2023-2024學(xué)年河南省部分重點(diǎn)高中高二下學(xué)期5月月考?xì)v史試卷（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2河南省部分重點(diǎn)高中2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期5月月考?xì)v史試卷全卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選〖答案〗的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將試卷和答題卡一并上交。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。1.文景時(shí)期，文人多集中在諸侯身邊，故而作賦亦在諸侯，此時(shí)強(qiáng)勢(shì)的諸侯多好奢貪樂(lè)，因此賦的內(nèi)容包括頌贊和婉勸。武帝、宣帝時(shí)期，賦逐步脫離了與諸侯相關(guān)的元素，而單獨(dú)為皇帝一人服務(wù)，內(nèi)容多為頌贊式。這一過(guò)程反映出（）A.士人缺乏社會(huì)責(zé)任 B.專制皇權(quán)的加強(qiáng) C.漢賦成為官方文學(xué) D.社會(huì)階層的流動(dòng)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，文景時(shí)期的文人多集中于地方諸侯，賦的內(nèi)容多與諸侯有關(guān)，而到武帝、宣帝時(shí)期，賦脫離了與諸侯有關(guān)的元素，單獨(dú)為皇帝服務(wù)，成為歌功頌德的工具，結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝時(shí)期通過(guò)推恩令等措施，極大地削弱了地方諸侯的勢(shì)力，而賦作為一種文學(xué)體裁，也會(huì)受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響，因此其內(nèi)容發(fā)生轉(zhuǎn)變，B項(xiàng)正確；材料只是說(shuō)賦受到皇權(quán)政治的影響發(fā)生變化，不涉及士人的社會(huì)責(zé)任，排除A項(xiàng)；材料主要涉及漢朝的政治發(fā)展，“漢賦成為官方文學(xué)”與材料信息不符，排除C項(xiàng)；材料主旨“專制皇權(quán)的加強(qiáng)”，而“社會(huì)階層的流動(dòng)”與主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.在黃宗羲看來(lái)，“臣”最重要的是要明白自己做官是為了天下萬(wàn)民而不是為一姓之君。從中可以看出黃宗羲（）A.濃厚的民本觀念 B.主張擴(kuò)大地方的權(quán)力C.樸素的辯證思維 D.具有強(qiáng)烈的功利心理〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信心可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明末清初（中國(guó)）。依據(jù)材料概況可知：由題干中的信息“做官是為了天下萬(wàn)民”可知，黃宗羲強(qiáng)調(diào)“天下為公”，是為民眾做官的，反映了濃厚的民本觀念，A項(xiàng)正確；題干體現(xiàn)不出主張擴(kuò)大地方權(quán)力，排除B項(xiàng)；題干中未提及“辯證法”，排除C項(xiàng)；題干體現(xiàn)的是民本觀念并不是為了利益，沒(méi)有“功利心理”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.東晉南朝時(shí)期，北方游牧民族開始了農(nóng)耕定居生活，五谷雜糧與菜蔬進(jìn)入他們的生活，并吸收了漢族精細(xì)的加工方法；漢族的傳統(tǒng)飲食結(jié)構(gòu)也得以改變，肉類食物的比重大大增加，加工方法也更多樣。這一現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)（）A.百姓生活的富足安康 B.各民族之間的矛盾消弭C.城市商品經(jīng)濟(jì)的繁榮 D.各民族社會(huì)生活的豐富〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東晉南朝時(shí)期（中國(guó)）。依據(jù)材料概括可知：該時(shí)期，民族融合的趨勢(shì)加強(qiáng)，各民族在吸收其他民族文化的基礎(chǔ)上促進(jìn)了本民族文化的發(fā)展，豐富了社會(huì)生活，題干中“游牧民族開始了農(nóng)耕定居生活”“漢族的傳統(tǒng)飲食結(jié)構(gòu)……改變”等信息皆為其具體體現(xiàn)，D項(xiàng)正確；東晉南朝時(shí)期，國(guó)家長(zhǎng)期分裂，百姓流離失所，“富足安康”，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；東晉南朝時(shí)期，國(guó)家長(zhǎng)期分裂，百姓流離失所，故“矛盾消弭”的表述錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；題干中未提及“城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展概況”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.20世紀(jì)，考古學(xué)者在德國(guó)的一座公元前6世紀(jì)的克爾特人首領(lǐng)墓葬中發(fā)現(xiàn)了絲綢織物殘片，在公元前1000年代中葉至公元前3世紀(jì)的阿爾泰巴澤雷克古墓中發(fā)現(xiàn)了保存完好的中國(guó)鳳凰刺繡和山字紋銅鏡。這反映出（）A.中國(guó)文化受外來(lái)因素的影響 B.絲綢之路促進(jìn)中外文化交流發(fā)展C.古代中國(guó)的手工業(yè)技術(shù)高超 D.東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流歷史悠久〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前6世紀(jì)后的世界。依據(jù)材料概況可知：由題干中“發(fā)現(xiàn)了絲綢織物殘片”"發(fā)現(xiàn)了保存完好的中國(guó)鳳凰刺繡和山字紋銅鏡”等信息可知，早在公元前1000年代，東西方之間即已出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)文化交流，D項(xiàng)正確；題干中未提及中國(guó)文化受外來(lái)因素的影響，排除A項(xiàng)；“絲綢之路”開通于公元前2世紀(jì)末，晚于題干中的時(shí)間段“公元前1000年代中葉至公元前3世紀(jì)”，排除B項(xiàng)；材料的主旨并不是“古代中國(guó)的手工業(yè)技術(shù)高超”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.1866年，清政府與英、法分別簽訂《續(xù)定招工章程》，其中規(guī)定：“工作日期時(shí)刻，定準(zhǔn)七日之內(nèi)必得休息一日，一日之內(nèi)作工不過(guò)四時(shí)六刻（即外國(guó)九點(diǎn)零二刻）。期滿如欲回國(guó)，彼處必將合同所注之水腳路費(fèi)若干，按數(shù)備全交付，便船送回中華。”這些規(guī)定意在（）A.維護(hù)華工的合法權(quán)益 B.緩和國(guó)內(nèi)的人地矛盾C.廢除列強(qiáng)的治外法權(quán) D.推動(dòng)國(guó)家間平等交往〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是目的題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清（中國(guó)）。據(jù)材料可知，《續(xù)定招工章程》內(nèi)容包括了華工的工作時(shí)間以及期滿想要回國(guó)等事項(xiàng)，一定程度上維護(hù)了華工的合法權(quán)益，A項(xiàng)正確；華工出國(guó)一定程度上緩和了國(guó)內(nèi)的人地矛盾，但與材料無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料說(shuō)的是華工問(wèn)題，未涉及列強(qiáng)在我國(guó)的治外法權(quán)，排除C項(xiàng)；清廷維護(hù)華工合法權(quán)益的措施與國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.朱德曾談及，1927年之后，黨內(nèi)干部“只有北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，不知道分散出去爭(zhēng)取群眾，武裝群眾??沒(méi)有在江西、湖南就地深入農(nóng)村去組織發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾，卻忙著南下打廣東，爭(zhēng)海口，進(jìn)行大規(guī)模正規(guī)戰(zhàn)”。其意在強(qiáng)調(diào)（）A.蘇俄革命模式可行性 B.革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性C.民主革命任務(wù)的艱巨性 D.工農(nóng)武裝割據(jù)的必要性〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是目的題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1927年的中國(guó)。據(jù)材料可知，朱德認(rèn)為大革命失敗后黨內(nèi)干部不知道“爭(zhēng)取群眾，武裝群眾”，沒(méi)有“深入農(nóng)村組織發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾”，而是忙著攻打大城市，說(shuō)明朱德不認(rèn)同這種城市中心路線，主張深入農(nóng)村發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾，這是在強(qiáng)調(diào)工農(nóng)武裝割據(jù)的必要性，D項(xiàng)正確；蘇俄革命是城市中心論，與朱德觀點(diǎn)不符，排除A項(xiàng)；此時(shí)國(guó)民革命已經(jīng)失敗，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)破裂，排除B項(xiàng)；民主革命任務(wù)的艱巨性與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)的服飾設(shè)計(jì)師不但繼承了傳統(tǒng)服裝造型的簡(jiǎn)潔流暢、寬松飄逸等特點(diǎn)，而且汲取了西方服飾立體曲線剪裁的特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，中山裝成為中國(guó)學(xué)生最喜歡的標(biāo)準(zhǔn)服裝，而旗袍則被公認(rèn)為是最具代表性的中國(guó)婦女服裝。這（）A.營(yíng)造了追求西方時(shí)尚的社會(huì)風(fēng)氣 B.彰顯了社會(huì)生活中西合璧的特征C.體現(xiàn)了民眾的思想得到徹底解放 D.表明服裝樣式變遷成為社會(huì)共識(shí)〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。根據(jù)材料和所學(xué)可知，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)的服飾設(shè)計(jì)師在繼承傳統(tǒng)服裝特點(diǎn)的同時(shí)，也汲取了西方服飾的剪裁特點(diǎn)，中山裝作為當(dāng)時(shí)學(xué)生最喜歡的標(biāo)準(zhǔn)服裝，旗袍作為最具代表性的中國(guó)婦女服裝，都體現(xiàn)了中西合璧的特征，B項(xiàng)正確；雖然材料也提到了西方時(shí)尚，但其強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是中西合璧，而非單純追求西方時(shí)尚，排除A項(xiàng)；材料中并未提及民眾思想解放的情況，無(wú)法得出“體現(xiàn)了民眾的思想得到徹底解放”的結(jié)論，且“徹底”表達(dá)過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)了“中山裝”被學(xué)生喜歡，“旗袍”被一部分婦女接受，不能說(shuō)明其“成為社會(huì)共識(shí)”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.1950年婚姻法從起草到結(jié)稿的一年半中，歷經(jīng)41次修改，每章每條都是字斟句酌。據(jù)曾參與起草工作的人員回憶：“討論問(wèn)題時(shí)，大家開誠(chéng)布公，暢所欲言。因?yàn)檫@是為新中國(guó)和五萬(wàn)萬(wàn)同胞起草的婚姻法，大家都意識(shí)到它的分量?！睋?jù)此可知，1950年婚姻法的制定（）A.開始了新中國(guó)法治建設(shè)的歷程 B.發(fā)揮了人大代表的作用C.體現(xiàn)了立法的嚴(yán)謹(jǐn)性和民主性 D.提高了婦女的社會(huì)地位〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1950年的中國(guó)。依據(jù)材料概況可知：由題干中“歷經(jīng)41次修改，每章每條都是字斟句酌，大家開誠(chéng)布公，暢所欲言，為新中國(guó)和五萬(wàn)萬(wàn)同胞起草”等信息可知，1950年婚姻法的制定體現(xiàn)了“規(guī)范性”“嚴(yán)謹(jǐn)性”“民主性”等特征，C項(xiàng)正確；1954年憲法開始了新中國(guó)法治建設(shè)的歷程，排除A項(xiàng)；“人大制度”確立于1954年，晚于題干中的時(shí)間“1950年”，排除B項(xiàng)；題干中未提及“婦女社會(huì)地位的變化”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.20世紀(jì)60年代，毛澤東指示要把“衛(wèi)生工作的重點(diǎn)放在農(nóng)村”，各級(jí)衛(wèi)生行政部門也作了具體規(guī)劃，在農(nóng)村中著重培養(yǎng)三種衛(wèi)生員，即不脫產(chǎn)、半脫產(chǎn)的衛(wèi)生員和專職醫(yī)生，并在農(nóng)村普遍推行“合作醫(yī)療”和“赤腳醫(yī)生”制度。這有助于（）A.緩解農(nóng)村醫(yī)療資源匱乏的狀況 B.滿足合作社農(nóng)民的醫(yī)療需求C.將農(nóng)村居民納入公費(fèi)醫(yī)療系統(tǒng) D.建立新型農(nóng)村合作醫(yī)療體制〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)空信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)60年代（中國(guó)）。據(jù)材料“培養(yǎng)三種衛(wèi)生員""推行‘合作醫(yī)療'和‘赤腳醫(yī)生3制度”等信息可知，此舉有助于緩解當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村“求醫(yī)難”的狀況，A項(xiàng)正確；20世紀(jì)60年代，中國(guó)農(nóng)村正值人民公社化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，滿足合作社農(nóng)民的醫(yī)療需求中“合作社”的表述錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；將農(nóng)村居民納入公費(fèi)醫(yī)療系統(tǒng)和建立新型農(nóng)村合作醫(yī)療體制均發(fā)生于改革開放新時(shí)期，晚于題干中的時(shí)間“20世紀(jì)60年代”，排除CD兩項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.1982年春節(jié)，新加坡總理李光耀在新年致辭中號(hào)召全體新加坡公民遵守新“八德”，即忠、孝、仁、愛(ài)、禮、義、廉、恥。這一舉措客觀上（）A.改善了與中國(guó)的外交關(guān)系 B.確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位C.推動(dòng)了國(guó)家政治統(tǒng)一進(jìn)程 D.促進(jìn)了社會(huì)的和諧穩(wěn)定〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選字體。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1982年的新加坡。依據(jù)材料概括可知：由題干中“新‘八德’”的具體內(nèi)涵可知，新加坡此舉有助于建立和諧的人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)公共道德建設(shè)，D項(xiàng)正確；1990年，新加坡與中國(guó)正式建立外交關(guān)系，晚于題干中的時(shí)間“1982年”，排除A項(xiàng)；新加坡屬于多元文化城市國(guó)家，排除B項(xiàng)；新加坡獨(dú)立于1965年，早于題干中的時(shí)間“1982年”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.截至2023年6月底，中國(guó)與80多個(gè)共建國(guó)家簽署政府間科技合作協(xié)定，“一帶一路”國(guó)際科學(xué)組織聯(lián)盟（ANSO）成員單位達(dá)58家。在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展的背景下，中國(guó)與“一帶一路”共建國(guó)家主動(dòng)融入全球科技創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)，將為破解諸多發(fā)展問(wèn)題提供更多助力。據(jù)此可知，“一帶一路”（）A.遏制了逆全球化思潮的泛濫 B.建立了國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序C.是當(dāng)今最大的區(qū)域經(jīng)濟(jì)組織 D.為全球發(fā)展增添新活力〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代中國(guó)。根據(jù)材料和所學(xué)可知，“一帶一路”倡議在科技合作方面取得了顯著的進(jìn)展，不僅與80多個(gè)共建國(guó)家簽署了政府間科技合作協(xié)定，還促使“一帶一路”國(guó)際科學(xué)組織聯(lián)盟的成員單位達(dá)到了58家。這種廣泛的科技合作表明，“一帶一路”在推動(dòng)全球科技創(chuàng)新方面發(fā)揮了重要作用，為全球發(fā)展增添新活力，D項(xiàng)正確；共建“一帶一路”，順應(yīng)了全球化，但不能遏制了逆全球化思潮的泛濫，排除A項(xiàng)；國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序仍在建立的過(guò)程中，排除B項(xiàng)；“一帶一路”是合作發(fā)展的理念與倡議，而非區(qū)域經(jīng)濟(jì)組織，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.在古埃及著名的那爾邁調(diào)色板上，兩面的頂端，分別雕刻了兩個(gè)代表哈托女神的母牛頭，表示那爾邁的王權(quán)得到女神護(hù)佑。牛頭中間是書寫著那爾邁之名的王宮圖標(biāo)，圖標(biāo)上立著上埃及的保護(hù)神荷魯斯神，意味著那爾邁的權(quán)力來(lái)自荷魯斯神。這反映了古埃及（）A.王權(quán)神化色彩 B.階級(jí)分化明顯 C.宗教信仰多元 D.農(nóng)耕文明發(fā)達(dá)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代埃及。依據(jù)材料概況可知：材料體現(xiàn)了古埃及君權(quán)神授和王權(quán)神佑的特征，即王權(quán)具有神化色彩，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出“階級(jí)分化明顯”，未涉及不同階級(jí)的表述，排除B項(xiàng)；材料未涉及宗教信仰多元樣性，排除C項(xiàng)；材料未涉及農(nóng)耕文明發(fā)達(dá)的表現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.如表是《十二銅表法》內(nèi)容節(jié)選。這主要體現(xiàn)了《十二銅表法》（）第一表第三條如果被告因病或年邁而行動(dòng)不便，要求他出庭者須為他準(zhǔn)備車馬；如果被告不提出要求，車上可不必鋪備褥墊第四表第二條如果一個(gè)父親三度出售己子，其子可脫離父子關(guān)系第四表第四條尚在娘胎的小孩可享有合法繼承權(quán)。小孩如在父親逝世10個(gè)月以后出世，不得享有合法繼承權(quán)A.抑強(qiáng)扶弱原則 B.法律至上觀念 C.人文關(guān)懷意識(shí) D.遵守契約精神〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（羅馬）。據(jù)圖表“被告因病或年邁而行動(dòng)不便，……須為他準(zhǔn)備車馬”"父親三度出售己子，其子可脫離父子關(guān)系”尚在娘胎的小孩可享有合法繼承權(quán)”等信息可知，《十二銅表法》體現(xiàn)了人性化色彩，C項(xiàng)正確；“抑強(qiáng)”的表述與圖表中“第一表第三條”和“第四表第四條”的內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；圖表未講述“法律至上”及“遵守契約”，排除BD兩項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.有學(xué)者指出：葡萄牙和西班牙在羅馬教皇的袒護(hù)下，通過(guò)對(duì)美洲和亞洲的巧取豪奪獲得大量財(cái)富，使得歐洲一些國(guó)家垂涎欲滴。因此，推動(dòng)了這些國(guó)家擺脫羅馬教廷控制的政治訴求，他們強(qiáng)烈要求改革羅馬教皇為了自身利益而賦予南歐國(guó)家對(duì)全球資源的壟斷秩序。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（）A.宗教改革推動(dòng)了民族國(guó)家誕生 B.早期殖民擴(kuò)張帶有宗教動(dòng)因C.經(jīng)濟(jì)利益刺激宗教改革的爆發(fā) D.歐洲傳統(tǒng)政治秩序亟需變革〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（世界）。該學(xué)者指出，隨著新航路的開辟，西、葡兩國(guó)在教皇的袒護(hù)下獲得了巨大財(cái)富，而歐洲一些國(guó)家卻深受教皇控制不能參與，所以這些國(guó)家要求擺脫羅馬教皇控制而獨(dú)立，打破西、葡兩國(guó)對(duì)全球資源的壟斷，可見(jiàn)該學(xué)者強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)因素對(duì)宗教改革的推動(dòng)作用，C項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)新航路開辟對(duì)宗教改革的影響，宗教改革推動(dòng)了民族國(guó)家誕生不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；西、葡兩國(guó)的殖民擴(kuò)張是在教皇支持下進(jìn)行的，確實(shí)帶有宗教因素，但這不是學(xué)者強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，排除B項(xiàng)；歐洲傳統(tǒng)政治秩序亟需變革強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)革命的背景，與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.如圖為當(dāng)前拉丁美洲種族構(gòu)成示意圖。這可用以說(shuō)明（）A.西歐的資本原始積累充滿血腥 B.近代殖民活動(dòng)帶來(lái)深遠(yuǎn)影響C.歐洲文化成為拉美文化的主流 D.拉美國(guó)家移民政策相對(duì)寬松〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（拉丁美洲）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新航路開辟后，西歐國(guó)家向美洲的殖民掠奪，造成印第安人大量死亡，歐洲白人和非洲黑人數(shù)量激增，由于西班牙和葡萄牙殖民者沒(méi)有禁止不同族群之間的通婚，混血人種逐漸成為拉丁美洲的最大族群，圖表中相關(guān)數(shù)據(jù)即為其產(chǎn)物，B項(xiàng)正確；“資本原始積累充滿血腥”體現(xiàn)為奴隸貿(mào)易，殖民侵略等，與材料信息“種族構(gòu)成”不符，排除A項(xiàng)；歐洲文化是拉美文化的組成部分，不是其主流文化，排除C項(xiàng)；材料主旨“近代殖民活動(dòng)的歷史影響”，而“拉美國(guó)家移民政策”與主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.1812年，俄國(guó)取得反拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。部分貴族青年軍官和知識(shí)分子親身感受到法國(guó)革命給法國(guó)所帶來(lái)的社會(huì)進(jìn)步，并最終于1825年發(fā)動(dòng)了旨在反對(duì)沙皇專制制度和農(nóng)奴制度的武裝起義。這表明拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)（）A.摧毀了歐洲的封建專制制度 B.激發(fā)了歐洲各國(guó)的民族意識(shí)C.促進(jìn)了歐洲啟蒙思想產(chǎn)生 D.推動(dòng)了歐洲政治文化的重構(gòu)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（歐洲）。由題干中的信息“發(fā)動(dòng)了旨在反對(duì)沙皇專制制度和農(nóng)奴制度的武裝起義”可知，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)激發(fā)了俄國(guó)部分青年軍官和知識(shí)分子的民主意識(shí)，主張重構(gòu)俄國(guó)的政治文化，D項(xiàng)正確；拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)以失敗而告終，沒(méi)有摧毀了歐洲的封建專制制度，排除A項(xiàng)；材料主旨“歐洲政治文化的重構(gòu)”，而“歐洲各國(guó)的民族意識(shí)”與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；“歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)”興起于17世紀(jì)的英國(guó)，早于題干中“拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)”發(fā)生的時(shí)間“18世紀(jì)末19世紀(jì)初”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一辛棄疾（1140-1207年）自幼目擊戰(zhàn)亂劫難之悲，親歷民族壓迫之苦，在祖父辛贊愛(ài)國(guó)思想的熏陶和悉心教導(dǎo)下，從小就樹立了以武立身做將軍的夢(mèng)想和恢復(fù)中原失地的雄心壯志。22歲時(shí)，揭竿而起，聚眾兩千，起義抗金，并奉表南歸，直至67歲去世，在南宋生活了45年。在此期間，辛棄疾不失時(shí)機(jī)地緊抓住每次被朝廷任用的平臺(tái)和機(jī)遇，施展才能，建功立業(yè)，堪稱是“上馬擊賊，下馬草檄”的治世能臣?！幾脏u衛(wèi)平《家國(guó)情懷壯稼軒》材料二南宋時(shí)，廣大人民反民族壓迫的愛(ài)國(guó)感情和斗爭(zhēng)精神，使辛棄疾受到了鼓舞，投進(jìn)了反對(duì)侵略反對(duì)投降的斗爭(zhēng)。他認(rèn)為“天下離合之勢(shì)常系于民心”，抗戰(zhàn)御敵，須得民心，惜民力，主張朝廷“寬民力”。辛棄疾不能投身抗金斗爭(zhēng)，是主降派左右了南宋政局的結(jié)果。因此，辛棄疾對(duì)這伙民族敗類極度不滿，投以無(wú)情的蔑視。但辛棄疾有著階級(jí)根源的正統(tǒng)觀念，例如，宋孝宗淳熙二年（1175年），受命鎮(zhèn)壓茶商軍。淳熙六年，會(huì)稽郡人王佐血腥地鎮(zhèn)壓了湖南農(nóng)民起義，辛棄疾寫了首《滿江紅》表示祝賀?！幾院橐x《辛棄疾詞愛(ài)國(guó)思想的進(jìn)步性和局限性》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析辛棄疾家國(guó)情懷產(chǎn)生的時(shí)代背景。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)辛棄疾的家國(guó)情懷?！即鸢浮剑?）背景：南宋與金長(zhǎng)期對(duì)峙，戰(zhàn)亂不斷；南宋偏安南方，統(tǒng)治日益腐朽；民眾抗金斗爭(zhēng)高漲；理學(xué)思想的影響；家庭教育受到重視。（答出四點(diǎn)即可）（2）評(píng)價(jià)：弘揚(yáng)了愛(ài)國(guó)主義精神；強(qiáng)化了社會(huì)責(zé)任感；以“忠君”為核心，極力維護(hù)封建統(tǒng)治秩序?！冀馕觥健拘?wèn)1】本題是背景類材料題。時(shí)空是：宋（中國(guó)）。根據(jù)材料一“辛棄疾（11401207年）自幼目擊戰(zhàn)亂劫難之悲，親歷民族壓迫之苦，在祖父辛贊愛(ài)國(guó)思想的熏陶和悉心教導(dǎo)下”，可得出南宋與金長(zhǎng)期對(duì)峙，戰(zhàn)亂不斷；根據(jù)材料二“南宋時(shí)，廣大人民反民族壓迫的愛(ài)國(guó)感情和斗爭(zhēng)精神，使辛棄疾受到了鼓舞，投進(jìn)了反對(duì)侵略反對(duì)投降的斗爭(zhēng)"并結(jié)合所學(xué)可得出，南宋偏安南方，統(tǒng)治日益腐朽；根據(jù)材料“22歲時(shí)，揭竿而起，聚眾兩千，起義抗金，并奉表南歸”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可得出民眾抗金斗爭(zhēng)高漲；根據(jù)材料“在此期間，辛棄疾不失時(shí)機(jī)地緊抓住每次被朝廷任用的平臺(tái)和機(jī)遇，施展才能，建功立業(yè)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可得出理學(xué)思想的影響；根據(jù)材料“在祖父辛贊愛(ài)國(guó)思想的熏陶和悉心教導(dǎo)下”，可得出家庭教育受到重視。小問(wèn)2】本題是影響類材料題。時(shí)空是：宋（中國(guó)）。根據(jù)材料一“辛棄疾不失時(shí)機(jī)地緊抓住每次被朝廷任用的平臺(tái)和機(jī)遇，……堪稱是‘上馬擊賊，下馬草檄'的治世能臣”，可得出以“忠君”為核心，極力維護(hù)封建統(tǒng)治秩序；根據(jù)材料二“辛棄疾對(duì)這伙民族敗類極度不滿，投以無(wú)情的蔑視”可得出，弘揚(yáng)了愛(ài)國(guó)主義精神；根據(jù)材料“他認(rèn)為‘天下離合之勢(shì)常系于民心’，抗戰(zhàn)御敵，須得民心，惜民力，主張朝廷‘寬民力’”，可得出強(qiáng)化了社會(huì)責(zé)任感。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一明王朝建立伊始，對(duì)于如何治理南方少數(shù)民族，朝廷有不同意見(jiàn)。朱元璋認(rèn)為“溪峒蠻僚雜處，其人不知禮義，順之則服，逆之則變，未可輕動(dòng)”。這種“順而治之”的原則，成了朱元璋在南方少數(shù)民族地區(qū)大力推行土司制度的指導(dǎo)思想。土司一經(jīng)任命，朝廷即賜予誥敕、印章及冠帶等信物，作為朝廷命官的憑證。明代允許土司世代相襲，但為了有效地對(duì)土司進(jìn)行控制，明王朝制定并實(shí)施了一系列比元代更為嚴(yán)密的承襲法，如凡土官承襲，必須赴京受命，以示朝廷威柄；土官襲職后，先要學(xué)習(xí)禮儀三個(gè)月，然后方準(zhǔn)“回任管事”?！幾栽S力坤《明代土司制度述略》材料二明至清初，朝廷以“土司無(wú)用流官之例”，不許土司參加科舉考試。雍正朝大規(guī)模改土歸流，大量土司被廢除，土司制度日趨衰落。保留下來(lái)的土司，其權(quán)力受到嚴(yán)格限制，此外，土司制度下，土司、土目、土舍、土民階層固化，土司社會(huì)缺乏生機(jī)與活力。在此背景下，土司請(qǐng)求參加科舉考試。雍正十三年，土司獲準(zhǔn)參加科舉少數(shù)民族首領(lǐng)的土司參加科舉考試，推動(dòng)了科舉制度在西南少數(shù)民族社會(huì)的發(fā)展，對(duì)西南少數(shù)民族社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！幾咱袼伞锻了緟⒓涌婆e與科舉制度對(duì)西南少數(shù)民族社會(huì)影響研究》（1）根據(jù)材料一、概括明代土司治理的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析清代土司參加科舉對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的影響?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：因俗而治；土司世襲；受中央嚴(yán)格管控。（2）影響：推動(dòng)了科舉制在當(dāng)?shù)氐膫鞑グl(fā)展；促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)階層流動(dòng)；推動(dòng)了當(dāng)?shù)匚幕逃陌l(fā)展；有利于多民族統(tǒng)一國(guó)家的鞏固和發(fā)展。〖解析〗【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)類材料題。時(shí)空是：明（中國(guó)）。根據(jù)材料一“這種‘順而治之’的原則，成了朱元璋在南方少數(shù)民族地區(qū)大力推行土司制度的指導(dǎo)思想”可得出特點(diǎn)為因俗而治；根據(jù)材料“土司一經(jīng)任命，朝廷即賜予誥敕、印章及冠帶等信物，作為朝廷命官的憑證，明代允許土司世代相襲”，可得出土司世襲；根據(jù)材料“但為了有效地對(duì)土司進(jìn)行控制，明王朝制定并實(shí)施了一系列比元代更為嚴(yán)密的承襲法，如凡土官承襲，必須赴京受命，以示朝廷威柄；土官襲職后，先要學(xué)習(xí)禮儀三個(gè)月，然后方準(zhǔn)‘回任管事’”，可得出受中央嚴(yán)格管控。【小問(wèn)2】本題是影響類材料題。時(shí)空是：清（中國(guó)）。根據(jù)材料二“雍正十三年，土司獲準(zhǔn)參加科舉少數(shù)民族首領(lǐng)的土司參加科舉考試”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出影響為推動(dòng)了科舉制在當(dāng)?shù)氐膫鞑グl(fā)展；根據(jù)材料“推動(dòng)了科舉制度在西南少數(shù)民族社會(huì)的發(fā)展”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)階層流動(dòng)和推動(dòng)了當(dāng)?shù)匚幕逃陌l(fā)展；根據(jù)材料“雍正朝大規(guī)模改土歸流，大量土司被廢除，土司制度日趨衰落”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知有利于多民族統(tǒng)一國(guó)家的鞏固和發(fā)展。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一20世紀(jì)20年代前半期，革命似滾滾洪流席卷中國(guó)大地，但此時(shí)的各種革命力量遠(yuǎn)不如統(tǒng)治著中國(guó)的帝國(guó)主義勢(shì)力和封建勢(shì)力強(qiáng)大。誕生不久的，如果不去團(tuán)結(jié)一切同盟軍，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，就不會(huì)在社會(huì)上產(chǎn)生大的影響，更不能把革命引向勝利。——摘編自中共中央宣傳部《宣傳工作簡(jiǎn)史》材料二抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，是以日本帝國(guó)主義及其走狗為革命對(duì)象，在長(zhǎng)期的反侵略斗爭(zhēng)中建立和發(fā)展起來(lái)的?！熬拧ひ话恕笔伦?，日本帝國(guó)主義開始了滅我中華毀我民族變中國(guó)為其殖民地的階段。除極少數(shù)親日派、大漢奸外，從農(nóng)民到地主，以工人階級(jí)到英美派的買辦資產(chǎn)階級(jí)，從到國(guó)民黨，無(wú)不包括在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線之中。國(guó)民黨擁有全國(guó)性政權(quán)及數(shù)百萬(wàn)軍隊(duì)，過(guò)去曾有過(guò)三十萬(wàn)軍隊(duì)及數(shù)百萬(wàn)人的政權(quán)，但由于第五次反圍剿的失敗，尤其是經(jīng)過(guò)艱難困苦的長(zhǎng)征，力量已大大削弱。國(guó)共兩黨之間存在著巨大的階級(jí)差別，力量又不平衡，決定了統(tǒng)一戰(zhàn)線在對(duì)外進(jìn)行民族斗爭(zhēng)的同時(shí)，內(nèi)部又不可避免地存在著尖銳的階級(jí)斗爭(zhēng)。——摘編自袁永強(qiáng)《抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的特點(diǎn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出是如何解決當(dāng)時(shí)“革命力量薄弱”問(wèn)題的，并分析其產(chǎn)生的影響。（2）根據(jù)材料二、概括抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線特點(diǎn)?！即鸢浮剑?）解決措施：國(guó)共第一次合作，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線；聯(lián)合工人農(nóng)民，開展工農(nóng)運(yùn)動(dòng)。影響：掀起了國(guó)民大革命，基本推翻了北洋軍閥統(tǒng)治。（2）特點(diǎn)：以解決民族矛盾為目標(biāo)；廣泛的民族性；復(fù)雜的階級(jí)矛盾；國(guó)共兩個(gè)政權(quán)，兩個(gè)軍隊(duì)的合作〖解析〗【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是近代的中國(guó)。第一小問(wèn)措施，根據(jù)材料―“誕生不久的，如果不去團(tuán)結(jié)一切同盟軍，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，就不會(huì)在社會(huì)上產(chǎn)生大的影響，更不能把革命引向勝利”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，國(guó)共第一次合作，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線﹔聯(lián)合工人農(nóng)民，開展工農(nóng)運(yùn)動(dòng)。第二小問(wèn)影響，根據(jù)材料一“誕生不久的，如果不去團(tuán)結(jié)一切同盟軍，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，就不會(huì)在社會(huì)上產(chǎn)生大的影響，更不能把革命引向勝利?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，掀起了國(guó)民大革命，基本推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治?！拘?wèn)2】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是近代的中國(guó)。根據(jù)材料二“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，是以日本帝國(guó)主義及其走狗為革命對(duì)象”可知，以解決民族矛盾為目標(biāo)；根據(jù)材料二“除極少數(shù)親日派、大漢好外，從農(nóng)民到地主，……無(wú)不包括在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線之中?！笨芍?，廣泛的民族性；根據(jù)材料二“內(nèi)部又不可避免地存在著尖銳的階級(jí)斗爭(zhēng)”可得出，復(fù)雜的階級(jí)矛盾；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)共兩個(gè)政權(quán)，兩個(gè)軍隊(duì)的合作。20.閱讀材料，完成下列要求。材料全球化作為歷史事實(shí)，可以特指符合文化發(fā)展本性的全球化，指全球范圍內(nèi)各種不同的文化，通過(guò)各種形式、各種范圍、各種程度、各種途徑的交往與碰撞，互相影響、互相滲透、互相融通，達(dá)成某種價(jià)值共識(shí)和價(jià)值共享，促成全球性的人類文化繁榮?！幾远Ａ铡度蚧尘跋碌奈幕鲎才c交流》材料反映了一位學(xué)者對(duì)全球化時(shí)代的文化交流與融合的認(rèn)識(shí)，對(duì)此認(rèn)識(shí)提出你自己的見(jiàn)解（贊成、質(zhì)疑、修改皆可），并說(shuō)明理由。（要求：見(jiàn)解明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）〖答案〗示例：材料認(rèn)為“全球化促成全球性的人類文化繁榮”，我認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)存在片面性。闡述：近代以來(lái)，伴隨著全球化進(jìn)程的逐漸深入，不同國(guó)家或地區(qū)的文化相互碰撞與交融，促進(jìn)了世界思想文化的發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型，但也對(duì)多樣性的世界文化造成了嚴(yán)重破壞，例如，新航路開辟后，西歐國(guó)家的早期殖民擴(kuò)張，使南美洲的瑪雅文化遭到毀滅性打擊；在當(dāng)前，作為強(qiáng)勢(shì)文化，歐美文化對(duì)于全球各國(guó)文化的滲透與入侵，對(duì)一些國(guó)家或地區(qū)特有的民族文化造成沖擊。綜上所述，在全球化背景下，文化交流與融合的影響是多方面的，應(yīng)當(dāng)尊重世界文化多樣性，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，推動(dòng)世界的和平與發(fā)展。（閱卷參考，其他〖答案〗言之有理亦可）〖解析〗本題是論述題之探究結(jié)論論證題。時(shí)空是現(xiàn)代的世界。首先，閱讀材料，確定見(jiàn)解。根據(jù)材料“通過(guò)各種形式、各種范圍、各種程度、各種途徑的交往與碰撞，互相影響、互相滲透、互相融通，達(dá)成某種價(jià)值共識(shí)和價(jià)值共享，促成全球性的人類文化繁榮”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料認(rèn)為“全球化促成全球性的人類文化繁榮”，但是我認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)存在片面性。其次，依據(jù)材料信息結(jié)合世界現(xiàn)代歷史的相關(guān)事件進(jìn)行說(shuō)明。根據(jù)材料“全球化作為歷史事實(shí)，可以特指符合文化發(fā)展本性的全球化，指全球范圍內(nèi)各種不同的文化，通過(guò)各種形式、各種范圍、各種程度、各種途徑的交往與碰撞”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，近代以來(lái)，伴隨著全球化進(jìn)程的逐漸深入，不同國(guó)家或地區(qū)的文化相互碰撞與交融，促進(jìn)了世界思想文化的發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型；根據(jù)材料“互相影響、互相滲透、互相融通，達(dá)成某種價(jià)值共識(shí)和價(jià)值共享，促成全球性的人類文化繁榮?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，但也對(duì)多樣性的世界文化造成了嚴(yán)重破壞，例如，新航路開辟后，西歐國(guó)家的早期殖民擴(kuò)張，使南美洲的瑪雅文化遭到毀滅性打擊；在當(dāng)前，作為強(qiáng)勢(shì)文化，歐美文化對(duì)于全球各國(guó)文化的滲透與入侵，對(duì)一些國(guó)家或地區(qū)特有的民族文化造成沖擊。最后，總結(jié)歸納，深化重心。綜上所述，在全球化背景下，文化交流與融合的影響是多方面的，應(yīng)當(dāng)尊重世界文化多樣性，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，推動(dòng)世界的和平與發(fā)展。河南省部分重點(diǎn)高中2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期5月月考?xì)v史試卷全卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選〖答案〗的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將試卷和答題卡一并上交。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。1.文景時(shí)期，文人多集中在諸侯身邊，故而作賦亦在諸侯，此時(shí)強(qiáng)勢(shì)的諸侯多好奢貪樂(lè)，因此賦的內(nèi)容包括頌贊和婉勸。武帝、宣帝時(shí)期，賦逐步脫離了與諸侯相關(guān)的元素，而單獨(dú)為皇帝一人服務(wù)，內(nèi)容多為頌贊式。這一過(guò)程反映出（）A.士人缺乏社會(huì)責(zé)任 B.專制皇權(quán)的加強(qiáng) C.漢賦成為官方文學(xué) D.社會(huì)階層的流動(dòng)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，文景時(shí)期的文人多集中于地方諸侯，賦的內(nèi)容多與諸侯有關(guān)，而到武帝、宣帝時(shí)期，賦脫離了與諸侯有關(guān)的元素，單獨(dú)為皇帝服務(wù)，成為歌功頌德的工具，結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝時(shí)期通過(guò)推恩令等措施，極大地削弱了地方諸侯的勢(shì)力，而賦作為一種文學(xué)體裁，也會(huì)受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響，因此其內(nèi)容發(fā)生轉(zhuǎn)變，B項(xiàng)正確；材料只是說(shuō)賦受到皇權(quán)政治的影響發(fā)生變化，不涉及士人的社會(huì)責(zé)任，排除A項(xiàng)；材料主要涉及漢朝的政治發(fā)展，“漢賦成為官方文學(xué)”與材料信息不符，排除C項(xiàng)；材料主旨“專制皇權(quán)的加強(qiáng)”，而“社會(huì)階層的流動(dòng)”與主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.在黃宗羲看來(lái)，“臣”最重要的是要明白自己做官是為了天下萬(wàn)民而不是為一姓之君。從中可以看出黃宗羲（）A.濃厚的民本觀念 B.主張擴(kuò)大地方的權(quán)力C.樸素的辯證思維 D.具有強(qiáng)烈的功利心理〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信心可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明末清初（中國(guó)）。依據(jù)材料概況可知：由題干中的信息“做官是為了天下萬(wàn)民”可知，黃宗羲強(qiáng)調(diào)“天下為公”，是為民眾做官的，反映了濃厚的民本觀念，A項(xiàng)正確；題干體現(xiàn)不出主張擴(kuò)大地方權(quán)力，排除B項(xiàng)；題干中未提及“辯證法”，排除C項(xiàng)；題干體現(xiàn)的是民本觀念并不是為了利益，沒(méi)有“功利心理”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.東晉南朝時(shí)期，北方游牧民族開始了農(nóng)耕定居生活，五谷雜糧與菜蔬進(jìn)入他們的生活，并吸收了漢族精細(xì)的加工方法；漢族的傳統(tǒng)飲食結(jié)構(gòu)也得以改變，肉類食物的比重大大增加，加工方法也更多樣。這一現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)（）A.百姓生活的富足安康 B.各民族之間的矛盾消弭C.城市商品經(jīng)濟(jì)的繁榮 D.各民族社會(huì)生活的豐富〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東晉南朝時(shí)期（中國(guó)）。依據(jù)材料概括可知：該時(shí)期，民族融合的趨勢(shì)加強(qiáng)，各民族在吸收其他民族文化的基礎(chǔ)上促進(jìn)了本民族文化的發(fā)展，豐富了社會(huì)生活，題干中“游牧民族開始了農(nóng)耕定居生活”“漢族的傳統(tǒng)飲食結(jié)構(gòu)……改變”等信息皆為其具體體現(xiàn)，D項(xiàng)正確；東晉南朝時(shí)期，國(guó)家長(zhǎng)期分裂，百姓流離失所，“富足安康”，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；東晉南朝時(shí)期，國(guó)家長(zhǎng)期分裂，百姓流離失所，故“矛盾消弭”的表述錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；題干中未提及“城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展概況”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.20世紀(jì)，考古學(xué)者在德國(guó)的一座公元前6世紀(jì)的克爾特人首領(lǐng)墓葬中發(fā)現(xiàn)了絲綢織物殘片，在公元前1000年代中葉至公元前3世紀(jì)的阿爾泰巴澤雷克古墓中發(fā)現(xiàn)了保存完好的中國(guó)鳳凰刺繡和山字紋銅鏡。這反映出（）A.中國(guó)文化受外來(lái)因素的影響 B.絲綢之路促進(jìn)中外文化交流發(fā)展C.古代中國(guó)的手工業(yè)技術(shù)高超 D.東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流歷史悠久〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前6世紀(jì)后的世界。依據(jù)材料概況可知：由題干中“發(fā)現(xiàn)了絲綢織物殘片”"發(fā)現(xiàn)了保存完好的中國(guó)鳳凰刺繡和山字紋銅鏡”等信息可知，早在公元前1000年代，東西方之間即已出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)文化交流，D項(xiàng)正確；題干中未提及中國(guó)文化受外來(lái)因素的影響，排除A項(xiàng)；“絲綢之路”開通于公元前2世紀(jì)末，晚于題干中的時(shí)間段“公元前1000年代中葉至公元前3世紀(jì)”，排除B項(xiàng)；材料的主旨并不是“古代中國(guó)的手工業(yè)技術(shù)高超”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.1866年，清政府與英、法分別簽訂《續(xù)定招工章程》，其中規(guī)定：“工作日期時(shí)刻，定準(zhǔn)七日之內(nèi)必得休息一日，一日之內(nèi)作工不過(guò)四時(shí)六刻（即外國(guó)九點(diǎn)零二刻）。期滿如欲回國(guó)，彼處必將合同所注之水腳路費(fèi)若干，按數(shù)備全交付，便船送回中華?！边@些規(guī)定意在（）A.維護(hù)華工的合法權(quán)益 B.緩和國(guó)內(nèi)的人地矛盾C.廢除列強(qiáng)的治外法權(quán) D.推動(dòng)國(guó)家間平等交往〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是目的題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清（中國(guó)）。據(jù)材料可知，《續(xù)定招工章程》內(nèi)容包括了華工的工作時(shí)間以及期滿想要回國(guó)等事項(xiàng)，一定程度上維護(hù)了華工的合法權(quán)益，A項(xiàng)正確；華工出國(guó)一定程度上緩和了國(guó)內(nèi)的人地矛盾，但與材料無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料說(shuō)的是華工問(wèn)題，未涉及列強(qiáng)在我國(guó)的治外法權(quán)，排除C項(xiàng)；清廷維護(hù)華工合法權(quán)益的措施與國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.朱德曾談及，1927年之后，黨內(nèi)干部“只有北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，不知道分散出去爭(zhēng)取群眾，武裝群眾??沒(méi)有在江西、湖南就地深入農(nóng)村去組織發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾，卻忙著南下打廣東，爭(zhēng)?？?，進(jìn)行大規(guī)模正規(guī)戰(zhàn)”。其意在強(qiáng)調(diào)（）A.蘇俄革命模式可行性 B.革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性C.民主革命任務(wù)的艱巨性 D.工農(nóng)武裝割據(jù)的必要性〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是目的題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1927年的中國(guó)。據(jù)材料可知，朱德認(rèn)為大革命失敗后黨內(nèi)干部不知道“爭(zhēng)取群眾，武裝群眾”，沒(méi)有“深入農(nóng)村組織發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾”，而是忙著攻打大城市，說(shuō)明朱德不認(rèn)同這種城市中心路線，主張深入農(nóng)村發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾，這是在強(qiáng)調(diào)工農(nóng)武裝割據(jù)的必要性，D項(xiàng)正確；蘇俄革命是城市中心論，與朱德觀點(diǎn)不符，排除A項(xiàng)；此時(shí)國(guó)民革命已經(jīng)失敗，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)破裂，排除B項(xiàng)；民主革命任務(wù)的艱巨性與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)的服飾設(shè)計(jì)師不但繼承了傳統(tǒng)服裝造型的簡(jiǎn)潔流暢、寬松飄逸等特點(diǎn)，而且汲取了西方服飾立體曲線剪裁的特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，中山裝成為中國(guó)學(xué)生最喜歡的標(biāo)準(zhǔn)服裝，而旗袍則被公認(rèn)為是最具代表性的中國(guó)婦女服裝。這（）A.營(yíng)造了追求西方時(shí)尚的社會(huì)風(fēng)氣 B.彰顯了社會(huì)生活中西合璧的特征C.體現(xiàn)了民眾的思想得到徹底解放 D.表明服裝樣式變遷成為社會(huì)共識(shí)〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。根據(jù)材料和所學(xué)可知，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)的服飾設(shè)計(jì)師在繼承傳統(tǒng)服裝特點(diǎn)的同時(shí)，也汲取了西方服飾的剪裁特點(diǎn)，中山裝作為當(dāng)時(shí)學(xué)生最喜歡的標(biāo)準(zhǔn)服裝，旗袍作為最具代表性的中國(guó)婦女服裝，都體現(xiàn)了中西合璧的特征，B項(xiàng)正確；雖然材料也提到了西方時(shí)尚，但其強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是中西合璧，而非單純追求西方時(shí)尚，排除A項(xiàng)；材料中并未提及民眾思想解放的情況，無(wú)法得出“體現(xiàn)了民眾的思想得到徹底解放”的結(jié)論，且“徹底”表達(dá)過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)了“中山裝”被學(xué)生喜歡，“旗袍”被一部分婦女接受，不能說(shuō)明其“成為社會(huì)共識(shí)”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.1950年婚姻法從起草到結(jié)稿的一年半中，歷經(jīng)41次修改，每章每條都是字斟句酌。據(jù)曾參與起草工作的人員回憶：“討論問(wèn)題時(shí)，大家開誠(chéng)布公，暢所欲言。因?yàn)檫@是為新中國(guó)和五萬(wàn)萬(wàn)同胞起草的婚姻法，大家都意識(shí)到它的分量?！睋?jù)此可知，1950年婚姻法的制定（）A.開始了新中國(guó)法治建設(shè)的歷程 B.發(fā)揮了人大代表的作用C.體現(xiàn)了立法的嚴(yán)謹(jǐn)性和民主性 D.提高了婦女的社會(huì)地位〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1950年的中國(guó)。依據(jù)材料概況可知：由題干中“歷經(jīng)41次修改，每章每條都是字斟句酌，大家開誠(chéng)布公，暢所欲言，為新中國(guó)和五萬(wàn)萬(wàn)同胞起草”等信息可知，1950年婚姻法的制定體現(xiàn)了“規(guī)范性”“嚴(yán)謹(jǐn)性”“民主性”等特征，C項(xiàng)正確；1954年憲法開始了新中國(guó)法治建設(shè)的歷程，排除A項(xiàng)；“人大制度”確立于1954年，晚于題干中的時(shí)間“1950年”，排除B項(xiàng)；題干中未提及“婦女社會(huì)地位的變化”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.20世紀(jì)60年代，毛澤東指示要把“衛(wèi)生工作的重點(diǎn)放在農(nóng)村”，各級(jí)衛(wèi)生行政部門也作了具體規(guī)劃，在農(nóng)村中著重培養(yǎng)三種衛(wèi)生員，即不脫產(chǎn)、半脫產(chǎn)的衛(wèi)生員和專職醫(yī)生，并在農(nóng)村普遍推行“合作醫(yī)療”和“赤腳醫(yī)生”制度。這有助于（）A.緩解農(nóng)村醫(yī)療資源匱乏的狀況 B.滿足合作社農(nóng)民的醫(yī)療需求C.將農(nóng)村居民納入公費(fèi)醫(yī)療系統(tǒng) D.建立新型農(nóng)村合作醫(yī)療體制〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)空信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)60年代（中國(guó)）。據(jù)材料“培養(yǎng)三種衛(wèi)生員""推行‘合作醫(yī)療'和‘赤腳醫(yī)生3制度”等信息可知，此舉有助于緩解當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村“求醫(yī)難”的狀況，A項(xiàng)正確；20世紀(jì)60年代，中國(guó)農(nóng)村正值人民公社化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，滿足合作社農(nóng)民的醫(yī)療需求中“合作社”的表述錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；將農(nóng)村居民納入公費(fèi)醫(yī)療系統(tǒng)和建立新型農(nóng)村合作醫(yī)療體制均發(fā)生于改革開放新時(shí)期，晚于題干中的時(shí)間“20世紀(jì)60年代”，排除CD兩項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.1982年春節(jié)，新加坡總理李光耀在新年致辭中號(hào)召全體新加坡公民遵守新“八德”，即忠、孝、仁、愛(ài)、禮、義、廉、恥。這一舉措客觀上（）A.改善了與中國(guó)的外交關(guān)系 B.確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位C.推動(dòng)了國(guó)家政治統(tǒng)一進(jìn)程 D.促進(jìn)了社會(huì)的和諧穩(wěn)定〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選字體。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1982年的新加坡。依據(jù)材料概括可知：由題干中“新‘八德’”的具體內(nèi)涵可知，新加坡此舉有助于建立和諧的人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)公共道德建設(shè)，D項(xiàng)正確；1990年，新加坡與中國(guó)正式建立外交關(guān)系，晚于題干中的時(shí)間“1982年”，排除A項(xiàng)；新加坡屬于多元文化城市國(guó)家，排除B項(xiàng)；新加坡獨(dú)立于1965年，早于題干中的時(shí)間“1982年”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.截至2023年6月底，中國(guó)與80多個(gè)共建國(guó)家簽署政府間科技合作協(xié)定，“一帶一路”國(guó)際科學(xué)組織聯(lián)盟（ANSO）成員單位達(dá)58家。在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展的背景下，中國(guó)與“一帶一路”共建國(guó)家主動(dòng)融入全球科技創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)，將為破解諸多發(fā)展問(wèn)題提供更多助力。據(jù)此可知，“一帶一路”（）A.遏制了逆全球化思潮的泛濫 B.建立了國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序C.是當(dāng)今最大的區(qū)域經(jīng)濟(jì)組織 D.為全球發(fā)展增添新活力〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代中國(guó)。根據(jù)材料和所學(xué)可知，“一帶一路”倡議在科技合作方面取得了顯著的進(jìn)展，不僅與80多個(gè)共建國(guó)家簽署了政府間科技合作協(xié)定，還促使“一帶一路”國(guó)際科學(xué)組織聯(lián)盟的成員單位達(dá)到了58家。這種廣泛的科技合作表明，“一帶一路”在推動(dòng)全球科技創(chuàng)新方面發(fā)揮了重要作用，為全球發(fā)展增添新活力，D項(xiàng)正確；共建“一帶一路”，順應(yīng)了全球化，但不能遏制了逆全球化思潮的泛濫，排除A項(xiàng)；國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序仍在建立的過(guò)程中，排除B項(xiàng)；“一帶一路”是合作發(fā)展的理念與倡議，而非區(qū)域經(jīng)濟(jì)組織，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.在古埃及著名的那爾邁調(diào)色板上，兩面的頂端，分別雕刻了兩個(gè)代表哈托女神的母牛頭，表示那爾邁的王權(quán)得到女神護(hù)佑。牛頭中間是書寫著那爾邁之名的王宮圖標(biāo)，圖標(biāo)上立著上埃及的保護(hù)神荷魯斯神，意味著那爾邁的權(quán)力來(lái)自荷魯斯神。這反映了古埃及（）A.王權(quán)神化色彩 B.階級(jí)分化明顯 C.宗教信仰多元 D.農(nóng)耕文明發(fā)達(dá)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代埃及。依據(jù)材料概況可知：材料體現(xiàn)了古埃及君權(quán)神授和王權(quán)神佑的特征，即王權(quán)具有神化色彩，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出“階級(jí)分化明顯”，未涉及不同階級(jí)的表述，排除B項(xiàng)；材料未涉及宗教信仰多元樣性，排除C項(xiàng)；材料未涉及農(nóng)耕文明發(fā)達(dá)的表現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.如表是《十二銅表法》內(nèi)容節(jié)選。這主要體現(xiàn)了《十二銅表法》（）第一表第三條如果被告因病或年邁而行動(dòng)不便，要求他出庭者須為他準(zhǔn)備車馬；如果被告不提出要求，車上可不必鋪備褥墊第四表第二條如果一個(gè)父親三度出售己子，其子可脫離父子關(guān)系第四表第四條尚在娘胎的小孩可享有合法繼承權(quán)。小孩如在父親逝世10個(gè)月以后出世，不得享有合法繼承權(quán)A.抑強(qiáng)扶弱原則 B.法律至上觀念 C.人文關(guān)懷意識(shí) D.遵守契約精神〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（羅馬）。據(jù)圖表“被告因病或年邁而行動(dòng)不便，……須為他準(zhǔn)備車馬”"父親三度出售己子，其子可脫離父子關(guān)系”尚在娘胎的小孩可享有合法繼承權(quán)”等信息可知，《十二銅表法》體現(xiàn)了人性化色彩，C項(xiàng)正確；“抑強(qiáng)”的表述與圖表中“第一表第三條”和“第四表第四條”的內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；圖表未講述“法律至上”及“遵守契約”，排除BD兩項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.有學(xué)者指出：葡萄牙和西班牙在羅馬教皇的袒護(hù)下，通過(guò)對(duì)美洲和亞洲的巧取豪奪獲得大量財(cái)富，使得歐洲一些國(guó)家垂涎欲滴。因此，推動(dòng)了這些國(guó)家擺脫羅馬教廷控制的政治訴求，他們強(qiáng)烈要求改革羅馬教皇為了自身利益而賦予南歐國(guó)家對(duì)全球資源的壟斷秩序。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（）A.宗教改革推動(dòng)了民族國(guó)家誕生 B.早期殖民擴(kuò)張帶有宗教動(dòng)因C.經(jīng)濟(jì)利益刺激宗教改革的爆發(fā) D.歐洲傳統(tǒng)政治秩序亟需變革〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（世界）。該學(xué)者指出，隨著新航路的開辟，西、葡兩國(guó)在教皇的袒護(hù)下獲得了巨大財(cái)富，而歐洲一些國(guó)家卻深受教皇控制不能參與，所以這些國(guó)家要求擺脫羅馬教皇控制而獨(dú)立，打破西、葡兩國(guó)對(duì)全球資源的壟斷，可見(jiàn)該學(xué)者強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)因素對(duì)宗教改革的推動(dòng)作用，C項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)新航路開辟對(duì)宗教改革的影響，宗教改革推動(dòng)了民族國(guó)家誕生不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；西、葡兩國(guó)的殖民擴(kuò)張是在教皇支持下進(jìn)行的，確實(shí)帶有宗教因素，但這不是學(xué)者強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，排除B項(xiàng)；歐洲傳統(tǒng)政治秩序亟需變革強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)革命的背景，與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.如圖為當(dāng)前拉丁美洲種族構(gòu)成示意圖。這可用以說(shuō)明（）A.西歐的資本原始積累充滿血腥 B.近代殖民活動(dòng)帶來(lái)深遠(yuǎn)影響C.歐洲文化成為拉美文化的主流 D.拉美國(guó)家移民政策相對(duì)寬松〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（拉丁美洲）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新航路開辟后，西歐國(guó)家向美洲的殖民掠奪，造成印第安人大量死亡，歐洲白人和非洲黑人數(shù)量激增，由于西班牙和葡萄牙殖民者沒(méi)有禁止不同族群之間的通婚，混血人種逐漸成為拉丁美洲的最大族群，圖表中相關(guān)數(shù)據(jù)即為其產(chǎn)物，B項(xiàng)正確；“資本原始積累充滿血腥”體現(xiàn)為奴隸貿(mào)易，殖民侵略等，與材料信息“種族構(gòu)成”不符，排除A項(xiàng)；歐洲文化是拉美文化的組成部分，不是其主流文化，排除C項(xiàng)；材料主旨“近代殖民活動(dòng)的歷史影響”，而“拉美國(guó)家移民政策”與主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.1812年，俄國(guó)取得反拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。部分貴族青年軍官和知識(shí)分子親身感受到法國(guó)革命給法國(guó)所帶來(lái)的社會(huì)進(jìn)步，并最終于1825年發(fā)動(dòng)了旨在反對(duì)沙皇專制制度和農(nóng)奴制度的武裝起義。這表明拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)（）A.摧毀了歐洲的封建專制制度 B.激發(fā)了歐洲各國(guó)的民族意識(shí)C.促進(jìn)了歐洲啟蒙思想產(chǎn)生 D.推動(dòng)了歐洲政治文化的重構(gòu)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（歐洲）。由題干中的信息“發(fā)動(dòng)了旨在反對(duì)沙皇專制制度和農(nóng)奴制度的武裝起義”可知，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)激發(fā)了俄國(guó)部分青年軍官和知識(shí)分子的民主意識(shí)，主張重構(gòu)俄國(guó)的政治文化，D項(xiàng)正確；拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)以失敗而告終，沒(méi)有摧毀了歐洲的封建專制制度，排除A項(xiàng)；材料主旨“歐洲政治文化的重構(gòu)”，而“歐洲各國(guó)的民族意識(shí)”與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；“歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)”興起于17世紀(jì)的英國(guó)，早于題干中“拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)”發(fā)生的時(shí)間“18世紀(jì)末19世紀(jì)初”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一辛棄疾（1140-1207年）自幼目擊戰(zhàn)亂劫難之悲，親歷民族壓迫之苦，在祖父辛贊愛(ài)國(guó)思想的熏陶和悉心教導(dǎo)下，從小就樹立了以武立身做將軍的夢(mèng)想和恢復(fù)中原失地的雄心壯志。22歲時(shí)，揭竿而起，聚眾兩千，起義抗金，并奉表南歸，直至67歲去世，在南宋生活了45年。在此期間，辛棄疾不失時(shí)機(jī)地緊抓住每次被朝廷任用的平臺(tái)和機(jī)遇，施展才能，建功立業(yè)，堪稱是“上馬擊賊，下馬草檄”的治世能臣?！幾脏u衛(wèi)平《家國(guó)情懷壯稼軒》材料二南宋時(shí)，廣大人民反民族壓迫的愛(ài)國(guó)感情和斗爭(zhēng)精神，使辛棄疾受到了鼓舞，投進(jìn)了反對(duì)侵略反對(duì)投降的斗爭(zhēng)。他認(rèn)為“天下離合之勢(shì)常系于民心”，抗戰(zhàn)御敵，須得民心，惜民力，主張朝廷“寬民力”。辛棄疾不能投身抗金斗爭(zhēng)，是主降派左右了南宋政局的結(jié)果。因此，辛棄疾對(duì)這伙民族敗類極度不滿，投以無(wú)情的蔑視。但辛棄疾有著階級(jí)根源的正統(tǒng)觀念，例如，宋孝宗淳熙二年（1175年），受命鎮(zhèn)壓茶商軍。淳熙六年，會(huì)稽郡人王佐血腥地鎮(zhèn)壓了湖南農(nóng)民起義，辛棄疾寫了首《滿江紅》表示祝賀?！幾院橐x《辛棄疾詞愛(ài)國(guó)思想的進(jìn)步性和局限性》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析辛棄疾家國(guó)情懷產(chǎn)生的時(shí)代背景。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)辛棄疾的家國(guó)情懷?！即鸢浮剑?）背景：南宋與金長(zhǎng)期對(duì)峙，戰(zhàn)亂不斷；南宋偏安南方，統(tǒng)治日益腐朽；民眾抗金斗爭(zhēng)高漲；理學(xué)思想的影響；家庭教育受到重視。（答出四點(diǎn)即可）（2）評(píng)價(jià)：弘揚(yáng)了愛(ài)國(guó)主義精神；強(qiáng)化了社會(huì)責(zé)任感；以“忠君”為核心，極力維護(hù)封建統(tǒng)治秩序?！冀馕觥健拘?wèn)1】本題是背景類材料題。時(shí)空是：宋（中國(guó)）。根據(jù)材料一“辛棄疾（11401207年）自幼目擊戰(zhàn)亂劫難之悲，親歷民族壓迫之苦，在祖父辛贊愛(ài)國(guó)思想的熏陶和悉心教導(dǎo)下”，可得出南宋與金長(zhǎng)期對(duì)峙，戰(zhàn)亂不斷；根據(jù)材料二“南宋時(shí)，廣大人民反民族壓迫的愛(ài)國(guó)感情和斗爭(zhēng)精神，使辛棄疾受到了鼓舞，投進(jìn)了反對(duì)侵略反對(duì)投降的斗爭(zhēng)"并結(jié)合所學(xué)可得出，南宋偏安南方，統(tǒng)治日益腐朽；根據(jù)材料“22歲時(shí)，揭竿而起，聚眾兩千，起義抗金，并奉表南歸”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可得出民眾抗金斗爭(zhēng)高漲；根據(jù)材料“在此期間，辛棄疾不失時(shí)機(jī)地緊抓住每次被朝廷任用的平臺(tái)和機(jī)遇，施展才能，建功立業(yè)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可得出理學(xué)思想的影響；根據(jù)材料“在祖父辛贊愛(ài)國(guó)思想的熏陶和悉心教導(dǎo)下”，可得出家庭教育受到重視。小問(wèn)2】本題是影響類材料題。時(shí)空是：宋（中國(guó)）。根據(jù)材料一“辛棄疾不失時(shí)機(jī)地緊抓住每次被朝廷任用的平臺(tái)和機(jī)遇，……堪稱是‘上馬擊賊，下馬草檄'的治世能臣”，可得出以“忠君”為核心，極力維護(hù)封建統(tǒng)治秩序；根據(jù)材料二“辛棄疾對(duì)這伙民族敗類極度不滿，投以無(wú)情的蔑視”可得出，弘揚(yáng)了愛(ài)國(guó)主義精神；根據(jù)材料“他認(rèn)為‘天下離合之勢(shì)常系于民心’，抗戰(zhàn)御敵，須得民心，惜民力，主張朝廷‘寬民力’”，可得出強(qiáng)化了社會(huì)責(zé)任感。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一明王朝建立伊始，對(duì)于如何治理南方少數(shù)民族，朝廷有不同意見(jiàn)。朱元璋認(rèn)為“溪峒蠻僚雜處，其人不知禮義，順之則服，逆之則變，未可輕動(dòng)”。這種“順而治之”的原則，成了朱元璋在南方少數(shù)民族地區(qū)大力推行土司制度的指導(dǎo)思想。土司一經(jīng)任命，朝廷即賜予誥敕、印章及冠帶等信物，作為朝廷命官的憑證。明代允許土司世代相襲，但為了有效地對(duì)土司進(jìn)行控制，明王朝制定并實(shí)施了一系列比元代更為嚴(yán)密的承襲法，如凡土官承襲，必須赴京受命，以示朝廷威柄；土官襲職后，先要學(xué)習(xí)禮儀三個(gè)月，然后方準(zhǔn)“回任管事”。——摘編自許力坤《明代土司制度述略》材料二明至清初，朝廷以“土司無(wú)用流官之例”，不許土司參加科舉考試。雍正朝大規(guī)模改土歸流，大量土司被廢除，土司制度日趨衰落。保留下來(lái)的土司，其權(quán)力受到嚴(yán)格限制，此外，土司制度下，土司、土目、土舍、土民階層固化，土司社會(huì)缺乏生機(jī)與活力。在此背景下，土司請(qǐng)求參加科舉考試。雍正十三年，土司獲準(zhǔn)參加科舉少數(shù)民族首領(lǐng)的土司參加科舉考試，推動(dòng)了科舉制度在西南少數(shù)民族社會(huì)的發(fā)展，對(duì)西南少數(shù)民族社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！幾咱袼伞锻了緟⒓涌婆e與科舉制度對(duì)西南少數(shù)民族社會(huì)影響研究》（1）根據(jù)材料一、概括明代土司治理的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析清代土司參加科舉對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的影響?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：因俗而治；土司世襲；受中央嚴(yán)格管控。（2）影響：推動(dòng)了科舉制在當(dāng)?shù)氐膫鞑グl(fā)展；促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)階層流動(dòng)；推動(dòng)了當(dāng)?shù)匚幕逃陌l(fā)展；有利于多民族統(tǒng)一國(guó)家的鞏固和發(fā)展。〖解析〗【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)類材料題。時(shí)空是：明（中國(guó)）。根據(jù)材料一“這種‘順而治之’的原則，成了朱元璋在南方少數(shù)民族地區(qū)大力推行土司制度的指導(dǎo)思想”可得出特點(diǎn)為因俗而治；根據(jù)材料“土司一經(jīng)任命，朝廷即賜予誥敕、印章及冠帶等信物，作為朝廷命官的憑證，明代允許土司世代相襲”，可得出土司世襲；根據(jù)材料“但為了有效地對(duì)土司進(jìn)行控制，明王朝制定并實(shí)施了一系列比元代更為嚴(yán)密的承襲法，如凡土官承襲，必須赴京受命，以示朝廷威柄；土官襲職后，先要學(xué)習(xí)禮儀三個(gè)月，然后方準(zhǔn)‘回任管事’”，可得出受中央嚴(yán)格管控?！拘?wèn)2】本題是影響類材料題。時(shí)空是：清（中國(guó)）。根據(jù)材料二“雍正十三年，土司獲準(zhǔn)參加科舉少數(shù)民族首領(lǐng)的土司參加科舉考