《芣苢》《插秧歌》群文閱讀統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。

童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜?！镀]苢》《插秧歌》高一語(yǔ)文勞動(dòng)的贊歌生命的吟唱理解古人的勞動(dòng)精神，繼承和發(fā)揚(yáng)尊重勞動(dòng)和熱愛(ài)勞動(dòng)的美德。素養(yǎng)目標(biāo)語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用：思維發(fā)展與提升：審美鑒賞與創(chuàng)造：文化傳承與理解：了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)和“誠(chéng)齋體”的特點(diǎn)。理解詩(shī)歌內(nèi)容，賞析表達(dá)技巧。通過(guò)想象，描摹勞動(dòng)場(chǎng)景，鑒賞詩(shī)歌繪畫(huà)美。六義內(nèi)容《風(fēng)》《雅》《頌》手法賦比興《風(fēng)》是西周時(shí)期各地的民間歌謠；《雅》是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌；《頌》是統(tǒng)治者宗廟祭祀時(shí)的樂(lè)歌。賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。自主預(yù)習(xí)芣苢：植物名，即車(chē)前草，幼苗可食用，全草可藥用，具有利尿、清熱、明目、祛痰的功效。相關(guān)知識(shí)楊萬(wàn)里，字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。因宋光宗曾為其親書(shū)“誠(chéng)齋”二字，故學(xué)者稱(chēng)其為“誠(chéng)齋先生”。了解作者楊萬(wàn)里一生作詩(shī)兩萬(wàn)多首，傳世作品有四千二百首，被譽(yù)為一代詩(shī)宗。他的詩(shī)歌大多描寫(xiě)自然景物，創(chuàng)造了語(yǔ)言淺近明白、清新自然且富有幽默情趣的“誠(chéng)齋體”。此外也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛(ài)國(guó)感情的作品。有《誠(chéng)齋集》傳世。田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。學(xué)習(xí)活動(dòng)一：吟誦詩(shī)歌，體悟勞動(dòng)情景芣苢采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。插秧歌采集芣苢，傳說(shuō)是古老的習(xí)俗?！睹珎鳌氛f(shuō)“芣莒，車(chē)前，宜懷妊焉。”因?yàn)橄鄠魇称]苢能受胎生子，且可治難產(chǎn)，故周南女子會(huì)基于繁衍種族的觀念而采集，《芣苢》就是采集勞動(dòng)時(shí)所唱的歡樂(lè)歌謠。朱熹《詩(shī)集傳》說(shuō):“化行俗美，宗室和平，婦人無(wú)事，相與采此茉莒，而賦其事以相樂(lè)也?！?/p>

任務(wù)一：《芣苢》這首詩(shī)生動(dòng)地表現(xiàn)了采集車(chē)前草的勞作過(guò)程,追根溯源，借助古體，描繪勞作場(chǎng)面。水稻的一生學(xué)習(xí)活動(dòng)二:品析詞句，體悟勞動(dòng)過(guò)程任務(wù)二：《插秧歌》這首詩(shī)描繪農(nóng)人插秧的場(chǎng)景，集思廣益，想象并描繪勞動(dòng)畫(huà)面。字小篆含義縱觀這六個(gè)字，展現(xiàn)了什么勞動(dòng)場(chǎng)景采

有

掇

捋

袺

襭

采摘芣苢越采越快越采越多收獲滿(mǎn)滿(mǎn)（勞動(dòng)過(guò)程）（勞動(dòng)歡樂(lè)）采摘取得獲得拾取摘取從莖上成把取下提起衣襟兜東西把衣襟掖在腰帶上兜東西追根溯源譯文：鮮艷繁盛的芣苢呀，急急忙忙采起來(lái)。鮮艷繁盛的芣苢呀，匆匆忙忙摘得來(lái)。鮮艷繁盛的芣苢呀，一片一片拾取來(lái)。鮮艷繁盛的芣苢呀，一把一把捋下來(lái)。鮮艷繁盛的芣苢呀，提起衣襟兜起來(lái)。鮮艷繁盛的芣苢呀，掖起衣襟兜回來(lái)。采采芣苢采之有之掇之捋之袺之襭之運(yùn)用重章疊句，回環(huán)往復(fù)，增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂(lè)感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味。對(duì)比閱讀芣苢采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。一、主題思想從主題思想及表現(xiàn)來(lái)看，《芣苢》一詩(shī)以其鮮明的勞動(dòng)主題和歡快的情感表達(dá)，為我們展現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的勤勞與智慧。詩(shī)中通過(guò)描寫(xiě)女子們采摘芣苢的過(guò)程，表現(xiàn)了她們對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)和對(duì)生活的向往。同時(shí)，詩(shī)中也透露出一種純真的思想感情，讓我們感受到了勞動(dòng)的美好和歡樂(lè)。這種情感表達(dá)不僅反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的清明與和諧，也為我們傳遞了一種積極向上的生活態(tài)度。一、主題思想從內(nèi)容上看，《芣苢》描述的是古代婦女們采集野生植物芣苢的歡樂(lè)場(chǎng)景。詩(shī)中通過(guò)細(xì)膩的動(dòng)作描寫(xiě)，如“采采芣苢，薄言采之”、“薄言掇之，薄言捋之”等，生動(dòng)地展現(xiàn)了婦女們采摘芣苢的過(guò)程。這些動(dòng)作不僅富有節(jié)奏感，而且充滿(mǎn)了生活的氣息，使得整首詩(shī)洋溢著勞動(dòng)的歡樂(lè)和熱情。真的思想感情，表現(xiàn)了人物的歡快情緒和贊美勞動(dòng)的主題。二、藝術(shù)手法在藝術(shù)手法方面，《芣苢》一詩(shī)采用了重章疊句的形式，通過(guò)反復(fù)詠唱來(lái)強(qiáng)化詩(shī)歌的節(jié)奏感和音韻美。全詩(shī)三章，每章四句，每句僅變換少數(shù)幾個(gè)動(dòng)詞，其余一概不變。這種結(jié)構(gòu)形式使得詩(shī)歌在表達(dá)上既簡(jiǎn)潔又生動(dòng)，既富有變化又和諧統(tǒng)一。此外，詩(shī)中運(yùn)用了豐富的修辭手法，如排比、對(duì)偶等，使得詩(shī)歌在表達(dá)上更加生動(dòng)形象，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。讀者試平心靜氣，涵詠此詩(shī)，恍聽(tīng)田家婦女，三三五五，于平原繡野、風(fēng)和日麗中群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，忽斷忽續(xù)，不知其情之何以移，而神之何以曠。——方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》全詩(shī)三章，每章四句，全是重章疊句，僅僅只變換了少數(shù)幾個(gè)動(dòng)詞，其余一概不變，反復(fù)詠唱，以鮮明輕快的節(jié)奏、和諧優(yōu)美的音韻，抒發(fā)了純真的思想感情，表現(xiàn)了人物的歡快情緒和贊美勞動(dòng)的主題。三、構(gòu)思技巧在構(gòu)思技巧上，《芣苢》一詩(shī)同樣展現(xiàn)了詩(shī)人高超的藝術(shù)造詣。詩(shī)人通過(guò)對(duì)采摘芣苢這一勞動(dòng)場(chǎng)面的細(xì)膩描繪，將勞動(dòng)者的形象和情感展現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí)，詩(shī)人還巧妙地運(yùn)用了象征手法，將芣苢這一植物與勞動(dòng)者的勤勞、智慧、美好品質(zhì)相聯(lián)系，使得詩(shī)歌在表達(dá)上更加含蓄而深刻。四、文學(xué)形象在文學(xué)形象方面，《芣苢》一詩(shī)成功地塑造了一群勤勞、美麗、善良的勞動(dòng)?jì)D女形象。她們?cè)诓烧]苢的過(guò)程中，不僅展現(xiàn)出了她們的勤勞與智慧，還體現(xiàn)出了她們對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美的追求。這些形象不僅具有鮮明的個(gè)性特征，還具有一定的普遍意義，代表了古代勞動(dòng)人民的共同精神面貌。插秧歌宋·楊萬(wàn)里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。

全家老小齊上陣，丈夫把秧苗給妻子，小兒子拔秧苗，大兒子插下，有拔有插有拋有接，忙個(gè)不停。動(dòng)作——畫(huà)面插秧歌宋·楊萬(wàn)里

笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。三、四句天公發(fā)威，大雨滂沱，而詩(shī)人別出心裁地把雨具“斗笠”比作頭盔，蓑衣比作鐵場(chǎng)緊張的戰(zhàn)場(chǎng)，農(nóng)家兒女全副武裝與天斗，與地斗,不僅新鮮獨(dú)特，且暗示插秧就是與雨斗，而“雨從頭上濕到胛”又極寫(xiě)雨勢(shì)之猛,插秧之急迫與艱辛。總之，前四句詩(shī)人以樸素通俗的語(yǔ)言和白描的手法向我們展示了緊張插秧的圖畫(huà)。動(dòng)作——畫(huà)面插秧歌宋·楊萬(wàn)里喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：

秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。五、六句詩(shī)人巧妙地插入了畫(huà)外音:農(nóng)婦招呼農(nóng)夫暫憩片刻且用早餐，可是農(nóng)夫照樣低頭彎腰勞作，這就意味著勞動(dòng)緊張到了極點(diǎn)，分秒不能停。詩(shī)中的“只不答”，不是對(duì)農(nóng)婦的呼喚一聲不吭，而是說(shuō)沒(méi)有答應(yīng)她“歇半霎”的請(qǐng)求，更妙的是農(nóng)夫還用別的話岔開(kāi):“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。”“蒔”指栽種，“匝”指完畢，這是說(shuō)，秧苗剛種下，尚未挺拔，況且也沒(méi)有種完，我怎么能歇得下?然后話題一轉(zhuǎn)囑咐妻子要管好小鵝小鴨，免得它們到田里糟蹋莊稼。真是時(shí)時(shí)盡力，事事操心，農(nóng)家吃苦耐勞的品格，全部凝聚在這樸實(shí)的答話里。插秧歌宋·楊萬(wàn)里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。

笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：

秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。語(yǔ)言質(zhì)樸、淺顯易懂、生動(dòng)活潑農(nóng)夫拋起秧苗，農(nóng)婦接住秧苗，小兒子拔起秧苗，大兒子種下秧苗。斗笠當(dāng)做頭盔，蓑衣當(dāng)做鎧甲，雨水從頭上流入，弄濕了肩胛。農(nóng)婦呼喚農(nóng)夫吃早飯，休息一會(huì)兒，農(nóng)夫彎腰低頭勞作，沒(méi)有答應(yīng)，只是說(shuō)道：秧苗根部還不牢固，這塊田里的秧苗還沒(méi)有栽插完畢，你回家一定要提防小鵝小鴨，不要讓它們來(lái)破壞秧苗。中華民族是勤勞的民族，一代代炎黃子孫在這片可愛(ài)的土地上，耕耘著、收獲著，春種希望，秋收喜悅，傳承了歷史，推動(dòng)了中華文明綿延不息。小結(jié)在我們生活的社會(huì)里，有無(wú)數(shù)的大國(guó)工匠在精磨手藝，有無(wú)數(shù)的科研工作者在深度探索，有無(wú)數(shù)的小人物在敬業(yè)奉獻(xiàn)。所有這些勞動(dòng)者，支撐起了我們這個(gè)時(shí)代！作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)尊重勞動(dòng)和熱愛(ài)勞動(dòng)的美德。陶淵明在彭澤縣做了八十多天的縣令，便辭官隱居鄉(xiāng)野，終老田園。此間作《歸園田居》五首，此為第三首。本詩(shī)于平淡中又富有情趣。“帶月荷鋤歸”：勞作歸來(lái)的詩(shī)人雖然獨(dú)自一身，卻有一輪明月相陪伴，月下的詩(shī)人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，任憑露水打濕了衣裳，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖??！歸園田居·其三（節(jié)選）種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。陶淵明——?jiǎng)趧?dòng)亦閑適

拓展閱讀，比較鑒賞如此的閑適的勞作生活，讓我們也有了歸居田園的企望。觀刈麥（節(jié)選）田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。

拓展閱讀，比較鑒賞夏收——?jiǎng)趧?dòng)最生活這些場(chǎng)景，七八