《登泰山記》課件

望岳

杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。登泰山記姚鼐學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、掌握文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言知識點(diǎn)，“記”的文體特征，積累文化常識，并疏通文意。2、概括文章段落大意，并梳理登山經(jīng)過。3、分析賞鑒精彩的寫景片段，品位姚鼐筆墨簡潔，用詞傳神，真切生動，以神韻為宗的語言特色，體會文中壯闊優(yōu)美的意境。4、深入挖掘文本內(nèi)涵，理解作者雪中登山的情感和意義。了解作者

姚鼐（1731——1815）清散文家。字姬jī傳，一字夢谷，室名惜抱軒xuān，人稱惜抱先生，安徽桐城人。主張文章必須以“考據(jù)”、“詞章”為手段，以闡揚(yáng)儒家的“義理”，并以陽剛、陰柔區(qū)別文章的風(fēng)格。為“桐城派”主要作家。與方苞、劉大櫆并稱“桐城三祖”。

桐城派是清代散文影響最大的一個流派，對于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”。姚鼐是桐城派的集大成者，他強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、詞章”，三者不可偏廢?！蓖┏桥晌膶W(xué)常識

乾隆三十九年（1774），《四庫全書》初稿完成。姚鼐以自己病羸、養(yǎng)親為名，告歸田里。道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕五更時分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，寫下了這篇游記。表示辭官:告老、解官、乞骸骨、請老、乞身、移病、謝?。ㄍ胁∫嘶蛑x絕賓客）致仕：交還官職，即退休。古人退休年齡一般是70歲。寫作背景記

是古代的一種文體，可以通過記事、記人、記物、寫景來抒發(fā)作者的感情和主張,即景抒情,托物言志?！缎∈队洝罚ㄌ瞥ち谠对狸枠怯洝罚ㄋ纬し吨傺停蹲砦掏び洝罚ㄋ纬W陽修）《桃花源記》（東晉·陶淵明）①碑記：古代刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。②游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。③雜記：是古代因事見義,雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁?！兜翘┥接洝穼儆谏剿斡??！疤┥健秉c(diǎn)明瀏覽地點(diǎn)，“登”表明側(cè)重于敘述、描寫游泰山經(jīng)過和所見所感。題目解析泰山又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，位于山東省中部。有“五岳之首”、“五岳之長”、“天下第一山”之稱。1987年，被聯(lián)合國教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王多次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更對泰山仰慕備至，紛紛前來游歷，作詩記文。道教、佛教視泰山為“仙山佛國”，神化泰山，在泰山建造了大量宮觀寺廟。關(guān)于泰山北岳恒山（位于山西省大同市渾源縣）西岳華山（位于陜西省渭南市華陰市）南岳衡山（位于湖南省衡陽市南岳區(qū)）東岳泰山（位于山東省泰安市）中岳嵩山（位于河南省鄭州市登封市）五岳（一）讀文正音（1）汶水（wèn） （2）濟(jì)水（jǐ）（3）磴（dènɡ） （4）徂徠（cú）（lái）（5）皓（hào） （6）絳（jiànɡ）（7）鼐（nài） （8）罅（xià）（9）樗蒱（chū）（pú） （10）岱祠（dài）交待泰山位置記述登山過程描繪日出美景返記人文景觀補(bǔ)寫自然景觀以作者的游蹤為線索文章思路

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。南面名作狀，向西北面名作狀，向東山南面山谷的水山北面山谷的水在分界判斷句明確：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，濟(jì)水向東流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟(jì)水。在那（陽谷和陰谷）南北分界的地方，是古長城。最高處的日觀峰，在古長城以南十五里。代詞，指泰山結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，代陽谷和陰谷一、概括介紹地理形勢{{南北分流南北分界最高之處汶和濟(jì)古長城日觀峰點(diǎn)線面（為下文敘述登山路線與觀日出埋下伏筆，做好鋪墊。）北面南面濟(jì)水汶水東西古長城日觀峰東陽，山南水北謂之陽。陰：山北水南謂之陰。文化常識：關(guān)于“陰”和“陽”口訣：山南水北為陽山北水南為陰嘗試說出這些地名的由來：衡陽湘陰淮陰漢陰

淮陰（淮河之南）漢陰（漢江之南）衡陽（南岳衡山之南）湘陰（湘江之南）思考：這是從什么視角去寫泰山？“皆”字寫出了泰山的什么特點(diǎn)？明確：俯瞰的視角。特點(diǎn)雄渾，不是云沾霧罩的空靈?！瓣柟冉匀脬耄幑冉匀霛?jì)”的兩個“皆”字，頓挫有力，把泰山的水景由兩條河鋪開成面寫去，點(diǎn)出了眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色。

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。在從界限古義：到達(dá)；今義：重提另一件事這山腳我乘，冒著明確：我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過齊河、長清兩縣，穿過泰山西北面的山谷，越過長城的界限，到達(dá)泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面的山腳上山。經(jīng)過四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。沿著，順著臺階，石階山頂少于，形作動山名再，又明確：四十五里長的路上，都是石頭砌的臺階，有七千多級。泰山正南面有三個山谷。（其中）中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我起初沿著(中谷)進(jìn)山，路不到一半，越過中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。遂：相當(dāng)于“而”，表順承，翻譯成“就”通“又”所說的古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。稱判斷句石階幾乎已經(jīng)背，覆蓋像門檻一樣橫，擋名作動，照亮停留到達(dá)句末助詞，無實(shí)義。等到表順承……的樣子明確：古時登泰山，是沿著東面山谷進(jìn)去，路上有個天門。東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，我沒有到過那里?，F(xiàn)在（我）經(jīng)過的中嶺和山頂，有像門檻一樣橫在路上的山崖，人們都叫它天門。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，半山腰處停留的云霧就像一條飄帶。所+v：…的地方夕陽省略主語“雪”定語后置句，者是標(biāo)志北面南面古長城日觀峰中谷中嶺西谷南麓游記路線京師齊河長清泰安自乘歷至由登循越循至第二段：寫登泰山的經(jīng)過，重點(diǎn)寫登泰山的艱難，以及登頂后雄渾開闊的景象京師泰安南麓中谷中嶺(天門)西谷山巔乘、歷、穿、越由循越復(fù)循遂至以作者的游蹤為線索

第二段寫登山的過程。1、京師（乘）—（歷…）—（穿…）—（越…）—（至于）泰安

（第一層：交代時間、氣候、路線。）2、南麓——中谷——中嶺——西谷——山巔（第二層：登山的經(jīng)過。）3、寫雪景、夕照、城郭、山水、云霧等景致，構(gòu)成風(fēng)景畫。

（第三層：山頂所見。）南天門泰山溪水

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。

此段中的幾個動詞“乘、歷、穿、越、至于”蟬聯(lián)而下，告訴給我們哪些內(nèi)容？從中可以看出作者的心情是怎樣的？①“乘”“歷”“穿”“越”“至”五個動詞，把作者從京師去泰安的季節(jié)、路程和地形交代得清清楚楚。②表現(xiàn)了旅途的艱苦?！俺孙L(fēng)雪”的“乘”字，渲染了風(fēng)狂雪緊的隆冬景象和風(fēng)雪的巨大威力。③作者的形象特點(diǎn)：風(fēng)塵仆仆，不辭辛苦，登山的心情迫切。寫出作者登山興致之高。

作者為什么寫東谷？

交代“泰山正南面有三谷”以及東谷這條“余所不至”之路，實(shí)則別有深意。三條路，既是姚鼐登山時面臨的抉擇，也象征著他當(dāng)下面臨的人生抉擇。作者描寫山頂上的景色時，描寫了哪幾幅圖景？蒼山負(fù)雪圖泰山夕照圖作者描寫這兩幅圖景時運(yùn)用了哪些手法？動靜結(jié)合、擬人、比喻手法：“負(fù)”字，寫出青山背負(fù)著雪，由被動轉(zhuǎn)為主動，以動寫靜，表現(xiàn)了冰雪之盛；又以擬人手法，賦靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，使雪山奕奕傳神。“燭”字名詞活用為動詞，顯出雪光的亮度，繪出積雪映照南面天空的奪目光彩，呈現(xiàn)出雪光與日光爭輝的奇景。“居”字以靜寫動，使人感受到特有的靜謐，增強(qiáng)了山間云霧繚繞不絕的高俊之感，寫出霧的輕，創(chuàng)造出云霧全然凝滯不動的靜謐而奇妙的境界?！叭魩А北扔鳎瑢懗鲈旗F的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉?！吧n山負(fù)雪，明燭天南”“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”蒼山負(fù)雪，明燭天南（

）壯觀

望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫（）雄渾半山居霧若帶然（

）飄逸——高峻二、登山經(jīng)過{{先寫:京師泰安再寫:山麓山頂路程:四十五里（遠(yuǎn)）石級：七千有余（高）路線：中谷—西谷—山巔（險(xiǎn)）最后頂景{{蒼山負(fù)雪~晚日照城郭~半山居霧若帶（壯闊）（雄渾）（高峻）上下遠(yuǎn)近

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱，數(shù)十立者，山也。等待彌漫依稀朔：陰歷每月第一天晦：陰歷每月最后一天望：陰歷每月十五既望：陰歷每月十六五更省略句，省略主語（余）從明確：戊申日月底這一天，五更的時候，（我）和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個白色的像骰子似的立著的東西，那是山峰定語后置句、判斷句極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。天邊代詞，指泰山升起承托有的人有的或紅或白一會兒同“彩”回頭看雜脊背彎曲的樣子，引申為鞠躬的樣子明確：天邊的云中有一線奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升起來了，顏色純紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。判斷句第三段主要寫什么？主要運(yùn)用了哪些手法來描寫泰山日出勝景？日出前日出時日出后“白若摴蒱”“正赤如丹”“絳皓駁色”“而皆若僂”比喻、擬人手法時間順序：待日出——稍見——須臾——日上——回視主要寫山頂觀日出日出前，日出時，日出后的不同景色，展現(xiàn)了一幅泰山日出迅速變化的圖畫比喻、擬人手法：“白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻寫色彩；“絳皓駁色”寫色彩，抓住了時令特點(diǎn)（山上都是積雪，故而被日光照著的地方是紅色，未被照著的地方是白色）；“而皆若僂”以擬人手法烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢。日出的景象瞬時變幻，難以描摹。但姚鼐把日出的場面描寫得十分壯觀，達(dá)到了應(yīng)有的藝術(shù)高度。色彩點(diǎn)染——絢麗壯美日出前大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。五鼓，坐日觀亭，待日出。參天的山小若樗蒱寫出日觀峰之高極天云一線異色，須臾成五采。日出時作者敏銳覺察色彩瞬息萬變給人震撼之感日出時日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也。把東海作為日出的背景，讓日出更加雄渾壯觀回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。日出后紅白相間，明暗交錯，空間廣闊而立體五鼓大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面足下皆云漫稍山:白若樗蒲云:一線異彩須臾五彩日上日:正赤如丹海:紅光動搖承之回視色:絳皓駁色山:而皆若僂日出前日出時日出后色彩點(diǎn)染

—絢麗壯美動靜結(jié)合

—擬人比喻泰山日出圖

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。這模糊或缺失偏僻在趕不上明確：日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟?；实鄣男袑m就在碧霞元君廟的東面。這天看見途中路兩旁刻寫的石碑。是從唐顯慶年間以來的；那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。至于偏僻不在路邊的石碑，都沒來得及去看。第四段寫了哪些人文景觀？有什么作用？表現(xiàn)泰山的古老風(fēng)貌和悠久的歷史，突出其作為文化寶庫的作用。碧霞元君祠皇帝行宮道中石刻岱祠

山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜(yuán)。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記?！淮稳耍斡洺Ｒ姼袷矫鞔_：山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙里，樹頂是平的。到處是冰雪，沒有瀑布溪水，也沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。到日觀峰幾里以內(nèi)沒有什么樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊?？p隙青黑色聲音和蹤跡到古義：平形的、方形的今義：面積的單位圓形的瀑布省略句，省略介詞“于”研讀課文1.從第五段中找出泰山“三多三少三無”的自然景觀?！叭唷保骸叭佟保憾?石)、石多(平方)、多(松)；“三無”：少(土)、〈石〉(少圜)、少(雜樹);無(瀑水)、無(鳥獸音跡）、〈至日觀數(shù)里內(nèi)〉無(樹)。緊扣時令特點(diǎn)，寫出了泰山有別于其他山脈的特征，突出了泰山峻峭蒼勁特點(diǎn)和泰山之冬的靜美。寫作特點(diǎn)1、抓住特征巧妙烘托

本文對景物很少直接描寫，而是抓住景物特征采用側(cè)面烘托的手法。例如：寫泰山高峻，主要借人在山頂俯視所見“半山居霧”和在日觀亭時“足下皆云漫”的圖景來進(jìn)行烘托。作者在嚴(yán)寒中登山，全文無一“寒”字，但“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”“冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡”都足以使人想出寒冷的程度。2、動靜結(jié)合，善用修辭

泰山冬季本是皚皚白雪覆蓋青山，銀色雪光映照藍(lán)天的一片靜景，但作者運(yùn)用了擬人、比喻等修辭手法，變靜為動，一洗寒冬游山的孤寂之感：“蒼山負(fù)雪，明燭南天?！碧┥礁呗柸朐疲介g云霧時聚時散，飄浮不定，實(shí)為動景，而作者將其描繪成一幅靜態(tài)山水畫，使人感受到一種特有的寧靜氣息：“半山居霧若帶然?！?、敘事簡練，語言形象

全文僅六百多字，卻充分表現(xiàn)了雪后泰山的特殊情趣，給讀者留下了深刻的印象。例如：介紹泰山的自然景觀，用“山多石，少土……雪與人膝齊”寥寥數(shù)語便將泰山多石多松，冰雪覆蓋的景色描繪出來了。寫登山情景，用“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，不僅簡潔，而且生動形象。本文是一篇山水游記，敘述作者與朋友冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，生動的描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，表達(dá)出作者的喜悅之情，抒發(fā)了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強(qiáng)烈感情。

概括本文主旨答題模式：本文敘述了(),描寫了（），表達(dá)了（），抒發(fā)了（）。合作探究一：姚鼐登泰山后,他的老師劉大櫆在《朱子潁詩集序》中對此事做了評價(jià):

乙未之春,姬傳(姚鼐)以壯年自刑部告歸田里,道過泰安,與子潁同上泰山,登日觀,慨然想見隱君子之高風(fēng)。根據(jù)文本,概括姚鼐“隱君子之高風(fēng)”的具體表現(xiàn)。登山時間：登山路線:登山所見:不循古人不走常路，不畏艱險(xiǎn)。雪霽觀日景致奇絕，灑脫坦蕩。除夕佳節(jié)寄情山水,脫俗超凡。

這時的辭舊迎新，不僅是時間上辭舊迎新，也是作者人生的辭舊迎新。合作探究二

制作視頻拍攝的腳本。

鏡頭命名動畫效果色調(diào)隱喻的情感核心解說詞視頻腳本一

角度：時間：

視頻腳本二角度：時間：

合作探究二

制作視頻拍攝的腳本。

鏡頭命名動畫效果色調(diào)隱喻情感核心解說詞視頻腳本一蒼山負(fù)雪圖角度：俯仰結(jié)合；正側(cè)結(jié)合時間：傍晚冷寂暗色冷寂暗色的冰雪隱喻了人生的暫時困境與苦悶沉郁的心理狀態(tài)登上山頂，極目遠(yuǎn)望，群山背負(fù)著白雪，蒼茫圣潔；虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢，雪的潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮；晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。紅妝素裹，分處妖嬈。半山的云霧絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優(yōu)美的山水畫。視頻腳本二泰山日出圖角度：形色結(jié)合時間：五更

（赤、丹、紅光、絳）溫暖且明亮日出的亮色表達(dá)了姚鼐突破困境的信心，以及超拔品格的自我期許。冬日清晨，天色剛泛出魚肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠(yuǎn)方的山巒在霧氣中隱現(xiàn)，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒，似博戲爭賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻間，彩線擴(kuò)大了它的范圍，變?yōu)榻k麗的彩帶，彩帶慢慢擴(kuò)大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽像是負(fù)著什么重?fù)?dān)似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發(fā)出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽中。深研悟“雪”，理解哲理經(jīng)歷風(fēng)雪，不斷攀登，以歷絕美！蒼山負(fù)雪之美，雄渾壯麗之美，氣象萬千之美，這是眼中“自然之風(fēng)雪”，自然之美。乘雪赴山之美，興奮無畏之美，豪邁灑脫之美，這是心中“人生之風(fēng)雪”，人生之美?！罢芾碇L(fēng)雪”登山臨雪蒼山因負(fù)雪而奇絕，人生因乘雪而精彩。心靈遠(yuǎn)游暫將心靈寄山雪，神與物契我自安。泰山新生的紅日是作者辭官之后開啟新生命的信念、信心、決心和希望

學(xué)習(xí)本文后，我們從中得到什么啟示？（提示：可從人生感悟角度來思考）

一、志當(dāng)存高遠(yuǎn)，敢于迎難而上。二、在知識的山峰上登得越高，眼前展現(xiàn)的景色就越壯闊。三、世之奇?zhèn)ス骞?，非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。四、不經(jīng)風(fēng)雨，怎么能見彩虹。要想得到美的感受，非付出艱辛的代價(jià)不可。五、要做生活的有心人，熱愛生活，熱愛自然，才能驅(qū)散心靈的陰霾。再見Thanksforyourwatching通假字其級七千有余()石蒼黑，多平方，少圜()須臾成五采（

）同“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)同“圓”，圓形的，指山石同“彩”古今異義至于泰安（古義：

今義：

）多平方（古義：

今義：

）陽谷皆入汶（古義：

今義：

）是月丁未（古義：

今義：

）復(fù)循西谷（古義：

今義：

）戊申晦（古義：

今義：

）到，到達(dá)

表示另提一事。方方整整的，指山石數(shù)學(xué)名詞。山南水北謂之陽。陽光，表面上這，此。常用作判斷詞再，又。往復(fù)，重復(fù)農(nóng)歷每月的最后一天；昏暗，夜晚重點(diǎn)實(shí)詞其級七千有余（

）泰山正南面有三谷（

）世皆謂之天門云（

）亭東自足下皆云漫（

）亭東自足下皆云漫（

）其遠(yuǎn)古刻盡漫滅（

）與子穎坐日觀亭，待日出（

）或得日或否（

）當(dāng)其南北分者（

）崖限當(dāng)?shù)勒撸?/p>

）僻不當(dāng)?shù)勒撸?/p>

）通“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)與“無”相對，動詞語氣助詞，表示不大肯定的語氣云霧，名詞彌漫，布滿，動詞磨滅，動詞太陽，名詞陽光，名詞在，在……的地方，介詞擋住，動詞擋住，動詞詞類活用汶水西流（西：

）濟(jì)水東流（

）崖限當(dāng)?shù)勒撸?/p>

）道少半（

）明燭天南（

）名詞作狀語，向西名詞作狀語，向東名詞作狀語，像門檻一樣名詞作動詞，走，走路名詞作動詞，照耀重點(diǎn)虛詞今所經(jīng)中嶺及山巔（

）及既上（

）皆不及往（

）余以乾隆三十九年十二月（

）余始循以入（

）回視日觀以西峰（

）和，連詞等到，介詞趕得上，動詞同“于”，在，在……的時候同“而”，表順承，連詞連接方位名詞等用法同現(xiàn)代漢語，連詞特殊句式（1）判斷句當(dāng)其南北分者，古長城也()雪中白若摴蒱數(shù)十立者，山也()亭東自足下皆云漫

（

）判斷句，“……者……也”表判斷判斷句，“……者……也”表判斷判斷句，用副詞“皆”表示判斷，“皆”相當(dāng)于“都是”。（2）省略句蒼山負(fù)雪，明燭天南()生石罅()復(fù)循西谷(