益的。使用正反對(duì)比法應(yīng)注意的問(wèn)題：時(shí)要緊扣文章的中心。第二，正反論證應(yīng)有主有次。反面立論，則以反面論述為主，以正面論述為輔。[范文感悟]任性，需要有任性的資本張嘉更為明智。委屈自己接受并不熱愛(ài)的事物。就的資本。智的?！胺N豆南山下，草盛豆苗稀”的悠閑，才有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的愜意。有足夠的資本才能無(wú)所顧忌地去過(guò)自己想要的生活，所以我認(rèn)為，任性，需要有任性的資本?，F(xiàn)如今，一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行是大家都渴望的事情。逃離煩躁的生活固然是好，可這也少不了現(xiàn)實(shí)的桎梏，讓這些變成一種更大程度上的不負(fù)責(zé)。就有些逃避現(xiàn)實(shí)的味道。我想，既然身處于社會(huì)，還是要先找到自己的立足之地，再談奮斗為好。最后再奉勸李強(qiáng)們一句：你可以選擇任性，但要有任性的資本。[技法點(diǎn)評(píng)]章觀點(diǎn)，然后進(jìn)行論述。在論述過(guò)程中多處使用假設(shè)推理，指出李強(qiáng)拒絕父母幫忙找的工作，是不明智的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)“任性，需要有任性的資本”的道理。再和張嘉的做法對(duì)比，找出正面事例，從而證明自己的觀點(diǎn)。[微寫(xiě)作]下面是一篇題目為“勿為情所障目”的習(xí)作，主體部分第(3)(4)段寫(xiě)“以情障目，第(5)(6)段寫(xiě)“不以情障目，正反對(duì)照，敘議結(jié)合。請(qǐng)你補(bǔ)寫(xiě)出空缺部分的論據(jù)，不超過(guò)200字。勿為情所障目(1)古人云：一葉障目，不見(jiàn)泰山。在茫茫人世中浮沉的我們，有時(shí)總不免對(duì)事物產(chǎn)生錯(cuò)誤或膚淺的認(rèn)知，然而有誰(shuí)想過(guò)，蒙蔽我們雙眼的，也許就是每個(gè)人都具有的“情”呢？(2)以情障目，不見(jiàn)泰山！(3)情近，則信任、親近；情疏，則懷疑、冷淡。這恐怕是人之皆有的常情。然而這或親或疏的情，卻往往(4)君不見(jiàn)，為博褒姒一笑，周幽王三百里烽火，不僅燒出了片刻的歡喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因““沖冠一怒為紅顏”的劣跡，數(shù)百年來(lái)仍然令人發(fā)指。憤激至死的屈原，慘死而已？(5)幸于古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士為國(guó)奮斗終生，當(dāng)為今人所仰、后人所慕。他們之所以能對(duì)事物有正確的認(rèn)知，往往是從能不為情所障目而起。????(6)“橫眉冷對(duì)千夫指“人情”的障礙。因此，我們須做到理智、清醒地對(duì)待自己的感情，勿以情障目，勿以親疏論英雄！(7)是的，只有身在最高層，才能不畏浮云遮望眼。因而我們每個(gè)人都應(yīng)做到：勿為情所障目。[參考答案]?林覺(jué)民在《與妻書(shū)》中揮淚唱出一曲“草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”的悲壯挽歌，正由于他“欲與天公試比高”偉大業(yè)績(jī)的原因？對(duì)待親屬家人從來(lái)沒(méi)有特殊要求的彭德懷，若不是不為情所障，又何有“誰(shuí)敢橫刀立馬？唯我彭大將軍”的英雄氣概？4.引議聯(lián)結(jié)式——屢試不爽“引(“提)“議(“評(píng))“聯(lián)“結(jié)別說(shuō)明：（1）引——引用材料，提出論點(diǎn)?！耙撟忠U述，漫畫(huà)型材料要對(duì)畫(huà)面作簡(jiǎn)潔介紹和扼要闡述。提，即提出中心論點(diǎn)或論題。引(提)一般寫(xiě)在第一自然段。（2）議——分析材料，拓展思路?！耙摗钡健氨菊摗钡倪^(guò)渡性文字，有承上啟下的作用。（3）聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫論證。正正，多角度、多側(cè)面地闡述。還可指出論點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的指導(dǎo)意義，比如證明論點(diǎn)“創(chuàng)新是一個(gè)民族的魂，“嫦娥一號(hào)“‘嫦娥一號(hào)’衛(wèi)星，揚(yáng)了軍威，長(zhǎng)了民族志氣。”（4）結(jié)——總括議論，收束全文。要照應(yīng)材料，與文題或開(kāi)頭呼應(yīng)；要深化論點(diǎn)，或發(fā)出號(hào)召，或提出辦法，把論證推向高潮。結(jié)，或以抒情句式發(fā)出鼓勵(lì)和號(hào)召，或?qū)φ撌龅膯?wèn)題有所深化和拓展。比如論點(diǎn)是“我們需要倡導(dǎo)探索精神，可以這樣結(jié)尾：“總之，人們應(yīng)發(fā)揚(yáng)探索精神，知難而上，不保守，不停滯，勇于進(jìn)取，不斷獲得新成果，號(hào)召，鏗鏘有力，引人深思。結(jié)尾部分切不可故意拔高作驚人之語(yǔ)，要精練有力，反對(duì)尾大不掉，啰嗦冗長(zhǎng)。于絕對(duì)，不過(guò)于偏頗，我們可以在“聯(lián)”的后面加上一個(gè)“辯”的部分，這樣就變成了“引”——“議”——“聯(lián)”——“辯”——“結(jié)。“辯”就是辯證看待觀點(diǎn)，是行文思路嚴(yán)密的補(bǔ)筆，往往用“話又說(shuō)回來(lái)”“當(dāng)然”做過(guò)渡句，通常這一部分不是行文重點(diǎn)，文字不宜過(guò)多。字?jǐn)?shù)一般不超過(guò)50字。有了這一部分，思維就顯得嚴(yán)密，觀點(diǎn)也顯得恰到好處，不失分寸。[范文感悟]材“百年大計(jì)，質(zhì)量第一?！崩蠋焼?wèn)學(xué)生：“這八個(gè)字有什么含義？我們從中得到什么啟示？”請(qǐng)就上述材料，聯(lián)系生活實(shí)際，寫(xiě)一篇800字以上的文章。百年大計(jì)，質(zhì)量第一“百年大計(jì)，質(zhì)量第一。”(引述材料)這的確是一句睿智的口號(hào)！(亮出觀點(diǎn))“豆腐渣“(分析此料——建筑，闡釋中心論點(diǎn)，為下文聯(lián)系實(shí)際張本)由此我們聯(lián)想到(過(guò)渡句)，作為立國(guó)根本的教育事業(yè)又何嘗不是應(yīng)“百年大計(jì)，質(zhì)量第一呢？從這個(gè)意義上講，這條標(biāo)語(yǔ)有兩層含義。其一，“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，就應(yīng)以“塑造人類(lèi)靈魂“育人為本“思想教育“質(zhì)量第一“思“以天下為己任學(xué)習(xí)，提高自己的思想素質(zhì)和文化素質(zhì)，從而做到“質(zhì)量第一。如果我們的教師和學(xué)生都不以“育人為本”的淵之中！趕歐超美也永遠(yuǎn)只能是“白日夢(mèng)！(聯(lián)：由建筑聯(lián)想到教育——先教師后學(xué)生)由此我們進(jìn)一步聯(lián)想到(過(guò)渡句)，無(wú)論干什么事業(yè)都需要強(qiáng)調(diào)“質(zhì)量第