中國礦業(yè)大學(xué)《中華美學(xué)》2022-2023學(xué)年期末試卷

中國礦業(yè)大學(xué)2022～2023學(xué)年春季學(xué)期2021級(jí)秘書學(xué)/漢語言文學(xué)《中華美學(xué)》期末筆試試卷本科試題卷考試時(shí)間：120分鐘(閉卷)院(系)：專業(yè)方向：班級(jí)：姓名：學(xué)號(hào)：一、選擇題（每題1分，共10分）中國古代美學(xué)思想中，“天人合一”的觀念源自哪位思想家的哲學(xué)體系？

A.孔子

B.老子

C.莊子

D.孟子下列哪部作品是中國古典美學(xué)中“意境”理論的代表作之一？

A.《文心雕龍》

B.《詩品》

C.《二十四詩品》

D.《人間詞話》“美是生活”這一命題是由哪位俄國美學(xué)家提出的，并對(duì)中國現(xiàn)代美學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響？

A.車爾尼雪夫斯基

B.別林斯基

C.普列漢諾夫

D.杜勃羅留波夫中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)中，“借景”手法體現(xiàn)了哪種美學(xué)原則？

A.對(duì)比與和諧

B.虛實(shí)相生

C.遠(yuǎn)近高低各不同

D.情景交融下列哪項(xiàng)不屬于中國古代書法藝術(shù)的審美范疇？

A.骨力

B.氣韻

C.形態(tài)

D.色彩（注：此處特指繪畫中的色彩運(yùn)用，非書法直接審美要素）“詩中有畫，畫中有詩”是對(duì)哪位唐代詩人作品的評(píng)價(jià)？

A.李白

B.杜甫

C.王維

D.白居易中國古代音樂美學(xué)中，“和”的概念主要強(qiáng)調(diào)的是哪方面的和諧？

A.人與自然的和諧

B.音樂與情感的和諧

C.樂器與演奏技巧的和諧

D.旋律與節(jié)奏的和諧下列哪部作品是中國古代繪畫理論中，系統(tǒng)闡述“六法”的著作？

A.《林泉高致》

B.《畫山水序》

C.《敘畫》

D.《古畫品錄》“意境”作為中國美學(xué)的核心概念，其核心特征不包括以下哪一項(xiàng)？

A.情景交融

B.虛實(shí)相生

C.言盡意盡

D.超越有限達(dá)到無限下列哪位美學(xué)家的理論，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)應(yīng)反映現(xiàn)實(shí)生活并服務(wù)于人民？

A.蔡元培

B.馬克思

C.毛澤東

D.李澤厚二、填空題（每題1分，共10分）中國古代美學(xué)認(rèn)為，“______”是藝術(shù)創(chuàng)作的最高境界，強(qiáng)調(diào)作品應(yīng)蘊(yùn)含深遠(yuǎn)的意境和豐富的情感。在中國傳統(tǒng)美學(xué)中，“______”被視為藝術(shù)的生命，是作品能否打動(dòng)人心的關(guān)鍵?！禵_____》是南朝劉勰所著，系統(tǒng)總結(jié)了古代文學(xué)理論，對(duì)后世文學(xué)批評(píng)和美學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！巴鈳熢旎械眯脑础笔翘拼嫾襙_____提出的繪畫創(chuàng)作原則。中國古典園林設(shè)計(jì)講究“______”，通過巧妙布局，使有限的空間產(chǎn)生無限的美感?！癬_____”是宋代歐陽修所著，是中國古代文學(xué)批評(píng)的重要著作，對(duì)詩詞的意境美有深刻闡述。中國古代音樂美學(xué)強(qiáng)調(diào)“______”，認(rèn)為音樂應(yīng)能表達(dá)人的情感，促進(jìn)社會(huì)和諧?！癬_____”是書法藝術(shù)的靈魂，指的是書法作品中所體現(xiàn)出的精神氣質(zhì)和審美追求。在中國傳統(tǒng)美學(xué)中，“______”是評(píng)價(jià)藝術(shù)作品高下的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，指的是作品所蘊(yùn)含的哲理和人生智慧?！癬_____”是明代董其昌提出的繪畫理論，強(qiáng)調(diào)南北宗畫風(fēng)的差異，對(duì)后世繪畫史論有重要影響。三、判斷題（每題1分，共10分）中國古代美學(xué)中的“氣韻生動(dòng)”僅指繪畫作品中人物形象的生動(dòng)傳神。（）“知行合一”是王陽明心學(xué)的重要命題，對(duì)中國古代美學(xué)中的實(shí)踐觀有深遠(yuǎn)影響。（）中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)追求的是自然美與人工美的完美結(jié)合。（）“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”是孔子對(duì)詩歌社會(huì)功能的總結(jié)。（）中國古代書法藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)中，“力透紙背”形容的是書法筆畫的勁健有力。（）“意境”是西方美學(xué)中的概念，與中國傳統(tǒng)美學(xué)無關(guān)。（）中國古典音樂美學(xué)中的“和”僅指音樂旋律的和諧。（）“文以載道”是中國古代文學(xué)創(chuàng)作的重要原則，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品應(yīng)傳達(dá)道德教化。（）中國古代繪畫中的“留白”技法，體現(xiàn)了道家哲學(xué)中的“無為而治”思想。（）“以形寫神”是東晉顧愷之提出的繪畫理論，強(qiáng)調(diào)在繪畫中捕捉人物的精神氣質(zhì)。（）四、簡答題（每題5分，共10分）請(qǐng)簡述中國古代美學(xué)中“意境”理論的基本內(nèi)涵及其在藝術(shù)創(chuàng)作中的體現(xiàn)。分析中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)中的“借景”手法，并舉例說明其如何增強(qiáng)園林的美學(xué)效果。五、論述題（每題5分，共10分）論述中國古代美學(xué)中“天人合一”觀念對(duì)現(xiàn)代環(huán)境美學(xué)的影響，并結(jié)合具體實(shí)例進(jìn)行分析。結(jié)合中國古代書法藝術(shù)的發(fā)展歷程，探討“骨力”與“氣韻”在書法審美中的重要作用，并分析其在不同書體中的體現(xiàn)。六、案例分析題（共20分）請(qǐng)選取一幅中國古代山水畫作品，分析其構(gòu)圖、筆法、色彩運(yùn)用及意境營造等方面的美學(xué)特征，并闡述該作品在中國山水畫史上的地位和影響。七、名詞解釋題（每題5分，共10分）解釋“風(fēng)骨”在中國古代文學(xué)和美學(xué)中的含義，并舉例說明其在文學(xué)作品中的體現(xiàn)。闡述“飛白”在中國書法藝術(shù)中的定義、技法特點(diǎn)及審美價(jià)值。八、比較題（共10分）比較中國古代“意境”理論與西方“象征主義”美學(xué)在審美追求、表現(xiàn)手法及藝術(shù)效果上的異同，并分析兩者對(duì)后世藝術(shù)創(chuàng)作的影響。九、開放題（共10分）結(jié)合個(gè)人學(xué)習(xí)體會(huì)，談?wù)勀銓?duì)中華美學(xué)在當(dāng)代社會(huì)中的價(jià)值和意義的看法，以及如何將中華美學(xué)理念融入日常生活和審美實(shí)踐中。中國礦業(yè)大學(xué)2022～2023學(xué)年春季學(xué)期2021級(jí)秘書學(xué)/漢語言文學(xué)《中華美學(xué)》期末筆試試卷本科答案一、選擇題答案：C。解析：“天人合一”的觀念源自莊子的哲學(xué)體系，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一。答案：D。解析：《人間詞話》是王國維所著，是中國古典美學(xué)中“意境”理論的代表作之一。答案：A。解析：車爾尼雪夫斯基提出了“美是生活”的命題，認(rèn)為美是客觀存在的，是生活本身所具有的屬性。答案：B。解析：中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)中的“借景”手法體現(xiàn)了虛實(shí)相生的美學(xué)原則，通過巧妙布局，使有限的空間產(chǎn)生無限的美感。答案：D。解析：色彩是繪畫中的重要審美要素，但在中國古代書法藝術(shù)的審美范疇中，并不特別強(qiáng)調(diào)色彩的運(yùn)用，而是更注重筆法、墨色和章法等方面的表現(xiàn)。答案：C。解析：“詩中有畫，畫中有詩”是對(duì)王維作品的評(píng)價(jià)，他的詩歌和畫作都充滿了詩意和畫意，實(shí)現(xiàn)了詩畫合一的藝術(shù)境界。答案：A。解析：中國古代音樂美學(xué)中的“和”概念主要強(qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧，認(rèn)為音樂應(yīng)能反映自然規(guī)律，促進(jìn)人與自然的和諧共生。答案：D。解析：《古畫品錄》是南朝謝赫所著，系統(tǒng)闡述了繪畫的“六法”，對(duì)后世繪畫批評(píng)和美學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。答案：C。解析：“意境”作為中國美學(xué)的核心概念，其核心特征包括情景交融、虛實(shí)相生和超越有限達(dá)到無限等，而“言盡意盡”并不屬于其核心特征。答案：C。解析：毛澤東的美學(xué)思想強(qiáng)調(diào)藝術(shù)應(yīng)反映現(xiàn)實(shí)生活并服務(wù)于人民，他的這一觀點(diǎn)對(duì)中國現(xiàn)代美學(xué)產(chǎn)生了重要影響。二、填空題答案：神與物游。解析：中國古代美學(xué)認(rèn)為，“神與物游”是藝術(shù)創(chuàng)作的最高境界，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中應(yīng)進(jìn)入一種物我兩忘、心手相應(yīng)的狀態(tài)。答案：氣韻。解析：在中國傳統(tǒng)美學(xué)中，“氣韻”被視為藝術(shù)的生命，是作品能否打動(dòng)人心的關(guān)鍵。它體現(xiàn)了藝術(shù)作品的內(nèi)在精神和審美追求。答案：《文心雕龍》。解析：《文心雕龍》是南朝劉勰所著，系統(tǒng)總結(jié)了古代文學(xué)理論，對(duì)后世文學(xué)批評(píng)和美學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。答案：張璪。解析：“外師造化，中得心源”是唐代畫家張璪提出的繪畫創(chuàng)作原則，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中應(yīng)既師法自然又發(fā)揮主觀能動(dòng)性。答案：曲徑通幽。解析：中國傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)講究“曲徑通幽”，通過曲折蜿蜒的小徑和巧妙布局，使有限的空間產(chǎn)生無限的美感。答案：《六一詩話》。解析：《六一詩話》是宋代歐陽修所著，是中國古代文學(xué)批評(píng)的重要著作，對(duì)詩詞的意境美有深刻闡述。答案：樂以和情。解析：中國古代音樂美學(xué)強(qiáng)調(diào)“樂以和情”，認(rèn)為音樂應(yīng)能表達(dá)人的情感，促進(jìn)社會(huì)和諧。答案：氣韻。解析：“氣韻”是書法藝術(shù)的靈魂，指的是書法作品中所體現(xiàn)出的精神氣質(zhì)和審美追求。它是評(píng)價(jià)書法作品高下的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。答案：哲理。解析：在中國傳統(tǒng)美學(xué)中，“哲理”是評(píng)價(jià)藝術(shù)作品高下的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。優(yōu)秀的藝術(shù)作品往往蘊(yùn)含著深刻的哲理和人生智慧，能夠引發(fā)觀眾的深思和共鳴。答案：南北宗論。解析：“南北宗論”是明代董其昌提出的繪畫理論，強(qiáng)調(diào)南北宗畫風(fēng)的差異，對(duì)后世繪畫史論有重要影響。他認(rèn)為北宗畫以工筆細(xì)描為主，南宗畫則以寫意為主。三、判斷題答案：錯(cuò)。解析：中國古代美學(xué)中的“氣韻生動(dòng)”不僅指繪畫作品中人物形象的生動(dòng)傳神，還指整個(gè)作品所呈現(xiàn)出的生命力和審美追求。答案：對(duì)。解析：“知行合一”是王陽明心學(xué)的重要命題，強(qiáng)調(diào)知識(shí)與行動(dòng)的統(tǒng)一。這一思想對(duì)中國古代美學(xué)中的實(shí)踐觀有深遠(yuǎn)影響，認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)與實(shí)踐相結(jié)合。答案：對(duì)。解析：中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)追求的是自然美與人工美的完美結(jié)合，通過巧妙布局和精湛技藝，創(chuàng)造出既自然又富有藝術(shù)美感的園林景觀。答案：對(duì)。解析：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”是孔子對(duì)詩歌社會(huì)功能的總結(jié)，強(qiáng)調(diào)了詩歌在激發(fā)情感、觀察社會(huì)、團(tuán)結(jié)人心和抒發(fā)怨憤等方面的作用。答案：對(duì)。解析：“力透紙背”是中國古代書法藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)之一，形容書法筆畫的勁健有力，能夠穿透紙背，給人留下深刻印象。答案：錯(cuò)。解析：“意境”是中國傳統(tǒng)美學(xué)中的核心概念之一，與西方美學(xué)中的“象征主義”等概念有所不同。它強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品應(yīng)蘊(yùn)含深遠(yuǎn)的意境和豐富的情感，使觀眾在欣賞過程中產(chǎn)生共鳴和聯(lián)想。答案：錯(cuò)。解析：中國古代音樂美學(xué)中的“和”不僅指音樂旋律的和諧，還包括音樂與情感的和諧、樂器與演奏技巧的和諧以及音樂與社會(huì)生活的和諧等多個(gè)方面。答案：對(duì)。解析：“文以載道”是中國古代文學(xué)創(chuàng)作的重要原則之一，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品應(yīng)傳達(dá)道德教化和社會(huì)責(zé)任。這一原則在中國古代文學(xué)作品中得到了廣泛體現(xiàn)。答案：對(duì)。解析：中國古代繪畫中的“留白”技法體現(xiàn)了道家哲學(xué)中的“無為而治”思想，通過巧妙運(yùn)用空白和虛實(shí)對(duì)比，使畫面產(chǎn)生無限遐想和審美空間。答案：對(duì)。解析：“以形寫神”是東晉顧愷之提出的繪畫理論，強(qiáng)調(diào)在繪畫中捕捉人物的精神氣質(zhì)和內(nèi)在情感。這一理論對(duì)中國古代人物畫的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。四、簡答題答案：中國古代美學(xué)中的“意境”理論強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品應(yīng)蘊(yùn)含深遠(yuǎn)的意境和豐富的情感，使觀眾在欣賞過程中產(chǎn)生共鳴和聯(lián)想。其基本內(nèi)涵包括情景交融、虛實(shí)相生和超越有限達(dá)到無限等方面。在藝術(shù)創(chuàng)作中，“意境”的體現(xiàn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是通過巧妙的構(gòu)圖和布局，營造出一種超越畫面本身的審美空間；二是通過精湛的筆墨技法和色彩運(yùn)用，表現(xiàn)出作品的內(nèi)在精神和審美追求；三是通過寓意和象征等手法，引發(fā)觀眾的深思和共鳴。答案：中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)中的“借景”手法是一種巧妙運(yùn)用周圍環(huán)境和自然景觀來增強(qiáng)園林美學(xué)效果的方法。通過“借景”，園林設(shè)計(jì)師可以將遠(yuǎn)處的山巒、河流等自然景觀融入園林之中，使園林空間得到無限延伸和擴(kuò)展。同時(shí)，“借景”還可以根據(jù)季節(jié)和氣候的變化來營造不同的景觀效果，使園林呈現(xiàn)出多姿多彩的面貌。例如，蘇州拙政園中的“遠(yuǎn)香堂”就巧妙地運(yùn)用了“借景”手法，將周圍的荷塘和遠(yuǎn)山融入畫面之中，營造出一種寧靜而深遠(yuǎn)的意境。五、論述題答案：中國古代美學(xué)中的“天人合一”觀念對(duì)現(xiàn)代環(huán)境美學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這一觀念強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，認(rèn)為人類應(yīng)該尊重自然、順應(yīng)自然，與自然和諧共生。在現(xiàn)代環(huán)境美學(xué)中，這一觀念被廣泛應(yīng)用于城市規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。例如，在城市規(guī)劃中，人們開始注重保護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)平衡，避免過度開發(fā)和破壞；在景觀設(shè)計(jì)中，人們開始注重營造自然、生態(tài)、和諧的景觀氛圍，使人們?cè)谛蕾p美景的同時(shí)也能感受到自然的魅力和力量。這些做法都體現(xiàn)了“天人合一”觀念在現(xiàn)代環(huán)境美學(xué)中的應(yīng)用和價(jià)值。答案：中國古代書法藝術(shù)的發(fā)展歷程中，“骨力”與“氣韻”是兩個(gè)重要的審美標(biāo)準(zhǔn)。其中，“骨力”指的是書法筆畫的勁健有力和結(jié)構(gòu)的穩(wěn)健挺拔，它是書法作品的基礎(chǔ)和支撐。而“氣韻”則指的是書法作品所呈現(xiàn)出的生命力和審美追求，它是書法作品的靈魂和精髓。在不同的書體中，“骨力”與“氣韻”的體現(xiàn)也有所不同。例如，在楷書中，“骨力”主要體現(xiàn)在筆畫的起收、轉(zhuǎn)折和結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)上；而在行書中，“氣韻”則更加突出，筆畫之間更加流暢自然，整體呈現(xiàn)出一種靈動(dòng)和飄逸的美感。因此，“骨力”與“氣韻”在書法審美中具有重要作用，它們共同構(gòu)成了書法作品的審美價(jià)值。六、案例分析題答案：以北宋范寬的《溪山行旅圖》為例進(jìn)行分析。該作品構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)而富有層次，近景、中景、遠(yuǎn)景相互呼應(yīng)，形成了一種深遠(yuǎn)的意境。在筆法上，范寬運(yùn)用了“雨點(diǎn)皴”等技法，表現(xiàn)出山石的質(zhì)感和肌理。同時(shí)，他還巧妙地運(yùn)用了墨色的濃淡干濕變化，使畫面呈現(xiàn)出一種豐富而細(xì)膩的視覺效果。在色彩運(yùn)用上，范寬以墨色為主，輔以淡彩渲染，使畫面既顯得沉穩(wěn)厚重又富有生機(jī)活力。在意境營造上，《溪山行旅圖》通過描繪旅人在山間行走的場(chǎng)景，表現(xiàn)出一種人與自然和諧共生的美學(xué)理念。整幅作品氣勢(shì)磅礴、意境深遠(yuǎn)，在中國山水畫史上具有重要的地位和影響。七、名詞解釋題答案：“風(fēng)骨”在中國古代文學(xué)和美學(xué)中是一個(gè)重要的概念，它源自對(duì)人物品評(píng)的風(fēng)氣，后來逐漸演化為對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品風(fēng)格和氣質(zhì)的評(píng)價(jià)。在文學(xué)中，“風(fēng)骨”主要指的是作品所表現(xiàn)出的剛健有力的風(fēng)格和氣質(zhì)，它要求作品在思想內(nèi)容上具有鮮明的個(gè)性和深刻的見解，在表現(xiàn)形式上具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和感染力。在美學(xué)中，“風(fēng)骨”則被視為一種審美標(biāo)準(zhǔn)，它強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品應(yīng)具有內(nèi)在的精神力量和審美追求，能夠打動(dòng)人心并引發(fā)共鳴。答案：“傳神寫照”是中國古代繪畫美學(xué)中的一個(gè)重要命題，它強(qiáng)調(diào)在繪畫中應(yīng)捕捉和表現(xiàn)人物的內(nèi)在精神和氣質(zhì)。這一命題的提出，體現(xiàn)了中國古代繪畫對(duì)于人物內(nèi)在情感的重視，以及對(duì)于繪畫藝術(shù)表現(xiàn)力的追求。在繪畫實(shí)踐中，“傳神寫照”要求畫家通過細(xì)致的觀察和感悟，準(zhǔn)確捕捉人物的神態(tài)、表情和動(dòng)作等細(xì)節(jié)，以表現(xiàn)出人物的內(nèi)在情感和性格特征。同時(shí)，畫家還需要運(yùn)用精湛的筆墨技法和色彩運(yùn)用，使畫面呈現(xiàn)出一種生動(dòng)傳神的視覺效果，從而達(dá)到“傳神寫照”的藝術(shù)境界。八、比較題答案：中國古代“意境”理論與西方“象征主義”美學(xué)在審美追求、表現(xiàn)手法及藝術(shù)效果上既有異同，又對(duì)后世藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。審美追求：中國古代“意境”理論強(qiáng)調(diào)情景交融、虛實(shí)相生，追求言外之意、象外之象，注重表現(xiàn)藝術(shù)家的主觀情感和客觀景物的融合。它追求的是一種超越物質(zhì)層面的精神境界，通過藝術(shù)形象引發(fā)觀眾的聯(lián)想和共鳴。西方“象征主義”美學(xué)則更注重通過象征、隱喻等手法，表達(dá)藝術(shù)家的主觀情感和思想。它追求的是揭示隱藏在現(xiàn)象背后的真理和本質(zhì)，通過藝術(shù)形象傳達(dá)出深刻的哲理和人生感悟。表現(xiàn)手法：中國古代“意境”理論在表現(xiàn)手法上注重含蓄、委婉，通過留白、渲染等手法，營造出一種朦朧、深遠(yuǎn)的美感。它強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的主觀情感和客觀景物的和諧統(tǒng)一，使觀眾在欣賞過程中產(chǎn)生聯(lián)想和共鳴。西方“象征主義”美學(xué)則更注重象征、隱喻等手法的運(yùn)用，通過具象的符號(hào)或形象，傳達(dá)出抽象的哲理和思想。它強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的主觀情感和思想的表達(dá)，使觀眾在欣賞過程中感受到深刻的哲理和人生感悟。藝術(shù)效果：中國古代“意境”理論的藝術(shù)效果在于引發(fā)觀眾的聯(lián)想和共鳴，使觀眾在欣賞過程中感受到一種超越物質(zhì)層面的精神境界。它能夠使觀眾在心靈上得到凈化和升華，產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美愉悅感。西方“象征主義”美學(xué)的藝術(shù)效果則在于揭示隱藏在現(xiàn)象背后的真理和本質(zhì)，使觀眾在欣賞過程中感受到深刻的哲理和人生感悟。它能夠使觀眾在思想上得到啟迪和升華，產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美震撼感。兩者對(duì)后世藝術(shù)創(chuàng)作的影響也極為深遠(yuǎn)。中國古代“意境”理