湖南省永興縣樹(shù)德初級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期入學(xué)考試語(yǔ)文試題

永興縣樹(shù)德中學(xué)2024年下期九年級(jí)入學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試卷滿分:120分考試時(shí)間:120分鐘班次:姓名:一、積累與運(yùn)用(共21分)請(qǐng)你閱讀并完成題目。“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言”，中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度?！敖酱胁湃顺?，各領(lǐng)風(fēng)sāo數(shù)百年”，古典詩(shī)歌流傳千年，穿越歷史長(zhǎng)河直抵人心?！澳?tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，激勵(lì)我們永葆清澈之心；“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”，讓我們感受憂國(guó)思鄉(xiāng)之情?，F(xiàn)代詩(shī)歌，格調(diào)高雅，直面時(shí)代?！赌闶侨碎g的四月天——一句愛(ài)的贊頌》道盡四月春光鮮yán、娉婷，表達(dá)對(duì)美好未來(lái)的期盼；《沁園春·雪》氣沖斗牛，充滿了萬(wàn)丈豪情。詩(shī)歌是精神的棲息地，詩(shī)歌里有慰藉人生的精神養(yǎng)分。它蓄積著中國(guó)人的智慧、品格和修養(yǎng)，形成了中華文化的理念、志趣和神韻。同學(xué)們，讓我們一起在中華詩(shī)詞文化中汲取養(yǎng)分吧！1、寫(xiě)出下面劃加點(diǎn)字的正確讀音。(2分)娉婷()鮮yán()2、根據(jù)上下文，填寫(xiě)正確的漢字。(2分)風(fēng)sāo()慰藉()3、文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(2分)A.直抵B.永葆C.氣沖斗牛4、畫(huà)橫線的句子表達(dá)欠妥，請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖?jiàn)。(2分)5.下列句子順序排列正確的一項(xiàng)是()(2分)①人的精力是有限的，雖有不甘，但心有余而力不足。②等到慢慢成熟了、懂得了，才恍然有所悟。③人的成長(zhǎng)，其實(shí)就是由簡(jiǎn)到繁，再由繁到簡(jiǎn)的過(guò)程。④因此，人生必須學(xué)會(huì)做減法，人的一生要集中精力做一件事，做一件成一件，做一件像一件。⑤年輕時(shí)，有很多夢(mèng)想，總想有更多嘗試，吸收更多東西，抓住更多機(jī)遇，但根本不可能抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)和境遇。A.③⑤②①④B.①⑤②④③C.③①②⑤④D.⑤②③④①第1頁(yè)，共8頁(yè)6.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是()(2分)A.范仲淹，字希文，謚號(hào)“文正”，蘇州人，北宋政治家、文學(xué)家。有《范文正公集》傳世。B.李白是盛唐詩(shī)人，字太白，號(hào)青蓮居士，有“詩(shī)仙”之稱。他的詩(shī)歌大多具有沉郁頓挫的風(fēng)格。C.“記”是古代的一種文體，可以寫(xiě)景、敘事、議論，但目的是為了抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)。D.張岱是明末清初文學(xué)家，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵。著有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》。7.語(yǔ)文活動(dòng)(3分)九(1)班正在準(zhǔn)備詩(shī)歌朗誦會(huì)，請(qǐng)你參加下面的活動(dòng)。小文準(zhǔn)備配樂(lè)朗誦林徽因的《你是人間的四月天》，她手頭有幾種類型的樂(lè)曲，請(qǐng)你幫她選擇并說(shuō)明理由。(4分)A.激昂的進(jìn)行曲B.輕柔的協(xié)奏曲C.傷感的小夜曲8、古詩(shī)理解性默寫(xiě)。(6分)讀詩(shī)文，就是讀詩(shī)人，讀人生。韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中的“?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”道盡英雄失路的悲慨；李白《行路難》(其一)中的“,”唱響了詩(shī)人擺脫歧路彷徨的苦悶，重新?lián)P帆遠(yuǎn)航的強(qiáng)音；劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，發(fā)出了“，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的感慨；《水調(diào)歌頭》中的“，”寄予了蘇軾對(duì)天下所有離人的美好祝愿。二、閱讀(共49分)[一](8分)材料一不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。中國(guó)自古就有詩(shī)教傳統(tǒng)，兒童教育的基本方式都是從詩(shī)歌開(kāi)始的。2020年新修訂的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出，“結(jié)合所閱讀的作品，了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本寫(xiě)作的一般規(guī)律。捕捉創(chuàng)作靈感，用自己喜歡的文體樣式和表達(dá)方式寫(xiě)作，與同學(xué)交流寫(xiě)作體會(huì)。嘗試?yán)m(xù)寫(xiě)或改寫(xiě)文學(xué)作品”。隨著孩子對(duì)優(yōu)秀詩(shī)歌的需求，童詩(shī)教育的功利化、教條化，童詩(shī)創(chuàng)作的成人化、段子化，優(yōu)秀詩(shī)歌教材短缺等，成為亟待解決的問(wèn)題。第2頁(yè)，共8頁(yè)當(dāng)前的童詩(shī)教育薄弱，是什么原因造成的呢?南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院教授羅振亞列了一長(zhǎng)串：經(jīng)典文本太少；許多讀者、批評(píng)者將童詩(shī)模式化，本應(yīng)由兒童創(chuàng)作的“本真的詩(shī)”，卻被成人改成他們所謂的“純真的詩(shī)”；很多人認(rèn)為現(xiàn)代童詩(shī)是“小兒科”，不需要詮釋??其實(shí)，更深層的原因，是很多人仍持有錯(cuò)誤的詩(shī)歌觀念。(選自《光明日?qǐng)?bào)》2021年1月3日,有刪改)材料二詩(shī)歌評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)模糊，難以把握。很多省份高考卷中都有一個(gè)自相矛盾的要求-———“文體不限，詩(shī)歌除外”。記者翻閱語(yǔ)文高考的歷史，發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌寫(xiě)作向來(lái)不受作文試題青睞。2020年仍有3個(gè)省份高考作文試題明確要求“不得寫(xiě)成詩(shī)歌”。“高考不讓寫(xiě)詩(shī)歌，就是一個(gè)指揮棒。它告訴家長(zhǎng)，寫(xiě)詩(shī)與孩子的前途沒(méi)關(guān)系?！笔锥紟煼洞髮W(xué)文學(xué)院教授吳思敬認(rèn)為，這是一個(gè)負(fù)面的暗示。同時(shí)，手機(jī)、短視頻的流行，讓孩子每天都趴在手機(jī)上，擠占了文學(xué)閱讀時(shí)間。應(yīng)試教育思維，也是阻礙學(xué)生詩(shī)歌素養(yǎng)培育的重要因素。青年評(píng)論家李壯在給中學(xué)生做講座時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的感受與表達(dá)之間出現(xiàn)了斷裂，“這些學(xué)生的語(yǔ)言感受力很好，一到解讀詩(shī)歌的時(shí)候，又回到考試思維，以模式化的思路去理解”。天津社科院副研究員王士強(qiáng)分析說(shuō)，當(dāng)前語(yǔ)文教育對(duì)詩(shī)歌、詩(shī)意、詩(shī)性的東西不友好，單一標(biāo)準(zhǔn)化的答案把詩(shī)的可能性空間壓得很小，學(xué)習(xí)和教育的過(guò)程，有時(shí)也是一個(gè)去詩(shī)意的過(guò)程。這里面確實(shí)有很多值得反思的東西，在當(dāng)前應(yīng)試教育的背景下，做出一些改變還是有空間的。(選自《光明日?qǐng)?bào)》2021年1月3法)材料三在有“中華詩(shī)城”之稱的重慶奉節(jié)縣，臍橙是有文化味道的：縣里的一家農(nóng)業(yè)企業(yè)，在自家的精品果上，貼上了二維碼標(biāo)簽。消費(fèi)者用手機(jī)一掃，就能夠一邊品果，一邊欣賞優(yōu)美的詩(shī)歌朗誦，別有一番滋味。奉節(jié)白帝城蘊(yùn)藏著悠久的歷史文化，其周邊就是大面積的臍橙產(chǎn)區(qū)。“先賞白帝城，再品‘白帝橙’”，也成了一條很受游客歡迎的農(nóng)文旅融合線路……(選自新華社2021年杏之章)據(jù)了解，2017年以來(lái)奉節(jié)縣委縣政府開(kāi)展了詩(shī)詞“進(jìn)校園、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)院壩、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)景區(qū)”的“六進(jìn)”活動(dòng)，其間涌現(xiàn)出一批來(lái)自社會(huì)各個(gè)行業(yè)的詩(shī)詞人才。33歲出租車司機(jī)余明炯就是其中的佼佼者。余明炯第3頁(yè)，共8頁(yè)告訴記者，他從小熱愛(ài)詩(shī)詞，了解夔州文化。日常工作中，時(shí)常會(huì)為乘客講解一些“詩(shī)城”故事，如果乘客能與他對(duì)上幾首詩(shī)，還可以打折免單。他表示，作為奉節(jié)最普通的一分子，他希望通過(guò)自己的方式，用詩(shī)詞文化感染身邊更多的人，讓詩(shī)詞文化融入更多人的生活當(dāng)中。(選自中國(guó)新聞網(wǎng)2019年2月15有刪改)材料四“中華詩(shī)教”的思想方向和教育維度9.下列對(duì)材料一的內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是()(2分)A.詩(shī)教，中國(guó)的傳統(tǒng)教育自古有之，也是兒童教育的基本方式，有“不學(xué)詩(shī)無(wú)以言”的說(shuō)法。B.《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出讓學(xué)生用自己喜歡的文體樣式、表達(dá)方式寫(xiě)作，并沒(méi)有排除詩(shī)歌。C.童詩(shī)教育亟待解決的問(wèn)題有詩(shī)歌創(chuàng)作的功利化、教條化，優(yōu)秀詩(shī)歌教材短缺等。D.南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院教授羅振亞羅列的現(xiàn)象主要是從經(jīng)典文本、批評(píng)者的認(rèn)知和讀者的認(rèn)知三個(gè)方面來(lái)說(shuō)的。10.材料三中的奉節(jié)縣企業(yè)和出租車司機(jī)余明炯的做法可以用在童詩(shī)教育中嗎?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)11.研讀材料四，根據(jù)以上材料，發(fā)揮想象，描繪一個(gè)場(chǎng)景，體現(xiàn)“詩(shī)語(yǔ)品讀”“詩(shī)美鑒賞”“詩(shī)心探幽”“詩(shī)道尋蹤”其中任何一個(gè)主題。(3分)第4頁(yè)，共8頁(yè)

(二)現(xiàn)代文閱讀。(14分)鄉(xiāng)村聽(tīng)風(fēng)梁永剛①在鄉(xiāng)間行走，踟躕的腳步，一次次被風(fēng)指引。恰好，穿村而過(guò)。②風(fēng)過(guò)村莊，泥土、老井、草木與池塘，一切尋常的鄉(xiāng)村事物，便多了幾分靈動(dòng)和詩(shī)意。四合的暮云，張開(kāi)臂膀?qū)⒋迩f擁入懷中，于是，一天又接近了尾聲。炊煙裊裊升起，彌漫著誘人的飯香。一道殘陽(yáng)，把最后的光束照射在村后濃黛的山頂，金色遍地。被晚風(fēng)輕撫的炊煙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，像極了一幅遒勁有力的“狂草”，虛實(shí)搭配，韻味無(wú)窮。③在鄉(xiāng)村，農(nóng)人熟稔風(fēng)的秉性，風(fēng)什么時(shí)候來(lái)，什么時(shí)候走，農(nóng)人能聽(tīng)到，也能看到。在打麥場(chǎng)上，等風(fēng)揚(yáng)場(chǎng)是常有的事兒。焦急等待中，忽見(jiàn)一人指著楊樹(shù)梢興奮地喊：“樹(shù)梢動(dòng)了，開(kāi)始干活。”樹(shù)梢是風(fēng)與農(nóng)人對(duì)話的一種方式，萬(wàn)物有靈，樹(shù)比人更敏感，更懂風(fēng)的心思。風(fēng)從打麥場(chǎng)上吹過(guò)，用手溫柔地摩挲著一地的金黃，滿心歡喜地帶走了麥堆里的塵土和麥糠。④有風(fēng)吹過(guò)，村莊便熱鬧起來(lái)。黃昏時(shí)分，通往村莊的小道上，腳步聲一陣緊似一陣，被田野擁抱過(guò)、與莊稼親吻過(guò)、讓溪水洗滌過(guò)的風(fēng)，攜帶著泥土的芬芳撲面而來(lái)。母親喚兒吃飯的聲音，開(kāi)始縈繞在村莊上空，輕盈細(xì)碎的風(fēng)，便跟在孩子們的身后，悄悄地幫他們撣掉衣衫上的塵土和草屑，拂去臉上的汗珠和泥水。風(fēng)也有頑皮的一面，看到戴著草帽的農(nóng)人在田間鋤草，也會(huì)偷偷溜到農(nóng)人背后，冷不丁將草帽掀翻在地，看著農(nóng)人彎腰慌忙追趕草帽而笑個(gè)不停。百無(wú)聊賴的時(shí)候，風(fēng)一次次去農(nóng)人家中串門，如故人般無(wú)拘無(wú)束。看見(jiàn)院落里落葉遍地，風(fēng)便將其歸攏成一堆；看見(jiàn)家中無(wú)人院門卻敞開(kāi)著，風(fēng)用力一推，門“啪”的一聲合住了。⑤待到夜色沉沉，月色溶溶，勞累了一天的村莊酣然睡去，風(fēng)也在萬(wàn)籟俱寂中，變得躡手躡腳，唯恐驚擾了一村莊的月光。無(wú)人陪伴，風(fēng)也開(kāi)始有些疲倦了，眼神迷離地打量著每一戶人家、每一座房子。斑駁的樹(shù)影，朦朧的月色，讓眼前的一切看上去影影綽綽，如一幅寫(xiě)意畫(huà)。偶有農(nóng)人晚歸，窄窄小巷中，便會(huì)傳出零星的犬吠。風(fēng)伸個(gè)懶腰，打個(gè)哈欠，一抬手將這聲響拉得老長(zhǎng)。犬吠和風(fēng)聲，這對(duì)配合默契的搭檔，忠誠(chéng)地守護(hù)著靜謐的村莊。⑥農(nóng)人們常說(shuō)，莊戶人家缺啥也不能缺風(fēng)，要是沒(méi)了風(fēng)，日子就寡淡無(wú)味。風(fēng)是農(nóng)家院落的命脈，也是萬(wàn)物生長(zhǎng)的養(yǎng)料。老家一帶，鄉(xiāng)村民居有一個(gè)顯著的特色——比鄰而建的兩處房屋之間，會(huì)留有一尺左右的間隙，人們稱之為“風(fēng)道”，顧名思義，就是專門為風(fēng)留的過(guò)道。窄窄風(fēng)道，人側(cè)著身子也過(guò)不去，風(fēng)卻可以于其間自由穿行。⑦在城市小區(qū)里，負(fù)責(zé)園林綠化的物業(yè)人員，曾經(jīng)煞費(fèi)苦心地在樓間的狹窄空地上種下樹(shù)木，施肥、澆水、打藥，幾年過(guò)去了，成活的寥寥無(wú)幾。一次，父親進(jìn)城。送父親走時(shí)路過(guò)那片冷清的空地，我問(wèn)父親：為什么這塊地樹(shù)木栽種不活，是土質(zhì)問(wèn)題，還是缺少什么肥料?父親背著手來(lái)回轉(zhuǎn)悠了一圈，回答道：啥也不缺，就是缺風(fēng)。的確，在高樓的層層包裹下，能有這么一小片泥土已屬難得，密不透風(fēng)的空間里，哪兒還有風(fēng)的穿插立足之地呀！一株得風(fēng)的樹(shù)木，就像被母親充盈乳汁喂養(yǎng)的嬰兒，不愁長(zhǎng)不大。春風(fēng)來(lái)了搖一搖，夏風(fēng)來(lái)了晃一晃，每搖晃一次，草木的根系就往土里鉆一點(diǎn)兒，鉆來(lái)鉆去，一株草木就在風(fēng)中長(zhǎng)出了尊嚴(yán)，挺起了胸膛。第5頁(yè)，共8頁(yè)

⑧一株草可以是故鄉(xiāng)，一粒麥可以是故鄉(xiāng)，一抔黃土也可以是故鄉(xiāng)，哪怕是飄過(guò)村莊上空的一縷風(fēng)，都沾滿了故鄉(xiāng)的味道。在游子的心里，風(fēng)是故鄉(xiāng)最生動(dòng)的意象，也是精神的向往和歸宿。當(dāng)浪跡天涯的游子經(jīng)歷了舟車勞頓，終于站在故鄉(xiāng)的村口時(shí)，第一個(gè)上前迎接的便是風(fēng)。榮耀也好，落魄也罷，風(fēng)不在乎，也不計(jì)較，用古老淳樸的厚道和熱情，幫每位歸鄉(xiāng)的人拂去滿臉的風(fēng)塵與心底的憂傷。⑨歸鄉(xiāng)者無(wú)須言語(yǔ)，心有靈犀的風(fēng)便會(huì)帶你走街串巷，找尋一度失落的記憶和久違的親人。其實(shí)，風(fēng)一年四季都在村口等著遠(yuǎn)行的人呢，它的心里明鏡一般，從村莊走出去的人，有一天累了、煩了，就會(huì)被村莊拉回來(lái)。風(fēng)，比人更了解自己的村莊。⑩鄉(xiāng)村聽(tīng)風(fēng)，一遍遍默念著故鄉(xiāng)的恩澤與深情……12.第④段寫(xiě)出了鄉(xiāng)村的風(fēng)的什么特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合有關(guān)句子進(jìn)行分析。(4分)13.結(jié)合語(yǔ)境，根據(jù)括號(hào)里的要求賞析下列語(yǔ)句。(3分)風(fēng)從打麥場(chǎng)上吹過(guò)，用手溫柔地摩挲著一地的金黃，滿心歡喜地帶走了麥堆里的塵土和麥糠。(從修辭角度)14.請(qǐng)分析第⑧段畫(huà)線句子的含義。(3分)15.作者通過(guò)“鄉(xiāng)村聽(tīng)風(fēng)”，抒發(fā)了怎樣的思想感情?(4分)(三)古詩(shī)鑒賞(共4分)閱讀下面一首詩(shī)，完成下列小題。千里思鄭錫①渭水通胡苑，輪臺(tái)望漢關(guān)。帛書(shū)秋海斷，錦字夜機(jī)②閑。旅夢(mèng)蟲(chóng)催曉，邊心雁帶還。惟余兩鄉(xiāng)思，一夕度關(guān)山。[注]①鄭錫，唐朝登寶年間進(jìn)士，官至禮部員外。②機(jī)：原意是弩機(jī)，代指武器。16、(2分)下面對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.用“通”和“望”連接四個(gè)地方，緊扣詩(shī)題“千里思”?！巴笔恰八肌钡木唧w表現(xiàn)。B.頷聯(lián)意為：家鄉(xiāng)來(lái)信被深秋大漠阻斷；想寫(xiě)封家書(shū)，卻戰(zhàn)事不斷、枕戈達(dá)旦。C.“兩鄉(xiāng)思”是“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的羈旅之人的思鄉(xiāng)之情。“惟余”極言思鄉(xiāng)之切。D.“一夕度關(guān)山”與“關(guān)山度若飛”都寫(xiě)出了迅速越過(guò)關(guān)山、立即奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的狀態(tài)。第6頁(yè)，共8頁(yè)17、(2分)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“蟲(chóng)”和“雁”兩個(gè)意象在表達(dá)情感方面的作用。(四)比較閱讀下列文言語(yǔ)段,完成19-22題。(15分)【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸?(選自《岳陽(yáng)樓記》)【乙】滕子京負(fù)大才，為眾所嫉，自謫巴陵，憤郁頗見(jiàn)辭色。范仲淹與之同年友善愛(ài)其才恐后貽禍。然滕豪邁自負(fù)，罕受人言，正患無(wú)隙以規(guī)之。子京忽以書(shū)抵仲淹，求《岳陽(yáng)樓記》。故《記》中云：“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，其意蓋在諫故人耳。(選自《過(guò)庭錄》)18.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞。(4分)(1)先天下之憂而憂()(2)微斯人,吾誰(shuí)與歸()(3)正患無(wú)隙以規(guī)之()(4)恐后貽禍()19.用“/”給【乙】文畫(huà)線語(yǔ)句斷句。(斷三處)(3分)范仲淹與之同年友善愛(ài)其才恐后貽禍。20.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。(4分)(1)不以物喜，不以己悲。(2)滕子京負(fù)大才，為眾所嫉。第7頁(yè)，共8頁(yè)21.請(qǐng)聯(lián)系【甲】【乙】?jī)晌姆治龈爬ǚ吨傺蛯?xiě)《岳陽(yáng)樓記》的目的。從“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”中可以看出范仲淹具有怎樣的思想境界?(4分)