《歸園田居（其一）》統(tǒng)編版高中語文必修上

歸園田居陶淵明又名潛，字元亮，自號五柳先生，謚號靖節(jié)先生。開創(chuàng)田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個(gè)新的境界。東晉末到劉宋初杰出的詩人、辭賦家、散文家。被譽(yù)為“隱逸詩人之宗”、“田園詩派之鼻祖”。晉陶淵明(365-427)知人論世晉陶淵明知人論世我的故事，超乎你的想象愿在絲而為履，附素足以周旋；悲行止之有節(jié)，空委棄于床前！——《閑情賦》精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在?！蹲x山海經(jīng)（其十）》《歸去來兮辭》序：家叔以余貧苦，遂見用于小邑。貴族出身猛男情話大師題解田園詩

陶淵明今存詩歌共125首，田園生活是陶詩的重要題材，他的作品寫山水不多，更多是寫自己田邊地頭的事，就是眼前的事。而他身居田園，因此后來人們將他稱作“田園詩人”，專稱他的作品為“田園詩”。從內(nèi)容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。陶詩的風(fēng)格：質(zhì)樸、平實(shí)、清新、自然

寫作背景東晉門閥政治：上品無寒門下品無士族早年：“大濟(jì)蒼生”中年：“誤入歧途”晚年：“歸隱田園”不為五斗米折腰

公元405年，陶淵明擔(dān)任彭澤縣令時(shí)，郡督郵來縣巡察，縣吏告訴他，應(yīng)該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日便辭官歸田。從此過上隱居躬耕田園的生活并寫下了許多優(yōu)美的田園詩歌。校正字音少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。àijīzhuómǔyìnxūfèifán“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題的題眼是那個(gè)字?歸思考?探討一：從何而歸?官場塵網(wǎng)、樊籠年輕時(shí)就沒有適應(yīng)世俗的性格，生來就喜愛大自然的風(fēng)物。錯(cuò)誤的陷落到仕途羅網(wǎng)，轉(zhuǎn)眼間遠(yuǎn)離田園已十余年。比喻本體、喻體之間的相似點(diǎn)是？不自由少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！罢`”體現(xiàn)出的情感悔恨之情“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非?！薄諟Y明《歸去來兮辭》探討二：為何而歸?自己羈鳥、池魚羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田?；\子里的鳥兒懷念以前生活的森林，池子里的魚兒思念原來嬉戲的深潭。我愿到南邊的原野里去開荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。比喻不自由對官場的厭惡，對田園的向往1、“適俗韻”適應(yīng)世俗的情趣，它無非是逢迎世俗、周旋應(yīng)酬、鉆營取巧的那種情態(tài)、那種本領(lǐng)，這是詩人從來就未曾學(xué)會的東西。作為一個(gè)真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧靜的自然，似乎有一種內(nèi)在的共通之處，所以他“愛丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，為全詩定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆。如何見出厭惡官場之情2、誤:誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網(wǎng)。一個(gè)“誤”字，顯示了作者對官場生活的厭惡和誤入官場的悔恨交加的情緒?！耙蝗ト辍?，這一句看來不過是平實(shí)的紀(jì)述，但仔細(xì)體味，卻有深意。詩人對田園，就像對一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道:“呵，這一別就是十三年了”，內(nèi)中多少感慨，多少眷戀但寫來仍是隱藏不露。如何見出厭惡官場之情

3、羈鳥、池魚:說明自己跟“羈鳥”和“池魚”一般，早有擺脫官場束縛、返回田園隱居的強(qiáng)烈愿望，現(xiàn)在終于做到了隱居躬耕，保持了質(zhì)樸的本性?！白尽?，《辭?！方忉尅氨孔?，與‘巧’相對?！独献印?‘大巧若拙?！痹娋渲械摹白尽奔礃阕荆性急菊娴囊馑?，于世俗的虛偽機(jī)巧相對，強(qiáng)調(diào)自己不會適應(yīng)世俗的潮流，并以此自許。如何見出厭惡官場之情4、“樊籠”即開頭的“塵網(wǎng)”，是禁錮人的牢籠和羅網(wǎng)，使人有“羈鳥”“池魚”之感。既然如此，那么一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮，觸目皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰。如何見出厭惡官場之情久在樊籠里，復(fù)得返自然是陶淵明“歸園田”的根本原因嗎？“守拙”守拙，即守住“正直善良”的本性。東晉末年權(quán)力之爭劇烈，官員皆是爾虞我詐勾心斗角，沒有這種本領(lǐng)就無法得意于仕途。所以，正直良善之輩就會感到壓抑束縛，為了守住自己的本心，歸園田是他最好的歸宿。對田園生活的向往之情“性本愛丘山”如何理解“守拙”，言外之意是什么？（不歸園田就無法守拙？）探討三：歸向何處?方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。繞房宅方圓有十余畝地，還有那茅屋草舍八九間。榆樹柳樹成蔭遮蓋了后屋檐，桃樹李樹整齊的栽種在屋前。遠(yuǎn)處的鄰村屋舍依稀可見，村落上方飄蕩著裊裊炊煙。深深的街巷中傳來了幾聲狗吠，桑樹頂有雄雞不停啼喚。探討三：歸向何處?方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。思考：詩人筆下的田園風(fēng)光有哪些？請找出詩歌中的意象。都是農(nóng)村中常見的景,平淡自然，緊扣題目“園田”二字。探討三：歸向何處?方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。試著畫一畫這幅“田園圖”近景遠(yuǎn)景動(dòng)景以動(dòng)襯靜

白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫”。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動(dòng)的形象。白描工筆寫意一些使用白描手法的作品

張岱的《湖心亭看雪》“長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三?！?。

這樣寥寥幾筆,是簡約的畫,夢幻般的詩,傳達(dá)出景物的形與神,給人一種似有若無,依稀恍惚之感。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯?！?/p>

只是利用白描手法對景物進(jìn)行了排列,卻達(dá)到了一種千古絕唱的效果。答題技巧:可使描寫的景物的內(nèi)涵更加豐富，使描寫的人物更富神韻，更能傳神地表達(dá)人物內(nèi)心，展現(xiàn)情操品質(zhì)。能烘托氣氛，增強(qiáng)詩歌的感染力，使所描寫重點(diǎn)更加突出，使人過目不忘。探討四：歸去如何?戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。庭院內(nèi)沒有沒有世俗瑣雜的事情煩擾，靜室里有的是安適悠閑。久困于樊籠里毫無自由，我今日總算又歸返林山。作者情感：自由、安逸、喜悅、豁然開朗。總結(jié)

《歸園田居》主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二