備戰(zhàn)2025年高考語文易錯題（新高考專用）易錯題14 散文文本閱讀之文本意蘊解讀題- 對散文中的“神”理解片面含答案

備戰(zhàn)2025年高考語文易錯題（新高考專用）易錯題14散文文本閱讀之文本意蘊解讀題——對散文中的“神”理解片面含答案易錯題14散文文本閱讀之文本意蘊解讀題——對散文中的“神”理解片面目錄01易錯題簡介易錯題型——散文文本閱讀之文本意蘊解讀題易錯原因——對散文中的“神”理解片面，沒有找到理解的突破口02易錯題例析03易錯題攻略【攻略一】從作品的“標題內涵”中探究文章意蘊。【攻略二】從作品的“人事景物”中探究文章意蘊?！竟ヂ匀繌淖髡叩摹扒楦姓Z句”中探究文章意蘊?！竟ヂ运摹繌摹懊褡逍睦怼苯嵌忍骄课恼乱馓N?！竟ヂ晕濉繌摹叭宋木瘛苯嵌忍骄课恼乱馓N。04易錯題練習★易錯題型——散文文本閱讀之文本意蘊解讀題散文所表現出的意蘊，有社會的、政治的、道德的意義，有現實的、歷史的意義，有民族心理、人文精神的意義，也有心理的、情感的、審美的意義。從作者主體方面來說，作品中的意蘊，是其思想、意識、情感的綜合體。思想意蘊側重于反映社會、自然、人生等方面的思想意義或所蘊含的道理，情感意蘊側重于表現文本所蘊含的歌頌、贊美或否定、反對等情感態(tài)度。探究散文意蘊要注意表層、深層兩個方面?！镆族e原因——1.對散文中的“神”理解片面。2.沒有找到理解的突破口。(2021·北京卷)閱讀下面的文字，完成后面試題。心靈的呼吸音樂，在我的童年生活里，是沉重而蒼涼的存在。許多真誠而樸實的響器的演奏和歌聲，強烈地感染了我，像土地、陽光、露珠、微風那樣地真實。我覺得人世間的確有一些美好的聲音使你無法忘卻，它滲透了你的生命，它沉重如種子落在你的心上，永遠留在那里，生了根。父親屋里的墻上，掛著一管竹簫，我只聽他吹過一次。一個秋天的黃昏，我已近十歲光景，父親獨自到房頂上，背靠著煙囪，手拄著簫。我坐在房頂的一個角落，離父親好遠，我的心靈感到一片空茫，隱隱地感覺出父親是孤獨而哀傷的。天漸漸地暗黑下來，父親的面孔已經模糊不清。我不是聽見，是感覺到了有一種很輕飄的、跟夜霧融成一氣的聲音，幽幽地，靜穆地，一縷一絲地降落到我的心上。吹的什么曲調，我不知道，是從來未聽過的聲音。那簫聲仿佛是從父親深奧的體腔內部流泄出來的，像黑暗中的小溪流，你不用心去感覺，就什么也聽不到。父親什么時候不吹了，我不知道，我們誰也看不見誰，互相沒有說一句話。簫不吹了，但那個由聲音顯示的情境還在，人和簫聲都不愿意分離。我覺得簫聲是很神秘的，簫是接通心靈與遙遠世界的通道，就像微細的血管與心臟相通那樣相依為命的關系?；叵肫饋?，我當年學著寫詩，就是想找一管接通遙遠世界的簫，或與簫相似的讓心靈能呼吸的氣管。簫，只屬于我父親個人，他只為自己吹，不要聽眾。笙和管子，父親經常吹，不是獨自吹，是跟村里的“自樂班”的人一塊兒，總是在黃昏以后吹。深秋農閑以后，他們幾乎天天在村里的廣場上吹奏，全村人都能聽到。演奏的聲音，如當空月亮，照遍了每個角落。父親有兩船笙，一船是黃銅的，從我能記事時起，它就擺在父親的桌上，豎立的竹管如張開的翅膀，我覺得它很好看，知道它能發(fā)出奇異的聲音，就更對它生出崇敬的感情。我十歲以后，父親置買了一船白銅的，他特別珍愛這白銅的。父親用白銅的笙吹，我得到他的允許，懷抱著黃銅的笙坐在一邊學著吹。父親在家里偶然對我說過幾句：指頭按眼，不能按得太死，聲音都憋死了，音調要像呼吸那么自然才好，呼吸是隨曲調的命脈而呼吸。我從父親吹笙前嚴肅的準備動作和神情，開始向他學習，他瘦削的雙手端著笙座，嘴唇跟笙的嘴一旦接觸，笙跟他的生命就形成了一個活生生的整體：沒有笙，就沒有父親；沒有父親，也就沒有笙?！跋鹊妹该總€笙管的個性”，父親對我說。他讓我一個音一個音地認識笙。黃昏時，我坐在屋頂上學著吹，如果父親正好在家，他總認真地聽我吹，很少指點，最多說一句“用心好好琢磨”。笙對我是一個很大的誘惑，我吹奏時感到很振奮，整個的生命都感觸到了美妙的節(jié)奏?？梢哉f，我對節(jié)奏的理解，就是從吹笙開始的。心靈的吐訴需要節(jié)奏，節(jié)奏能把內心的各種情感調動起來，凝聚成實實在在的音響世界，任何一個音節(jié)都不是可有可無的，都不是孤立的。父親跟我一塊兒吹，總要檢查我的手和臉是否干凈。仿佛不只是吹吹笙，是帶我一起去一處遠遠的精神境界，比走親戚還要鄭重幾分。父親和我端端地坐在炕上，面對面地吹，中間隔著一張炕桌。我當時覺得這一切的細節(jié)確有必要，它表現了一種虔誠的氣氛和心境。父親沒有讓我吹過管子，說我人還小，容易傷了心肺。笙主要起和聲作用，是柔性子，它的聲音是渾圓的，而管子的聲音是峻拔的，像忽上忽下飛翔的鳥，在笙聲的云霧中鳴唱。管子是用硬木鏤空制作的，握在手里很沉重，還鑲著一圈圈的白銅。父親吹管子時，臉憋得通紅，胸間的氣似乎聚集起來朝上沖，拼命朝高高的頂峰飛躍。父親的嘴異常靈活地吹奏著，聲音的高低強弱很難控制，每個音節(jié)，稍一不慎，松懈一下，就可能從高入云霄的頂峰摔了下來，把樂曲摔得粉身碎骨。到現在我還有一種看法，吹奏時，曲譜固然重要，但吹奏者的心境與情緒以及周圍的環(huán)境，都是不可分的。黃昏后，村里的“自樂班”在廣場上演奏時，那情景，那氣氛，表面上很混亂，塵土飛揚，還免不了有孩子們的哭鬧聲，可是一旦演奏起來，雜亂的一切都融和了?！白詷钒唷钡娜舜蠖际菑目谕饣貋淼?，年紀都不小了，他們受夠了苦，需要解悶，當他們在一起合奏的時候，似乎忘掉了一切。所有的曲調都是很蒼涼的，在蒼茫之中，他們的心像雁群一般飛越過寒冷的冬天，飛越過苦難的人生。如果我對音樂有一點素養(yǎng)的話，主要就是從這些充滿了熱汗味和煙塵氣的場合感受來的。童年時半夜醒來，常聽到沉郁的駝鈴聲在空曠的夜里一聲聲地響著，回想起來，我覺得那是一種生命的音樂，一種長途跋涉的沉緩而堅毅的節(jié)奏。拉駱駝的老漢和一匹匹駱駝需要這蒼涼而莊重的樂音伴隨著。我在童年少年時期受到的音樂熏陶，使我形成了對鄉(xiāng)土音樂的迷戀，也使我這一輩子都無法背離深入骨髓的鄉(xiāng)土氣，也影響了我的詩的氣質。這也就是所有故鄉(xiāng)的性格吧！(取材于牛漢的同名散文)請結合文章內容，談談文章標題“心靈的呼吸”包含了哪些涵義。(6分)【答案】①文中寫到的都是吹奏樂器，它們的演奏都有賴于呼吸的控制。②音樂是接通心靈和遙遠世界的通道，是讓心靈能呼吸的氣管。③心靈的吐訴如同呼吸，要有節(jié)奏，節(jié)奏能把內心情感調動起來。④技巧熟練的演奏會緊貼曲調的命脈，使音調像呼吸一樣自然?！窘馕觥勘绢}考查學生探究文章標題的豐富意蘊的能力。文章標題中的關鍵詞為“心靈”和“呼吸”，學生需結合文章相關內容，分析“呼吸”的涵義以及“心靈”和“呼吸”的聯系。文章主要寫作者對“音樂”的感受和認識，作者所接觸到的吹奏樂器的演奏都有賴于呼吸的控制；關于“心靈”和“呼吸”的聯系，結合文章第2段中“簫是接通心靈與遙遠世界的通道……讓心靈能呼吸的氣管”與第5段中提到的“心靈的吐訴需要節(jié)奏，節(jié)奏能把內心的各種情感調動起來”進行概括即可；文章第4段中，父親教“我”吹笙時說“音調要像呼吸那么自然才好，呼吸是隨曲調的命脈而呼吸”，由此可知，熟悉技巧后的演奏會緊貼曲調的命脈，使音調像呼吸一樣自然。(2019·天津卷)閱讀下面的文字，完成后面試題。薩麗娃姐姐的春天艾平①薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾大草原。②冰雪將茫茫草原覆蓋，仿佛一片億萬年的大水晶，解析了太陽的光譜，遍地熠熠生輝。這就是草原的春天，明亮，寒冷，空曠。呼倫貝爾草原不知“清明時節(jié)雨紛紛”“煙花三月下揚州”為何物，沉寂始于十月、十一月，延至次年的五月，直到了六月才肯葳蕤。③呼倫貝爾在北緯53度到北緯47度之間，幾近凍土帶，一年只有不足一百天的無霜期，春、夏、秋三個季節(jié)便擠在這一百天里奔跑，每一種植物都是百米沖刺的運動員，奔跑著發(fā)芽，奔跑著開花，奔跑著打籽，奔跑著完成生命基因的使命。你若細看草原上的那些芍藥、萱草、百合、野玫瑰，就會發(fā)現它們都比內地的同類開得弱小、開得簡單；那些毛發(fā)一樣附在原野上的草類，更是生得低矮碩壯，因為它們沒有時間拔高，必須快快成熟。乍暖還寒，草色遙看近卻無，呼倫貝爾的春天在殘雪中閃出，莞爾一笑，轉瞬即逝。一夜南風，醒來時百草猛然長高了半尺，草原煥然碧透千里，如深深的海洋，波動在陽光下，泛起綢緞般的華麗?；ǘ鋫兠α艘灰?，終于捯飭一新，佩戴著天上的彩霞和地上的雨露，跟著綠浪搖擺曼舞。游人醉入花叢，歡喜得忘乎所以，浪漫地比照遠方的場景，直把這草原夏日叫做草原的春天。他們不曾體驗，因此不懂，草原的春天是一場望眼欲穿的期盼，而最終讓你看到的卻永遠是結尾的那一瞬。④薩麗娃姐姐和大地一起記憶著春天。⑤草原的春天是婦女們含辛茹苦的季節(jié)。薩麗娃看見老祖母蹣跚在紛揚的春雪中，靴子艱難地從冰泥里拔出來，又踩下去，濕漉漉的蒙古袍大襟凍成硬邦邦的冰片，在冷風中咔咔作響；她看見太陽的手指伸過來，輕輕地梳攏老祖母的銀發(fā)，落在那只暗紅的珊瑚耳環(huán)上，老祖母汗水淋漓的臉頰，布滿了歲月的光芒。小羊羔總是走在大野芳菲之前，一個接一個降生在冰碴密布的草地上，像潔白的云朵一樣繚繞著老祖母“咩……咩……”嚷著饑餓。⑥百代千年，游牧人家在春季里尋找朝陽的地方接羔，一輩輩把長生天的教誨變成了不可更改的習慣，留在了老祖母的銀發(fā)上。長生天不是傳說之中的老天爺，是萬物生存的法則，是必須敬畏的大自然。四月接羔，羊羔吃著母乳等待青草，青草和它們的乳牙一起長出來，它們開始奔跑，從此變成了原野的孩子，櫛風沐雨，爬冰臥雪，生命就這樣周而復始，生生不息。⑦老祖母的腰是在春天累彎的，老祖母的勸奶歌是在春天里傳給薩麗娃姐姐的。⑧“陶愛格……陶愛格……你的孩子在哭泣，你這當母親的給它吃奶吧……”老祖母的勸奶歌升起來，回響環(huán)繞，哀婉之中，天空附以和聲，母體般的溫暖籠罩草原，萬物生靈的母性開始蘇醒。母羊含淚站起身來，羊羔紛紛跪乳。飽食的羊羔肆意喧鬧嬉戲，潔白的云朵在陽光里打滾兒，然后撒開四蹄奔跑，進入季節(jié)的深處。⑨每年十月之后，老祖母把種公羊放進母羊群，母羊懷胎六個月，到次年四月或者五月分娩，完成一個春天的輪回。那前一年的接下的羊羔，由于僅僅吃過一個夏天的青草，骨頭還未堅硬，頭上卷曲的絨毛里才露出細小的犄角。老祖母仍然叫它們羔子，風雪夜里把它們放進蒙古包庇護，為了它們暖和，半夜起來給爐子加牛糞。薩麗娃姐姐依偎在老祖母的懷里說，好像羔子是你的親孫女。⑩后來，薩麗娃姐姐戴著老祖母的紅珊瑚耳環(huán)離開了家。因為城里的暖氣和熱水，因為城里的漂亮和時尚。城里的樓房雖然很舒適，可那是租來的，不是家。薩麗娃姐姐思念阿媽的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想騎上駿馬變成草原的風，好想好想放開嗓子變成蒙古包前奔流的河。薩麗娃姐姐總覺得老祖母的紅珊瑚耳環(huán)會說話，一天天在她耳邊說個不停，只是那些古老的話，就像飛來飛去的鳥，有點聽不懂，想留也留不下。eq\o(○,\s\up1(11))薩麗娃姐姐終于回到了日夜思念的故鄉(xiāng)。eq\o(○,\s\up1(12))枕著幽幽的草香，她看見了逝去已久的老祖母，聽清了老祖母在她耳邊說的話——河冰不開，天鵝不來；駿馬繞不過暴風雪，大雁甩不掉自己的影子……冬長夏短，誰也逆不過長生天的規(guī)矩……eq\o(○,\s\up1(13))薩麗娃姐姐站在草原的春天里，伸出一雙手，這手潔白細膩；她輕輕托出一只小羊羔，把母羊脫落的子宮慢慢送回腹腔內，這雙手浸染上羊水和血液，開始在寒風中皴裂，慢慢地，長生天的懷抱里回來了一個順其自然勞作的人；當這雙手終于被牛奶和油脂潤透，不再畏懼風霜雨雪的時候，薩麗娃姐姐的牧場已經遠近聞名。她出售的羊，是實實在在吃過三次夏牧草、長了六個牙的肥腴的羊。薩麗娃姐姐有了自己的廣告詞——養(yǎng)最有品質的羊。eq\o(○,\s\up1(14))人們看見她家的牧場上蓋起了鋁合金的接羔棚圈，看到她家蒙古包后面停放著現代化的打草機，看到她家草場的高坡上安裝著一排排太陽能蓄電池。薩麗娃姐姐的故事像珍珠那般滾動在草原上，人們傳說著她那有品質的羊賣出了好價錢。當家家戶戶都像薩麗娃姐姐那樣牧養(yǎng)有品質的羊，薩麗娃姐姐長長地出了一口氣，她終于把草原的春天從二月找了回來。eq\o(○,\s\up1(15))春天依然晚晚地來，快快地走，卻把希望和富足留在了呼倫貝爾草原上。薩麗娃姐姐唱的勸奶歌是老祖母在春天里傳下來的，草原人那如云的羊群和飛馳的駿馬是春天賜予的。薩麗娃姐姐懂得這一點，在這個古老而嶄新的時代里成為聰明智慧的人。eq\o(○,\s\up1(16))薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾草原上。(選自2016年4月1日《文匯報》，有刪改)文章的標題具有多重意蘊，請結合全文加以分析。(6分)【答案】①呼倫貝爾草原大自然的春天；②羊羔生長期的春天；③薩麗娃事業(yè)的春天；④以薩麗娃為代表的新一代牧民未來生活的春天?！窘馕觥勘绢}考查學生分析文章標題的含義的能力。探究標題的含義，一般可從表層義和深層義兩個方面來分析。表層義即標題的字面含義，深層義即標題的引申義、比喻義、象征義。從表層義來看，“春天”顯然指的是呼倫貝爾草原短暫而寶貴的自然春天，以及適宜羊羔生長的春天；從深層義來看，薩麗娃姐姐從城市回到草原創(chuàng)業(yè)并取得成功，迎來了事業(yè)上的春天，而她的成功也代表著新一代牧民充滿希望的未來，是新一代牧民的“春天”。從作品的“標題內涵”中探究文章意蘊。標題是對文章思想內容和作者情感態(tài)度等的高度概括。散文的標題往往不像議論文、說明文的標題那樣直截了當，而是很含蓄地傳達出作者的寫作意圖和思想感情。標題的意蘊。標題除了有其表層意思之外，還有其深層意思，即比喻義、象征義、借代義、反諷義、情感義等。理解標題的意蘊就是要挖掘標題的深層意思。比如有的標題運用了比喻的修辭手法，考生要結合文章內容和中心思想等，把標題中的喻體還原成它的本體，從而理解其意蘊。從作品的“人事景物”中探究文章意蘊。無論是寫景散文，還是敘事散文，都可以從作品中的人事或景物，感受到其中的情感意蘊。一切景語皆情語，一切人事都有深情。從作者的“情感語句”中探究文章意蘊。從作者的“情感傾向”角度探究文章意蘊，主要包括兩個方面：（1）抓住文中的“情語”。尤其要抓住文眼句、議論、抒情句這些能直接、鮮明地表達作者情感的語言。（2）抓住文中的材料，挖掘作者對不同的人、物、景、事的不同情感態(tài)度。特別要關注作者在寫人、物、景、事過程中使用的修飾詞。從“民族心理”角度探究文章意蘊。一些散文看似意蘊不明顯，但是只要從民族心理角度一思考，其意蘊便相當豐富。民族心理主要包括：精忠報國；崇尚自然；中庸，穩(wěn)重；追求大一統(tǒng)；安土重遷，葉落歸根；愛好和平，厭惡戰(zhàn)爭；知足常樂；等等5.從“人文精神”角度探究文章意蘊。一些散文看似意蘊不明顯，但是只要從人文精神角度一思考，其意蘊便相當豐富。人文精神主要包括：人的意義和價值、社會責任、個人尊嚴、人生理想等方面，核心是人的價值追求；還指對人性的關懷，如對生命的關懷，對弱勢群體的關懷，對苦難的悲憫情懷；等等。附：散文的兩層意蘊類型解釋表層意蘊文本中涉及的基本內容，如文中的人、事、景、物等蘊含的不同意蘊以及體現出的作者的情感傾向。深層意蘊民族心理精忠報國；崇尚自然；中庸，穩(wěn)重；追求大一統(tǒng)；安土重遷，葉落歸根；愛好和平，厭惡戰(zhàn)爭；知足常樂；等等。人文精神主要指人的意義和價值、社會責任、個人尊嚴、人生理想等方面，核心是人的價值追求；還指對人性的關懷，如對生命的關懷，對弱勢群體的關懷，對苦難的悲憫情懷；等等。一、(2018·北京卷)閱讀下面的文字，完成后面試題。水缸里的文學①我始終認為，我的文學夢，最初是從一口水缸里萌芽的。②我幼年時期自來水還沒有普及，一條街道上的居民共用一個水龍頭，因此家家戶戶都有一個儲水的水缸，我們家的水缸雄踞在廚房一角，像一個冰涼的大肚子巨人，也像一個傲慢的家庭成員。記得去水站挑水的大多是我的兩個姐姐，她們用兩只白鐵皮水桶接滿水，歪著肩膀把水挑回家，嘩嘩地倒入缸中，我自然是袖手旁觀，看見水缸里的水轉眼之間漲起來，清水吞沒了褐色的缸壁，我便有一種莫名的亢奮。現在回憶起來，亢奮是因為我有秘密，秘密的核心事關水缸深處的一只河蚌。③請原諒我向大人們重復一遍這個過于天真的故事，故事說一個貧窮而善良的青年在河邊撿到一只被人丟棄的河蚌，他憐惜地把它帶回家，養(yǎng)在唯一的水缸里。按照童話的講述規(guī)則，那河蚌自然不是一只普通的河蚌，蚌里住著人，是一個仙女！也許是報知遇之恩，仙女每天在青年外出勞作的時候從水缸里跳出來，變成一個能干的女子，給青年做好了飯菜放在桌上，然后回到水缸鉆進蚌里去。而那貧窮的吃了上頓沒下頓的青年，從此豐衣足食，在莫名其妙中擺脫了貧困。④我現在還羞于分析，小時候聽大人們說了那么多光怪陸離的童話故事，為什么獨獨對那個蚌殼里的仙女的故事那么鐘情？如果不是天性中有好逸惡勞的基因，就可能有等待天上掉餡餅的庸眾心理。我至今還在懷念打開水缸蓋的那些瞬間，缸蓋揭開的時候，一個虛妄而熱烈的夢想也展開了：我盼望看見河蚌在缸底打開，那個仙女從蚌殼里鉆出來，一開始像一顆珍珠那么大，在水缸里上升，上升，漸漸變大，爬出來的時候已經是一個正規(guī)仙女的模樣了。然后是一個動人而實惠的細節(jié)，那仙女直奔我家的八仙桌，簡單清掃一下，她開始往來于桌子和水缸之間，從水里搬出一盤盤美味佳肴，一盤雞，一盤鴨，一盤炒豬肝，還有一大碗醬汁四溢香噴噴的紅燒肉！(仙女的菜肴中沒有魚，因為我從小就不愛吃魚。)⑤很顯然，凝視水缸是我最早的閱讀方式，也是我至今最懷念的閱讀方式。這樣的閱讀一方面充滿詩意，另一方面充滿空虛，無論是詩意還是空虛，都要用時間去體會。我從來沒有在我家的水缸里看見童話的再現，去別人家揭別人家的水缸也一樣，除了水，都沒有蚌殼，更不見仙女。偶爾地我母親從市場上買回河蚌，準備燒豆腐，我卻對河蚌的歸宿另有想法，我總是覺得應該把河蚌放到水缸里試驗一下，我試過一次，由于河蚌在水里散發(fā)的腥味影響水質，試驗很快被發(fā)現，家里人把河蚌從缸底撈出來扔了，說，水缸里怎么養(yǎng)河蚌？你看看，辛辛苦苦挑來的水，不能喝了，你這孩子，聰明面孔笨肚腸?、尬彝陼r僅有的科學幻想都局限于各種飛行器，我渴望閱讀，但是身邊沒有多少適合少年兒童的書，我想吃得好穿得光鮮，但我的家庭只能提供給我簡陋貧困的物質生活。這樣的先天不足是我童年生活的基本寫照，今天反過來看，恰好也是一種特別的恩賜，因為一無所有，所以我們格外好奇。我們家家都有水缸，一只水缸足以讓一個孩子的夢想在其中暢游，像一條魚。孩子眼里的世界與孩子身體一樣有待發(fā)育，現實是未知的，如同未來一樣，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸對我的刺激。⑦我一直相信，所有成人一本正經的藝術創(chuàng)作與童年生活的好奇心可能是互動的。對于普通的成年人來說，好奇心是廣袤天空中可有可無的一片云彩，這云彩有時燦爛明亮，有時陰郁發(fā)黑，有時則碎若游絲，殘存在成年人身上所有的好奇心都變得功利而深奧，有的直接發(fā)展為知識和技術。對人事糾纏的好奇心導致了歷史哲學等等人文科學，對物的無限好奇導致了無數科學學科和科技發(fā)明。而所謂的作家，他們的好奇心都化為了有用或無用的文字，被淘汰，或者被挽留。這是一個與現代文明若即若離的族群，他們閱讀，多半是出于對別人的好奇，他們創(chuàng)作，多半是出于對自己的好奇。在好奇心方面，他們扮演的角色最幸運也最蹊蹺，似乎同時擁有幸運和不幸，他們的好奇心包羅萬象，因為沒有實用價值和具體方向而略顯模糊，憑借一顆模糊的好奇心，卻要對現實世界做出最鋒利的解剖和說明，因此這職業(yè)有時讓我覺得是宿命，是挑戰(zhàn)，更是一個奇跡。⑧一個奇跡般的職業(yè)是需要奇跡支撐的，我童年時期對奇跡的向往都維系在一只水缸上了，時光流逝，帶走了水缸，也帶走了一部分奇跡。我從不喜歡過度美化童年的生活，也不愿意坐在回憶的大樹上賣弄泛濫的情感，但我絕不忍心拋棄童年時代那水缸的記憶。這么多年來，我其實一直在寫作生活中重復那個揭開水缸的動作，誰知道這是等待的動作還是追求的動作呢？從一只水缸看不見人生，卻可以看見那只河蚌，從河蚌里看不見鉆出蚌殼的仙女，卻可以看見奇跡的光芒。(取材于蘇童的同名散文)1．（文本意蘊解讀題）本文題目“水缸里的文學”意蘊豐富，綜觀全文，你如何理解其中的寓意？以此為題有怎樣的表達效果？(6分)2.作者說：“凝視水缸是我最早的閱讀方式，也是我至今最懷念的閱讀方式?！睂嶋H上，像這樣非書本的“閱讀”在生活中多種多樣。結合你的經歷，談談你對這類“閱讀”的體會。要求：寫出具體的“閱讀”對象以及獲得的體驗和感悟。(6分)二、閱讀下面的文字，完成后面試題。水在水之外活著葛水平一條寬闊的谷地間，曾經有一條河流過，如今一群羊恰似河的洪峰滾出山間，向更遠處四散而去。這生殖的土地，鮮花盛開，青草繁茂，正適合做羊們的口糧。一切都在晴朗的光照下，數丈寬的河道蜿蜒，下游一位年長的老漢說：“往山里走是它的源頭，公家人叫它沁河源。走到我的臉前頭我們喊它秋水河，因為當年秋天雨水多，它的聲音大，便有了這個外名。”沁河，南北貫穿晉東南。我們立足的這個縣就叫沁源。沁源，因三晉名水沁河六出其源于山中而得名。山間沁河的六個源頭清泉噴涌，碧水成溪，匯成了綠水沁河。它魅惑了天地兩界，更主要的是魅惑了我。車開入河道，河卵石高低起伏著，有青草填補了它們的縫隙，黃綠交織，有繁榮，有寂滅，也有疼痛。河谷兩岸沒有人煙。云朵讓天空無限擴大，空了的村莊讓我六神歸位。這樣的時候，因了空氣的絕對新鮮和純凈，聲音的穿透力也特別強，不知名的小鳥啁啾聲聲，在空曠中游走，那啁啾聲便遙遠了一切，透明了一切。我們奔跑而去，讓景色生動起來。一條道被水漫過，人走在水道上，兩行楊樹形成密匝匝的綠色拱道，在一個馬蹄形的缺口前水流分開到兩邊山腳下。“源”至此而出。泉水清澈，冰涼清甜，東邊泉眼水流湍急，西邊泉眼水流平緩，兩股泉水流出數十米后匯成一股，順河谷而滲入地下。山崖壁上有大小不一的洞，能感覺到在遠古那些洞都有水出，水流分散，渦流叢生該是怎樣的景致！淺淺的一汪至山間流出，我把手伸進去，它的深度淹不住我的胳膊肘。水流出泉眼，慢鋪開來形成小河，水面剛能把我平放的巴掌淹住。走過河對岸，鞋面不小心會被水打濕，也許是故意的，此時的我居然對水生出了敬畏之情。水面上因了陽光的不同折射，看上去呈顆粒狀，別有一番模樣。對岸有碑亭，新修卻已經殘破，是山西省人民政府在此設立下的“沁河源頭紀念碑”。它不是原來就這個樣子，如今，羊群代替了它成為河道里流淌的植物。開著五朵花瓣的黃花，自在地生動著，羊群走來，放羊人撒了細鹽，我聽見羊舌頭抹布一樣擦著，像一支曲子在低聲部回旋。放羊人揮著皮鞭，鞭梢?guī)е?，羊群聚集在一起，那一只頭羊昂著頭，相比于那些勾著頭吃草的羊，那只頭羊擴大了我的視野。源頭在我身后一百米遠的地方，就已經看不到水了。我坐下來，糞蛋蛋落在草叢間，索性躺下，我的情緒復雜。源頭的河床這么寬，那是常年流水落下的影子，我現在只能用幻覺來填補它的空缺。這個世界已經失去了用心靈與眼睛觀察的習慣，快樂是持久的，痛苦則是剎那之間，而人都喜歡飛蛾撲火，為眼前的利益狂歡而死。明代詩人王徽有詩云：“沁水河邊古渡口，往來不斷送行舟。”在沁河兩岸的沖積平地和原有臺地上，由于沁河總體水量的減少和沁河水被過度地開發(fā)利用，昔日洶涌的河水變成了今天的涓涓細流，日常流量從過去的每秒幾百立方米下降到幾立方米。放羊人說：“也就幾年光景?！迸_地上的秋莊稼卷曲著葉子，旱大了。放羊人說：“看著是河的源頭，卻使喚不上水。”一條河的旺衰總有一定的規(guī)律可循，領導人在社會轉折關頭的抉擇也非常重要。對資源的爭奪，可以爆發(fā)最激烈的戰(zhàn)爭，誰都知道。無節(jié)制地開采資源，使一座城市變?yōu)橐黄瑥U墟，一座最繁華的都會變成一片草場，滄海變桑田，有誰知道我們少了什么？走走走走走，汲取什么才能夠讓水茁壯成長？我看到薄淡輕疏的云彩，正俯視數十萬煙灶的生命，并不是太久的歲月，放羊人說：“河道里的水再都不敢喊河了?！蹦切┲参锖腿艘粯酉矚g喝清水，黃花遍開，如經脈一樣的腰肢風姿綽約在陽光下，放羊人甩開鞭聲，羊群們奮力撂開蹄子順著河道走往山外，放羊人的鞭聲堅硬而空曠。誰能知道眼淚是生命最后一抿唾液？我走沁河，水在水之外活著，卻是我心里的急事。(有刪改)1．下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是(3分)()A．文章寫河谷空闊、羊群遍野、空氣純凈、鳥鳴山幽，意在表達盡管沁河兩岸少了河水的滋潤，但這一切讓作者心曠神怡、喜不自禁。B．文章以“此時的我居然對水生出了敬畏之情”來描寫泉水帶給我的不尋常的感受，意在表現泉水的神圣、靈性和生命力的頑強。C．文章寫“沁河源頭紀念碑”新修卻已經殘破，暗示出人們漠視和遺忘了曾經養(yǎng)育自己的沁河，因此也就有了今天沁河的干枯。D．文章以“日常流量從過去的每秒幾百立方米下降到幾立方米”來說明“昔日洶涌的河水變成了今天的涓涓細流”，表意明確具體又包含著理性的憂思。2．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A．文章寫“它魅惑了天地兩界，更主要的是魅惑了我”，作者觸景生情，以抒情筆調表達了在沁河探源過程中所興發(fā)的情感波動。B．文章引用詩句“沁水河邊古渡口，往來不斷送行舟”，是由所見所思引起的相關聯想，意在引導讀者對古今沁河的對比進行反思。C．文章語言簡潔而富有張力、凝練而富有詩意，如倒數第三段連用的五個“走”字飽含著作者對探訪沁河水源的滿腔熱情。D．文章由眼前景象引發(fā)深度思考，“誰能知道眼淚是生命最后一抿唾液？”以警策之筆表達了對未來人們生存狀況的深沉憂慮。3.文章多處提到“羊群”“放羊人”，這樣寫有什么作用？請簡要分析。(6分)4．（文本意蘊解讀題）文章結尾寫道“水在水之外活著，卻是我心里的急事”，請結合全文談談你對這句話的理解。(6分)三、閱讀下面的文字，完成后面試題。城市的空間周聞道每當回家，我便有一種踏實的感覺，那感覺牢牢地貼在心口。家里的門是一種呵護。記得幼時，媽媽就經常嘮叨，在家千般好，出門一時難。當時，對這話總是似懂非懂，也就不屑一顧?，F在想來，真是年少不識愁滋味。沒有想到的是，這種踏實感——堅守了幾十年的精神依偎，卻在偶然之間，被一縷細風輕輕吹散。風從窗口吹進，禮貌而輕柔。風是無意的，不應該對我有敵意，也不會給我?guī)硎裁赐纯啵皇且环N習慣。想家里既擁有陽光，擁有通風透爽，又拒絕霜露和飛蛾。有時就忘了，比如今晚。敞開的窗就像一個黑洞，漏出去的燈光很少，以致沒跑多遠，就被黑夜吞噬在路途，幾乎看不出搏斗和掙扎的痕跡。風一吹，我就掉過頭，順著那一習涼，把目光聚焦窗口。我不僅發(fā)現了窗外的一切，還看到了一種懸空。樹枝輕輕地向我招手，晃動的只是它纖細的指尖。我不知道在什么時候，已經懸空在這個城市中。一幢樓房，撐起雙臂，輕輕地把我高高舉起。然后懸空放置，身不由己。兩腳之下，華麗的實木地板，還有地板上的茶幾、沙發(fā)、電視、席夢思，都與我一樣懸空著。我的心空蕩蕩的，仿佛一艘無法泊岸的船，飄忽在浩瀚的海面上。天再藍，離我太遠，托起我的是我唯一的依靠——飄忽不定的水。隨時都有可能傾覆，跌入萬丈深淵，我感到迷茫和恐慌。在這個城市生存了這么多年，我不知道自己是怎樣被懸空的，面對黑洞洞的窗口，我找不到答案，孤獨的身影，幻化成小孩的柔弱的手。曾經久久盯著鳥的巢穴發(fā)呆。我家住龍泉山脈之頭，房子被許多樹和竹簇擁著，空中的鳥兒成了我們的友好鄰居。我曾看見鳥兒構筑鳥巢的情景，那是一對美麗的畫眉，也許正是新婚宴爾，總是在林間追逐、嬉戲，好像有無盡的快樂需要它們去發(fā)現。突然間，雄鳥不見了，雌鳥似乎早就心中有數，并不驚異和尋找。它守候在一枝竹杈間，安靜、深情，像一位盼君歸來的新娘。不一會兒，雄鳥回來了，嘴里銜著一截柔軟的草葉。雌鳥柔情地接過草葉，安放在竹杈間，用嘴和足理了又理。我這才明白它們是在修房子，心里竟有幾分感動。幾天之后，當我再次來到竹林時，一個毛茸茸的鳥巢已經穩(wěn)穩(wěn)地建在竹杈間。又過了一段時間，我來到竹林，只見幾只幼小的鳥兒從鳥巢里探出身體，張開口，接食大鳥銜回來的蟲子。眼前的情景讓我感動萬分?，F在，我們修了房，進了城，走過的腳印漸漸被風塵湮沒。猛然回首，才發(fā)現我們已經越走越遠。到達古羅馬斗獸場，是在秋日的午后。天空清麗，沒有歐洲大陸常見的艷陽高照，也不是川西平原曠日持久的陰沉憂郁，而是一種陰涼的晴。這古羅馬的天，以一種特殊的陰柔之美迎接著我。曾以為斗獸場如競技場一般，是一片平坦而開闊的場地。而呈現在我面前的卻只是一片殘垣斷壁。規(guī)范有序的圓拱形外窗，左右合圍，圍成一個龐大的橢圓，上下重疊，一層一層，直上云霄。離橢圓壁很近，貼著殘壁往上看，一種滄桑便與淡云連在一起。到了頂部，圓壁往外翻卷，卷出一溜淺淺的檐。許多陰陽交錯的圖案，精湛而優(yōu)美，鑲嵌在高高的檐上。據說，觀看斗獸時，座位從下至上，便是地位的遞增?，F在看見的最高處，是斗獸場保存最完好的地方。事實上，完整保留的不足橢圓的一半。坍塌是依次遞進的，像一只碩大的圓筒，被人用一把鋒利的大刀，斜斜地使勁一劈，留下一個橢圓的斜口。有位朋友來我家，打來電話，問我住在幾層。我住的并不是最高層，至少還有兩層在我之上。更為重要的是，透過窗口，就是這幢樓房的四周，還有許多樓層層疊疊。樓外有樓，天外有天。我弄不清楚在這個城市里，究竟哪幢最高，我自己處于一個什么位置。因此，即便是白天，天氣晴朗，空間很大，我的視野也非常有限。(有刪改)1．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A．文章以“家”開篇，又以“家”結尾，既首尾呼應，又突顯了文章的主旨。B．文章以“踏實—懸空—迷茫、恐慌—回憶—思考—感悟”的心理歷程為主線，將多個似乎并不關聯的材料片段有機地串聯了起來。C．“仿佛一艘無法泊岸的船，飄忽在浩瀚的海面上”這一比喻，反映了“我”被“懸空”后迷茫與恐慌的心理感受。D．文中通過敘寫眼前古羅馬斗獸場“殘垣斷壁”的景象，表達了“我”對“地位”的思考和不知“自己處于一個什么位置”的迷茫。2.聯系全文，分析文中畫橫線的句子的含意。(6分)3.（文本意蘊解讀題）文中的“懸空”一詞有什么含義？請結合全文簡要分析。(6分)四、閱讀下面的文字，完成后面試題。文本一：泰山日出徐志摩振鐸來信要我在《小說月報》的“泰戈爾號”上說幾句話，我也曾答應了，但這一時游濟南游泰山游孔陵，太樂了，一時竟拉不攏心思來做整篇的文字，一直挨到現在期限快到，只得勉強坐下來，把我想得到的話不整齊的寫出。我們在泰山頂上看出太陽。在航過海的人，看太陽從地平線下爬上來，本不是奇事；而且我個人是曾飽飫過紅海與印度洋無比的日彩的。但在高山頂上看日出，尤其在泰山頂上，我們無饜的好奇心，當然盼望一種特異的境界，與平原或海上不同的。果然，我們初起時，天還暗沉沉的，西方是一片的鐵青，東方些微有些白意，宇宙只是——如用舊詞形容——一體莽莽蒼蒼的。但這是我一面感覺勁烈的曉寒，一面睡眼不曾十分醒豁時約略的印象。等到留心回覽時，我不由得大聲的狂叫——因為眼前只是一個見所未見的境界。原來昨夜整夜暴風的工程，卻砌成一座普遍的云海。除了日觀峰與我們所在的玉皇頂以外，東西南北只是平鋪著彌漫的云氣。在朝旭未露前，宛似無量數厚毳長絨的綿羊，交頸接背的眠著，卷耳與彎角都依稀辨認得出。那時候在這茫茫的云海中，我獨自站在霧靄溟蒙的小島上，發(fā)生了奇異的幻想——我軀體無限的長大，腳下的山巒比例我的身量，只是一塊拳石；這巨人披著散發(fā)，長發(fā)在風里像一面墨色的大旗，颯颯的在飄蕩。這巨人豎立在大地的頂尖上，仰面向著東方，平拓著一雙長臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默的叫喚；在崇拜，在祈禱，在流淚——在流久慕未見而將見悲喜交互的熱淚……這淚不是空流的，這默禱不是不生顯應的。巨人的手，指向著東方——東方有的，在展露的，是什么？東方有的是瑰麗榮華的色彩，東方有的是偉大普照的光明——出現了，到了，在這里了……玫瑰汁，葡萄漿，紫荊液，瑪瑙精，霜楓葉——大量的染工，在層累的云底工作，無數蜿蜒的魚龍，爬進了蒼白色的云堆。一方的異彩，揭去了滿天的睡意，喚醒了四隅的明霞——光明的神駒，在熱奮地馳聘……云海也活了；眠熟了獸形的濤瀾，又回復了偉大的呼嘯，昂頭搖尾的向著我們朝露染青饅形的小島沖洗，激起了四岸的水沫浪花，震蕩著這生命的浮礁，似在報告光明與歡欣之臨蒞……再看東方——海句力士已經掃蕩了他的阻礙，雀屏似的金霞，從無垠的肩上產生，展開在大地的邊沿。起……起……用力，用力。純焰的圓顱，一探再探的躍出了地平，翻登了云背，臨照在天空……歌唱呀，贊美呀，這是東方之復活，這是光明的勝利……散發(fā)禱祝的巨人，他的身彩橫亙在無邊的云海上，已經漸漸的消翳在普遍的歡欣里；現在他雄渾的頌美的歌聲，也已在霞彩變幻中，普徹了四方八隅……聽呀，這普徹的歡聲；看呀，這普照的光明！這是我此時回憶泰山日出時的幻想，亦是我想望泰戈爾來華的頌詞。文本二：富士的黎明[日]德富蘆花請有心人看一看此刻的富士的黎明。午前六時過后，就站在逗子的海濱眺望吧。眼前是水霧浩蕩的相模灘。灘的盡頭，沿水平線可以看到微暗的藍色。若在北端望不見相同藍色的富士，那你也許不知道它正潛隱于足柄、箱根、伊豆等群山的一抹藍色之中呢。海，山，仍在沉睡。唯有一抹薔薇色的光，低低浮在富士峰巔，左右橫斜著。忍著寒冷，再站著看一會兒吧！你會看到這薔薇色的光，一秒一秒，沿著富士之巔向下爬動，一丈，五尺，三尺，一尺，而至于一寸。富士這才從熟睡中醒來。它現在醒了，看吧，山峰東面的一角，變成薔薇色了?？窗桑埐灰Ｒ幌卵劬?，富士山巔的紅霞，眼看將富士黎明前的暗影驅趕下來了。一分，——兩分，——肩頭，——胸前，看吧，那佇立于天邊的珊瑚般的富士，那桃紅溢香的雪膚，整座山變得玲瓏剔透了。富士于薄紅中醒來。請將眼睛下移。紅霞早已罩在最北面的大山頂上了。接著，很快波及足柄山，又轉移到箱根山?？窗桑杳髡_步匆匆追趕著黑夜。紅追而藍奔，伊豆的連山早已一派桃紅。當黎明紅色的腳步越過伊豆山脈南端的天城山的時候，請把你的眼睛轉回富士山下吧。你會看到紫色的江之島一帶，忽而有兩三點金帆，閃閃爍爍。海已經醒了。你若佇立良久仍然毫無倦意，那就再看看江之島對面的腰越岬赫然蘇醒的情景吧，接著再看看小坪岬。還可以再站一會兒，當面前映著你頎長的身影的時候，你會看到相模灘水汽新收，海光一碧，波明如鏡，此時，抬頭仰望，群山褪了紅妝，天由鵝黃變成淡藍。白雪富士，高倚晴空。啊，請有心人看一看此刻的富士的黎明。1．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A．文本一開篇交代寫作緣由，作者于“勉強”中寫出“不整齊”的話，及第二段開頭交代航海經歷，很好地起到先抑后揚的效果。B．文本一中多以短小的句段單獨成段，既能表達作者內心的強烈感受，又能使讀者印象深刻，體現出作者的獨特藝術風格。C．文本二中，地點不斷轉換：相模灘—富士山巔—足柄山、天城山等—富士山下的江之島等—腰越岬等，移步換景，景色分明。D．兩則文本都重想象，文本一幻想“我”為“散發(fā)禱祝的巨人”，感情充沛；文本二以海和山的“沉睡”“醒來”架構全文。2．關于兩文中畫橫線部分，下列說法不正確的一項是(3分)()A．都運用了細節(jié)描寫，抓住色彩，運用比喻和擬人的手法來描寫日出的景象，畫面感鮮明。B．文本一直接描寫日出過程中的景象；文本二著力黎明時霞光映照下的景色，側面展現日出。C．文本一大量使用動詞，如“掃蕩”“探”“躍”等，突顯日出的動態(tài)美，意境壯闊，富有力量。D．文本二用詞新穎清新，簡約樸素，生動表現出富士一帶日出時的靜觀景致，意境寧靜柔美。3（文本意蘊解讀題）．面對日出景象，徐志摩以象征隱喻的方式，德富蘆花以人稱設置的藝術加工表現出各自的思考體驗，試作分析。(6分)4．（文本意蘊解讀題）在莎士比亞的戲劇中，羅密歐說：“朱麗葉就是太陽！起來吧，美麗的太陽！”在五四時期，郭沫若、艾青、聞一多等人的詩歌中，也經常歌詠太陽。結合這兩則文本及以上詩人的詩文探究世人如此禮贊太陽的原因。(6分)五、閱讀下面的文字，完成后面試題。春天張承志在東烏珠穆沁的一個小山坡上，住著一個駝背的矮小老人，他曾經放過三十五年馬，曾經是個名震全旗的套馬手。這一天，他看到新綠的大地盡頭升起熱騰騰的白色蟄氣時，自語道：“它來啦，要下大雪啦。”喬瑪是被奶奶從睡夢里揪起來的。他滿心不痛快地穿著袍子和馬靴，腦袋里還全是夢里見到的那個奇妙的姑娘的面影。但當馬倌既然是件威風又舒服的事，當然在夜里尋找馬群也就算不了什么。他從墻上摘下鞭子，拿起倚在氈包上的套馬桿，跨進了黑茫茫的雪夜。好兇的白毛風吶，馬群一定順風跑啦。喬瑪追上馬群時，已經是下半夜了。喬瑪握緊套馬桿，吆喊出第一聲——但他絕望地發(fā)現，平日里還顯得蠻威風的喊聲一出口就消失在漫天的風吼里。現在只有沖到馬群前面，才能截住這些嚇瘋了的畜生。在馬群最前頭，他終于看見了領頭逃竄的那匹馬。安巴·烏蘭！在整個東烏珠穆沁草原上，安巴·烏蘭的名字像雷一樣響亮。在強悍的套馬手的圈子里，安巴·烏蘭被描繪成一匹神馬，它能拉翻一個個大漢，沒有人套得翻它。瞧它那慘白色的身子，簡直不像兒馬，就像是一匹巨大的白色惡狼。喬瑪從來不敢加入那種危險的游戲，他怕被白色兒馬子拖得嘴啃泥。安巴·烏蘭斜瞟著他。他看見那馬猛地把滿頸拖著地的長鬃甩過頭頂，那白鬃毛像白色的旗子?！班酪?！嘿！滾回去！”他怒罵道。但白鬃兒馬憤怒地嘶吼著，閃電般地沖進了黑暗的雪夜。喬瑪左馳右突地攔截著馬群，不知不覺地，天亮了。他已經可以看清近處的馬，能數數那些馬了。“我全身都濕透了”，他麻木地想，從脖子到胸口和后背，還有腿和膝蓋，全身都濕透了，連靴子里都泡著水。他凍得僵硬地跨在鞍上，聽著袍子外層的冰殼在“咔咔”作響地相撞。前面就是烏拉蓋河。他看見第一批到達的馬群正“撲通撲通”地沖進河水，隨即不動了，凝固了，靜靜地堆在灰蒙蒙的水面上。他決心截住馬群，奶奶說過，春天里脫了長毛的馬群一沖進河水，就會凍死。“我也一樣，也會死在那泥濘的冰水里的。”他啞聲吼著，怪聲尖叫著，拼命地掄圓馬桿子，把馬群趕向河邊的蘆葦地，這時他一眼瞥見了安巴·烏蘭。白鬃兒馬正佇立在死馬堆上，目不轉睛地注視著他，突然躍了起來，長長的白鬃像一幅長旗飄在身后，高高地飛了起來，然后輕悄地落到了河對岸?！拔乙獡Q匹馬。”喬瑪套住他最快的桿子馬，那匹新六歲的鐵青馬。天色昏暗下來，可能又接近了黃昏?！拔梗悴焕勖?！”喬瑪嘲笑著老天，“我看你好像累了。你好像已經不再那么憋足勁‘嗷嗷’地叫啦，你只是耐著心在抖著空氣，像‘呼呼’地抖著一塊布。我已經能看得清山上的樹林啦?！卑。L真的變小啦，喬瑪想，應該截住馬群。喬瑪橫馬堵在安巴·烏蘭前面，他高聲喊著：“停?。∴酪?！”安巴·烏蘭慢慢低下了頭，筆直地對著他撞過來。鐵青馬閃在一邊，那白鬃烈馬像惡狗一樣低著頭沖了過去。喬瑪明白了這匹身軀高大的兒馬子在這種兇惡姿勢里向他傳達的意思。他從牙縫里吹出一聲難聽的咆哨，他聽見心中在響著震耳的號角。鐵青馬嘶叫著，箭一般超過了安巴·烏蘭，遠遠地沖上了山坡。喬瑪在山坡上扯轉了馬頭。他沉重地跨下馬背，凍結在鞍上的袍襟“嗤”地撕掉了一塊。他看見，鐵青馬一動不動地站在雪地上，白毛風正卷過它披滿冰霜的軀體。他笨重地跑了幾步，使自己和凍僵的鐵青馬形成了一個門戶。喬瑪拖著套馬桿，看著安巴·烏蘭率領著馬群追上來。“來吧，我知道你最喜歡闖這種套馬手的大門。你從來都是穿門而過，威風凜凜地拖著好幾根套馬桿。你拉倒了牧人，擄走了馬桿，然后低著頭撒著野飛跑?！彼站o了套馬桿的底端，他覺得自己從來沒有這么冷靜、清醒和充滿力量。柔軟的柳木長桿在空中劃了一個好看的、簡直是優(yōu)雅的弧。牛筋繩圈分厘不差地切過空氣和雪霧，朝他意念中的那個位置飛去。他吃驚地看見，一個身軀巨大的白獸像車輪一樣在他眼前旋轉著滾翻。巨獸頸上的“白旗”栽進雪地里，纏著亮錚錚的鐵蹄。他幸福地笑了。喬瑪靜靜地斜臥在雪地上。喬瑪慢慢地扯開了領口，他感到那種暖融融的春風拂著胸脯?！岸嗪煤牵也粏伪Ｗ×笋R群，還摔倒了大名鼎鼎的安巴·烏蘭。從此安巴·烏蘭不再是摔不倒的兒馬了，整個烏珠穆沁草原都會知道我喬瑪的名字?！眴态斚氲门d奮起來了，他覺得春天的明媚正在煽動著自己的血液。他脫下了兩只袖子，輕輕地舒展著裸露的臂膀。春天里，小馬駒和牛犢子就是這樣的，裸著光滑的脖頸在暖風中嬉戲。最勇猛的摔跤力士和套馬手也是這樣，裸著胸膛走上摔跤圓場，站成玩兒馬的大門。他完全陶醉了，他感到心兒透明般純凈，仿佛夢里的姑娘正和春風一起撫摸著他。……天放晴了。牧人們從千里之外找回了喬瑪馬群。在烏珠穆沁旗遇災的上百個馬群中，喬瑪馬群損失最小。半個月后，在老奶奶的氈包前，人們?yōu)闋奚哪榴R人喬瑪召開了一個追悼會。一大群人圍著老奶奶，有些人低聲地哭了。駝背老人獨自眺望著草原。大地一片新綠，暖和的風挾帶著青草的苦味兒?！八鼇砝?，”老人自語著，“春天來啦?！?有刪改)1．下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是(3分)()A．文中開頭和結尾兩次提到神秘老人的自語，三十五年的放馬生涯造就了他對大自然未卜先知的參透力。B．喬瑪與暴風雪搏擊，阻截受驚馬群，以犧牲自己為代價，防止馬群在暴風雪中凍死，展示了真正的草原英雄氣概。C．災情過去后，“喬瑪馬群損失最小”，這里隱含著對喬瑪的敬佩、贊嘆和逝去的惋惜，令讀者回味無窮。D．草原人們淡然地面對喬瑪的死，隱藏起內心的創(chuàng)痛，在春風吹拂草原時，帶著新的希冀繼續(xù)生活。2．下列對本文藝術特色的分析和鑒賞，不正確的一項是(3分)()A．小說以宏大紛紜的場景描寫，渲染了特定情境下的險惡，以降服難以戰(zhàn)勝的白馬為軸心，推動小說情節(jié)的發(fā)展。B．小說以喬瑪的內在視角敘事，通過其心理活動來表現人與自然的沖突，使小說具有濃厚的主觀抒情色彩。C．作者將敘事與景物描寫巧妙地結合起來，使作品既具有濃郁的地方特色，又體現出強烈的時代氛圍。D．小說中兩次提及的“夢中的姑娘”，具有強烈的象征意味，表現了喬瑪青春的萌動，使得人物形象更加真實可感。3．（文本意蘊解讀題）小說以“春天”為標題，意蘊豐富，請結合全文簡要分析。(6分)易錯題14散文文本閱讀之文本意蘊解讀題——對散文中的“神”理解片面目錄01易錯題簡介易錯題型——散文文本閱讀之文本意蘊解讀題易錯原因——對散文中的“神”理解片面，沒有找到理解的突破口02易錯題例析03易錯題攻略【攻略一】從作品的“標題內涵”中探究文章意蘊?！竟ヂ远繌淖髌返摹叭耸戮拔铩敝刑骄课恼乱馓N?！竟ヂ匀繌淖髡叩摹扒楦姓Z句”中探究文章意蘊。【攻略四】從“民族心理”角度探究文章意蘊?！竟ヂ晕濉繌摹叭宋木瘛苯嵌忍骄课恼乱馓N。04易錯題練習★易錯題型——散文文本閱讀之文本意蘊解讀題散文所表現出的意蘊，有社會的、政治的、道德的意義，有現實的、歷史的意義，有民族心理、人文精神的意義，也有心理的、情感的、審美的意義。從作者主體方面來說，作品中的意蘊，是其思想、意識、情感的綜合體。思想意蘊側重于反映社會、自然、人生等方面的思想意義或所蘊含的道理，情感意蘊側重于表現文本所蘊含的歌頌、贊美或否定、反對等情感態(tài)度。探究散文意蘊要注意表層、深層兩個方面。★易錯原因——1.對散文中的“神”理解片面。2.沒有找到理解的突破口。(2021·北京卷)閱讀下面的文字，完成后面試題。心靈的呼吸音樂，在我的童年生活里，是沉重而蒼涼的存在。許多真誠而樸實的響器的演奏和歌聲，強烈地感染了我，像土地、陽光、露珠、微風那樣地真實。我覺得人世間的確有一些美好的聲音使你無法忘卻，它滲透了你的生命，它沉重如種子落在你的心上，永遠留在那里，生了根。父親屋里的墻上，掛著一管竹簫，我只聽他吹過一次。一個秋天的黃昏，我已近十歲光景，父親獨自到房頂上，背靠著煙囪，手拄著簫。我坐在房頂的一個角落，離父親好遠，我的心靈感到一片空茫，隱隱地感覺出父親是孤獨而哀傷的。天漸漸地暗黑下來，父親的面孔已經模糊不清。我不是聽見，是感覺到了有一種很輕飄的、跟夜霧融成一氣的聲音，幽幽地，靜穆地，一縷一絲地降落到我的心上。吹的什么曲調，我不知道，是從來未聽過的聲音。那簫聲仿佛是從父親深奧的體腔內部流泄出來的，像黑暗中的小溪流，你不用心去感覺，就什么也聽不到。父親什么時候不吹了，我不知道，我們誰也看不見誰，互相沒有說一句話。簫不吹了，但那個由聲音顯示的情境還在，人和簫聲都不愿意分離。我覺得簫聲是很神秘的，簫是接通心靈與遙遠世界的通道，就像微細的血管與心臟相通那樣相依為命的關系。回想起來，我當年學著寫詩，就是想找一管接通遙遠世界的簫，或與簫相似的讓心靈能呼吸的氣管。簫，只屬于我父親個人，他只為自己吹，不要聽眾。笙和管子，父親經常吹，不是獨自吹，是跟村里的“自樂班”的人一塊兒，總是在黃昏以后吹。深秋農閑以后，他們幾乎天天在村里的廣場上吹奏，全村人都能聽到。演奏的聲音，如當空月亮，照遍了每個角落。父親有兩船笙，一船是黃銅的，從我能記事時起，它就擺在父親的桌上，豎立的竹管如張開的翅膀，我覺得它很好看，知道它能發(fā)出奇異的聲音，就更對它生出崇敬的感情。我十歲以后，父親置買了一船白銅的，他特別珍愛這白銅的。父親用白銅的笙吹，我得到他的允許，懷抱著黃銅的笙坐在一邊學著吹。父親在家里偶然對我說過幾句：指頭按眼，不能按得太死，聲音都憋死了，音調要像呼吸那么自然才好，呼吸是隨曲調的命脈而呼吸。我從父親吹笙前嚴肅的準備動作和神情，開始向他學習，他瘦削的雙手端著笙座，嘴唇跟笙的嘴一旦接觸，笙跟他的生命就形成了一個活生生的整體：沒有笙，就沒有父親；沒有父親，也就沒有笙。“先得摸透每個笙管的個性”，父親對我說。他讓我一個音一個音地認識笙。黃昏時，我坐在屋頂上學著吹，如果父親正好在家，他總認真地聽我吹，很少指點，最多說一句“用心好好琢磨”。笙對我是一個很大的誘惑，我吹奏時感到很振奮，整個的生命都感觸到了美妙的節(jié)奏?？梢哉f，我對節(jié)奏的理解，就是從吹笙開始的。心靈的吐訴需要節(jié)奏，節(jié)奏能把內心的各種情感調動起來，凝聚成實實在在的音響世界，任何一個音節(jié)都不是可有可無的，都不是孤立的。父親跟我一塊兒吹，總要檢查我的手和臉是否干凈。仿佛不只是吹吹笙，是帶我一起去一處遠遠的精神境界，比走親戚還要鄭重幾分。父親和我端端地坐在炕上，面對面地吹，中間隔著一張炕桌。我當時覺得這一切的細節(jié)確有必要，它表現了一種虔誠的氣氛和心境。父親沒有讓我吹過管子，說我人還小，容易傷了心肺。笙主要起和聲作用，是柔性子，它的聲音是渾圓的，而管子的聲音是峻拔的，像忽上忽下飛翔的鳥，在笙聲的云霧中鳴唱。管子是用硬木鏤空制作的，握在手里很沉重，還鑲著一圈圈的白銅。父親吹管子時，臉憋得通紅，胸間的氣似乎聚集起來朝上沖，拼命朝高高的頂峰飛躍。父親的嘴異常靈活地吹奏著，聲音的高低強弱很難控制，每個音節(jié)，稍一不慎，松懈一下，就可能從高入云霄的頂峰摔了下來，把樂曲摔得粉身碎骨。到現在我還有一種看法，吹奏時，曲譜固然重要，但吹奏者的心境與情緒以及周圍的環(huán)境，都是不可分的。黃昏后，村里的“自樂班”在廣場上演奏時，那情景，那氣氛，表面上很混亂，塵土飛揚，還免不了有孩子們的哭鬧聲，可是一旦演奏起來，雜亂的一切都融和了?！白詷钒唷钡娜舜蠖际菑目谕饣貋淼?，年紀都不小了，他們受夠了苦，需要解悶，當他們在一起合奏的時候，似乎忘掉了一切。所有的曲調都是很蒼涼的，在蒼茫之中，他們的心像雁群一般飛越過寒冷的冬天，飛越過苦難的人生。如果我對音樂有一點素養(yǎng)的話，主要就是從這些充滿了熱汗味和煙塵氣的場合感受來的。童年時半夜醒來，常聽到沉郁的駝鈴聲在空曠的夜里一聲聲地響著，回想起來，我覺得那是一種生命的音樂，一種長途跋涉的沉緩而堅毅的節(jié)奏。拉駱駝的老漢和一匹匹駱駝需要這蒼涼而莊重的樂音伴隨著。我在童年少年時期受到的音樂熏陶，使我形成了對鄉(xiāng)土音樂的迷戀，也使我這一輩子都無法背離深入骨髓的鄉(xiāng)土氣，也影響了我的詩的氣質。這也就是所有故鄉(xiāng)的性格吧！(取材于牛漢的同名散文)請結合文章內容，談談文章標題“心靈的呼吸”包含了哪些涵義。(6分)【答案】①文中寫到的都是吹奏樂器，它們的演奏都有賴于呼吸的控制。②音樂是接通心靈和遙遠世界的通道，是讓心靈能呼吸的氣管。③心靈的吐訴如同呼吸，要有節(jié)奏，節(jié)奏能把內心情感調動起來。④技巧熟練的演奏會緊貼曲調的命脈，使音調像呼吸一樣自然?！窘馕觥勘绢}考查學生探究文章標題的豐富意蘊的能力。文章標題中的關鍵詞為“心靈”和“呼吸”，學生需結合文章相關內容，分析“呼吸”的涵義以及“心靈”和“呼吸”的聯系。文章主要寫作者對“音樂”的感受和認識，作者所接觸到的吹奏樂器的演奏都有賴于呼吸的控制；關于“心靈”和“呼吸”的聯系，結合文章第2段中“簫是接通心靈與遙遠世界的通道……讓心靈能呼吸的氣管”與第5段中提到的“心靈的吐訴需要節(jié)奏，節(jié)奏能把內心的各種情感調動起來”進行概括即可；文章第4段中，父親教“我”吹笙時說“音調要像呼吸那么自然才好，呼吸是隨曲調的命脈而呼吸”，由此可知，熟悉技巧后的演奏會緊貼曲調的命脈，使音調像呼吸一樣自然。(2019·天津卷)閱讀下面的文字，完成后面試題。薩麗娃姐姐的春天艾平①薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾大草原。②冰雪將茫茫草原覆蓋，仿佛一片億萬年的大水晶，解析了太陽的光譜，遍地熠熠生輝。這就是草原的春天，明亮，寒冷，空曠。呼倫貝爾草原不知“清明時節(jié)雨紛紛”“煙花三月下揚州”為何物，沉寂始于十月、十一月，延至次年的五月，直到了六月才肯葳蕤。③呼倫貝爾在北緯53度到北緯47度之間，幾近凍土帶，一年只有不足一百天的無霜期，春、夏、秋三個季節(jié)便擠在這一百天里奔跑，每一種植物都是百米沖刺的運動員，奔跑著發(fā)芽，奔跑著開花，奔跑著打籽，奔跑著完成生命基因的使命。你若細看草原上的那些芍藥、萱草、百合、野玫瑰，就會發(fā)現它們都比內地的同類開得弱小、開得簡單；那些毛發(fā)一樣附在原野上的草類，更是生得低矮碩壯，因為它們沒有時間拔高，必須快快成熟。乍暖還寒，草色遙看近卻無，呼倫貝爾的春天在殘雪中閃出，莞爾一笑，轉瞬即逝。一夜南風，醒來時百草猛然長高了半尺，草原煥然碧透千里，如深深的海洋，波動在陽光下，泛起綢緞般的華麗。花朵們忙了一夜，終于捯飭一新，佩戴著天上的彩霞和地上的雨露，跟著綠浪搖擺曼舞。游人醉入花叢，歡喜得忘乎所以，浪漫地比照遠方的場景，直把這草原夏日叫做草原的春天。他們不曾體驗，因此不懂，草原的春天是一場望眼欲穿的期盼，而最終讓你看到的卻永遠是結尾的那一瞬。④薩麗娃姐姐和大地一起記憶著春天。⑤草原的春天是婦女們含辛茹苦的季節(jié)。薩麗娃看見老祖母蹣跚在紛揚的春雪中，靴子艱難地從冰泥里拔出來，又踩下去，濕漉漉的蒙古袍大襟凍成硬邦邦的冰片，在冷風中咔咔作響；她看見太陽的手指伸過來，輕輕地梳攏老祖母的銀發(fā)，落在那只暗紅的珊瑚耳環(huán)上，老祖母汗水淋漓的臉頰，布滿了歲月的光芒。小羊羔總是走在大野芳菲之前，一個接一個降生在冰碴密布的草地上，像潔白的云朵一樣繚繞著老祖母“咩……咩……”嚷著饑餓。⑥百代千年，游牧人家在春季里尋找朝陽的地方接羔，一輩輩把長生天的教誨變成了不可更改的習慣，留在了老祖母的銀發(fā)上。長生天不是傳說之中的老天爺，是萬物生存的法則，是必須敬畏的大自然。四月接羔，羊羔吃著母乳等待青草，青草和它們的乳牙一起長出來，它們開始奔跑，從此變成了原野的孩子，櫛風沐雨，爬冰臥雪，生命就這樣周而復始，生生不息。⑦老祖母的腰是在春天累彎的，老祖母的勸奶歌是在春天里傳給薩麗娃姐姐的。⑧“陶愛格……陶愛格……你的孩子在哭泣，你這當母親的給它吃奶吧……”老祖母的勸奶歌升起來，回響環(huán)繞，哀婉之中，天空附以和聲，母體般的溫暖籠罩草原，萬物生靈的母性開始蘇醒。母羊含淚站起身來，羊羔紛紛跪乳。飽食的羊羔肆意喧鬧嬉戲，潔白的云朵在陽光里打滾兒，然后撒開四蹄奔跑，進入季節(jié)的深處。⑨每年十月之后，老祖母把種公羊放進母羊群，母羊懷胎六個月，到次年四月或者五月分娩，完成一個春天的輪回。那前一年的接下的羊羔，由于僅僅吃過一個夏天的青草，骨頭還未堅硬，頭上卷曲的絨毛里才露出細小的犄角。老祖母仍然叫它們羔子，風雪夜里把它們放進蒙古包庇護，為了它們暖和，半夜起來給爐子加牛糞。薩麗娃姐姐依偎在老祖母的懷里說，好像羔子是你的親孫女。⑩后來，薩麗娃姐姐戴著老祖母的紅珊瑚耳環(huán)離開了家。因為城里的暖氣和熱水，因為城里的漂亮和時尚。城里的樓房雖然很舒適，可那是租來的，不是家。薩麗娃姐姐思念阿媽的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想騎上駿馬變成草原的風，好想好想放開嗓子變成蒙古包前奔流的河。薩麗娃姐姐總覺得老祖母的紅珊瑚耳環(huán)會說話，一天天在她耳邊說個不停，只是那些古老的話，就像飛來飛去的鳥，有點聽不懂，想留也留不下。eq\o(○,\s\up1(11))薩麗娃姐姐終于回到了日夜思念的故鄉(xiāng)。eq\o(○,\s\up1(12))枕著幽幽的草香，她看見了逝去已久的老祖母，聽清了老祖母在她耳邊說的話——河冰不開，天鵝不來；駿馬繞不過暴風雪，大雁甩不掉自己的影子……冬長夏短，誰也逆不過長生天的規(guī)矩……eq\o(○,\s\up1(13))薩麗娃姐姐站在草原的春天里，伸出一雙手，這手潔白細膩；她輕輕托出一只小羊羔，把母羊脫落的子宮慢慢送回腹腔內，這雙手浸染上羊水和血液，開始在寒風中皴裂，慢慢地，長生天的懷抱里回來了一個順其自然勞作的人；當這雙手終于被牛奶和油脂潤透，不再畏懼風霜雨雪的時候，薩麗娃姐姐的牧場已經遠近聞名。她出售的羊，是實實在在吃過三次夏牧草、長了六個牙的肥腴的羊。薩麗娃姐姐有了自己的廣告詞——養(yǎng)最有品質的羊。eq\o(○,\s\up1(14))人們看見她家的牧場上蓋起了鋁合金的接羔棚圈，看到她家蒙古包后面停放著現代化的打草機，看到她家草場的高坡上安裝著一排排太陽能蓄電池。薩麗娃姐姐的故事像珍珠那般滾動在草原上，人們傳說著她那有品質的羊賣出了好價錢。當家家戶戶都像薩麗娃姐姐那樣牧養(yǎng)有品質的羊，薩麗娃姐姐長長地出了一口氣，她終于把草原的春天從二月找了回來。eq\o(○,\s\up1(15))春天依然晚晚地來，快快地走，卻把希望和富足留在了呼倫貝爾草原上。薩麗娃姐姐唱的勸奶歌是老祖母在春天里傳下來的，草原人那如云的羊群和飛馳的駿馬是春天賜予的。薩麗娃姐姐懂得這一點，在這個古老而嶄新的時代里成為聰明智慧的人。eq\o(○,\s\up1(16))薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾草原上。(選自2016年4月1日《文匯報》，有刪改)文章的標題具有多重意蘊，請結合全文加以分析。(6分)【答案】①呼倫貝爾草原大自然的春天；②羊羔生長期的春天；③薩麗娃事業(yè)的春天；④以薩麗娃為代表的新一代牧民未來生活的春天?！窘馕觥勘绢}考查學生分析文章標題的含義的能力。探究標題的含義，一般可從表層義和深層義兩個方面來分析。表層義即標題的字面含義，深層義即標題的引申義、比喻義、象征義。從表層義來看，“春天”顯然指的是呼倫貝爾草原短暫而寶貴的自然春天，以及適宜羊羔生長的春天；從深層義來看，薩麗娃姐姐從城市回到草原創(chuàng)業(yè)并取得成功，迎來了事業(yè)上的春天，而她的成功也代表著新一代牧民充滿希望的未來，是新一代牧民的“春天”。從作品的“標題內涵”中探究文章意蘊。標題是對文章思想內容和作者情感態(tài)度等的高度概括。散文的標題往往不像議論文、說明文的標題那樣直截了當，而是很含蓄地傳達出作者的寫作意圖和思想感情。標題的意蘊。標題除了有其表層意思之外，還有其深層意思，即比喻義、象征義、借代義、反諷義、情感義等。理解標題的意蘊就是要挖掘標題的深層意思。比如有的標題運用了比喻的修辭手法，考生要結合文章內容和中心思想等，把標題中的喻體還原成它的本體，從而理解其意蘊。從作品的“人事景物”中探究文章意蘊。無論是寫景散文，還是敘事散文，都可以從作品中的人事或景物，感受到其中的情感意蘊。一切景語皆情語，一切人事都有深情。從作者的“情感語句”中探究文章意蘊。從作者的“情感傾向”角度探究文章意蘊，主要包括兩個方面：（1）抓住文中的“情語”。尤其要抓住文眼句、議論、抒情句這些能直接、鮮明地表達作者情感的語言。（2）抓住文中的材料，挖掘作者對不同的人、物、景、事的不同情感態(tài)度。特別要關注作者在寫人、物、景、事過程中使用的修飾詞。從“民族心理”角度探究文章意蘊。一些散文看似意蘊不明顯，但是只要從民族心理角度一思考，其意蘊便相當豐富。民族心理主要包括：精忠報國；崇尚自然；中庸，穩(wěn)重；追求大一統(tǒng)；安土重遷，葉落歸根；愛好和平，厭惡戰(zhàn)爭；知足常樂；等等5.從“人文精神”角度探究文章意蘊。一些散文看似意蘊不明顯，但是只要從人文精神角度一思考，其意蘊便相當豐富。人文精神主要包括：人的意義和價值、社會責任、個人尊嚴、人生理想等方面，核心是人的價值追求；還指對人性的關懷，如對生命的關懷，對弱勢群體的關懷，對苦難的悲憫情懷；等等。附：散文的兩層意蘊類型解釋表層意蘊文本中涉及的基本內容，如文中的人、事、景、物等蘊含的不同意蘊以及體現出的作者的情感傾向。深層意蘊民族心理精忠報國；崇尚自然；中庸，穩(wěn)重；追求大一統(tǒng)；安土重遷，葉落歸根；愛好和平，厭惡戰(zhàn)爭；知足常樂；等等。人文精神主要指人的意義和價值、社會責任、個人尊嚴、人生理想等方面，核心是人的價值追求；還指對人性的關懷，如對生命的關懷，對弱勢群體的關懷，對苦難的悲憫情懷；等等。一、(2018·北京卷)閱讀下面的文字，完成后面試題。水缸里的文學①我始終認為，我的文學夢，最初是從一口水缸里萌芽的。②我幼年時期自來水還沒有普及，一條街道上的居民共用一個水龍頭，因此家家戶戶都有一個儲水的水缸，我們家的水缸雄踞在廚房一角，像一個冰涼的大肚子巨人，也像一個傲慢的家庭成員。記得去水站挑水的大多是我的兩個姐姐，她們用兩只白鐵皮水桶接滿水，歪著肩膀把水挑回家，嘩嘩地倒入缸中，我自然是袖手旁觀，看見水缸里的水轉眼之間漲起來，清水吞沒了褐色的缸壁，我便有一種莫名的亢奮。現在回憶起來，亢奮是因為我有秘密，秘密的核心事關水缸深處的一只河蚌。③請原諒我向大人們重復一遍這個過于天真的故事，故事說一個貧窮而善良的青年在河邊撿到一只被人丟棄的河蚌，他憐惜地把它帶回家，養(yǎng)在唯一的水缸里。按照童話的講述規(guī)則，那河蚌自然不是一只普通的河蚌，蚌里住著人，是一個仙女！也許是報知遇之恩，仙女每天在青年外出勞作的時候從水缸里跳出來，變成一個能干的女子，給青年做好了飯菜放在桌上，然后回到水缸鉆進蚌里去。而那貧窮的吃了上頓沒下頓的青年，從此豐衣足食，在莫名其妙中擺脫了貧困。④我現在還羞于分析，小時候聽大人們說了那么多光怪陸離的童話故事，為什么獨獨對那個蚌殼里的仙女的故事那么鐘情？如果不是天性中有好逸惡勞的基因，就可能有等待天上掉餡餅的庸眾心理。我至今還在懷念打開水缸蓋的那些瞬間，缸蓋揭開的時候，一個虛妄而熱烈的夢想也展開了：我盼望看見河蚌在缸底打開，那個仙女從蚌殼里鉆出來，一開始像一顆珍珠那么大，在水缸里上升，上升，漸漸變大，爬出來的時候已經是一個正規(guī)仙女的模樣了。然后是一個動人而實惠的細節(jié)，那仙女直奔我家的八仙桌，簡單清掃一下，她開始往來于桌子和水缸之間，從水里搬出一盤盤美味佳肴，一盤雞，一盤鴨，一盤炒豬肝，還有一大碗醬汁四溢香噴噴的紅燒肉！(仙女的菜肴中沒有魚，因為我從小就不愛吃魚。)⑤很顯然，凝視水缸是我最早的閱讀方式，也是我至今最懷念的閱讀方式。這樣的閱讀一方面充滿詩意，另一方面充滿空虛，無論是詩意還是空虛，都要用時間去體會。我從來沒有在我家的水缸里看見童話的再現，去別人家揭別人家的水缸也一樣，除了水，都沒有蚌殼，更不見仙女。偶爾地我母親從市場上買回河蚌，準備燒豆腐，我卻對河蚌的歸宿另有想法，我總是覺得應該把河蚌放到水缸里試驗一下，我試過一次，由于河蚌在水里散發(fā)的腥味影響水質，試驗很快被發(fā)現，家里人把河蚌從缸底撈出來扔了，說，水缸里怎么養(yǎng)河蚌？你看看，辛辛苦苦挑來的水，不能喝了，你這孩子，聰明面孔笨肚腸?、尬彝陼r僅有的科學幻想都局限于各種飛行器，我渴望閱讀，但是身邊沒有多少適合少年兒童的書，我想吃得好穿得光鮮，但我的家庭只能提供給我簡陋貧困的物質生活。這樣的先天不足是我童年生活的基本寫照，今天反過來看，恰好也是一種特別的恩賜，因為一無所有，所以我們格外好奇。我們家家都有水缸，一只水缸足以讓一個孩子的夢想在其中暢游，像一條魚。孩子眼里的世界與孩子身體一樣有待發(fā)育，現實是未知的，如同未來一樣，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸對我的刺激。⑦我一直相信，所有成人一本正經的藝術創(chuàng)作與童年生活的好奇心可能是互動的。對于普通的成年人來說，好奇心是廣袤天空中可有可無的一片云彩，這云彩有時燦爛明亮，有時陰郁發(fā)黑，有時則碎若游絲，殘存在成年人身上所有的好奇心都變得功利而深奧，有的直接發(fā)展為知識和技術。對人事糾纏的好奇心導致了歷史哲學等等人文科學，對物的無限好奇導致了無數科學學科和科技發(fā)明。而所謂的作家，他們的好奇心都化為了有用或無用的文字，被淘汰，或者被挽留。這是一個與現代文明若即若離的族群，他們閱讀，多半是出于對別人的好奇，他們創(chuàng)作，多半是出于對自己的好奇。在好奇心方面，他們扮演的角色最幸運也最蹊蹺，似乎同時擁有幸運和不幸，他們的好奇心包羅萬象，因為沒有實用價值和具體方向而略顯模糊，憑借一顆模糊的好奇心，卻要對現實世界做出最鋒利的解剖和說明，因此這職業(yè)有時讓我覺得是宿命，是挑戰(zhàn)，更是一個奇跡。⑧一個奇跡般的職業(yè)是需要奇跡支撐的，我童年時期對奇跡的向往都維系在一只水缸上了，時光流逝，帶走了水缸，也帶走了一部分奇跡。我從不喜歡過度美化童年的生活，也不愿意坐在回憶的大樹上賣弄泛濫的情感，但我絕不忍心拋棄童年時代那水缸的記憶。這么多年來，我其實一直在寫作生活中重復那個揭開水缸的動作，誰知道這是等待的動作還是追求的動作呢？從一只水缸看不見人生，卻可以看見那只河蚌，從河蚌里看不見鉆出蚌殼的仙女，卻可以看見奇跡的光芒。(取材于蘇童的同名散文)1．（文本意蘊解讀題）本文題目“水缸里的文學”意蘊豐富，綜觀全文，你如何理解其中的寓意？以此為題有怎樣的表達效果？(6分)【答案】寓意：①“我”的文學夢是從對水缸里的河蚌仙女的想象中萌發(fā)的。水缸是“我”童年時代精神世界的寄托，可以讓“我”的夢想在其中暢游。②水缸的記憶伴隨著“我”成長，是“我”文學創(chuàng)作的源泉和動力，“水缸”成為“我”不斷探索和創(chuàng)造文學世界的象征。效果：①既形象又別致，激發(fā)讀者的閱讀興趣。②虛實結合，凸顯主題?！窘馕觥勘绢}考查學生理解文章標題意蘊的能力。作答時要立足文本，尤其是文中直接抒情的語句，如“我童年時期對奇跡的向往都維系在一只水缸上了”“但我絕不忍心拋棄童年時代那水缸的記憶”“我其實一直在寫作生活中重復那個揭開水缸的動作”等。最后，挖掘這些語句的內涵及與標題“水缸里的文學”的關系，分析“水缸里的文學”的意蘊和表達效果，歸納概括，分條陳述。2.作者說：“凝視水缸是我最早的閱讀方式，也是我至今最懷念的閱讀方式。”實際上，像這樣非書本的“閱讀”在生活中多種多樣。結合你的經歷，談談你對這類“閱讀”的體會。要求：寫出具體的“閱讀”對象以及獲得的體驗和感悟。(6分)【答案】(示例)自記事起，家鄉(xiāng)西河的蘆葦一直生長在我的心里。春風始吹，春水鼓蕩，蘆葦便會一根一根戳破水面，幾天間便亭亭玉立。游于水間，坐在岸邊，心會隨蘆葦搖曳。村里一代一代的人，出生、長大、老去；出去、回來；喧嘩、安靜。不都如這水中的蘆葦嗎？人盡可走，盡可來，似這蘆葦左搖右擺；而人的心，更似這蘆葦，扎根于茲，傾情于茲……【解析】本題為探究主題意蘊啟示題，要求結合自身實際，談談對閱讀的理解與認識。答案要包括兩個方面，分別是對象和感悟。要注意的是，閱讀方式應該是非書本的“閱讀”。二、閱讀下面的文字，完成后面試題。水在水之外活著葛水平一條寬闊的谷地間，曾經有一條河流過，如今一群羊恰似河的洪峰滾出山間，向更遠處四散而去。這生殖的土地，鮮花盛開，青草繁茂，正適合做羊們的口糧。一切都在晴朗的光照下，數丈寬的河道蜿蜒，下游一位年長的老漢說：“往山里走是它的源頭，公家人叫它沁河源。走到我的臉前頭我們喊它秋水河，因為當年秋天雨水多，它的聲音大，便有了這個外名?！鼻吆樱媳必灤x東南。我們立足的這個縣就叫沁源。沁源，因三晉名水沁河六出其源于山中而得名。山間沁河的六個源頭清泉噴涌，碧水成溪，匯成了綠水沁河。它魅惑了天地兩界，更主要的是魅惑了我。車開入河道，河卵石高低起伏著，有青草填補了它們的縫隙，黃綠交織，有繁榮，有寂滅，也有疼痛。河谷兩岸沒有人煙。云朵讓天空無限擴大，空了的村莊讓我六神歸位。這樣的時候，因了空氣的絕對新鮮和純凈，聲音的穿透力也特別強，不知名的小鳥啁啾聲聲，在空曠中游走，那啁啾聲便遙遠了一切，透明了一切。我們奔跑而去，讓景色生動起來。一條道被水漫過，人走在水道上，兩行楊樹形成密匝匝的綠色拱道，在一個馬蹄形的缺口前水流分開到兩邊山腳下。“源”至此而出。泉水清澈，冰涼清甜，東邊泉眼水流湍急，西邊泉眼水流平緩，兩股泉水流出數十米后匯成一股，順河谷而滲入地下。山崖壁上有大小不一的洞，能感覺到在遠古那些洞都有水出，水流分散，渦流叢生該是怎樣的景致！淺淺的一汪至山間流出，我把手伸進去，它的深度淹不住我的胳膊肘。水流出泉眼，慢鋪開來形成小河，水面剛能把我平放的巴掌淹住。走過河對岸，鞋面不小心會被水打濕，也許是故意的，此時的我居然對水生出了敬畏之情。水面上因了陽光的不同折射，看上去呈顆粒狀，別有一番模樣。對岸有碑亭，新修卻已經殘破，是山西省人民政府在此設立下的“沁河源頭紀念碑”。它不是原來就這個樣子，如今，羊群代替了它成為河道里流淌的植物。開著五朵花瓣的黃花，自在地生動著，羊群走來，放羊人撒了細鹽，我聽見羊舌頭抹布一樣擦著，像一支曲子在低聲部回旋。放羊人揮著皮鞭，鞭梢?guī)е?，羊群聚集在一起，那一只頭羊昂著頭，相比于那些勾著頭吃草的羊，那只頭羊擴大了我的視野。源頭在我身后一百米遠的地方，就已經看不到水了。我坐下來，糞蛋蛋落在草叢間，索性躺下，我的情緒復雜。源頭的河床這么寬，那是常年流水落下的影子，我現在只能用幻覺來填補它的空缺。這個世界已經失去了用心