1《勸學(xué)》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)-1

1《勸學(xué)》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)《勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、學(xué)情與教材分析

教材分析：

《勸學(xué)》是部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第六單元的第一篇文言文。本單元選取的文章從不同角度論述有關(guān)學(xué)習(xí)的問(wèn)題，目的在于讓學(xué)生通過(guò)對(duì)本單元的學(xué)習(xí)，形成正確的學(xué)習(xí)觀，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力；同時(shí)學(xué)習(xí)作者有針對(duì)性地表達(dá)觀點(diǎn)的方法，學(xué)會(huì)從合適的角度以恰當(dāng)?shù)姆绞疥U述自己的看法?！秳駥W(xué)》這篇課文主要論述了學(xué)習(xí)的重要性，勸導(dǎo)人們以正確的態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)。文章語(yǔ)言精練，設(shè)喻貼切，說(shuō)理深入，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，代表了先秦論說(shuō)文成熟階段的水平。通過(guò)對(duì)《勸學(xué)》的學(xué)習(xí)，不僅可以領(lǐng)略荀子獨(dú)具特色的說(shuō)理風(fēng)格，培養(yǎng)學(xué)生闡述觀點(diǎn)的能力；還可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

學(xué)情分析：

高一年級(jí)的學(xué)生在初中時(shí)就有學(xué)習(xí)過(guò)文言知識(shí)，現(xiàn)已掌握一定數(shù)量的文言基礎(chǔ)知識(shí)，且在初中時(shí)也學(xué)習(xí)過(guò)一些說(shuō)理性散文，對(duì)此類文章中的論證方法也有一定程度的把握。但處于初升高銜接的高一學(xué)生對(duì)方法技巧的掌握是零散的，鑒賞能力和分析能力各方面都有待提高。根據(jù)以上學(xué)情，先安排學(xué)生提前預(yù)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生自主通讀《勸學(xué)》，通過(guò)查字典讀準(zhǔn)字音，預(yù)習(xí)《勸學(xué)》的作者簡(jiǎn)介、寫作背景等相關(guān)材料，因此像字音、文言文通假字、特殊句式等會(huì)在課堂上過(guò)一遍，但不著重講。在此，根據(jù)以上學(xué)情和教材設(shè)置以下教學(xué)目標(biāo)。

二、教學(xué)目標(biāo)

1.通過(guò)解讀文本的過(guò)程，掌握古文閱讀與翻譯技巧；理解《勸學(xué)》中的主要觀點(diǎn)，掌握荀子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。

2.通過(guò)討論與實(shí)踐的過(guò)程，提升學(xué)生分析古文和批判性思維的能力，掌握比喻論證、對(duì)比論證的寫作方法。

3.通過(guò)激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，理解學(xué)習(xí)的深層意義，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念。

三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：理解《勸學(xué)》中“學(xué)不可以已"的深層含義及論證過(guò)程。

難點(diǎn)：將《勸學(xué)》的思想與個(gè)人學(xué)習(xí)實(shí)踐相結(jié)合。

四、教學(xué)方法

講授法：解讀文本和背景知識(shí)。

互動(dòng)討論法：師生互動(dòng)，小組討論。

案例分析法：結(jié)合現(xiàn)代學(xué)習(xí)案例，深化理解。

多媒體輔助教學(xué)法：用于展示PPT和視頻資料。

五、授課課時(shí)

總課時(shí)：2課時(shí)

六、教學(xué)準(zhǔn)備

《勸學(xué)》原文、譯文及注釋。

荀子思想及時(shí)代背景資料。

多媒體設(shè)備，用于展示PPT和視頻資料。

七、教學(xué)過(guò)程和設(shè)計(jì)意圖

第一課時(shí)

1.新課導(dǎo)入（5分鐘）

教師活動(dòng)：展示“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”的圖片和譯文。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)值觀例子激發(fā)學(xué)生興趣，引出《勸學(xué)》主題。

師生互動(dòng)：提問(wèn)學(xué)生對(duì)這句話的理解。

2.課前檢測(cè)預(yù)習(xí)情況（作者簡(jiǎn)介、寫作背景、字音）

(1)作者簡(jiǎn)介

荀子（約公元前３１３—前２３８）名況,字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家，樸素唯物主義思想集大成者，是先秦儒家的最后代表，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。

(2)寫作背景

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，封建制度逐步形成，社會(huì)經(jīng)歷著翻天覆地的變化。許多思想家從不同的立揚(yáng)和角度出發(fā)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況發(fā)表看法，形成了儒家、道家、墨家等不同的學(xué)派，歷史上稱之為“諸子百家"?！爸T子百家”紛紛著書立說(shuō)，宣傳自己的主張，于是出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴"的局面。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

荀子從人性惡的觀點(diǎn)出發(fā)，說(shuō)明人的知識(shí)和道德不是先天賦予的，而是經(jīng)過(guò)后天的學(xué)習(xí)、教育逐步培養(yǎng)起來(lái)的。只有懂得了禮，人的惡的本性才能最終改變。因此，他特別強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為改造人性的根本方法。

《勸學(xué)》正是在這種背景下創(chuàng)作的。

（3）讀準(zhǔn)字音：

雖有（）槁暴（）輮（）以為輪其曲中（）規(guī)

君子生（）非異也則知（）明而行無(wú)過(guò)矣

(2)說(shuō)出下列通假字的意思

（1）輮以為輪，其曲中規(guī)：

（2）知明而行無(wú)過(guò)：

（3）君子生非異也：

（4）雖有槁暴，不復(fù)挺者：

3.初步閱讀（10分鐘）

教師活動(dòng)：分段朗讀《勸學(xué)》。

（誦讀要求：1.讀準(zhǔn)字音2.讀準(zhǔn)節(jié)奏3.讀出情感（重音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速）

設(shè)計(jì)意圖：初步感知文本，培養(yǎng)語(yǔ)感。

師生互動(dòng)：跟讀，提問(wèn)不理解的字詞。

教師活動(dòng)：播放雅坤老師的朗誦視頻。

設(shè)計(jì)意圖：進(jìn)一步感知文本，感受《勸學(xué)》的重讀、輕讀和語(yǔ)意的連貫。

4.文本初步解讀（20分鐘）

教師活動(dòng)：解讀題目，分段講解《勸學(xué)》原文，找出重點(diǎn)詞句解釋。

題解：勸學(xué)，勸；勉勵(lì)、鼓勵(lì)、勸勉；學(xué)：學(xué)習(xí)。勉勵(lì)人們不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培育高尚的品德。

學(xué)生活動(dòng)：跟隨教師的朗讀，嘗試翻譯。

（1）口譯下列句子，并說(shuō)出句式類型

A．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水

【介詞（于）+賓語(yǔ)（名詞、形容詞）=狀語(yǔ)后置句（介賓結(jié)構(gòu)短語(yǔ)）】

重點(diǎn)字：而、焉

君子博學(xué)而日參省乎己（___）

吾嘗終日而思矣（_________）

鍥而舍之（___）

蟹六跪而二螯（___）

積土成山，風(fēng)雨興焉（___）

圣心備焉（）

入虎穴焉得虎子（___）

B．假舟楫者，非能水也，而絕江河

【“……者，……也”表判斷句】

重點(diǎn)字：假、絕

因求假暫歸（）

以是人多以書假余（）

乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（）

忽然撫尺一下，群響畢絕（）

率妻子邑人來(lái)此絕境（）

佛印絕類彌勒（）

余音裊裊，不絕如縷（）

C．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

【中心語(yǔ)（爪牙）+之+后置定語(yǔ)（利、強(qiáng)）=定語(yǔ)后置句】

【“……也"=判斷句】

D．故不積跬步，無(wú)以至千里。

【固定句式：“無(wú)以……”可譯為：“沒(méi)有用來(lái)……的辦法（東西）"沒(méi)有……用來(lái)”“沒(méi)有辦法，不能"】

延申：君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以舞劍

譯文：君王與沛公飲酒,在軍帳中沒(méi)有什么可以作為娛樂(lè)的,(我)請(qǐng)求用劍來(lái)表演舞蹈

設(shè)計(jì)意圖：初步理解文本內(nèi)容，掌握文言文重點(diǎn)詞句和特殊句式，學(xué)會(huì)文言文翻譯技巧。

5.深入分析文本（10分鐘）

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生討論“學(xué)不可以已”的含義。

學(xué)生活動(dòng)：小組討論，分享見(jiàn)解。

設(shè)計(jì)意圖：加深對(duì)核心觀點(diǎn)的理解。

6.小結(jié)（5分鐘）

教師活動(dòng)：總結(jié)本課重點(diǎn)，布置思考題。

本課重點(diǎn)

中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已（學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法）

思考題：利用手頭資料，課后討論荀子的性惡論跟“學(xué)不可以已"有什么關(guān)系？

設(shè)計(jì)意圖：鞏固學(xué)習(xí)成果，引導(dǎo)課后復(fù)習(xí)，為下一節(jié)新課做鋪墊。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入（5分鐘）

教師活動(dòng)：回顧上節(jié)內(nèi)容，提問(wèn)學(xué)生對(duì)“學(xué)不可以已”的理解。

學(xué)生活動(dòng)：回答問(wèn)題，回顧上節(jié)課內(nèi)容。

設(shè)計(jì)意圖：溫故知新，鞏固記憶，過(guò)渡到新知識(shí)。

二、拓展延伸（20分鐘）

教師活動(dòng)：講解荀子“性本惡，善偽"等觀點(diǎn)。

《荀子·性惡》“圣人之所以同于眾其不異于眾者，性也；所以異而過(guò)眾者，偽也。”能行，能止，能為，即是君子。小人循性而不知為，君子明天人之分，化性起偽，不舍于性而求有為，性與為既是有區(qū)別而對(duì)立的，又是一致而并存的。性雖具有欲望，但性本不怎樣惡，不加以節(jié)制才亂，才惡。所以荀子說(shuō)：“性者，本始材樸也。偽者，文理隆盛也。無(wú)性則偽之無(wú)所加，無(wú)偽則性不能自美。性偽合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也。"

《荀子·正名》

“生之所以然者謂之性，不事而自然謂之性，性之好惡、喜怒、哀樂(lè)謂之情。情然而心為之擇謂之慮。心慮而能為之動(dòng)謂之偽，慮積焉、能習(xí)焉而后成謂之偽。正利而為謂之事，正義而為謂之行?！?/p>

“不可學(xué)、不可事而在天者謂之性?？蓪W(xué)而能、可事而成之在人者謂之偽。是性偽之分也。"

偽即為，意即人類的作為。性和情是天生的，人不可干涉，也不應(yīng)該干涉。但人的后天選擇、思考、學(xué)習(xí)、行事，卻完全取決于人，應(yīng)該由人自己承當(dāng)，“天”也同樣不可以干預(yù)人事?！皞危椋?與“慮”與“學(xué)"與“行”，正是荀子思想中所最終強(qiáng)調(diào)的部分。荀子著《勸學(xué)》、《修身》諸篇，并以此作為《荀子》全書的開(kāi)始，是有著特殊含義的。

荀子認(rèn)為，禮義是出于圣人君子之偽（為）

荀子的思想：

宇宙觀：認(rèn)為自然界的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但人類可以用主觀努力去認(rèn)識(shí)它，順應(yīng)它，運(yùn)用它，以趨吉避兇。他提出“制天命而用之"的人定勝天的思想。

人性觀：主張“人性惡”，他認(rèn)為人的本性是“好利而惡害”，而要使人向善，就必須靠后天人工的節(jié)制和教育。所以他主張“明禮義而化之”，重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要。

認(rèn)識(shí)論：認(rèn)為人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，首先要通過(guò)感覺(jué)器官和外界事物接觸，強(qiáng)調(diào)“行"對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。

政治觀：針對(duì)孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”“法"術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取。

師生互動(dòng)：討論“性本惡"與“學(xué)不可以已”的關(guān)系。

設(shè)計(jì)意圖：拓寬思維，深化理解。

三、案例分析（10分鐘）

教師活動(dòng)：分享古今中外的學(xué)習(xí)案例。

1.拜妻為師——張曜

清代咸豐年間有個(gè)武官叫張曜，因苦戰(zhàn)有功，被提拔為河南布政使。他自幼失學(xué)，沒(méi)有文化，常受朝臣歧視，御使劉毓楠說(shuō)他“目不識(shí)丁”，因此改任他為總兵。張曜從此立志要好好讀書，使自己能文能武。張曜想到自己的妻子很有文化，回到家要求妻子教他念書。妻子說(shuō)：要教是可以的，不過(guò)要有一個(gè)條件，就是要行拜師之禮，恭恭敬敬地學(xué)。張曜滿口應(yīng)承，馬上穿起朝服，讓妻子坐在孔子牌位前，對(duì)她行三拜九叩之禮。從此以后，凡公余時(shí)間，都由妻子教他讀經(jīng)史。每當(dāng)妻子一擺老師的架子，他就躬身肅立聽(tīng)訓(xùn)，不敢稍有不敬。與此同時(shí)，他還請(qǐng)人刻了一方“目不識(shí)丁”的印章，經(jīng)常佩在身上自警。幾年之后，張曜終于成為一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人。后來(lái)，他在山東做巡撫時(shí)，又有人參他“目不識(shí)丁"。他就上書請(qǐng)皇上面試。面試成績(jī)使皇上和許多大臣都大為驚奇。張曜在山東任上，筑河堤，修道路，開(kāi)廠局，精制造，做了不少利國(guó)利民之事。因?yàn)樗趭^好學(xué)，他去世后，皇帝謚他為“勤果”。

2.是“軍神”，更是“勤學(xué)不厭的模范”——?jiǎng)⑸倨?/p>

劉少奇從小就特別喜愛(ài)讀書，把學(xué)習(xí)視為生活中不可或缺的組成部分。因在大家庭里排行老九，左鄰右舍都稱呼他“劉九書柜"。

在早年求學(xué)期間，劉少奇一直把學(xué)習(xí)抓得很緊。曾在上海外國(guó)語(yǔ)學(xué)社和莫斯科東方大學(xué)與劉少奇兩度同窗的蕭勁光回憶說(shuō)：“到了莫斯科東方大學(xué)后，少奇同志當(dāng)時(shí)一心撲在學(xué)習(xí)和工作上。”“少奇同志幾乎沒(méi)有個(gè)人愛(ài)好，從不閑聊天，也不隨便上街。我們不住在一起，但看到他的時(shí)候，多是在學(xué)習(xí)俄文、閱讀《共產(chǎn)黨宣言》、思考著中國(guó)革命問(wèn)題。"

從蘇聯(lián)回國(guó)后，劉少奇便投身于革命的洪流，盡管長(zhǎng)期斗爭(zhēng)在風(fēng)雨如晦的白色恐怖下或是炮火連天的烽火前線，對(duì)于讀書學(xué)習(xí)他一刻也不放松，他有句名言：“沒(méi)有文化，就搞不好革命工作?！?939年底，正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)處于非常艱難的時(shí)期，一次新四軍支隊(duì)司令張愛(ài)萍去看望劉少奇，當(dāng)時(shí)已是深夜一點(diǎn)多鐘，他進(jìn)屋一看，劉少奇正在微弱的燭光下專心致志地讀書，順眼望去，“書頁(yè)上畫了好些紅的藍(lán)的圈圈點(diǎn)點(diǎn)，有的上面還批了字"。

1942年，劉少奇奉調(diào)從蘇北回延安工作，在將近一年的時(shí)間里，他長(zhǎng)途跋涉，越過(guò)日偽100多道封鎖線，途中還參加了數(shù)次大的反“掃蕩”戰(zhàn)斗，就是在這樣極其危險(xiǎn)的敵后環(huán)境下，劉少奇硬是把中國(guó)歷史和中國(guó)哲學(xué)史系統(tǒng)地學(xué)了一遍。

新中國(guó)成立后，盡管身兼數(shù)職，工作更加繁忙，但他對(duì)自己的學(xué)習(xí)仍然抓得很緊。據(jù)他的秘書吳振英、劉振德回憶，他的書架上擺滿了馬恩列斯和毛主席的著作，此外還有《資治通鑒》等歷史書籍。

即便是病休期間，劉少奇也不放松學(xué)習(xí)讀書。有一次，劉少奇因病到杭州休假，他覺(jué)得這正是讀書的好機(jī)會(huì)，于是在從北京動(dòng)身時(shí)，就把厚厚的幾本范文瀾著的《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》塞進(jìn)了行李包。劉少奇對(duì)風(fēng)景如畫的西子湖畔沒(méi)什么興趣，整天在屋里埋頭攻讀。劉少奇的“坐功"是有名的，有時(shí)他坐著讀書，可以一連幾個(gè)小時(shí)動(dòng)也不動(dòng)，進(jìn)入一種陶醉、忘我的境界。休假結(jié)束時(shí)，幾大本的《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》也讀完了。以這種“螞蟻啃骨頭”的精神來(lái)讀書，是劉少奇終身堅(jiān)持的一種生活狀態(tài)。

3.被稱為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出的代表人物"——高爾基

高爾基出生于木匠家庭，4歲喪父，寄養(yǎng)在外祖母家。因家庭貧寒寒，他只讀過(guò)兩年小學(xué)。10歲時(shí)就走入冷酷的“人間”。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒，搬運(yùn)工人，守認(rèn)人，面包師。還兩度到俄國(guó)南方流浪，受盡苦難生活的折磨。但他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要利用一切機(jī)會(huì)，撲在書上如饑似渴地讀著。如他自己所說(shuō)：“我撲在書，就像饑餓的人撲在面包上一樣。"

他為了讀書，受盡了屈辱。10歲時(shí)在鞋店當(dāng)學(xué)徒，沒(méi)有錢買書，就到處借書讀。那時(shí)的學(xué)齡前徒，實(shí)際上是奴仆：上街買東西，生爐子，擦地板，洗菜帶孩子……每天從早晨干到半認(rèn)。在勞累一天之后，用自制的小燈，堅(jiān)持讀書。

老板娘禁止高爾基讀書，還到閣樓上搜書，搜到書就撕碎。因?yàn)樽x書，還挨過(guò)老板娘的毒打。高爾基為了看書，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他說(shuō)過(guò)：“假如有人向我提議說(shuō)：‘你去廣場(chǎng)上用棍棒打你一頓！’我想，就是這種條件，我也可以接受的?！?/p>

由于高爾基一生如饑似渴地讀書，勤奮不懈地努力，他寫下了大量有影響的作品：《海燕》、《鷹之歌》、《母親》、《克里姆薩姆金的一生》、《童年》、《人間