8.列夫托爾斯泰八年級語文上冊課件

茨威格列夫·托爾斯泰■語言運(yùn)用通過學(xué)習(xí)本文，學(xué)生能夠掌握文章中的生字、生詞，提高語言表達(dá)能力?！鏊季S能力品味修辭手法的表達(dá)效果，感受課文典雅優(yōu)美、酣暢淋漓的語言風(fēng)格。（難點(diǎn)）■審美鑒賞學(xué)習(xí)文章欲揚(yáng)先抑的寫作手法，探究作者對托爾斯泰的情感態(tài)度。（重難點(diǎn)）■文化自信把握托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，感受其深邃而豐富的精神世界，學(xué)習(xí)托爾斯泰熱愛人民、執(zhí)著、博愛的精神品質(zhì)。（重點(diǎn)）導(dǎo)入:某位作家在大學(xué)講授俄國文學(xué)的時(shí)候，把窗簾都關(guān)上，燈也都滅掉，然后他打開了一盞燈，對學(xué)生說：“在俄國文學(xué)的蒼穹上，這就是普希金?！苯又执蜷_了另一盞燈，說：“這就是果戈理?！彪S后他又打開了一盞燈，說：“這就是契訶夫?！弊詈笏话殉堕_窗簾，讓教室里充滿了陽光，他由衷地說道：“而這，就是托爾斯泰!”由此可見托爾斯泰在俄國文壇上的重要地位。今天，就讓我們跟著奧地利作家茨威格一起走進(jìn)人物傳記《列夫·托爾斯泰》。茨威格

（1881—1942），奧地利作家，代表作：小說《象棋的故事》等，傳記《三大師》等。作者簡介列夫·托爾斯泰(1828—1910),19世紀(jì)中期俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家、政治思想家、哲學(xué)家，代表作有《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等。他雖出身名門貴族，卻對平民有著深切的同情并對農(nóng)奴制進(jìn)行了無情的批判。列寧稱他是“俄國革命的鏡子”,是具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。人物簡介字音、字形、詞義面頰(jiá)黝黑(yǒu)粗糙(cāo)

崎嶇(qū)

平庸(yōng)滯留(zhì)愚鈍(dùn)器宇(yǔ)蒙昧(mèi)

酒肆(sì)韁繩(jiāng)軒昂(xuān)膽怯(qiè)犀利(xī)禁錮(gù)胡髭(zī)锃亮(zèng)鬈發(fā)(quán)廣袤無垠(mào)鶴立雞群(qún)藏污納垢(gòu)正襟危坐(jīn)

誠惶誠恐(huáng)锃亮：形容閃亮耀眼。

滯留：停留不動。滯，不流通。入木三分：形容書法剛勁有力，也用來形容議論、見解深刻。粗制濫造：制作粗劣，不講究質(zhì)量。也指工作不負(fù)責(zé)任，草率從事。鶴立雞群：比喻一個(gè)人的才能或儀表在一群人里顯得很突出。正襟危坐：整理好衣襟端端正正坐著，形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼?。概念一種常見的文學(xué)形式。主要記述人物的生活經(jīng)歷、精神品格等，一般根據(jù)各種書面的、口述的回憶及調(diào)查等相關(guān)材料，加以選擇性的編排、描寫或說明而成分類按作者分自傳傳記作者敘述自己的生平經(jīng)歷他傳敘述他人的生平經(jīng)歷按體裁分歷史性傳記以記敘史實(shí)為主文學(xué)性傳記用多種文學(xué)藝術(shù)手法記述人物的生活經(jīng)歷、精神品格等，它以史實(shí)為依據(jù)，不排斥某些想象性的文學(xué)藝術(shù)加工，但不可虛構(gòu)基本特征真實(shí)性、文學(xué)性傳記文體知識1.閱讀課文，劃分文章層次，并說說托爾斯泰給你的總體印象任務(wù)一：看托翁長相第一部分（1～5段）：刻畫托爾斯泰的外貌特征。第二部分（6～9段）：描寫托爾斯泰那雙非同尋常的眼睛，揭示其不凡的精神世界。總體印象：失調(diào)、崎嶇、平庸，甚至粗鄙。2.文中的外貌描寫精彩至極，作者抓住人物外貌最典型的特征，進(jìn)行了多角度、多層面的描寫。請結(jié)合文章1-5段內(nèi)容簡要分析。任務(wù)一：看托翁長相這幾段中既有正面描寫，也有側(cè)面描寫；既有整體描繪，也有局部特寫。首先開篇就是一個(gè)特寫，就像攝像機(jī)的特寫鏡頭，聚焦于人物面部“多毛”的特征，給人以深刻的印象；接著細(xì)膩描寫人物面部的各個(gè)部位，一一用“鏡頭”放大；再接下來描繪人物的神態(tài)面容；寫完這幾個(gè)方面以后，又從“一縱一橫”兩個(gè)角度——托爾斯泰的外貌在其人生各個(gè)階段的變化以及托爾斯泰的長相與普通俄國人長相的接近，整體描寫人物外貌的普通和氣質(zhì)的平庸。以上都是從正面進(jìn)行描寫。最后，作者寫拜訪者的想象和心理落差，從側(cè)面進(jìn)行烘托。細(xì)觀長相：品析下面描寫托爾斯泰長相的句子，體會其妙處。任務(wù)一：看托翁長相（１）他生就一副多毛的臉龐，植被多于空地，濃密的胡髭使人難以看清他的內(nèi)心世界。賞析：運(yùn)用比喻的修辭手法，把托爾斯泰的胡髭比作植被，形象生動地突出了他臉部的總體特征——多毛、胡髭濃密。（２）長髯覆蓋了兩頰，遮住了嘴唇，遮住了皺似樹皮的黝黑臉膛，一根根迎風(fēng)飄動，頗有長者風(fēng)度。寬約一指的眉毛像糾纏不清的樹根，朝上倒豎。一綹綹灰白的鬈發(fā)像泡沫一樣堆在額頭上。賞析：用“樹皮”比喻臉膛，用“樹根”比喻粗眉毛，用“泡沫”比喻灰白的鬈發(fā)，形象地寫出了托爾斯泰的這張臉除了邋遢之外，實(shí)在沒有什么可愛之處。細(xì)觀長相：品析下面對托爾斯泰長相描寫的句子，體會其妙處。任務(wù)一：看托翁長相（３）天才的靈魂自甘寓居低矮的陋屋，而天才靈魂的工作間，比起吉爾吉斯人搭建的皮帳篷來好不了多少。賞析：用“低矮的陋屋”比喻托爾斯泰的外貌，形象地寫出了托爾斯泰“長相粗劣”，與“天才的靈魂”形成鮮明對比。（４）小屋粗制濫造，出自一個(gè)農(nóng)村木匠之手，而不是由古希臘的能工巧匠建造起來的。架在小窗上方的橫梁——小眼睛上方的額頭，倒像是用刀胡亂劈成的木柴。賞析：“小屋”不是指托爾斯泰工作的地方，而是指他的外貌，比喻奇特而形象，生動地描寫出托爾斯泰長相的粗劣?？盏啬橗嬛脖幻l(fā)濃密的胡髭長髯樹皮黝黑臉膛樹根眉毛

像我這么個(gè)生著寬鼻子、厚嘴唇、灰色小眼睛的人，難道還能找到幸福嗎?

1.請同學(xué)們自由閱讀6-8段，看看這是一雙怎樣的眼睛，邊讀邊用紅筆圈畫讓你印象深刻的語句，并針對圈畫的語句，在空白處進(jìn)行點(diǎn)評式批注。任務(wù)二：品托翁眼睛

（1）“這道目光就像一把锃亮的鋼刀刺了過來，又穩(wěn)又準(zhǔn)，擊中要害，令你無法動彈，無法躲避?！?/p>

比喻：形象生動地寫出了托爾斯泰目光的犀利。任務(wù)二：品托翁眼睛(2)“托爾斯泰這對眼睛里有一百只眼珠?！?/p>

引用高爾基的話，運(yùn)用夸張的修辭手法，生動道出托爾斯泰內(nèi)心世界的豐富。

運(yùn)用比喻的修辭手法，寫出了托爾斯泰全方位的觀察力和深刻的洞察力。

課文中寫道：“這對眼睛不會放過微不足道的細(xì)節(jié)，同樣也能全面揭示廣袤無垠的宇宙。它們可以照耀在精神世界的最高處，同樣也可以成功地把探照燈光射進(jìn)最陰暗的靈魂深處。”作為19世紀(jì)俄羅斯批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最杰出代表，托爾斯泰的筆鋒幾乎指向社會的各個(gè)方面，特別是對沙皇的專制、法律的虛偽、貴族的腐朽、農(nóng)民貧困的原因無不給予深刻的揭示，這在他晚年的長篇巨著《復(fù)活》里表現(xiàn)得尤為充分。他對現(xiàn)實(shí)的批判是極其深刻而準(zhǔn)確的。

(3)“這對珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個(gè)時(shí)代放射出精確無誤的頻波?！比蝿?wù)二：品托翁眼睛

①它像槍彈穿透了偽裝的甲胄，它像金剛刀切開了玻璃。

②但那對眼睛卻能滿含粲然笑意，猶如神奇的星光。

③它們可以變得冷酷銳利，可以像手術(shù)刀、像X射線那樣揭開隱藏的秘密。

④……都不過是用以包裝、保護(hù)這對閃光的珠寶的甲殼而已。

⑤像一只獵鷹從高空朝一只膽怯的耗子俯沖下來。

⑥當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對準(zhǔn)它們的主人時(shí)是十分可怕的。

其他描寫眼睛的語句任務(wù)二：品托翁眼睛從高空朝一只膽怯的耗子俯沖下來把每一片虛假的偽裝扯掉把淺薄的信條撕爛這對眼睛是寒光四射的匕首鋒刃無情，直戳要害正好刺中了它們主人的心窩

以下是化用文中關(guān)于描寫托爾斯泰眼睛的比喻句組合成的一首小詩，請同學(xué)們自由朗讀這首詩，說說這對眼睛有什么特點(diǎn)。任務(wù)二：品托翁眼睛這道目光像黑豹那樣這道目光像锃亮的鋼刀那樣這道目光像槍彈穿透偽裝的甲胄那樣這道目光像金剛刀切開玻璃那樣這對眼睛是手術(shù)刀這對眼睛是X射線這對眼睛像一只獵鷹托爾斯泰的眼睛目光犀利，洞察力敏銳、深刻，蘊(yùn)含豐富感情，威力大再讀課文文章是從哪幾方面來寫托爾斯泰的眼睛的？寫目光犀利；寫目光蘊(yùn)情豐富；寫眼睛威力巨大；贊美托爾斯泰犀利的目光，同時(shí)提示他人生的不幸。任務(wù)二：品托翁眼睛從前面的分析，我們可以看出，作者最主要的目的是贊美托爾斯泰還是貶低他呢?作者的這種寫法叫什么?這樣寫有什么好處?

贊美托爾斯泰。這種寫法叫作欲揚(yáng)先抑。寫托爾斯泰外貌平庸、粗鄙既是對他肖像的真實(shí)刻畫，同時(shí)又揭示出他是俄國人民大眾的普通一員；寫他長相平庸、粗鄙，實(shí)際上是為了反襯他的眼睛，他是時(shí)代的透視鏡和多棱鏡。作用：為后文寫他充滿智慧的眼睛和靈魂的高貴蓄勢，有反襯作用。這樣寫讓重點(diǎn)更突出，使作者的情感傾向更加鮮明，也讓讀者更能窺見托爾斯泰的內(nèi)心世界。任務(wù)三：分析寫作手法

定義：欲揚(yáng)先抑是一種人物描寫技巧?！皳P(yáng)”，指褒揚(yáng)、抬高?！耙帧保赴聪?、貶低。作者想褒揚(yáng)某個(gè)人物，卻不從褒揚(yáng)處落筆，而先是按下，從相反的貶抑處落筆。

作用：

1、使情節(jié)多變，形成波瀾起伏。2、造成鮮明對比，容易使讀者在閱讀過程中，產(chǎn)生恍然大悟的感覺。3、突出情節(jié)或是人物形象，給人留下比較深刻的印象。方法指導(dǎo)：欲抑先揚(yáng)

托爾斯泰世襲伯爵，又擁有富有洞察力的眼睛、豐盈的內(nèi)心，睿智的頭腦，這本應(yīng)是人人羨慕向往的，但是文章結(jié)尾作者卻說“作為一個(gè)始終具有善于觀察并能看透事物本質(zhì)的眼光的人，他肯定缺少一樣?xùn)|西，那就是屬于自己的那一份幸?！薄?/p>

你怎樣理解作者所說的“幸?！?？任務(wù)四：探托翁“幸福”

19世紀(jì)后期,俄國資本主義迅猛發(fā)展,封建農(nóng)奴制進(jìn)一步瓦解,人民革命斗爭日益高漲。托爾斯泰深受影響,積極參加救濟(jì)災(zāi)民的活動,參與貧民區(qū)人口調(diào)查,訪問監(jiān)獄、法庭等,還加緊對哲學(xué)、道德倫理等問題的深入研究,最終促成自己世界觀的轉(zhuǎn)變。托爾斯泰晚年從事體力勞動,力圖按照農(nóng)民的方式生活。1910年,托爾斯泰經(jīng)過長期激烈的思想斗爭,最終決定擺脫貴族生活,把財(cái)產(chǎn)交給妻子,離家出走,以實(shí)現(xiàn)自己“平民化”的夙愿，最終于11月20日病逝。

他生前放棄了自己的貴族身份和生活方式，他死后更是安靜而樸素，在他家鄉(xiāng)的森林中無聲地長眠，墳前沒有墓碑。奧地利傳記作家茨威格說：“他的墓成了世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)埂Ｗo(hù)列夫·托爾斯泰得以安息的沒有任何別的東西，唯有人們的敬意?！辨溄硬牧希和袪査固┦恰熬哂羞@種犀利眼光，能夠看清真相的人”,因此他“可以任意支配整個(gè)世界及其知識財(cái)富”,從這個(gè)方面講，可以說他是幸福的。但另一方面，能夠看清真相的人常是痛苦的，這就是“智者的痛苦”,如果他既是智者又是仁者，那么他的痛苦將是雙倍的。托爾斯泰正是這樣的人，他看透了暴政、丑惡、虛偽和苦難，也看清了造成人世間種種罪惡的根源，并盡其一生努力去改變它，卻徒勞無功，這是他最大的痛苦。

今天在茨威格的傳記中，同學(xué)們更深刻地了解了托爾斯泰，老師真切地希望大家在課后能夠去讀一讀托爾斯泰的文學(xué)作品，通過閱讀去觸碰這位文學(xué)泰斗的靈魂。托爾斯泰曾說：“沒有單純、善良和真實(shí)，就沒有偉大?！闭埻瑢W(xué)們在內(nèi)心中根植善良和真實(shí)的種子，鑄就偉大卓越的靈魂。作業(yè)本作業(yè)：1.借鑒《列夫·托爾斯泰》第一段，寫一個(gè)你熟悉的人，重點(diǎn)描寫其面部特征，展現(xiàn)人物個(gè)性。要求：(1)抓住人物主要特征；(2)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o手法(1-2種);(3)150字左右。2.請完成《點(diǎn)撥訓(xùn)練》或《典中點(diǎn)》中對應(yīng)練習(xí)。品析語言1．請從修辭方法的角度賞析下面的句子。（1）不管從哪個(gè)角度看，你都能見到熱帶森林般茂密的須發(fā)。像米開朗琪羅畫的摩西一樣，托爾斯泰給人留下的難忘形象，來源于他那天父般的猶如卷起的滔滔白浪的大胡子。比喻與夸張手法的綜合運(yùn)用，有力地突出了托爾斯泰須發(fā)的茂密。不僅使“畫面”氣韻生動，而且使人產(chǎn)生美的遐想。（2）當(dāng)這一對寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對準(zhǔn)它們的主人時(shí)是十分可怕的，因?yàn)殇h刃無情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。這個(gè)比喻寫出了托爾斯泰作為“清醒的現(xiàn)實(shí)主義”作家，對現(xiàn)實(shí)的批判是極其深刻而準(zhǔn)確的。托爾斯泰的筆鋒幾乎指向社會的各個(gè)方面，特別是對沙皇的專制、法律的虛偽、貴族的腐朽、農(nóng)民貧困的原因無不給予深刻的揭示，他的作品引起沙皇政府的惶恐，曾企圖將他監(jiān)禁或流放?？梢娖渥髌返挠绊懥χ?，而這都得益于他那雙能看透社會丑惡與陰暗的眼睛。2．本文語言厚重，意蘊(yùn)深刻，請品味下面句子的深刻含義。（1）直到生命的最后十年，他臉上籠罩的厚厚一層陰云才消除了；直到人生的晚秋，俊秀之光才使這塊悲涼之地解凍。托爾斯泰到晚年實(shí)現(xiàn)了他世界觀的轉(zhuǎn)變，堅(jiān)決站到農(nóng)民的立場上來，對富裕而有教養(yǎng)的階級的生活及其基礎(chǔ)——土地私有制表示強(qiáng)烈的否定，對國家和教會進(jìn)行猛烈的抨擊。然而，他反對暴力革命，宣揚(yáng)基督的博愛和自我修身，要從宗教