懷疑與學(xué)問（2022年湖南衡陽中考語文試卷課文閱讀題及答案）

懷疑與學(xué)問顧頡剛①“學(xué)者先要會疑?！薄填U②“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。”——張載③學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和證據(jù)。事實和證據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說的。譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實際的情形，只有靠自己親身視察。做學(xué)問也是這樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實根據(jù)；但這種證據(jù)有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。④我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因為它“是”；不信它，因為它“非”。這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神，也是做一切學(xué)問的基本條件。我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話？最先見于何書？所見的書是何時何人著的？著者何以知道？我們又聽說“腐草為螢”，也要問問：死了的植物如何會變成飛動的甲蟲？有什么科學(xué)根據(jù)？我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了。⑤我們對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信。孟子所謂“盡信書則不如無書”，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。⑥懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。對于別人的話，都不打折扣地承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會發(fā)展起來。許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學(xué)問家——戴震，幼時讀朱子的《大學(xué)章句》，便問《大學(xué)》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法國的大哲學(xué)家笛卡兒也說：“我懷疑，所以我存在。”他的哲學(xué)就建立在對于萬事萬物的懷疑和明辨上。一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會進步了。20．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．文章開頭引用北宋兩位哲學(xué)家的名言，提出自己的觀點：治學(xué)必須有懷疑精神。語言精簡有力，點明了懷疑與學(xué)問的關(guān)系。B．“懷疑精神”指的是對于傳說的話，都要經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步，這樣就不會盲從和迷信，這也是做一切學(xué)問的基本條件。C．文章對“懷疑精神”的重要性論述從“消極”和“積極”兩個層面展開，充分論證了“懷疑精神”的價值和意義，結(jié)構(gòu)完整，論證嚴密。D．文章第⑥段列舉清代大學(xué)問家戴震幼年讀書善疑多問的事例做論據(jù)，是為了證明“懷疑精神”是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。21．下列選項中不能支持“治學(xué)必須有懷疑精神”這一觀點的一項是（

）A．學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？——《論語》B．博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！抖Y記》C．打開科學(xué)大門的鑰匙，無疑是一個問號。——李四光D．提出一個問題往往比解決一個問題更重要。——愛因斯坦22．請分析第⑥段中劃橫線的句子在全文中的作用。懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。23．你在學(xué)習(xí)中的哪些做法體現(xiàn)了“懷疑精神”？請寫出來與大家分享。【答案】20．D21．A22．內(nèi)容上，總結(jié)上文，指出“懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E”，并用“也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”提出本段文字的分論點；結(jié)構(gòu)上，承上啟下，過渡自然，層層深入地論證了文章中心論點。23．主觀性試題，列舉學(xué)習(xí)中體現(xiàn)了“懷疑精神”做法即可。如：遇到與自己想法不同的問題要舉手提問；帶著問題來學(xué)習(xí)；查找資料對所學(xué)知識求證等?！窘馕觥?0．考查對文章內(nèi)容的理解。D.文章第⑥段列舉清代大學(xué)問家戴震幼年讀書善疑多問的事例，說明“許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的”，從而證明“懷疑精神”是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。不是“為了證明‘懷疑精神’是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E”。故選D。21．考查論點（觀點）與論據(jù)的關(guān)系。論點（觀點）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統(tǒng)一。A.“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”闡述的是按時溫習(xí)的重要性，與“懷疑精神”無關(guān)，不能論證“治學(xué)必須有懷疑精神”這一觀點。故選A。22．本題考查理解語句的作用。文章開頭引用北宋兩位哲學(xué)家的名言，提出自己的觀點：治學(xué)必須有懷疑精神，接著從“消極”和“積極”兩個層面展開，充分論證了“懷疑精神”的價值和意義。文章第⑥段劃橫線句中，“懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E”是對③④⑤段分論點的總結(jié)：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。下一句“也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”則引出本段的分論點：懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。從結(jié)構(gòu)上來看，起到了承上啟下的作用。作答時，可從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析。23．開放性試題。從文章第④段可知，懷疑的精神是指“這一番事