模擬導游之宗教建筑導游(佛教)

項目(xiàngmù)10宗教建筑導游知識目標

了解宗教建筑的類型和特征；了解宗教建筑的典型代表；掌握宗教建筑的導游講解要領。

技能(jìnéng)目標能對宗教建筑進行導游詞創(chuàng)作；能對典型宗教建筑進行導游講解。共九十七頁宗教景觀導游一、佛教景觀導游二、石窟(shíkū)導游三、道教景觀導游四、基督教景觀導游五、伊斯蘭教景觀導游

針對(zhēnduì)不同旅游團的特點，采用靈活的講解方法，選取最佳游覽路線，在保證安全游覽的同時，讓游客最大限度感悟:宗教教義的哲理性；宗教建筑的藝術性；宗教文化的豐富性；宗教氛圍的神秘性共九十七頁佛教偶像佛菩薩羅漢護法天神三世佛三身佛五方佛歡喜佛文殊菩薩大勢至菩薩地藏菩薩觀音菩薩普賢菩薩十六羅漢十八羅漢五百羅漢濟公四大天王金剛力士韋馱伽藍神天龍八部一、佛教(Fójiào)

（一）佛教基礎知識共九十七頁1、佛指既能自覺(zìjué)，又能覺他，同時又是覺行圓滿者。共九十七頁大乘(dàchéng)小乘(xiǎochéng)佛自覺、覺他、覺行圓滿者（最高果位）釋迦牟尼菩薩自覺、覺他（第二等果位）羅漢自覺（第三等果位）（最高果位）阿羅漢向阿羅漢果共九十七頁（1）、三身佛指釋迦牟尼的三種佛身，也即三種不同的像，源于天臺宗。三身指的是法身、報身和應身(yīnɡshēn)，又叫自性身、受用身、變化身。中為法身佛是毗盧遮那佛，左尊為報身佛是盧舍那佛，右尊為應身佛是釋迦牟尼佛。共九十七頁盧舍那大佛（龍門石窟(lónɡm(xù)énshíkū)

）共九十七頁（2）、三世佛1）橫三世佛橫三佛又稱三方佛，是指按地域空間分布而同時存在的三尊佛，即中尊娑婆界的釋迦牟尼、左尊東方凈琉璃(liúlí)界的藥師佛、右尊西方極樂世界的阿彌陀佛。共九十七頁三世佛橫三世佛(空間(kōngjiān))左中右東方凈琉璃(liúlí)世界(藥師佛)左脅侍(日光菩薩)右脅侍(月光菩薩)東方三圣(藥師三尊)娑婆世界(釋迦牟尼)左脅侍(文殊菩薩)右脅侍(普賢菩薩)西方極樂世界(阿彌陀佛)無量佛左脅侍(觀音菩薩)右脅侍(大勢至菩薩)西方三圣(阿彌陀三尊)共九十七頁東方三圣:藥師佛與其兩大幫手左脅侍日光菩薩(púsà)和右脅侍月光菩薩(púsà)合稱“東方三圣”或“藥師三尊”。東方三圣(sānshènɡ)(藥師殿)共九十七頁西方三圣(sānshènɡ)(三圣殿)西方三圣指西方極樂世界的三位大圣(dàshènɡ)人：教主阿彌陀佛，其左脅侍觀音菩薩，右脅侍大勢至菩薩。共九十七頁阿彌陀佛(ēmítuófó)觀世音大勢至共九十七頁(2)豎三世佛豎三世佛是代表過去、現在、未來三種時間世界的佛?，F在佛釋迦牟尼，一般居中間，過去佛燃燈佛一般居左側(zuǒcè)，未來佛彌勒佛一般居右側共九十七頁燃燈佛燃燈是梵文的音譯，意為“定光佛”。佛經(fójīng)《智度論》第9卷中說：“他生時一切身邊如燈”，故名燃太子。共九十七頁彌勒佛大肚能容，容天下(tiānxià)難容之事。開口(kāikǒu)常笑，笑天下可笑之人。共九十七頁未來佛彌勒佛共九十七頁布袋(bù dài)彌勒北京碧云寺彌勒造像契此共九十七頁三世佛橫三世佛。

豎三世佛。阿彌陀佛(ēmítuófó)

藥師佛燃燈佛釋加牟尼彌勒佛共九十七頁歡喜佛3）、歡喜佛:歡喜佛是佛教密宗的本尊神，曾供奉于印度和中國藏族地區(qū)、蒙古族地區(qū)等佛教寺院里。顯宗佛教嚴禁色欲，將“不淫邪”列為五戒之一。密宗則不同，認為女性是供養(yǎng)物，她們是佛、菩薩等化身而來，用色欲調伏那些阻礙修法的魔障(mózhàng)和無明，然后將其引渡到佛國共九十七頁歡喜佛共九十七頁2、菩薩(púsà)菩薩坐騎武器道場文殊菩薩（大智菩薩）青獅寶劍山西五臺山普賢菩薩（大行菩薩）白象如意棒四川峨眉山觀世音菩薩（大慈大悲菩薩）左手凈瓶右手柳枝浙江普陀山地藏菩薩（大愿菩薩）怪獸（諦聽）錫杖安徽九華山大勢至菩薩頭頂寶瓶江蘇南通狼山共九十七頁菩薩(púsà)

菩薩是梵文(fànwén)音譯“菩提薩埵”的簡稱菩提的意思是自覺；薩埵的意思是眾生、普濟眾生。菩提薩埵意思就是既能自覺又能覺他者。菩薩就是“上求菩提（覺悟），下化有情（眾生）”之人。

共九十七頁（1）、四大菩薩(púsà)之文殊菩薩(púsà)文殊菩薩別號大智菩薩手持寶劍(bǎojiàn)（或寶卷）坐騎為獅子道場在山西五臺山文殊是梵文音譯“文殊師利”的簡稱，意譯為“妙德”、“妙吉祥”。文殊菩薩專司智慧，表示“大智”，人稱大智文殊菩薩。共九十七頁（2）、四大菩薩(púsà)之普賢菩薩(púsà)普賢菩薩別號(biéhào)大行菩薩手持如意棒坐騎為六牙大象道場在四川峨眉山普賢是梵文“三曼多跋陀羅”的意譯，也譯作“遍吉”。“普”是普遍之意，處處之意，即遍一切處；賢，乃是最妙善之一。據說普賢有延命之德，曾發(fā)過十種廣大行愿，要幫助佛弘法傳教。普賢德這種行愿，遍一切之處，統(tǒng)一妙善，備具眾德。在四大菩薩中，普賢專司“理德”、“行德”，表示“大行”，以此名為“大行菩薩”。共九十七頁（3）、四大(sìdà)菩薩之觀音菩薩觀音菩薩別號大悲(dàbēi)菩薩手持凈瓶、楊柳枝道場在浙江普陀山觀音菩薩是觀世音菩薩的簡稱，也是梵文的音譯。觀音因能普遍觀察世界一切聲音，故又稱“光世音”、“觀自在”、“觀世自在”。在唐代為避李世民的諱，所以簡稱為“觀音”。共九十七頁觀世音菩薩(púsà)法像共九十七頁共九十七頁佛殿(fódiàn)何必深山求處處觀音處處有不共九十七頁共九十七頁河北(héběi)承德外八廟普寧寺四川大足(dàzú)石刻共九十七頁四川瀘州(lúzhōu)方山中峰寺

共九十七頁自在觀音像龍女善財童子(tóngzǐ)共九十七頁（4）、四大(sìdà)菩薩之地藏菩薩地藏菩薩(púsà)別號大愿菩薩(púsà)手持錫杖、如意珠道場在安徽九華山地藏菩薩“地藏”是梵文的音譯?！暗亍?，是大地，“藏”，是儲藏、存有之意。地藏是佛教四大菩薩之一，他與觀音菩薩有明確的分工。如果說觀世音主要救渡世界眾生，那么地藏主要是救治地獄中的“罪鬼”；他們一個在陽間，一個在陰間?！暗夭亍痹饩褪侨缤蟮匾粯樱刂鵁o數善根種子。共九十七頁安忍(ānrěn)不動猶如大地靜慮深密猶如地藏九華山肉身(ròushēn)地藏像不共九十七頁共九十七頁3、羅漢（1）十大羅漢：十大弟子中有智慧第一的舍利弗，神通第一的目犍連，天眼第一的阿那律，多聞第一的阿難，密行第一的羅睺羅，頭陀第一的摩訶迦葉，議論第一的迦旃延，布教(bù jiào)第一的富樓那，持戒第一的優(yōu)波離，解空第一的須菩提。羅漢(luóhàn)雕像（2）四大羅漢：據佛經說，佛陀在即將“滅度”之際，特別指派了四位大弟子住世間弘揚佛法。這四位住世的阿羅漢的就是大迦葉比丘，君屠缽嘆比丘、賓頭盧比丘、羅睺羅比丘（比丘，用中國話說即“和尚”）。此四者即為四大羅漢。共九十七頁十八羅漢(shíbā-luóhàn)（3）十六羅漢和十八羅漢十六羅漢是由四大羅漢發(fā)展而來，常供奉(gòngfèng)于大雄寶殿的兩側。其名稱是：騎鹿羅漢、喜慶羅漢、舉缽羅漢、托塔羅漢、靜座羅漢、過江羅漢、騎象羅漢、笑獅羅漢、開心羅漢、探手羅漢、羅睺羅、挖耳羅漢、布袋羅漢、芭蕉羅漢、長眉羅漢、看門羅漢。十八羅漢是由這十六羅漢發(fā)展而來，在十六羅漢的基礎上加進了兩個，即慶友（降龍羅漢）和賓頭盧（伏虎羅漢）。共九十七頁十八羅漢(shíbā-luóhàn)圖芭蕉(bājiāo)羅漢

共九十七頁共九十七頁過江羅漢(luóhàn)

伏虎羅漢共九十七頁降龍羅漢(luóhàn)

共九十七頁舉缽羅漢(luóhàn)

靜座羅漢(luóhàn)

共九十七頁開心(kāixīn)羅漢看門羅漢(luóhàn)共九十七頁騎象羅漢(luóhàn)

探手羅漢(luóhàn)

共九十七頁挖耳羅漢(luóhàn)）共九十七頁笑獅羅漢(luóhàn)

騎鹿(qílù)羅漢共九十七頁共九十七頁共九十七頁九龍山寶林禪寺氣勢恢弘(huīhóng)的五百羅漢銅像。（4）五百羅漢與濟公(jìgōng)

羅漢的隊伍不斷壯大，后來競有五百羅漢之說。五代以后，各地建有許多五百羅漢堂，現存著名者有北京碧云寺、昆明筇竹寺、蘇州西園寺等。共九十七頁濟公(jìgōng)近代羅漢堂中，除五百羅漢外，常有濟公出現。濟公實有其人，乃南宋僧人道濟，俗名李心遠。他在浙江杭州靈隱寺出家，后移凈慈寺。由于他不守戒律，嗜好酒肉(jiǔròu)，舉止如瘋如狂，又被稱為“濟癲僧”或“濟癲”。共九十七頁

韋馱(wéituó)菩薩4、護法天神（1）韋馱我國佛教寺院天王殿的背面常塑有一尊儀表莊嚴、威武雄壯、手持金剛杵的武士裝立像，他就是護法神韋馱，又叫韋馱菩薩。韋馱是佛教天神，傳說佛涅槃時，有邪魔將釋迦牟尼的遺骨奪走，韋馱猛追急趕，終于將遺骨奪回，所以認為他能驅除(qūchú)邪魔，保護佛法。他的形象是地道的中國武將打扮。金剛杵共九十七頁共九十七頁山西(shānxī)平遙雙林寺韋馱共九十七頁（2）四大天王俗稱四大金剛，是佛教王國里名氣最大的神將。他們四位在天王殿中享受供奉。其名稱及形象分別是：東方(Dōngfāng)持國天王，名多羅吒，身白色，穿甲胄，手持瑟琶；南方增長天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握寶劍；西方廣目天王，名毗留博叉，身紅色，穿甲胄，手中纏一龍；北方多聞天王，名毗沙門，身綠色，穿甲胄，右手持寶傘，左手握神鼠——銀鼠。共九十七頁東方持國天王：白色(báisè)，手持琵琶南方(nánfāng)增長天王：青色，手持寶劍身白色，穿甲胄，身青色，穿甲胄，共九十七頁西方(xīfāng)廣目天王：紅色，手中繞龍北方多聞天王：綠色，右手持傘，左手(zuǒshǒu)持銀鼠身紅色，穿甲胄身綠色，穿甲胄共九十七頁共九十七頁（3）哼哈二將(Hēng-Hāèrjiàng)

兩位金剛力士面貌雄偉，滿臉忿怒之相。頭戴寶冠，上半身裸體，手執(zhí)金剛桿，兩腳張開。左邊的力士怒顏張口，為發(fā)出“哈”的“哈將”，右邊(yòubian)的力士則忿顏閉唇，為發(fā)出“哼”聲的“哼將”。兩位門神的主要區(qū)別就在這開口閉口之間。

共九十七頁哼哈：密跡金剛(jīngāng)—夜叉神之首領—守山門之責。共九十七頁

山門(shānmén)（三門并立山門殿）天王殿大雄寶殿(dàxiónɡbǎodiàn)法堂藏經樓

伽藍殿祖師殿(或觀音殿、藥師殿)

鐘樓鼓樓（二）佛教建筑導游1、講清寺院的基本格局共九十七頁無愿解脫(jiětuō)門，觀生死可厭而不作無作門空門無相門鼓樓鐘樓三門殿空解脫(jiětuō)門，觀人我、法我皆空無相解脫門，觀諸法之相，本無差別明清后供奉哼哈二將（右）（左）天王殿大雄寶殿藏經樓（閣）祖師殿伽藍殿羅漢堂僧舍正面供彌勒，背面供韋馱，左右供四大天王明清后供奉哼哈二將明清后供奉哼哈二將供地藏供關帝大雄寶殿后可有文殊、普賢、觀音三大士殿或毗盧殿、法堂等佛塔寺院建筑平面圖共九十七頁殿堂(diàntánɡ)布局藏經樓方丈室云水堂生活區(qū)

西側配殿大雄寶殿東側配殿

天王殿鐘樓鼓樓山門殿共九十七頁“三門”因寺廟有三扇大門而稱之。三門分別表無作（左）、無相（右）、空（中）之義，象征著三解脫。一生幾許(jǐxǔ)傷心事不向空門何處銷

——王維三門(sānmén)并立山門殿共九十七頁共九十七頁金剛(jīngāng)力士共九十七頁天王殿彌勒佛韋馱(wéituó)天四大天王鼓樓(gǔlóu)鐘樓共九十七頁我國漢地一般寺廟供奉(gòngfèng)的彌勒像為五代梁朝時的布袋和尚，相傳為浙江奉化人。他是未來世佛。后梁貞明二年(公元916年)在浙江奉化岳林寺東廊磐石上坐化.臨終時說了一首偈:彌勒真彌勒,分身千百億.時時示世人,世人自不識.天王殿中之彌勒佛共九十七頁韋馱(wéituó)天一般佛教寺廟內，韋馱像通常為年青的武將形象，是佛教寺廟的保護者。根據其造像可以(kěyǐ)判斷寺院是接待寺還是非接待寺。共九十七頁四大(sìdà)天王之持國天王東方持國天王：代表盡職(jìnzhí)盡力主持國家事務身白色，穿甲胄，手持琵琶琵琶代表做事要合乎中道、恰到好處共九十七頁四大天王(tiānwáng)之增長天王(tiānwáng)南方增長天王：代表天天進步身青色，穿甲胄(jiǎzhòu)，手握寶劍寶劍代表斬斷煩惱共九十七頁東方持國天王，手持琵琶，身白色（調）南方增長天王，手持寶劍(bǎojiàn)，身青色（風）共九十七頁四大(sìdà)天王之廣目天王西方(xīfāng)廣目天王：代表多看身紅色，穿甲胄，手纏龍或蛇或持繩索龍（蛇）象征世上一切人和事變化無常共九十七頁北方(běifāng)多聞天王：代表多聽身綠色，穿甲胄，右手持寶傘寶傘代表遮擋世上的種種污染四大(sìdà)天王之多聞天王共九十七頁西方廣目天王，手纏繞一蛇，身紅色；（順）北方多聞天王，右手握銀鼠(yínshǔ)，左手持傘，身綠色（雨）

共九十七頁大雄寶殿(dàxiónɡbǎodiàn)

佛（一、三、五）（或三大士）海島(hǎidǎo)觀音十八羅漢伽藍殿祖師殿大雄寶殿。為寺院的正殿，也稱大殿。大雄是稱贊釋迦牟尼佛威德高上的意思。

老“迦葉少“阿難”共九十七頁藥師佛釋迦牟尼(shìjiāmóuní)佛阿彌陀佛(ēmítuófó)大雄寶殿之三方佛共九十七頁釋迦牟尼(shìjiāmóuní)佛右邊(yòubian)藥師佛,左邊阿彌陀佛共九十七頁報身佛法身(fǎshēn)佛應身(yīnɡshēn)佛共九十七頁過去佛現在(xiànzài)佛未來佛共九十七頁南方(nánfāng)寶生佛東方(Dōngfāng)不動佛阿彌陀佛北方不空成就佛

(毗盧遮那佛)法身佛共九十七頁背后(bèihòu)塑海島觀音共九十七頁昆明(kūnmínɡ)筇竹寺

共九十七頁祖師(zǔshī)殿

大殿西側為祖師殿，此種布局以禪宗寺院最常見。但是其他宗派的寺院也往往仿效其制。殿正中是梁時來華的禪宗初祖達摩禪師，左方是達摩六傳弟子(dìzǐ)唐時的六祖慧能禪師，右方是慧能的三傳弟子建立叢林制度的百丈懷海禪師。其他宗派的寺院，也有在祖師殿內加祀本宗祖師像的。達摩祖師共九十七頁觀音殿在佛寺建筑中，觀音菩薩和地藏菩薩都有自己(zìjǐ)的獨居的殿堂。觀音殿又名大悲殿，這是由觀音以大悲為尊號而得名。共九十七頁觀音像兩旁有一童男童女像，童女為龍女，因為《法華經·提婆達多品》中說有龍女成佛的故事，而觀音又是住在南海普陀洛伽山，因此有‘龍女拜觀音’的傳說。童子即善財童子，因《華嚴經》中說善財童子為求佛法(fófǎ)，參謁五十三位善知識，其中曾謁觀世音菩薩而得到教益。共九十七頁伽藍(qiélán)殿大殿的東邊配殿一般是伽藍殿。伽藍原指修建僧舍的基地，轉而為包括土地、建筑物在內的寺院的總稱。伽藍殿供奉守護伽藍土地之神像(shénxiàng)，古時又稱土地堂。有供給孤獨長者、祗陀太子及波斯匿王三尊像的，也有供十八位護伽藍神的。以供前三尊像的居多。以紀念他們護持佛教的功德。共九十七頁法堂佛寺中另一主要建筑(jiànzhù)是法堂，為演說大法之堂。法堂的建筑(jiànzhù)僅次于殿堂的建筑(jiànzhù)。

共九十七頁2.講清佛教景觀的藝術(yìshù)特征（1）景觀(jǐnɡɡuān)本身的藝術特征

例：隆興寺的摩尼殿——四面抱廈共九十七頁五臺山顯通寺銅殿

五臺山顯通寺是五臺山寺廟群中最大的一座寺廟。銅殿高8.3米，寬4.7米，深4.5米，是明朝萬歷年間用銅10萬斤鑄成的。殿內四壁鑄滿了佛像，號稱萬佛；銅殿隔扇的外