新高考語文二元思辨類作文寫作自主賞析（一）

新高考語文二元思辨類作文寫作自主鑒賞（一）導(dǎo)讀提示1.愛親·愛他人（愛之深度：從親至眾的孝道智慧）2.變·守（守正創(chuàng)新，踔厲篤行）3.4.沉浸感·獲得感（沉浸感與獲得感：追尋生命中的滿足與幸福）5.初心·功名（且放青春“初心”間，莫因“功名”凋朱顏）6.大德·小節(jié)（矜細(xì)行以立大德，顧小讓而成大行）7.大德·小禮（寬人之“小過，成己之“大德）8.道德·規(guī)則（樹立道德“高線，守牢規(guī)則“底線）9.道理·人生（秋陽杲杲道心明）10.得·失（跳過得失且自在）11.德·行（唯德與尚才）12.發(fā)聲·沉默（沉默是金，適時發(fā)聲）13.法·情（法不“容”情，但應(yīng)“融”情）14.放棄·堅持（放棄與堅持之間）15.奮斗·成功（奮斗與成功）16.奮斗·躺平（只有奮斗的精彩，沒有躺平的人生）17.改變·堅持（以堅持砥礪初心，順改變之風(fēng)前行）18.個性·調(diào)和（和羹之美，留存?zhèn)€性）19.工匠精神·“斜杠”精神（帶斜杠，敢挑戰(zhàn)）20.公平·感激（公平與感激之間——對高考加分政策的深思）1.愛親·愛他人閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！缎⒔?jīng)》有言，“不愛其親，而愛他人者，謂之悖德?！泵献釉唬骸袄衔崂弦约叭酥?，幼請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。信息；不少于800字。愛之深度：從親至眾的孝道智慧謂之悖德。學(xué)子在愛親與愛他人之間如何取得平衡，是我們每個人都應(yīng)深思的問題。首先，我們要明確，孝道并非只是對父母的照顧和關(guān)愛，而是以仁愛之心推及萬物，尊重每一個生命，理解每一個個體的價值和尊嚴(yán)。這是一種從親至眾的擴展，是一種深刻的道德感悟。然而，如何在愛親與愛他人之間取得平衡呢？我們不能忽視我們的親人，他們養(yǎng)育我們成長，他們的付出和犧牲是我們前行的動力。然而，我們也不能忘記那些與我們共享這片土地和這個時代的他人。他們也是我們的朋友，我們的鄰居，我們的同事，我們的同胞。他們的幸福和福祉也直接影響著我們的生活。關(guān)鍵在于我們要有廣闊的視野和深刻的道德感悟。我們要理解，每一個生命都是獨一無二的，都值得我們?nèi)プ鹬睾蛺圩o。我們不能因為親情的羈絆而忽視了其他人，也不能因為泛泛的愛心而忽視了我們的親人。我們可以從兩個角度來思考這個問題。首先，我們要盡力去關(guān)心和照顧我們的親人，珍視這份來自血脈的深厚情感。同時，我們也要推己及人，關(guān)心他人的福祉，以行動展示我們的愛心。其次，我們要培養(yǎng)一種全局觀念，一種超越個人情感的大愛。這并不意味這樣，我們才能真正實現(xiàn)愛親與愛他人的平衡。再者，我們應(yīng)該通過實踐來提升自己的道德修養(yǎng)。我們可以通過參與公益我們也可以通過努力學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)和能力，這樣我們才能更好地照顧我們的親人，同時也能夠更好地幫助他人。然而，我們也應(yīng)該意識到，這是一個復(fù)雜而深刻的過程，需要我們不斷地自我反思和修正。我們需要時刻警醒自己，不要在愛的追求中迷失了方向。總的來說，我們應(yīng)該以一種全面而平衡的方式來理解和實踐孝道。我們要珍視親情，尊重他人，以愛心對待每一個生命。這樣，我們才能在愛親與愛他人之間找到平衡，實現(xiàn)內(nèi)心的和諧與寧靜。最后，我想引用孟子的一句話：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”這是對我們在愛親與愛他人之間如何取得平衡的一種深刻啟示。讓我們以此為指導(dǎo)，以愛心和責(zé)任感去面對生活，去面對我們的世界。2.變·守閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有的畫家一生都在追求變化，不斷創(chuàng)新，如國畫大師齊白石五易畫風(fēng)，甚至“衰年變法，其描繪到極致，如意大利著名版畫家、油畫家喬治，莫蘭迪被人稱為“那個畫一排瓶子的畫家，術(shù)的真諦。上述材料對你具有怎樣的啟示意義？請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。信息；不少于800字。守正創(chuàng)新，踔厲篤行國學(xué)大師齊白石五易畫風(fēng)，甚至“衰年變法，方自成一派，獨樹一幟；藝術(shù)巨匠喬治.在“變”與“守”中傳達(dá)審美的差異，成就藝術(shù)的個性。中創(chuàng)新?！白儭迸c“守”如同一株相生相勝的并蹄蓮，在共同生長中綻放出最的辯證統(tǒng)一中堅守初心，踔厲奮發(fā)，開拓創(chuàng)新，篤行不怠。更為卓越的貢獻(xiàn)，是讓傳統(tǒng)工藝“重獲新生。她將所學(xué)的敦煌藝術(shù)元素應(yīng)用守正創(chuàng)新，踔厲篤行，開創(chuàng)未來！了，造，為時代發(fā)展增光添彩。封；勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，方可貫通古今，凝魂聚氣?！苯袒耧L(fēng)、滋潤人心，“中華民俗故事”烙印文化、熠熠生輝；揆諸當(dāng)下，家護“失落民俗，助力中華文化步伐鏗鏘。不忘本來才能開創(chuàng)未來，善于傳承才能更好的創(chuàng)新守正。守正之良用也。“守住前輩的火，開辟明天的路，誠如斯言。作為新時代青年的我們，理應(yīng)以扎實學(xué)識、堅強意志，為國家建設(shè)添磚加瓦。時代的畫卷徐徐鋪展，守正創(chuàng)新，我們踔厲篤行，一起向未來！3.才能·名位閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。大意是不要擔(dān)心沒有職位，而是要擔(dān)心有沒有足以勝任職位的能力。更不要擔(dān)心沒有人會知道自己，經(jīng)常談?wù)摰膯栴}。以上材料對青年成長頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。信息；不少于800字。振聾發(fā)聵，中篤定前行，私以為時代青年明心見性，韜光養(yǎng)晦，名利之果自然不期而至。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。淡泊自守者，桃李不言，下自成蹊。的誘惑，書寫了一段傳唱千古的壯歌；君可聞，為了國防事業(yè)隱姓埋名28年，在！我們自古以來，笑談。辱柱上；近有袁世凱，為圓自己的“皇帝夢，開歷史倒車，復(fù)辟帝制，終成“白茫茫大地真干凈”的下場?！安换寄褐?，求為可知也，時代青年者，自當(dāng)砥礪才德，篤行不怠。正如冰心所言，“成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時的明艷！然而當(dāng)初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”難忘黃國平博士的致謝信，二知名利如花，德才如根，唯有根深，才能灼灼其華。。4.沉浸感·獲得感閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?，F(xiàn)引申為全身心地做某事，不受外界打擾。該詞既可以指某種“沉迷”狀態(tài)，也可以指某種“忘我”狀態(tài)。②獲得感：原指獲取某種利益后產(chǎn)生的滿足感，現(xiàn)泛指物質(zhì)或精神上的滿足感與幸福感。物質(zhì)上的獲得感與精神上的獲得感有所不同。上述兩個熱詞引發(fā)你怎樣的思考和感悟?請聯(lián)系生活實際，談?wù)勛约旱目捶?。要求：選準(zhǔn)800字。沉浸感與獲得感：追尋生命中的滿足與幸?！钡镁裆系臐M足。獲得感，是我們在追求沉浸感的過程中所獲得的一種滿足與幸福。然而，獲得感并不只是對物質(zhì)的滿足，更包括對精神的滿足。正如古人所言，“不以物喜，不以己悲，這是對獲得感的一種高層次的理解。在物質(zhì)世界中，我們與精神的雙重滿足，是真正的人生獲得。的轉(zhuǎn)變，也是我們從迷失到尋找到自我價值的過程。回到現(xiàn)實生活，我們?nèi)绾卫斫夂蛻?yīng)用這兩個詞呢？首先，我們需要理解，“沉浸感許會讓我們暫時忘卻現(xiàn)實的困擾，但長期來看，也可能會讓我們與現(xiàn)實脫節(jié)，受其中的樂趣，也要保持對外界的關(guān)注和交流。我們就會感到一種深深的獲得感。這種獲得感，不僅讓我們感到滿足和幸福，更讓我們找到了生活的意義和價值?？偨Y(jié)來說，沉浸感和獲得感，是我們在生活中所體驗到的兩種重要感受。解生活的意義和價值，找到屬于自己的幸福和滿足。5.初心·功名閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。杠，脂硯齋曾十幾次怒批他為“奸雄。貪慕錢、權(quán)與“勝，失去了讀書人的信仰，逐漸淪為一個不擇手段、沒有道德底線的黑惡分子，最終墜入毀滅的深淵。文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。信息；不少于800字。且放青春“初心”間，莫因“功名”凋朱顏之思想如凋朱顏乃青年所求?！眲恿Γ贿`法、不正當(dāng)手段得來的功名，只會將我們推向深淵。赴一片榮光。君不見，蘇武在貧寒之地牧羊，旌旗飄揚不變的是忠誠為國之心，“初心直擊每一個人的靈魂，滋養(yǎng)人們的心靈。則棄義保利，追名逐利。在時代浪潮中，有勤懇的志愿者幫助他人，給予溫暖，黃文秀，也有追求名利、貪婪無恥、喪盡天良的貪官污吏?！熬邮碂o求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?！闭乐?，君子之風(fēng)，理應(yīng)成為共識和全社會的共同價值標(biāo)準(zhǔn)。于硎，身為青年應(yīng)有“且將新火試新茶，詩酒趁年華”的自信與底氣，更應(yīng)有“咬定青山不放松現(xiàn)人生理想而不斷奮斗拼搏，爭做有為青年！因“功名”遮望眼，方能“直掛云帆濟滄海。6.大德·小節(jié)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！渡袝酚醒浴安获婕?xì)行，終累大德史“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。信息；不少于800字。矜細(xì)行以立大德，顧小讓而成大行《尚書》有言“不矜細(xì)行，終累大德言諄諄，蘊含的人生大智慧，有關(guān)“大德”與“細(xì)行，不妨以子夏之語系之，大德，顧小讓而成大行。立身于世，矜細(xì)行以立大德。大德之前，細(xì)行為謹(jǐn)：明禮知規(guī)遵制恪法，涵品養(yǎng)慧，立身立德。先圣孔子言猶在耳，志與藝必依乎?外。是我華夏文明常開不”是我炎黃子孫立德樹人之旗幟，陶行知三糖育人，錢學(xué)森整裝就餐，周恩來弊衣在身，細(xì)行是成就大德的基石。大德之前，不逾矩，矜細(xì)行，我輩才能立身立德，涵品養(yǎng)慧。立身于世，顧小讓而成大行。欲成大行，不糾結(jié)于枝節(jié)蔓葉，不牽絆于端倪肇始，敦化篤正，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。子曰：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉?！币晃都m纏于過程中的分毫畢顯，過于在乎蔓生的端倪，就會牽絆住前行的步履。當(dāng)然“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”并非不重細(xì)節(jié)，而是心有大事，從大局出發(fā)，整體服從全部，不為了個人的恩怨得失失去時代發(fā)展的方向。不是做事畏葸不前，而是夯牢基礎(chǔ)，把握關(guān)鍵。試想，中國科研人員，如果沒有高遠(yuǎn)的人生格局，宏闊的視野眼光，一味地盯住自己的利益，斤斤計較，如何能有嫦娥奔月、蛟龍入海、北斗耀天的傲人成績。大行之前，不糾結(jié)，砥礪前行，我輩才能敦化篤正，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。處世需大德，志于大德以行穩(wěn)；立身當(dāng)細(xì)行，矜于細(xì)行以致遠(yuǎn)。規(guī)范細(xì)行修養(yǎng)，走向更好自我；遵守大德界限，書寫精彩人生。大德與細(xì)“慎始而敬終，終以不困”無細(xì)行無功業(yè)，成大事篤定方向，推大禮不計較個人得失。作為新時代的弄潮兒的我們，當(dāng)引領(lǐng)風(fēng)尚，傳承文明，讓道德的天空群星閃爍；讓中華美德代代傳承。??“吾善養(yǎng)吾浩然之氣。代使命，賡續(xù)前人星火，自當(dāng)矜細(xì)行以立大德，顧小讓而成大行。惟其如此，才能風(fēng)雷震九州，斯須寰宇傲。7.大德·小禮閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。節(jié)上有些出入是可以的。意為不注意小節(jié)方面的修養(yǎng)，到頭來會傷及大的道德節(jié)操。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。信息；不少于800字。寬人之“小過，成己之“大德”子夏曰：“大德不逾閑，小德出入可也?！鼻疤崾恰按蟮隆币褕院袢襞褪?，所言“不矜細(xì)行，終累大德，則是強調(diào)“細(xì)節(jié)，即“小德”的擴大化帶來的不良影響，內(nèi)含“量變與質(zhì)變”的關(guān)系原理。二者所言，均為至理；但我以為，前者是待人以寬，后者則是律己以嚴(yán)。因為對象的不同，要求便有寬嚴(yán)的區(qū)別。寬以待人，故能但求“大德”不失?！靶〉隆敝灰粋啊按蟮?，便可包楚莊王“絕纓掩過略虧又有何妨！中國共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)陳獨秀亦是一個“小德”有“出入”的人，不過，他對中國共產(chǎn)主義事業(yè)所做出的重大貢獻(xiàn)讓他青史留名，他對國家對民族的一腔赤誠之心也贏得人們的敬仰和追懷?！叭朔鞘ベt，孰能無過，能堅守“大德”已是難能可貴，何必求全責(zé)備？也只適宜于對待他人，而不適宜于對待自己；因為這個原則若是放在自己的身上，無異于為自己的錯誤尋找冠冕堂累大德。方面的修養(yǎng)，才能使“大德”不受虧損。須知，人的德行不是天生的，而是后天一點一點積累而成，這個過程就是“養(yǎng)成”都外顯于人的“細(xì)行就是在“積善作為時代青年，作為現(xiàn)代社會的公民，我們的“大德”就是心存善念，造福社會，就是為國為民，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)我們的智慧和力量。這樣的“大德”不僅是我們的德行，也是我們應(yīng)盡的責(zé)任，既要“內(nèi)化于心，也應(yīng)“外化于行“大德”必須以無數(shù)的“細(xì)行”作為基礎(chǔ)，否則就是“空中樓閣。我們所要做的就以“大德”為燈塔，在百舸爭流、千帆競渡的新時代，學(xué)好知識，錘煉技能，培育我們的根本，熔鑄我們的魂魄，將無數(shù)中華兒女的夢想變?yōu)閭ゴ蟮默F(xiàn)實。8.道德·規(guī)則閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。值的實現(xiàn)。以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請結(jié)合你對生活的觀察和體驗，以“高線與底線”為話題寫一篇文章。信息；不少于800字。樹立道德“高線，守牢規(guī)則“底線”樹立道德“高線，守牢規(guī)則“底線，這樣才能有一個圓滿發(fā)展的人生?！案呔€它，是我們應(yīng)有的精神追求；“底線”是做人不應(yīng)該去輕易觸碰的警戒線，是建“丑“惡成，辯證統(tǒng)一。一件是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則?！碧K武手持漢節(jié)北海牧羊十八載，只為堅守民義。而底線是做人的基石，是處世的準(zhǔn)則。罪人，令人唏噓；某些叛國者放棄原則，改變立場，因賣國投機為人民所唾棄，守。那么如何擁有自己的“高線”和“底線”呢？”族也如此，中國有和平共處基本原則的底線，因此我們不畏懼任何列強的挑釁；因此能始終屹立于世界民族之林?！暗拙€”是社會存在的和諧線，“高線”是社會發(fā)展的生命線。因此，我們在發(fā)展的軌道上并肩前行，只有這樣才能追尋更美好的未來。9.道理·人生閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！拔覀兟犨^無數(shù)的道理，卻仍舊過不好這一生。思考呢？法。不少于800字。秋陽杲杲道心明精明強干，權(quán)傾朝野，和珅榮寵無限，爭得革職下獄，自縊白綾；清介持躬，廉正秉直，劉墉宦海起落，孰知頤養(yǎng)天年，星曜青史。和、劉相形，人生各異，正如新銳作家韓寒所言，“我們聽過無數(shù)道理，卻仍舊過不好這一生?！币谎砸员沃?，浮生若夢，人世沉浮，成敗榮辱，豈是哪些道理能指點江山，擘畫一二的？我命由我不由天，莫聽前人是非言。是非言里多生亂，人生成敗大道間。前人話語斟酌選，不信堂皇擇箴言。人生漫浩浩，一生好不好，不是你聽了誰的金玉良言，也不是你受了哪些經(jīng)驗?zāi)_踏實地勇實踐。故而，那些成功的經(jīng)驗，人生的哲理，心靈的雞湯，我輩需辯證看待，斟酌損益，全盤吸收自會作舍道邊。深思?xì)v史，新中國成立前，愛國志士沒有迷信“資本主義救中國”的夸夸其談，勇于實踐，中國才睜開了昏睡的雙眼；啟悟今人，“百聞莫若一見，用行動去探索成功，篳路藍(lán)縷，以啟山林，踏實篤行，履踐致遠(yuǎn)。秋陽杲杲道心明，覺知此事須躬行。躬行劈開霧迷離，拒絕虛空大道理。得失人生百般事，胸懷理想破迷局。人生有大美，得失非虛空，紛紜道理在眼前，說亂了思緒，說怕了心神，只說得人生百態(tài)亂如麻。如此這般，人生得失的切中肯綮，則在于理想近遠(yuǎn)，胸襟闊窄，格局深淺。和中堂的悲慘結(jié)局，佞刻碑碣，劉羅鍋的濃淡墨書，廉直垂史，讓我輩深思，不是知曉多少機謀道理，不是獲得多少榮寵名利，人生才美外化于行。明辨甄選人生理，境界高遠(yuǎn)青衿志。青衿志遠(yuǎn)運籌謀，逆耳忠言當(dāng)謹(jǐn)記。潮頭登高再擊槳，無邊勝景在前頭。遠(yuǎn)離現(xiàn)實的道理，讓人無所適從。若傳道授業(yè)解惑者高高在上，大道如斯，爾哪里是前人的經(jīng)驗所能廓定的，沒有人能踏進(jìn)同一條河流，瞬息萬變不只是時空，還有我們?nèi)松蟹N種際遇，所以盡信書不如無書。方此之時，我輩則須有允執(zhí)厥中。欲覽勝景登高遠(yuǎn)，道引人生辯證看。睿智頭腦，篤定心智，擘畫未來，規(guī)劃人生。秋水迢迢詩思清，秋陽杲杲道心明。誰人得似秋光巧，畫出山齋杖屨行。蒼穹一望人生美，不騖虛無辨精明。10.得·失閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人把得與失看成終點，有人把得與失看成起點，有人把得與失看成過程。對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?00字。④不得抄襲、套作。跳過得失且自在“人人皆可網(wǎng)紅出名要趁早”的信息瘋狂時代，我們能得到的在成倍增加，終究只是過程，生命之價值絕不由此而立。福”的道理、“失之東隅，收之桑榆”的經(jīng)驗也總該讓我們放開眼光，穿越得失知。點，我們才能擁有靜氣。那么面對人生之風(fēng)雨，自然便會有“何妨吟嘯且徐行”如斯夫。被時間磨洗得越久，我們便越該懂得：舍便是得。人生天地，取舍間，必有得失。得和失從來都是一種權(quán)衡和考量。的戰(zhàn)士，哪個計較過個人得失？他們崇高偉岸的精神群像有著洞穿黑暗的力量，懷廣宇，超脫俗世價值的束縛，于困境中獲得自在。孔夫子“知其不可為而為之，鄧稼先甘守大漠二十八載，袁隆平于稻田間自在！11.德·行閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。掉智伯，導(dǎo)致智氏家族的滅亡。司馬光說：“智伯之亡也，才勝德也。才者，德之資也；德者，才之帥也?！币陨喜牧蠈ξ覀冾H具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。信息；不少于800字。唯德與尚才才指的是人們的文化修養(yǎng)。在我看來，正如司馬光所言，德業(yè)雙修與德才兼?zhèn)洳攀侨藗冏顟?yīng)當(dāng)加強與掌握的關(guān)鍵。蔡京是宋代四大書法家之一，但卻不符“心正則字端”的名言。他用他的高超的筆法打動了當(dāng)時的君主，憑借著賞賜的大權(quán)，先后串通了一群奸臣，稱霸京師。豪宅占地幾十里，每次擴建，都要強行拆掉上千的民房。江河日下的朝廷中，他不顧百姓疾苦，不管金人大舉入侵，只用他的筆寫下一卷卷的蔡氏書法，來討得當(dāng)朝者的歡心。忽視道德修養(yǎng)，便像蔡氏一樣，即使掌握了豐富的知識與才學(xué)，也只會損傷他人和社會。然而陸游則不然，他不僅文武雙全，而且擁有著崇高德性，后世稱他做“愛國詩人”便是例證。陸游生于豪門世家，但由于戰(zhàn)亂，父親帶著他整日顛沛流離，其間他酷愛文學(xué)，也正是這點，讓他知道了岳飛，他看書看得癡狂，便拿起劍開始習(xí)武，書中的岳武穆讓他欽佩不已。當(dāng)岳飛的死訊傳來，陸游便像一位戰(zhàn)士抄起武器仕為官，出關(guān)殺敵，不過年邁的他怎敵得了數(shù)萬金兵，后來他便“拜賜頭銜號放翁子之心還是點燃了他的晚年，一篇篇佳作無一不在證明，他的一生融入了整個國家的興衰，也正是伴著這坎坎坷坷，使他成為了文學(xué)史上不可磨滅的豐碑。當(dāng)然，我們不能苛求人才的完美。人才，因為他們身上所獨有的鶴立雞群的能力而被上司、公司，甚至是國家所重用。在更高的地方施展自己的才能，然而，有時候，人們在他們功績累或者被賦予無窮的期待的時候，這個被期待的人，比如雅典奧運會上閃亮登場卻要承擔(dān)無窮無盡的謾罵，不屑，甚至是人身攻擊。這不是理性的態(tài)度。人才培養(yǎng)，是綜合因素長期積累產(chǎn)生的結(jié)果，想要讓孩子能夠像王子、公主一樣成長，一定要在他們享受的同時，給予他們足夠的歷練和引導(dǎo)。心無大!歷史劇一次又一次地為我們演繹著因果，演繹著大愛與狹隘的生活!才華橫溢缺少了風(fēng)骨，變成了一潭死水，沒有了生靈的流動，更不會有不刊的銘記。所以我應(yīng)當(dāng)把握好德與才的關(guān)系，才能做到德業(yè)雙修與德才兼?zhèn)洹?2.發(fā)聲·沉默閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。以聲辯聲，不如以無聲辯聲。以言辯言，不如以無言辯言?！终Z堂——馬丁·路德·金言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也?！盾髯印氛埥Y(jié)合上述材料，以“發(fā)聲與沉默”為主題，寫一篇文章。信息；不少于800字。沉默是金，適時發(fā)聲”的確，在喧囂的時代中，沉默也不失為一種智慧。在現(xiàn)代社會，人們有更多的發(fā)聲渠道，有充分的言論自由，也充斥著蕪雜之音。在外界吩嚷嘈雜之時，不如適時保持沉默，多加觀察聆聽，做好自己，以靜來修身養(yǎng)性。沉默是一種謹(jǐn)慎的處事方式，是一種負(fù)責(zé)任的人生態(tài)度。楚莊王三年無發(fā)令、無政為的沉默，并不是懦弱退讓，而是為楚國霸業(yè)蓄勢；倡導(dǎo)用白話文寫作的胡適，在遭到譏諷甚至排斥時，也沒有選擇以聲辯聲、以言辯言為自己辯甚至導(dǎo)致死亡的例子并不在少數(shù)，這體現(xiàn)了大多數(shù)人缺少發(fā)言前的沉默而人云僅僅根據(jù)冰山一角而發(fā)表自己的看法是不負(fù)責(zé)任的。在對事件了解全面之前，保持沉默是最好的選擇，也是對質(zhì)疑者、好事者最好的回?fù)?。?dāng)然，沉默不是無知和懦弱，不是漠不關(guān)心，在面對壞人壞事時，我們更——壞人的言行固然可憎，但好人的沉默更為可怕。趙高指鹿為馬，一眾大臣明哲保身而都沉默不言，壞人的言行就在好人的沉默中不斷惡化發(fā)酵，最終造成不可挽回的后果。重慶公交車墜江前，乘客也是保持著“事不關(guān)己，高高掛起”的沉默，最后害人也害己?；蛟S是受到“莫管他人瓦上霜”思想的影響，人們大多選擇無所作為。正是察覺到了這點，魯迅先生才會說：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！彼裕覀円矐?yīng)在適當(dāng)?shù)臅r候勇敢發(fā)聲，擺脫麻木看客的心理，不做導(dǎo)致雪崩的那片雪花。沉默是冷靜思考、積蓄能量的過程，也是為了更好地發(fā)聲；發(fā)聲是堅守底線、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，也是為了讓雜音更加沉默。戈壁灘上的科學(xué)家們隱姓埋名，沉默多年，只為驚天一響；司馬遷受刑下獄，隱忍不言，終著成《史記》這一史家絕唱；越王勾踐臥薪嘗膽，盡心服侍吳王多年，后一發(fā)制人，吞并吳國……沉默不是為了永久的沉寂，而是為了更好地發(fā)聲。這種發(fā)聲，不是心血來潮的口無遮攔，而是厚積薄發(fā)的華麗蛻變，讓外界肅然起敬，緘默沉思。在沉默里沉淀自己，磨煉心性；在發(fā)聲里做回自己，毅然傲立。中保持沉默，但在情況所需時，也應(yīng)勇于發(fā)聲，維護公平正義。13.法·情閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！U勃和吉米是一對非常要好的朋2020手段逮捕了鮑勃。你的態(tài)度，闡述你的看法。法不“容”情，但應(yīng)“融”情尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好！針對“法與情”的關(guān)系，剛剛大家暢所欲言，各抒己見。這些看法有的簡短深刻，入木三分；有的別開蹊徑，新穎別致，都可以給人帶來啟迪。感謝大家的發(fā)言，接下來我也談?wù)勎业目捶?。我的看法可以歸納為一句話：法不“容”情，但應(yīng)“融”情。先說說法不“容”情。眾所周知，法大于情，因為法律是維護國家穩(wěn)定的時之準(zhǔn)繩也?！睙o規(guī)矩，不成方圓。沒有法律，整個社會可能會變成一片“叢林，每個人都會深受其害。因此，法大于情，絕不可因私情而枉法。如果吉米因為念及多年的友誼，故意放走鮑勃，反而是瀆職，是枉法，必然會害人害己，并不值得提倡。身為警察，還是要忠于職守，依法辦案。然而，雖然法不“容”情，但應(yīng)“融”情。所謂法要“融”情，就是法律也真正被大家認(rèn)可。要不然，若法律失去溫度，一味披著“理性”外衣，只會變成無情猛獸，不斷攻擊、吞噬普羅大眾。不管是執(zhí)法者還是被執(zhí)法者，都將變成受害者，誰也無法幸免。讓人產(chǎn)生真正的歸服之心，自然也難以從法律的角度去“治病救人。明知自己被通緝，還冒著風(fēng)險前去踐約，這種守誠信、重友誼的精神，讓人感動，也值得肯定。法律必須捍衛(wèi)，違法行為要懲罰，但美德也應(yīng)該得到弘揚。這樣做，才能讓鮑勃心服口服，認(rèn)真悔改。歌德有言：“一部恒久與健全的法律，必然是情感與理智的統(tǒng)一?！背鲇诶碇堑目紤]，法不容情，因此吉米應(yīng)該逮捕鮑勃；從情感出發(fā)，法應(yīng)“融”情，所以法律應(yīng)該酌情考慮鮑勃的表現(xiàn)。如此，才算理性與情感相統(tǒng)一，才能確保法律不只是刻在大理石、銅表上，也刻在億萬人心里。我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。14.放棄·堅持閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人們常說：堅持到底就是勝利。也有人說：放棄錯的選擇，才是最大的成功。人生的道路上，你會遇到無數(shù)次選擇，是堅持，還是放棄？對此，你有怎樣的思考和感悟？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。信息：不少?00字。放棄與堅持之間凡爾納的稿件屢屢被退回，但他堅持了下來，最終享譽全球。在放棄與堅持之間，關(guān)鍵是正確地認(rèn)識自己。記得那個精密巧妙的“DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)嗎？它最初的發(fā)現(xiàn)者之一是著名生物學(xué)家克里克。然而，克里克的早期研究領(lǐng)域卻是物理。他在物理領(lǐng)域庸庸碌碌地度過幾年后，開始反省自己“我真的適合物理嗎？”現(xiàn)在我們已無從知曉當(dāng)年的克里克到底進(jìn)行了多么痛苦的思索與抉擇，但通過他后來在生物學(xué)上所取得的輝煌成就，我們可以知道，他的舍棄是正確的?？死锟苏怯捎谡J(rèn)清了自己，毅然轉(zhuǎn)變了方向，才最終獲得了成功，并獲取了諾貝爾獎的殊榮。這樣的放棄，令人佩服與景仰。知道那個風(fēng)靡全球的可愛的卡通形象“米老鼠”嗎？它的創(chuàng)造者沃特迪士尼的成功之路可謂充滿了艱辛。從小熱愛繪畫與動漫的他在靈感一現(xiàn)中創(chuàng)造了”他在每一次被拒絕之后捫心自問，思索的結(jié)果便是在無數(shù)次的失敗后堅定不移地告訴自己“下一次一定能行！的清醒認(rèn)識和對自己作品的信心。他的堅持是正確的。試想，若是他在打開那扇成功之門前心灰意懶，舍棄自己的夢想，那么，不論對于他自己還是對于世界，都是一個巨大的損失。這樣的堅持，令人敬佩與贊嘆。古今中外，有許許多多的人因為沒有正確認(rèn)識自身而嘗到了失敗的苦果。只有認(rèn)識自我，選擇適合自己的道路，不斷拼搏，才會有成功的人生。陶淵明“不為五斗米折腰，游覽名山大川，結(jié)交各地朋友，獲得了自由的生活……他們的人生光照千古。我，才知道哪個方面才是自己擅長的，是應(yīng)該去努力奮斗的，才能避免勞而無功。金子相信自己的光芒而執(zhí)著地等待著被發(fā)現(xiàn)；沙子卻投身到貝體成為光彩何不認(rèn)真分析自己的優(yōu)勢所在，為自己的奮斗方向做出正確的決定，樹立自己的信心，循著正確的發(fā)展，成就一段有意義的人生呢？15.奮斗·成功閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！K格拉底吞吳?！阉升g自勉聯(lián)23年，8000多個日日夜夜，500米白徑球面射電望遠(yuǎn)鏡首席科學(xué)家、總工程師南仁東心無旁——《感動中國》頒獎詞這三則材料引發(fā)了你怎樣的思考？請以“奮斗之歌”為話題，聯(lián)系生活，寫一篇文章。600字。若寫詩歌，不少于15行。奮斗與成功機遇永遠(yuǎn)不會靠近他，成功永遠(yuǎn)不會屬于他。唯有拼搏，才能使我們走向成功。“什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。”古今中外，凡成大事者，不都建立在一個“搏”字上嗎？西漢時期著名史學(xué)家司馬遷在遭受宮刑后，忍受著莫大的恥辱，毅然再次拿起筆桿，忍辱負(fù)重，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的鴻篇巨著——去的一筆。試想，如果司馬遷對這從天而降的災(zāi)禍怨天尤人，而惶惶不可終日，再如：霍金，一位21歲就被醫(yī)生診斷患了絕癥的人。命運對他是那么的殘酷！1721——藏穿過長長的沙漠到訪印度，帶著657部佛經(jīng)啟程回國，書寫了他輝煌的一生；因為拼搏，張海迪20年來，在遭受病魔折磨的情況下，自學(xué)了4門外語，翻譯了16容國團有句名言：“人生能有幾回搏？”是啊，正是因為人生短暫，才需要努力拼搏吧！16.奮斗·躺平閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2022年，我們腳踏土地，遙望星空；我們釋放冰雪激情，照亮拼搏奮斗，一起面向未來；——“躺平2023年邊看”的“躺平式干部，可謂辛辣諷刺。其實躺平，也傳遞了一部分年輕人的心態(tài)：社會物還是執(zhí)著理想？這是值得當(dāng)代青年認(rèn)真思考的一個問題。請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。信息；不少于800字。只有奮斗的精彩，沒有躺平的人生人深感心累，只想躺平，對生活充滿著無意義和無價值的失落感，有些人將自己變成不消費主義，過著清道夫般的生活。面對這種思潮，我們應(yīng)該向躺平者大聲說:“不”!十分欣賞撒貝寧的演講:著八十歲該過的生活，那你要青春干什么？”是的，我們太需要以奮斗的姿態(tài)給自己的青春留下遺憾，就應(yīng)該去奮斗，去拼搏，去挑戰(zhàn)！追夢之路，道阻且長。青少年如初日，理當(dāng)奮斗不息，為青春留下濃墨重彩的一筆。沿著歷史長河溯流而上，讓我們?nèi)フ覍つ且环荼加康臒嵫狼椤ｏ嬹R翰海，封狼居胥，兵列祁連，勒石燕然。茫茫戈壁伴著金戈鐵馬譜寫出一曲磅礴的陣前戰(zhàn)歌，八百鐵騎勢如破竹，少年英雄霍去病一句“匈奴不滅，何以家為，氣吞山河！是啊，時序輪替，唯熱血者以永恒。所以，與其頹廢憂傷，不如熱血陽光，與其抱怨黑暗，不如燃燒自己。會中，除了風(fēng)靡的“躺平”之態(tài)，一種積極向上的奮斗姿態(tài)也被延續(xù)下來。它彰顯了當(dāng)代青年熱情踴躍，對未來充滿希望和不信命只信奮斗的精神面貌。無論是汪順賽場揮灑汗水贏得奧運金牌，還是大三學(xué)子馮琳在建黨百年慶典上領(lǐng)誦贊歌，都以奮斗姿態(tài)點燃了青春激情。他們拒絕躺平的人生智慧深藏在每個人的潛意識之中，不斷引領(lǐng)我們向上走。歷史和現(xiàn)實一次次相互印證：與其渴求那幻想伊甸園中遠(yuǎn)離塵囂的一份安逸，不妨懷著“計天下利，求萬世名”之心居于天地，立命生民。我們青年要獨特的風(fēng)采。這是屬于我們的時代，這也是我們激揚青春的時刻！青年人必當(dāng)向“躺平”說不，青春的我們將以奮斗之姿續(xù)寫一個個彪炳史冊的奇跡!17.改變·堅持閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。米蘭·昆德拉曾說：“大多時候我們要學(xué)會調(diào)整，適應(yīng)生活，因為我們所做的每一次調(diào)整，都將改變自己的方向。”儒家強調(diào)“誠意正心：心有所止，心有所指，心有所執(zhí)。個尤其值得思考的問題。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。信息；不少于800字。以堅持砥礪初心，順改變之風(fēng)前行亦有人堅信不忘初心執(zhí)于航行，方得始終。起伏于時代的浪潮，我們應(yīng)改變還是堅持？我們所應(yīng)做的正是堅守初心，調(diào)整航向，始終前行。米蘭·昆德拉有言：“大多時候我們要學(xué)會調(diào)整，適應(yīng)生活。”改變正是調(diào)整風(fēng)帆，為堅持航行賦能。的方式早已成為過去式。遙想諾基亞當(dāng)年，雄姿英發(fā)，銷售份額稱霸市場，冠絕古今，卻拒絕了向智能手機制造的改變與轉(zhuǎn)型。只落得“眼看他起高樓，眼看他4GTiktok風(fēng)靡全球，字節(jié)跳動的身價又怎能不水漲船高？生意場如此，做人亦然，改變與調(diào)整正是走向“艨艟巨艦一毛輕”之佳境的不二法門。而儒家強調(diào)的“心有所止，心有所指，心有所執(zhí)，說的就是“誠其意，就是“堅其行。這份堅持，正可堅定龍骨，為乘風(fēng)破浪奠基。置身于愈發(fā)功利化、快節(jié)奏的世界，堅定初心與目的，方有抵達(dá)彼岸的希望。不是數(shù)十年如一日的久久為功，陳景潤又何以摘得數(shù)學(xué)皇冠之明珠？少了兀兀窮年的苦心孤詣，中國航天團隊又何以實現(xiàn)“北斗組網(wǎng)嫦娥奔月天問探火“神舟逐空高自卑，行遠(yuǎn)自邇。只顧砥礪初心，又何患滄?！傲鳌睓M？堅持以為的，改變以為矢，奠而后發(fā)，發(fā)而必中。我們既生長于“城頭變幻大王旗”的時代，就必然借力于不斷改變的“垂天之羽容以為度變與堅持共色，生命才方與輝煌齊飛。當(dāng)然，追求改變絕非“固時俗之工巧兮，緬規(guī)矩而改錯”的挑戰(zhàn)底線，堅持初心亦不是“不到黃河心不死，不撞南墻不回頭”的迂腐。在波詭云譎的時勢下，我們必須學(xué)會具體情況具體分析，隨機應(yīng)變。以堅持砥礪初心，順改變之風(fēng)前行，如此自可劈波斬浪，如此自當(dāng)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。18.個性·調(diào)和閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。法和演奏特點，各種樂器的音色、力度等還需要調(diào)和。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，人信息；不少于800字。和羹之美，留存?zhèn)€性一年四季，物候交替，北都雪飄，南郡花開，山水有性，物各不同，何況是人?中國地大物博，物以類聚，人以群分，一方水土養(yǎng)育一方人。自古南北差異，交戰(zhàn)不停，但中華文明亙古至今，存綿續(xù)不斷，是何原因使南北雖有差異?如同要燒制一桌佳肴，再能干的巧婦也可能會面臨眾口難調(diào)的局促，要何況是一個民族一個國家?現(xiàn)代科技解決了“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的尷尬，讓淮北人民也嘗到了橘的甘美。假如嶺南人民水果豐收的新聞激起了你味蕾的欲望，也許第二天快遞就能為你送來掛著晨露的桂味荔枝。人類科技的發(fā)展保留了物的個性，調(diào)和了人的需求。而人是最復(fù)雜的生物，靈動多變，具有非常強的自主性和獨特性，想要把一群人集中在一起向同一個方向使勁和努力，也許是天底下最難的事情。詬病的馬云有一個觀點卻讓我深以為然。他說最完美的團隊是唐僧取經(jīng)的團隊，有對目標(biāo)執(zhí)著、善忍善言的唐僧；有自以為是卻實力擔(dān)當(dāng)?shù)膶O悟空；豬八戒，雖又懶又好色，品行低俗，卻是調(diào)劑取樂的高手；沙僧，從來都不談理想，卻也腳踏實地的上班，每天工作前幫辦公室主動燒燒開水、沖沖咖啡的也許就是他。是的，一個人有一個人的性格特點，不同的人組成一個團隊也應(yīng)該是團隊:“我們都是來自五湖四海，為了一個共同的