山東省臨沂市2024-2025學年高一語文上學期期末考試試題含解析

PAGE20-山東省臨沂市2024-2025學年高一語文上學期期末考試試題（含解析）一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最一般的謀生方法。靠種地謀生的人才明白泥土的珍貴。農業(yè)干脆取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流淌而發(fā)生的。不流淌是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關系而說的。孤立和隔膜并不是確定的，但是人口的流淌率小，社區(qū)間的往來也必定疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里四周的人也是從小就看慣的。這是一個“熟識”的社會，沒有生疏人的社會。在社會學里，我們常分出兩種不同性質的社會：一種并沒有詳細目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務而結合的社會。用一位外國學者的話說，前者是“有機的團結”，后者是“機械的團結”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。熟識是從時間里、多方面、常常的接觸中所發(fā)生的密切的感覺。這感覺是多數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結果。這過程是《論語》第一句里的“習”字?！皩W”是和生疏事物的最初接觸，“習”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟識之后的密切感覺。在一個熟識的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)則的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)則是“習”出來的禮俗。從俗即是從心?！拔覀兇蠹沂鞘烊?，打個招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經成了我們現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個生疏人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕空口無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的。“這不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟識得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)則熟識到不加思索時的牢靠性。從熟識里得來的相識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟識的環(huán)境里生長的人，不須要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這覆蓋萬有的真理。我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來說明“孝”的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉詳細的行為，因人而異地答復了他的學生。在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式到處產生了流弊。生疏人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：改革開放以后，鄉(xiāng)村社會中的改變的確如有些學者所視察到的，行政村中的村民之間相互相識而不熟識，缺乏共同生活的空間，而大批青壯勞動力進城務工更是帶來鄉(xiāng)村社會普遍的空巢現(xiàn)象。尤其是隨著城鎮(zhèn)化的推動以及市場觀念的不斷深化，熟識社會中的關系網絡起先裂變，既有的倫理觀念、道德、價值等正在失去約束力。但是，這可以稱之為物、四周環(huán)境的改變，而長期浸淫于熟識社會而習得的“賜予”和“虧欠”的人情傳統(tǒng)以及思維方式和行為規(guī)則等還存在巨大影響。眾多探討表明，生活在鄉(xiāng)村社會的農夫，雖受到外部條件改變影響，但照舊以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠懇相待，和諧共處，熟識社會的密切關系也由此不斷持續(xù)下去。而進城務工人員在城市中雖然遭受到大量生疏關系，但在大多數(shù)狀況下依靠血緣、親緣、宗緣和地緣等，結成密切的社會關系網絡，并且依此確認其自我身份，進而形成一種新的“地方認同”?？梢钥闯觯熳R社會已遭受劇烈沖擊，但在日益變動的社會結構中仍有影響。（摘編自黃銳《鄉(xiāng)土社會是“熟識社會”》）材料三：“熟識的社會”是對鄉(xiāng)村社會的地方性與整體性結構特征的一種概括，而非指微觀的、個別的人際關系或社會網絡狀況。經驗經濟轉型、社會與文化變遷之后，鄉(xiāng)村社會中諸多微觀結構與行動都可能已發(fā)生這樣或那樣的改變，其中就包括人際關系和交往方式的改變。然而，村落共同體的地方性以及共同體的整體性特征照舊留存。在村落共同體中，村民之間的關系是熟識的。熟識的關系并非指詳細的兩個個體間的交往狀況和熟知程度，而是指村落社會關系是相互熟知的。熟識的社會是一種信息特別對稱的社會，也是一種信息透亮的社會。信息對稱指的是自我與他人是知根知底的、相互能達成默契的。不論兩個村民個體之間是否有干脆的交往和互動，也不論一個人對其他個體詳細狀況的熟知程度如何，人們都能達到相互熟知或知根知底，因為村落共同體本身就是一個信息透亮的社會。在一個固定的場域里，個人及其社會關系的信息其實是有目共睹的，而且人們的行動信息也簡潔被村里人所知曉，并不確定須要特地的努力就能達到。熟識關系仍代表著鄉(xiāng)村社會的一種特質，因為這是與城市社會關系有著本質區(qū)分的。盡管在城鎮(zhèn)化擴張和鄉(xiāng)村勞動力流淌的沖擊下，鄉(xiāng)村社會熟識關系也處于變遷之中，但在村落生活共同體照舊存續(xù)的狀況下，基于地緣和血緣而形成的熟識社會關系的特征也就接著留存。（摘編自陸益龍《后鄉(xiāng)土中國》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是A.鄉(xiāng)土社會里，鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本謀生方式，從土地中獲得生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛，固守鄉(xiāng)土。B.人與人在空間排列上的不流淌性，造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)民個體之間、鄉(xiāng)村之間的彼此關系的孤立與隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在。C.鄉(xiāng)村社會的農夫，以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠懇相待，和諧共處，而現(xiàn)在受到外部條件改變影響，熟識社會的密切關系很難持續(xù)下去。D.“熟識的社會”是指個體的人際關系、交往方式和微觀的社會網絡狀況；在村落共同體中信息對稱，村民個體之間知根知底、能夠達成默契。2.依據以上材料，下列說法不正確的一項是A.鄉(xiāng)土社會事實上就是熟人社會、禮俗社會，而現(xiàn)代社會是生疏人組成的社會、法理社會，兩者的人際交往原則是有區(qū)分的。B.鄉(xiāng)土社會中人們之間的信用，產生于對一種行為規(guī)則熟識到毫不遲疑的牢靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。C.在鄉(xiāng)土社會中，人們從熟識里獲得的認知是個別的?！墩撜Z》中孔子因人而異地說明“孝”，能讓我們體會到這種特性。D.材料二認為隨著城鎮(zhèn)化的推動以及市場觀念的不斷深化，熟識社會中的關系網絡起先裂變，與材料一的一些說法相近。3.下列說法中，不能作為論據來支撐材料一觀點的一項是A.“金窩銀窩，不如家里的草窩。”B.“雞犬相聞，老死不相往來?！盋.“烏鴉反哺，羔羊跪乳。”D.“人無禮則不生，事無禮則不成?！?.材料一在論證上有哪些特點？請簡要說明。5.為適應現(xiàn)代社會的發(fā)展，鄉(xiāng)土社會須要做出哪些改進？請結合材料談談你的看法。【答案】1.A2.B3.C4.①開篇提出觀點，開宗明義，旗幟顯明；②采納層進式論證結構，層層深化，邏輯性強；③綜合運用了多種論證方法，如例證法、引證法、對比法等。④論證語言通俗自然，深化淺出。5.①增加社區(qū)間往來，突破地域限制，走出孤立的社會圈子；②重視契約，增加法理意識；③突破狹隘思想，追求普遍真理（或“普遍原則”）?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生篩選文中信息的實力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后閱讀選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區(qū)如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于確定化、變未然為已然等。本題中，B項，強加因果，依據文意，“所以”前后分句不是因果關系；C項，曲解文意，“熟識社會的密切關系很難持續(xù)下去”錯誤，材料二“熟識社會已遭受劇烈沖擊，但在日益變動的社會結構中仍有影響”；D項，曲解概念，似是而非。“是指個體的人際關系、交往方式和微觀的社會網絡狀況”錯誤，依據材料三，“熟識的社會”是對鄉(xiāng)村社會的地方性與整體性結構特征的一種概括，而非指微觀的、個別的人際關系或社會網絡狀況。故選A。【2題詳解】本題考查學生理解概括文本信息的實力。做選擇題，基本方法是解除法和比對法，就是把選項內容與原文有關內容細致、細致地比較、比照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。本題中，B項，無中生有，“這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約”于文無據。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析文章結構，把握文章思路的實力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，留意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。本題中，C項，“烏鴉反哺，羔羊跪乳”一般喻指報恩父母，材料一無此觀點。故選C?！?題詳解】本題考查分析文章結構，把握文章思路的實力。解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點或論題，找出文中所用論據，分析論證方法，明辨論據與論點之間的關系，不僅要明辨中心論點與論據之間的關系，更要明辨各個分論點與論據之間的關系，最終提煉整合?！霸谡撟C上的特點”可以從論證結構、論證方法、論證語言等角度分析。分析材料一，主要講的是中國鄉(xiāng)土社會的特點：“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層”開篇即亮明觀點；“鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的”“鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會”“鄉(xiāng)土社會里從熟識得到信任”“從熟識里得來的相識是個別的，并不是抽象的普遍原則”這樣層次推動，形成遞進式論證結構；“用一位外國學者的話說，前者是‘有機的團結’，后者是‘機械的團結’”“我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來說明‘孝’的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了”“現(xiàn)代社會是個生疏人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕空口無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的”運用了例證、引證、對比論證等多種論證方法；“我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好……長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流淌而發(fā)生的”語言通俗易懂?！?題詳解】本題考查探究某一問題，提出自己特性化見解的實力。解答此類題目，要返回文本找到關于這一問題的相關語句，分析作者的觀點看法，再聯(lián)系實際進行思索，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。本題為開放題，首先要先依據題干意思在文中找到“鄉(xiāng)土社會的弊端”相關信息：“地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子”“鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)”“鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)則熟識到不加思索時的牢靠性”“從熟識里得來的相識是個別的，并不是抽象的普遍原則”。據此轉換成“改進的方面”，用自己的語言表述即可。【點睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本領實，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本領實之間的關系。其次步：通讀材料，關注細微環(huán)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務，而挖掘文本的細微環(huán)節(jié)須要精讀（細讀）。第三步：明確主旨，辨清關系。由于非連續(xù)性文本的內在邏輯關系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，辨別材料與材料之間的邏輯關系。閱讀下面的文字，完成下列小題。壯士心臧克家江庵的夜和著青燈殘了，壯士的夢正絢麗地開花，枕著一卷兵書，一支劍，燈光開出了一頭白發(fā)。突然睜大眼睛，戰(zhàn)鼓在催他，（深夜里木魚一聲又一聲）跨出門來，星斗恰似當年，鐵衣上響著塞北的朔風。前面分明是萬馬奔騰，他舉起劍來嘶喊了一聲，從今不見壯士歸來，門前的江潮夜夜澎湃?！咀ⅰ窟@首詩作于1934年1月11日，正值抗日斗爭爆發(fā)前夕，社會正處于日軍踐踏華北，窺視中原的緊急關頭。6.下列對本詩相關內容的理解，不正確的一項是A.這首詩寫一位壯士寄寓于江邊的一個寺庵，從淹留中奮起，決然上馬殺敵的故事，壯士就是愛國志士的縮影。B.“枕著一卷兵書，一支劍”，主要突出壯士的孤獨；“燈光開出了一頭白發(fā)”，說盡歲月的蹉跎和英雄遲暮的感慨。C.“星斗恰似當年”一句，涵蓋了很大的時間跨度，包涵了豐富的故事，可以想見壯士當年的英勇無畏與艱辛。D.壯士從夢境中沖向戰(zhàn)場，義無反顧，執(zhí)著地為志向信念而戰(zhàn)，充溢了英雄壯氣，也暗喻了詩人的渴盼之情。7.下列對本詩藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.“江庵的夜和著青燈殘了”，既交代地點又說明時間。“和”在這里是動詞，簡潔如畫的一句詩渲染了一種寂寥的氛圍。B.“壯士的夢正絢麗地開花”，夢能開花，詩人想象奇妙奇麗，慧心獨具，一點不落俗套，字里行間，沸騰著詩情。C.第三節(jié)，壯士舉劍呼喊，在萬馬奔騰中前進。這一句留有很大空間，可能是想像中的戰(zhàn)斗，也可能是真實的戰(zhàn)斗。D.這首詩充溢著一種沉郁的色調和凄涼的氛圍，并在這種色調氛圍中描述了一個哀痛哀婉的故事，收到了特殊的藝術效果。8.詩歌的第一節(jié)運用了對比手法，請列舉出兩組。9.詩歌末句“門前的江潮夜夜澎湃”特別奇妙，請結合全詩簡要分析?！敬鸢浮?.B7.D8.①熱情的夢境與凄涼的江庵，②壯士叱咤風云的當年和孤身獨棲的現(xiàn)實。9.①用景物作結，寓情于景，意味深長，意蘊深遠，給讀者留下廣袤的想象空間；②江潮澎湃，契合了壯士壯烈的胸懷，突出了人物形象；③隱喻在壯士的感召下，眾多抗日勇士前赴后繼，視死如歸；④江潮洶涌澎湃，有力地烘托了抗戰(zhàn)激情，升華了愛國主題?！窘馕觥俊?題詳解】本題綜合考查鑒賞詩歌形象，語言和表達技巧的實力。采納了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要留意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思索詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再比照選項一一確認，得出答案。本題中，B項，“主要突出壯士的孤獨”錯誤，“枕著一卷兵書，一支劍”，表現(xiàn)壯士的身份。故選B?！?題詳解】本題考查學生綜合解讀詩歌的實力，涉及煉詞煉句，內容的理解，情感的把握，手法的推斷等多個層面。解答該種題型時，首先通讀全詩，整體理解把握詩中寫了什么景、什么人、什么事，抒發(fā)了哪些情感，用了哪些手法。然后結合選項涉及的詳細詩句逐一進行分析推斷。本題中，D項，“描述了一個哀痛哀婉的故事”錯誤，在這種色調氛圍中描述了一個悲壯熱情的故事。故選D。【8題詳解】本題考查分析詩歌表現(xiàn)手法的實力。詳細考查對比手法的運用。對比是把對立的意思或事物、或把事物的兩個方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。運用這種手法，有利于充分顯示事物的沖突，突出被表現(xiàn)事物的本質特征，加強文章的藝術效果和感染力。分析詩歌第1節(jié)：“江庵的夜和著青燈殘了”與“壯士的夢正絢麗地開花”，凄涼的江庵與熱情的夢境形成對比；“枕著一卷兵書，一支劍”與“燈光開出了一頭白發(fā)”，叱咤風云的當年和孤獨蒼老的現(xiàn)實形成對比?！?題詳解】本題考查詩歌關鍵句賞析實力。詩歌句子賞析須要我們在了解詩歌的結構和作者思想情感的基礎上作答，常見的答題格式：本句運用了什么修辭或寫作方法，寫出來什么內容，表達了什么感情。詩歌常見的思想感情有：憂國憂民，建功報國，懷古傷今，明珠暗投，思鄉(xiāng)懷人等?！伴T前的江潮夜夜澎湃”，壯士走了，留下江潮夜夜澎湃?！敖币挂古炫取庇斜确胶拖笳饕饬x，象征了抗日勇士前赴后繼的壯烈。一個悲壯熱情的故事激發(fā)讀者的愛國主義情操。這是一句景物描寫，用在詩歌結尾，烘托了壯士形象，以景結情，升華了愛國主題。這一句景物描寫給讀者留有很大想象空間，是想象中的戰(zhàn)斗，也是真實的戰(zhàn)斗，意味深長，意蘊深遠?！军c睛】現(xiàn)代詩鑒賞的方法：1、抓詩眼。詩眼是詩中最富表現(xiàn)力、最能開拓詩歌意境的關鍵詞句，是能使詩歌生輝的聚光點。詩眼的錘煉和設置在詩歌創(chuàng)作中具有重要地位，古今詩評家無不從這點動身賞析詩歌。2、析意象。意象是詩人的主觀意念和外界客觀物象撞擊的產物，是詩人為了表現(xiàn)自己的內心世界，把客觀的物象經過選擇、提煉，重新組合而產生的一種含有特定意義的語言藝術形象。詩歌中，詩人不僅要用意象進行思索和感受，還要用意象進行表達。二、古代詩文閱讀文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。蘇軾字子瞻，眉州眉山人。嘉佑二年，殿試中乙科。五年，調福昌主簿。歐陽修以才識兼茂，薦之秘閣。試六論，舊不起草，以故文多不工。軾始具草，文義粲然。復對制策，入三等。自宋初以來，制策入三等，惟吳育與軾而已。除大理評事、簽書鳳翔府判官。關中自元昊叛，民貧役重，岐下歲輸南山木筏，自渭入河，經砥柱之險，衙吏踵破家。軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時進止，自是害減半。至常，神宗崩，哲宗立，復朝奉郎、知登州，召為禮部郎中。軾舊善司馬光、章惇。時間為門下侍郎，惇知樞密院，二人不相合，惇每以謔侮田光，光苦之。軾謂惇曰：“司馬君實時望甚重。昔許靖以虛名無實，見鄙于蜀先主，法正曰：靖之浮譽，搗流四海，若不加禮，必以賤賢為累’。先主納之，乃以靖為司徒。許靖且不行慢，況君實乎？”惇以為然，光賴以少安。（元佑）三年，權知禮部貢舉。會大雪苦寒，士坐庭中，噤未能言。軾寬其禁約，使得盡技。巡鋪內侍每摧辱舉子，且持曖昧單詞，誣以為罪，軾盡奏逐之。四年，積以論事，為當軸者所恨。軾恐不見容，請外，拜龍圖閣學士、知杭州。六年，召為吏部尚書，未至。以弟轍除右丞，改翰林承旨。轍辭右丞，欲與兄同備從官，不聽。軾在翰林數(shù)月，復以讒請外，乃以龍圖閣學士出知潁州。先是，開封諸縣多水患，吏不究本末，決其陂澤，注之惠民河，河不能勝，致陳亦多水。又將鑿鄧艾溝與頻河并且黃黃堆欲注之于淮軾始至穎遺吏以水平準之淮之漲水高于新溝幾一丈若鑿黃堆淮水顧流潁地為患軾言于朝，從之。高宗即位，贈資政殿學士，以其孫符為禮部尚書。又以其文置左右，讀之終日忘倦，謂為文章之宗，親制集贊，賜其曾孫嶠。遂崇贈太師，謚文忠。節(jié)選自《宋史·蘇軾傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分斷句，正確的一項是A.又將鑿鄧艾溝與潁河/并且鑿黃堆欲注之于淮/軾始至穎/遣吏以水平準之/淮之漲水高于新溝幾一丈/若鑿黃堆/灘淮水顧流潁地為患/B.又將鑿鄧艾溝與潁河并/且鑿黃堆欲注之于淮/軾始至/穎遣吏以水平準之/淮之漲水高于新溝幾一丈/若鑿黃堆淮水/顧流穎地為患/C.又將鑿鄧艾溝與潁河并/且鑿黃堆欲注之于淮/軾始至穎/遣吏以水平準之/淮之漲水高于新溝幾一丈/若鑿黃堆/淮水顧流穎地為患/D.又將鑿鄧艾溝與潁河/并且鑿黃堆欲注之于淮/軾始至/穎遣吏以水平準之/淮之漲水高于新溝幾一丈/若鑿黃堆淮水/顧流潁地為患/11.下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是A.嘉佑，是宋仁宗的年號，“嘉佑二年”與“是月丁未”不同，后者是干支紀年。B.殿試，又稱廷試、廷對，為科舉考試的最高一段，由唐高宗創(chuàng)制，宋代始為常制。C.主簿，是古代各級主官屬下掌管文書的佐吏，魏、晉前廣泛存在于各級官署中。D.關中，是古代地區(qū)名，所指范圍大小不一，一般泛指函谷關以西戰(zhàn)國末秦故地。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A.蘇軾才識兼茂，考試成果卓異。殿試考中乙科；考試作策論六篇，文理很清楚；筆答制策，被列入第三等，從宋初以來，只有吳育和蘇軾達到。B.蘇軾為人和善，奇妙化解沖突。蘇軾的老友司馬光、章惇看法不合，章惇常常犯難司馬光，蘇軾用許靖事例勸服了章惇，司馬光才稍得安靜。C.蘇軾寬嚴相濟，細致執(zhí)掌貢舉。時逢大雪寒冷，蘇軾放寬對士子的禁約，使他們能充分發(fā)揮；他巡察考場發(fā)覺應試士人用語曖昧的，都奏請驅除。D.蘇軾科學決策，制止治水錯誤。蘇軾剛到穎州，就派人精確測量，發(fā)覺以前治水的安排有嚴峻錯誤，就上報朝廷，剛好叫停一項勞民傷財?shù)墓こ獭?3.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時進止，自是害減半。（2）吏不究本末，決其陂澤，注之惠民河，河不能勝，致陳亦多水。14.宋高宗即位后，崇贈蘇軾為太師。請你依據選文內容，說明高宗這樣做的理由?！敬鸢浮?0.C11.A12.C13.（1）蘇軾察訪到它的利弊所在，為他們修訂衙規(guī)，讓他們自己選擇水工按時進送或停止，從今害處被削減了一半。（2）官吏不探討事情的本末，決開那里的陂池湖沼，流入惠民河，惠民河不能容納，以致陳州也多水災。14.因為蘇軾才識過人世無雙，能夠正直敢言有擔當，心愛百姓減疾苦，科學治理除水患，大局為重勸章惇?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言斷句的實力。解答此題，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的或許意思。在斷句時特殊要留意：①一些常見的句尾、句首標記性的詞語。②句子結構的對稱性。③文中詞語充當?shù)某煞?。④句子成分的省略。⑤敘事內容的改變等。劃線句的翻譯是：又要鑿通鄧艾溝和穎河并流，并且鑿開黃堆想讓水流入淮河。蘇軾剛到潁州，就派遣差吏用水平尺度量地形，發(fā)覺淮河的漲水高出新溝近一丈，假如鑿開黃堆，淮河水反而會流向潁州地區(qū)成為災難?！安ⅰ笔莿釉~，并流之意，與“且”分屬兩個短語，中間斷開，解除AD；“至穎”為動賓關系，“穎”為地名，中間不宜斷開，解除BD。故選C?！?1題詳解】本題考查了解并駕馭常見的古代文化學問的實力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要留意平常學問的積累。平常留意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要留意結合語境的含義作答。本題中，A項，“后者是干支紀年”錯誤，“是月丁未”是干支紀日。故選A?！?2題詳解】本題考查歸納內容要點，概括中心愿思的實力。解答時要整體理解文章內容，把握人物、事務以及作者的觀點看法等內容，尤其要重視對原文中關鍵細微環(huán)節(jié)的理解?？蛇\用假設法與代入法，與選項所在段落進行比對。本題中，C項，“巡察考場發(fā)覺應試士人用語曖昧的，都奏請驅除”錯誤，，驅除的是常羞辱應試士人的巡察考場的宦官。故選C。【13題詳解】本題考查學生文言文語句翻譯實力。翻譯時，首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比方性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順，做到字字落實的同時，要重點關注得分點：（1）利害，利弊所在；為修衙規(guī)，以，依據；進止，進送或停止。（2）究，探討；勝，能擔當，能容納?！?4題詳解】本題考查概括并評價作品的思想內容。解答此類題目，要讀懂題干，分析概括作品內容，抓住關鍵詞句理解文本的思想內涵，再進行概括、評價。本題分析高宗崇贈蘇軾為太師的理由，主要結合文本中蘇軾的生平事跡和為官政績，進行篩選，關鍵信息有：依據“軾始具草，文義粲然。復對制策，入三等。自宋初以來，制策入三等，惟吳育與軾而已”概括出“才識過人”；依據“軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時進止，自是害減半”概括出“心愛百姓減疾苦”；依據“時間為門下侍郎，惇知樞密院，二人不相合，惇每以謔侮田光，光苦之。軾謂惇”概括出“以大局為重勸章惇”；依據“巡鋪內侍每摧辱舉子，且持曖昧單詞，誣以為罪，軾盡奏逐之”概括出“正直敢言有擔當”；依據“先是，開封諸縣多水患……軾言于朝，從之”概括出“科學治理除水患”?！军c睛】常用的斷句方法有：①依據文意斷句。②利用對話標記斷句，對話常以“曰”、“云”、“言”為標記，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等常常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結構之后，一般可構成疑問句，只要貫穿上下文意，就可斷句。④借助對比、對偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：蘇軾字子瞻，是眉州眉山人。嘉祐二年，殿試考中乙科。嘉祐五年，調任福昌主簿。歐陽修因他才能識見都好，舉薦他進秘閣?？荚囎鞑哒摿?，過去人們應試不起草，所以文章多數(shù)寫得不好。蘇軾起先起草，文理就很清楚。又筆答制策，被列入第三等。從宋初以來，制策被列入第三等的，只有吳育和蘇軾而已。任職大理評事、簽書鳳翔府判官。關中自從元吳叛亂后，百姓貧田差役繁重，岐山下每年榆送到南山的木筏，從渭河進入黃河，經過砥柱的險處，官衙吏人相繼破產。蘇軾察訪到其利弊所在，為他們修訂衙規(guī)，讓他們自己選擇水工按時進送或停止，從今害處被削減了一半。蘇軾到常州，神宗去世，哲宗即位，復職朝奉郎、任登州知州，召他做禮部郎中。蘇軾以前和司馬光、章惇友善。當時司馬光任門下侍郎，章惇任樞密使，兩個人看法不合，章惇常常用戲弄羞辱來犯難司馬光，司馬光為此苦惱。蘇軾對章惇說：“司馬君實在當前名望很重。從前許靖因虛名而無好用，被蜀先主所鄙視，法正說：許靖的虛名，傳播天下，假如不加禮遇，必定會被當作是看輕賢人?！戎鹘蛹{了，于是讓許靖做了司徒。許靖尚且不行慢待，何況司馬君實呢？”章惇認為對，司馬光靠這稍得安靜。元佑三年，短暫代掌禮部貢舉。正逢大雪寒冷，士子們坐在庭院中，顫抖不能說話。蘇軾放寬他們的禁約，使他們能充分發(fā)揮。巡視考場的宦官常羞辱應試士人，而且抓住意義曖昧的個別辭語，誣陷為罪狀，蘇軾把這些宦官都奏請驅除。元佑四年，因積累了一些爭論政事的話，被當權的人所恨。蘇軾怕不被他們所容忍，懇求調到外地，任龍圖閣學士、杭州知州。元佑六年，召為吏部尚書，未到任。因弟弟蘇轍任尚書右丞，因此改任翰林承旨。蘇轍辭去右丞，想和哥哥一同任侍從官，朝廷不許。蘇軾在翰林院幾個月，又因有讒言懇求外調，于是以龍圖閣學士身份出朝任潁州知州。在此以前，開封所屬各縣多有水災，官吏不探討事情的本末，決開那里的陂池湖沼，流入惠民河，惠民河不能容納，以致陳州也多水災。又要鑿通鄧艾溝和穎河并流，并且鑿開黃堆想讓水流入淮河。蘇軾剛到潁州，就派遣差吏用水平尺度量地形，發(fā)覺淮河的漲水高出新溝近一丈，假如鑿開黃堆，淮河水反而會流向潁州地區(qū)成為災難。蘇軾向朝廷上言，朝廷接受了他的看法。高宗即位，追贈資政殿學士，用他的孫子蘇符任禮部尚書。又把他的文章放在身邊，讀起來成天忘了疲乏，說是文章的最高境界，親自寫了集贊，賞賜給他曾孫蘇嶠。追崇蘇軾又贈太師，謚號文忠。古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。山中問答①李白問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然②去，別有天地非人間?！咀ⅰ竣俅嗽婎}一作（山中答俗人》。②窅（yo）然：遠去貌，指幽深遙遠的樣子。15.下面對這首詩的賞析，不正確的一項是A.詩的第一句起得突兀，后句接得迷離。俗人之問，就是問詩人為何要隱居，讓人覺得親切、自然、饒有情趣。以提問的形式領起全篇，突出題旨，引起讀者的留意。B.其次句，當人們剛要傾聽答案時，詩人筆鋒卻有意一晃，“笑而不答”。既表現(xiàn)出詩人喜悅而矜持的神態(tài)，還帶有幾分神奇的色調，造成懸念，以誘發(fā)讀者思索的興味。C.三四句，寫“碧山”之景，其實也就是“何意棲碧山”的答案。用陶淵明《桃花源記》典故寫花隨溪水，育然遠逝的景色，和李煜“流水落花春去也”有異曲同工之妙。D.全詩雖然只有四句，但是有問、有答，有敘述、有描繪、有爭論，其間轉接輕靈，活潑流利。虛實對比，實處的描寫很形象，虛處的用筆一觸即止，詩意淡遠，蘊意幽邃。16.這首詩和李白的《望廬山瀑布》相比，在表情達意上有什么不同？請簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①手法不同，本詩運用設問，《望廬山瀑布》運用了夸張手法；②風格不同，本詩落筆委婉含蓄，《望廬山瀑布》風格大氣豪放；③情感不同，本詩傳達出詩人閑適喜悅之情，而《望廬山瀑布》表達了詩人豪邁之情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題綜合考查鑒賞詩歌形象，語言和表達技巧的實力。采納了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要留意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思索詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再比照選項一一確認，得出答案。本題中，C項，“異曲同工之妙”錯誤，李煜詞充溢傷感，李白詩溢滿喜悅之情。故選C。【16題詳解】本題考查詩歌比較鑒賞的實力。比較鑒賞題有如下設題角度：從大方面看，比較閱讀題一般從“求同”、“求異”兩個方面來設計問題；從小方面看，可以從詩歌的體裁、題材、形象、語言、感情、思想內容、表現(xiàn)技巧等方面設題。本題要求分析兩首詩在表情達意上的不同。《山中問答》這是一首詩意淡遠的七言絕句，“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑”有問有答，是設問手法；“桃花流水窅然去，別有天地非人間”用語委婉含蓄，表達了詩人閑適喜悅之情?！锻麖]山瀑布》“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”運用夸張、比方手法，想象豐富，奇思縱橫，氣概恢宏，感情奔放。據此可以從運用的手法、語言的風格、表達的情感等方面分析?！军c睛】詩歌的對比閱讀有兩種情形，一種是一道題目中出現(xiàn)兩首詩歌，另一種是運用一首詩歌和課本中的一首詩歌進行對比。一般選擇課本的詩歌都是要求背誦的名篇。命題方式有比較異同、相同點或不同點，有時給出比較的對象，有時不給。假如給出就按要求進行比較，假如不給可以從詩歌的意象的選取、詩歌的意境特征、情感差別、手法的運用、寫景的角度、詩歌的格調等方面著眼分析。名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操在《短歌行》中，借用《詩經》中的句子，表達自己對人才的渴望，這兩句是“_____________，_____________”。（2）韓愈《師說》一文不僅有嚴密的論證思路，而且有簡潔生動的語言表達，文中“_____________，_____________”就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。（3）浪漫主義詩人李白擅長描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句“_____________”和“_____________”。（4）《高校》作為“四書”之一的“大人之學”，開篇指出：“高校之道，____________，在親民，___________?！敬鸢浮?1).青青子衿(2).悠悠我心(3).位卑則足羞(4).官盛則近諛(5).霓為衣兮風為馬(6).虎鼓瑟兮鸞回車(7).在明明德(8).在止于至善【解析】【詳解】本題考查常見的名句名篇的默寫。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對文章內容和內涵的理解。因此在默寫的時候，我們就要在緊扣文章內容的基礎上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關鍵詞，題干提示所要默寫句子運用的修辭手法等。特殊要留意所默寫語句中的難寫字、易混字、易錯字、通假字，還有虛詞等。此題默寫時需留意以下字詞書寫：子衿、近諛、霓、鼓瑟、鸞、至善。三、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下列小題。余秋雨在《鄉(xiāng)關何處》中寫道，思鄉(xiāng)往往可以詳細到一個河灣，幾棵小樹，半壁蒼苔。而我的鄉(xiāng)思落腳點卻不是河灣、小樹和蒼苔，。燈火，是一個個村落最為亮堂的眼睛。晚曦殆盡，鄉(xiāng)野慢慢被黑幔吞噬，這時一村落的某個人家便會亮起第一盞燈火，于是另一家也亮了，另一村落也亮了，一盞再一盞，全亮了。它們相互觀賞著，相互安撫著，相互守護著，直到整個村落安穩(wěn)眠睡，高枕無憂。一盞燈火赫然醒來，在狗吠中也赫然有了起床聲，赫然有了開門聲，一個村落醒悟了，透過門窗的燈火穿過黑色熱情地奔向遠方，于是一盞又一盞燈火醒來，一個村落醒來了。透過門窗的萬家燈火穿過黑色照舊奔向遠方，一個接連著一個，大大小小左鄰右舍的村落齊刷刷地全醒了。村落與村落似乎很近，近得只要有一盞有意無意的燈火，整個鄉(xiāng)村便都在注目；，遠得讓鄉(xiāng)人們循了燈火總要趟著黑走上個千折百回，才能完結一段心事，收獲一次喜悅。在我的鄉(xiāng)思里，不斷演繹著一幕幕播種和傳頌鄉(xiāng)情的漂亮記憶。18.文中運用了哪些修辭手法A.對偶、借代、排比 B.對偶、借代、夸張C.擬人、比方、夸張 D.擬人、比方、排比19.文中畫波浪線的句子可以改寫為：“這時一村落的某個人家便會亮起第一盞燈火，于是另一家，另一村落，一盞再一盞，全亮了?！睆恼Z意上看，二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？20.請在文中劃橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字?！敬鸢浮?8.D19.運用反復手法，從點到面，富有動態(tài)感，生動形象，更能充分表達作者對家鄉(xiāng)燈火次第亮起來的喜悅之情，含蓄的表達了作者的思鄉(xiāng)之情。20.①而是多數(shù)個鄉(xiāng)村的燈火②卻又似乎很遠【解析】【18題詳解】本題考查修辭方法的辨析。解答此類試題，首先要了解常見的修辭方法：比方、擬人、夸張、排比、設問、反問等，然后通讀語段，了解句意，抓住關鍵信息，辨析所用的修辭方法，最終辨析各項修辭是否正確，用解除法選出分析正確的選項。本題中，D項，此語段中沒有運用夸張、借代的手法。故選D【19題詳解】本題考查學生賞析語句的實力。這類題型應先找準賞析的角度，如語言表達，寫作手法，內容情感等，還要結合語境作正確的賞析。解答本題，首先分析兩個句子在表達上的不同之處，再分析原句的表達效果?！傲硪患乙擦亮恕薄傲硪淮迓湟擦亮恕薄耙槐K再一盞，全亮了”運用了反復手法，“亮了”反復出現(xiàn)，充溢動態(tài)感，形象生動地表現(xiàn)鄉(xiāng)村人家次第醒來的場景?！?0題詳解】本題考查語言表達簡明、連貫、得體、精確、顯明、生動。本題是嵌入型補寫。解答此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內容的基礎上，結合詳細語境，依據上下文的句子結構、邏輯依次等來分析推理、推斷，還要留意語言音節(jié)上的和諧及押韻。再從語句內容方面考慮,在時間上、事理上留意先后依次。還要在上下語句中找到相對應的信息。第1空，依據上文“不是河灣、小樹和蒼苔”和下文“燈火，是一個個村落最為亮堂的眼睛”推知應填“而是多數(shù)個鄉(xiāng)村的燈火”；第2空，依據上句“村落與村落似乎很近”和下句“遠得讓鄉(xiāng)人們循了燈火總要趟著黑走上個千折百回”推知應填“卻又似乎很遠”。21.假如你的班級以家鄉(xiāng)節(jié)日文化為主題，開展一次調查活動，你打算采納什么方法進行調查？為豐富家鄉(xiāng)節(jié)日文化內涵，請結合調查狀況，提出合理建議，不少于200字?！敬鸢浮空{查方式：專題訪談（或“采訪”）、查閱文獻（或“網上查閱”）、實地考察。端午節(jié)建議：1、談談端午節(jié)的傳聞、習俗，尤其是端午節(jié)和屈原的傳聞故事，即人們過端午節(jié)適于我國的戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年的歷史，傳聞和我國古代大詩人屈原有關。?2、背一背跟端午節(jié)有關的詩詞。3、粽子是端午節(jié)的節(jié)日食品，你吃過的粽子是什么樣的？哪些食品可以做餡？4、包粽子須要哪些食材，怎樣包粽子，最終和家人一起學包粽子。5、辦一期與我國端午節(jié)有關的圖片、飾品展。5、送些粽子給敬老院的老人們。【解析】【詳解】本題考查學生微寫作實力。詳細考查學生語言綜合運用實力。解答此類試題要求考生審清要求，明確寫作方向。對表達的總體要求是：觀點顯明、勸服力強、語言簡練得體、條理清楚。本題共兩問，第1問是調查方法，第2問是就調查狀況提出合理建議。首先，開展調查活動，常用的方法是訪問調查法、問卷調查法?！皩ｎ}訪談”與“實地考察”屬于訪問調查；本題涉及的調查內容是“家鄉(xiāng)節(jié)日文化”，因此可以實行上網查閱文獻等方法。第2問，提出建議要結合調查狀況，結合當?shù)貙嶋H，本著豐富家鄉(xiāng)節(jié)日文化內涵的目的，有針對性地提出合理化建議，比如加大宣揚力度、實行豐富多彩的傳統(tǒng)文化民俗活動等。四、寫作22.閱讀下面的材料，依據要求作文。在某中學學校校內的“交通平安宣揚教化”櫥窗中，宣揚文字內容配有一張慘烈的車禍現(xiàn)場圖片。小王同學就此上書校長，認為學校里的平安教化宣揚“給圖給真相”用意雖好，但視覺沖擊力太強，不太相宜，建議另換其他圖片，如漫畫等。校長回復說，漫畫太“溫馨”，不能給人多少觸動；人的生命只有一次，平安教化宣揚，只有“觸目”才能“驚心”。校內平安宣揚是“溫馨提示”好，還是“駭人動目”好？為此，你學校將實行一場辯論會。假如你是這場辯論會的辯手，請寫一篇辯詞，表達你的立場和思索。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：駭人動目的宣揚，更有含金量各位辯友：大家好！我方的辯題是“駭人動目的宣揚，更有含金量”。毋庸置疑，校內平安教化的目的是為了防患未然，降低事故發(fā)生的幾率。因此，在宣揚效果上，相比和風細雨的溫馨提示，駭人動目更具含金量。唯有觸目，方能驚心。宣揚想要深化人心，必先能引發(fā)觸動。因觸動而警覺，由警覺到自覺。假如宣揚不能觸發(fā)學生去關注、去體會、去思索，就很簡潔讓人視而不見、聽而不聞，遑論平安教化的效果。有人不知道平安的重要性嗎？其實，大家都知道。但知道之力有限，平安事故頻現(xiàn)。新華社報道，我國30%的損害來自交通事故，每年死于交通事故超過20萬人。而這些事故中，大部分是“完全可以避開的”。也就是說，不夠留意、不夠謹慎是引發(fā)事故的頑疾。每每發(fā)生事故，當事人無不痛哭流涕，悔不當時。他們何曾沒有收到過來自路標、親友乃至自己的“溫馨提示”？可見，溫馨提示的力度遠遠不夠。要想避開重蹈覆轍，教化者須要“駭人動目”。之所以要駭人動目，是因為理性的“知道”常常在卻熟睡?！爸馈币哌M內心、融入血液、深化靈魂，則需感性認知來做引擎。誠然，漫畫等方式也可以表現(xiàn)平安的重要，但正如狄德羅所說，“任何東西都敵不過真實”。駭人動目的現(xiàn)場圖片將最壞的結果呈現(xiàn)出來，告知我們悲劇不是尚未發(fā)生的一種可能，而是已然存在的多數(shù)事實。一張張真實而詳細的圖片比任何文字都更具沖擊性，直視它們，人們想必更具代入感，更易體會到生命的脆弱與寶貴，進而有所顧忌、加倍珍惜。而這些，不正是平安教化的目的嗎？或許有人說，駭人動目的宣揚會引起一些學生的不適。但這種不適，恰恰是宣揚的意義和精髓。讓人直面痛點、無從回避，甚至為過去的痛點而痛，才是避開下一個痛點的開端。魯迅曾說，“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”?，F(xiàn)實不會因提示的溫馨就變得含情脈脈。假如慘痛的事故不曾因宣揚的委婉而減輕、消弭，就不要屏蔽掉外界的真實和殘酷。終歸，“本真地理解和直面死亡”是中學生成長中不行或缺的一課。而他們的年齡和認知，也足以面對和理解這種“不適”。在想搶紅燈時，那個提起腳又放下的遲疑瞬間，正是這種“不適”形成的條件反射。在生死攸關平安教化面前，下一劑猛藥，變不痛不癢為駭人動目，明顯更具含金量。學校的做法正是寧可當時聞爭論，不要事后聞哭聲。在學生們熱切地關注、探討、建議中，這次平安教化已因“駭人動目”而完備謝幕。【解析】【詳解】本題考查材料作文的寫作實力。讀懂材料是材料作文寫作的重要前提。讀懂材料必需全面把握材料和理解材料，不行從某一局部入手，只抓住片言只語不放，否則簡潔跑題。要抓住材料中的關鍵詞語或語句，深刻理解其本質意義。還要理清關系，切不行斷章取義，執(zhí)其一端，而要抓住重點。審題：通讀材料可知，這段文字主要對校內交通平安教化的不同宣揚方式進行了探討。某中學學校校內的“交通平安宣揚教化”櫥窗中一張慘烈的車禍現(xiàn)場圖片引發(fā)的兩方爭辯：就校內平安宣揚問題，以小王同學為代表的一方主見的‘溫馨提示’好，而以校長為代表的校方則主見的‘駭人動目’好。這其實是一場正反方的辯論。學生可選擇隨意一