第3課+中古時(shí)期的歐洲+導(dǎo)學(xué)案 高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

班級(jí)：姓名：第第頁(yè)第3課中古時(shí)期的歐洲【學(xué)習(xí)指導(dǎo)】記憶：①中世紀(jì)西歐社會(huì)前后期社會(huì)特征的變遷；②城市自治對(duì)西歐歷史發(fā)展的影響？③拜占庭帝國(guó)與俄羅斯的統(tǒng)治特點(diǎn)？【項(xiàng)目探究】探究一：西歐封建社會(huì)前期材料一封君封臣制度示意圖（1）據(jù)材料一和課本P15，概括封君封臣制度的特點(diǎn)？（2）據(jù)課本p16，歸納莊園與農(nóng)奴制度的特點(diǎn)？（3）封君封臣制度和莊園與農(nóng)奴制度的關(guān)系？材料二卡諾莎之辱：11世紀(jì)，德皇亨利四世與教皇爭(zhēng)權(quán)奪利，斗爭(zhēng)日益激烈，教皇宣布革除亨利四世教籍，解除臣民對(duì)他的效忠誓約。亨利成為眾矢之的，不得不冒著風(fēng)雪嚴(yán)寒，前往意大利向教皇懺悔，三天三夜后，教皇才給予亨利四世一個(gè)額頭吻表示原諒。（4）據(jù)材料二和課本P17最后一段，說(shuō)明基督教在歐洲封建社會(huì)中的地位。（5）綜合上述問(wèn)題，概括歐洲封建社會(huì)前期的社會(huì)特征。探究二：西歐封建社會(huì)后期（1）據(jù)教材第17頁(yè)第3自然段，指出城市自治產(chǎn)生的原因和途徑。材料三名稱時(shí)間地點(diǎn)波倫亞大學(xué)1158年意大利波倫亞市巴黎大學(xué)1160年法國(guó)巴黎市牛津大學(xué)1167年英國(guó)牛津郡薩拉曼加大學(xué)1218年西班牙薩拉曼加市海德堡大學(xué)1386年德國(guó)海德堡市（2）材料三反映的信息與歐洲自治城市的興起有何關(guān)聯(lián)？材料四阿維農(nóng)之囚：14世紀(jì)，法國(guó)國(guó)王腓力四世要求國(guó)民禁止向教會(huì)及教皇繳納任何形式的賦稅，只被允許向王室繳稅。這一做法引起羅馬教皇反對(duì)。腓力四世將國(guó)內(nèi)由教皇任命的大主教以叛國(guó)罪投入了大牢，并且召開(kāi)了由教士、貴族和城市市民代表組成的三級(jí)會(huì)議。三級(jí)會(huì)議支持國(guó)王，反對(duì)教皇。之后，腓力四世強(qiáng)制羅馬教廷遷至法國(guó)阿維農(nóng)，并受法王控制。史稱“阿維農(nóng)之囚”，期間大部分紅衣主教及教皇是法國(guó)人。（3）據(jù)材料四，歐洲封建社會(huì)后期，權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生了什么變化？（4）結(jié)合課本p17，說(shuō)明材料四中權(quán)力結(jié)構(gòu)變動(dòng)的原因？（5）綜合上述問(wèn)題，歸納城市自治對(duì)西歐歷史發(fā)展的影響？（6）綜合上述問(wèn)題，概括歐洲封建社會(huì)后期的社會(huì)特征。探究三：東歐：拜占庭帝國(guó)與俄羅斯帝國(guó)1、拜占庭帝國(guó)（1）閱讀教材P18內(nèi)容，歸納拜占庭帝國(guó)的統(tǒng)治特點(diǎn)？材料五羅馬共和國(guó)早期，貴族壟斷立法和司法大權(quán)。當(dāng)時(shí)羅馬只有未成文的習(xí)慣法，貴族常常隨心所欲解釋法律，保護(hù)自己，損害平民利益。公元前5世紀(jì)，在平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)中，羅馬制定了成文法《十二銅表法》。此時(shí)期，羅馬法主要用來(lái)調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系，被稱為公民法（市民法）。伴隨著羅馬的對(duì)外擴(kuò)張，帝國(guó)時(shí)期新的矛盾凸顯出來(lái)。新領(lǐng)土上的被征服者并非羅馬公民，得不到公民法的保護(hù)，對(duì)羅馬統(tǒng)治表現(xiàn)出強(qiáng)烈不滿。隨著羅馬版圖的擴(kuò)大，區(qū)域間商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，也需要更加靈活的法律來(lái)規(guī)范經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。于是，適用于帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的萬(wàn)民法應(yīng)運(yùn)而生，查士丁尼法典便是萬(wàn)民法的集中代表。拿破侖時(shí)期頒布的《民法典》就是以羅馬法為藍(lán)本，羅馬的陪審制度、律師制度以及一些司法原則，都對(duì)今天的法制建設(shè)產(chǎn)生影響。（2）結(jié)合材料五，概括羅馬法的特點(diǎn)。2、俄羅斯帝國(guó)①發(fā)端于9世紀(jì)的，深受影響。后被蒙古征服。在反抗蒙古統(tǒng)治的基礎(chǔ)上莫斯科公國(guó)興起，17世紀(jì)末成為地跨歐亞的帝國(guó)；②16世紀(jì)，建立沙皇專制，實(shí)行“”，打擊了大貴族，加強(qiáng)中央集權(quán)；第3課中古時(shí)期的歐洲【針對(duì)性練習(xí)】題組一：西歐中世紀(jì)前期1、5世紀(jì)后期，西歐開(kāi)始進(jìn)入封建社會(huì)。西歐封建社會(huì)的基本特征是A.封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度B.封君封臣制度、種姓制度C.莊園與農(nóng)奴制度、種姓制度D.莊園與農(nóng)奴制度、中央集權(quán)制度2、有大量的文獻(xiàn)表明，在中世紀(jì)的西歐，如果領(lǐng)主違反慣例，同樣會(huì)受到莊園法庭的懲罰，一些莊園法庭甚至作出完全不利于領(lǐng)主的裁判。這說(shuō)明A.莊園法庭在一定程度上維護(hù)領(lǐng)主的利益B.領(lǐng)主可以憑借莊園法庭奴役佃戶C.莊園法庭在一定程度上限制領(lǐng)主的特權(quán)D.但戶一直受到領(lǐng)主的剝削壓迫3、中世紀(jì)西歐教會(huì)主張“神權(quán)說(shuō)”，強(qiáng)調(diào)教皇代上帝把政權(quán)及政權(quán)所轄的土地、人民授予國(guó)王，受封的國(guó)王是教皇的隸屬或佃戶。這反映出A.王權(quán)神圣而不可侵犯B.教會(huì)主宰精神世界C.教權(quán)對(duì)世俗王權(quán)的制約D.國(guó)王宣揚(yáng)君權(quán)神授4、一份公元1050年的文獻(xiàn)中記載了英國(guó)赫思堡恩修道院中的一些狀況：在復(fù)活節(jié)，他們應(yīng)繳納兩只母羊、兩只羊羔，他們必須用自己的時(shí)間給這些羊洗刷、修剪。這表明歐洲中世紀(jì)莊園農(nóng)民A.每逢節(jié)日向領(lǐng)主繳納地租B.繳納實(shí)物、勞役兩類地租C.已經(jīng)被剝奪全部人身自由D.對(duì)受剝削與壓迫充滿仇恨5、對(duì)于中世紀(jì)歐洲國(guó)王的權(quán)力，有學(xué)者認(rèn)為：他的司法行政權(quán)力只限于自己的直領(lǐng)地之內(nèi)，而其他封建主在其領(lǐng)地內(nèi)也具有與國(guó)王幾乎同樣的權(quán)力。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的歐洲A.城市自治傾向明顯B.教權(quán)沖擊封建王權(quán)C.封建國(guó)家主權(quán)分散D.三權(quán)分立現(xiàn)象嚴(yán)重6、教皇英諾森三世(1161-1216年）在位期間，阿拉貢、西西里、匈牙利都成了他的封建領(lǐng)地；他還操縱了神圣羅馬帝國(guó)皇帝的選舉，指派蘭頓就任英國(guó)坎特伯雷大主教。這反映了A.西歐封建等級(jí)制度的森嚴(yán)B.教皇的統(tǒng)治深入人心C.教皇權(quán)力凌駕于王權(quán)之上D.教權(quán)和王權(quán)相互合作7、在西歐封建制度下，封君為取得更多的封臣，封臣為取得更多的封土，以及封土的世襲，使封君封臣關(guān)系日益復(fù)雜化。某甲可以是某乙的封君，某乙的封臣又可以是某甲的封君。這反映了在西歐封建社會(huì)A.封君封臣的身份劃分明顯B.教會(huì)勢(shì)力被日漸削弱C.政治分裂和國(guó)家權(quán)力分散D.王權(quán)得到進(jìn)一步發(fā)展8、在中古時(shí)期的歐洲，封君封臣制度的建立需要履行特定的儀式，在封臣的效忠誓詞中除卻強(qiáng)調(diào)封臣的職責(zé)與義務(wù)外，還提及如果封臣得不到封君的善待，可以自行離開(kāi)封君。這表明封君與封臣的關(guān)系A(chǔ).具有一定契約性B.以血緣關(guān)系為紐帶C.按等級(jí)嚴(yán)格劃分D.以封君為絕對(duì)核心9、在國(guó)家公共權(quán)力系統(tǒng)和政府官僚機(jī)構(gòu)尚不完備的情況下，封君封臣制在維系和協(xié)調(diào)封建主階級(jí)內(nèi)部的關(guān)系、維護(hù)地方封建統(tǒng)治秩序上發(fā)揮了重要作用。這說(shuō)明封君封臣制度A.解決了封建社會(huì)固有的矛盾B.是歷史發(fā)展到特定階段產(chǎn)物C.促進(jìn)了西歐封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.無(wú)法集權(quán)，具有明顯局限性10、1066年，諾曼底公爵威廉一世入主英格蘭。諾曼人不僅帶去了法語(yǔ)和決斗裁判法，還帶去了一批精通羅馬法和教會(huì)法的僧侶與牧師。通過(guò)他們的活動(dòng)，英格蘭接觸到了當(dāng)時(shí)歐洲大陸文化的主流。從此，“英國(guó)離開(kāi)了北歐并躋身于法國(guó)文化和地中海文化之列”。據(jù)材料可知，威廉一世入主英格蘭A.實(shí)現(xiàn)了羅馬法律的復(fù)興B.助推了社會(huì)的發(fā)展C.開(kāi)啟了歐洲文化的交融D.促進(jìn)了王權(quán)的加強(qiáng)題組二：西歐中世紀(jì)后期11、“在城市興起的過(guò)程中，我們第一次在歐洲歷史上寫了平民的傳記。前所未有的一個(gè)社會(huì)集團(tuán)……出現(xiàn)了?！辈牧现械摹吧鐣?huì)集團(tuán)”指的是A.農(nóng)民階級(jí)B.市民階層C.封建貴族D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)12、中世紀(jì)晚期的君主們出資組建了大量的大學(xué)，他們向大學(xué)提供各類特許權(quán)作為實(shí)質(zhì)性的支持，包括限價(jià)供應(yīng)、減免賦稅、免除軍役等。君主們此舉旨在A.抑制教皇特權(quán)B.繁榮學(xué)術(shù)文化C.加強(qiáng)世俗王權(quán)D.促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型13、10-11世紀(jì)起，西歐城市大量興起，如法蘭克福、倫敦、威尼斯、熱那亞、巴黎、佛羅倫薩等都是這一時(shí)期興起的。西歐城市興起最偉大的意義是A.基督教會(huì)和等級(jí)制度日趨完善B.城市自治得以普遍實(shí)現(xiàn)C.為資本主義的產(chǎn)生發(fā)展奠定基礎(chǔ)D.徹底瓦解了西歐的封建制度14、中世紀(jì)，英、法等國(guó)的國(guó)王為封建主領(lǐng)地上的城市頒發(fā)特許證書，把持市政的城市貴族一般都支持國(guó)王；12世紀(jì)末，城市培養(yǎng)的法學(xué)家成為國(guó)王統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的重要成員，教士已不再是國(guó)家文官的唯一來(lái)源了。西歐城市的這一變化A.導(dǎo)致了封建國(guó)家的分裂B.得益于宗教改革的興起C.有利于封建王權(quán)的加強(qiáng)D.制約了代議制民主發(fā)展15、古羅馬松散的行省制使得各城市擁有相當(dāng)大的獨(dú)立性。中古時(shí)期，在西歐興起的城市大多數(shù)坐落在原來(lái)羅馬城市所在地，故羅馬城市管理制度也保持得較完整。由此可知，古羅馬城市遺存推動(dòng)了中古西歐A.封君封臣制度建立B.分裂割據(jù)局面不斷擴(kuò)大C.城市自治運(yùn)動(dòng)的興起D.城市成為國(guó)家政治中心題組三：東歐：拜占庭帝國(guó)、俄羅斯帝國(guó)16、《查士丁尼法典》要求“人人都應(yīng)安分守法”，否則，要依法給予嚴(yán)厲制裁；法典還特別強(qiáng)調(diào)奴隸必須聽(tīng)命于其主人的安排，不許有任何反抗。這些規(guī)定說(shuō)明A.法典注重調(diào)解民事糾紛安定秩序B.法典突出保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)神圣不受侵犯C.法典適用于羅馬帝國(guó)境內(nèi)的各族人D.法典為維護(hù)奴隸主階級(jí)統(tǒng)治地位服務(wù)17、《查士丁尼法典》中提出，“正義是給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分的這種堅(jiān)定而恒久的愿望”“法律的戒條是這些：誠(chéng)實(shí)生活，毋害他人，分給各人屬于他的”。據(jù)此可知，羅馬法A.超越羅馬發(fā)展水平B.實(shí)現(xiàn)了公平與正義C.利于推動(dòng)社會(huì)和諧D.質(zhì)疑道德的約束力18、《羅馬民法大全》中規(guī)定：“沒(méi)有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣?！被实垭妨罹哂蟹傻男Я??！芭`和隸農(nóng)必須無(wú)條件地服從主人，服從命運(yùn)的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治?！边@表明A.羅馬法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)B.民主是羅馬法精神的本質(zhì)內(nèi)涵C.羅馬法的規(guī)定存在著形式主義D.羅馬法對(duì)宗教皇權(quán)未構(gòu)成制約19、俄羅斯的標(biāo)志性建筑——莫斯科紅場(chǎng)上的圣瓦西里大教堂屬于典型的拜占庭風(fēng)格。俄羅斯的造型藝術(shù)別具特色，尤其是圣像畫與拜占庭的圣像畫有著許多共同特征，眼睛的畫法最為突出。俄羅斯的國(guó)徽也與拜占庭文明有關(guān)。上述現(xiàn)象表明A.俄羅斯的興起晚于拜占庭B.俄羅斯深受拜占庭帝國(guó)的宗教影響C.俄羅斯文化融合了拜占庭文明D.拜占庭與俄羅斯有相同的歷史傳統(tǒng)20、他是俄國(guó)歷史上第一個(gè)沙皇，同時(shí)也是全方位對(duì)外擴(kuò)張的鼻祖。他開(kāi)始執(zhí)政后頒布新法典，改組中央機(jī)關(guān)，竭力鞏固專制政權(quán)，強(qiáng)化國(guó)家中央集權(quán)。據(jù)此可知，“他”是A.亞歷山大B.查士丁尼C.伊凡四世D.穆罕默德21、史載，伊凡四世從全國(guó)各地甄選了一批中小貴族親信，組建特轄軍，專門鎮(zhèn)壓被控不忠的大貴族。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1565-1572年，就有大約4000名大貴族被誅殺。伊凡四世的這種做法A.穩(wěn)固了基輔羅斯的專制政體B.強(qiáng)化了中央集權(quán)統(tǒng)治C.迅速拓展了俄羅斯國(guó)土疆域D.奠定了民族國(guó)家基礎(chǔ)22、恩格斯曾經(jīng)說(shuō)“城市是西歐中世紀(jì)的花朵”，結(jié)合所學(xué)談一談你對(duì)這句話的理解。（12分）隨著西歐封建社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展，工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮。10-11世紀(jì)起，西歐各地興起了眾多城市。并與王權(quán)結(jié)合，在與封建主和教會(huì)斗爭(zhēng)中，取得一定程度的自治權(quán)。城市與王權(quán)的結(jié)盟，在經(jīng)濟(jì)上進(jìn)一步推動(dòng)了城市的發(fā)展和市民階層的壯大，孕育出早期資產(chǎn)階級(jí)，為資本主義萌芽的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件；在政治上，有利于王權(quán)強(qiáng)化，推動(dòng)國(guó)家統(tǒng)一和民族國(guó)家的形成發(fā)展；在文化上，城市的發(fā)展，推動(dòng)了大學(xué)的興起，逐漸打破基督教的文化壟斷，推動(dòng)了文化教育事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了思想解放，為文藝復(fù)興、宗教改革和近代自然科學(xué)的進(jìn)行，提供了人才和理論支持。所以，中世紀(jì)的城市對(duì)瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要作用。【項(xiàng)目探究】探究一：西歐封建社會(huì)前期材料一封君封臣制度示意圖（1）據(jù)材料一和課本P15，概括封君封臣制度的特點(diǎn)？①等級(jí)森嚴(yán)，以土地為紐帶，層層受封；②權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一，體現(xiàn)契約精神；（封臣效忠封君,服兵役；封君授予土地并保護(hù)封臣）③領(lǐng)主有較大獨(dú)立性，政治分裂，王權(quán)較弱；（2）據(jù)課本p16，歸納莊園與農(nóng)奴制度的特點(diǎn)？①經(jīng)濟(jì)上自給自足，領(lǐng)主與自由農(nóng)、農(nóng)奴之間形成封建剝削關(guān)系；②莊園法庭審理莊園內(nèi)各種案件，維護(hù)莊園秩序；（3）封君封臣制度和莊園與農(nóng)奴制度的關(guān)系？自給自足的莊園與農(nóng)奴制度是封君封臣制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)材料二卡諾莎之辱：11世紀(jì)，德皇亨利四世與教皇爭(zhēng)權(quán)奪利，斗爭(zhēng)日益激烈，教皇宣布革除亨利四世教籍，解除臣民對(duì)他的效忠誓約。亨利成為眾矢之的，不得不冒著風(fēng)雪嚴(yán)寒，前往意大利向教皇懺悔，三天三夜后，教皇才給予亨利四世一個(gè)額頭吻表示原諒。（4）據(jù)材料二和課本P17最后一段，說(shuō)明基督教在歐洲封建社會(huì)中的地位。教皇既是歐洲最高的宗教領(lǐng)袖又是最大的封建主，教權(quán)大于王權(quán)，教皇通過(guò)覆蓋整個(gè)西歐的教區(qū)系統(tǒng)，干預(yù)各國(guó)事務(wù)。（5）綜合上述問(wèn)題，概括歐洲封建社會(huì)前期的社會(huì)特征。①政治：封君封臣制度下政治分裂，王權(quán)軟弱，教權(quán)高于王權(quán)②經(jīng)濟(jì)：自給自足的封建莊園經(jīng)濟(jì)、農(nóng)奴制盛行；③思想：基督教會(huì)統(tǒng)治一切，強(qiáng)調(diào)禁欲苦行；④階級(jí)：教會(huì)與世俗封建主為統(tǒng)治階級(jí)，教皇既是最高的宗教領(lǐng)袖，也是最大的封建主；探究二：西歐封建社會(huì)后期（1）據(jù)教材第17頁(yè)第3自然段，指出城市自治產(chǎn)生的原因和途徑。原因：工商業(yè)發(fā)展，市民工商階層出現(xiàn)并壯大途徑：與封建主談判，金錢贖買，武裝暴動(dòng)；材料三名稱時(shí)間地點(diǎn)波倫亞大學(xué)1158年意大利波倫亞市巴黎大學(xué)1160年法國(guó)巴黎市牛津大學(xué)1167年英國(guó)牛津郡薩拉曼加大學(xué)1218年西班牙薩拉曼加市海德堡大學(xué)1386年德國(guó)海德堡市（2）材料三反映的信息與歐洲自治城市的興起有何關(guān)聯(lián)？伴隨工商業(yè)復(fù)興，一些城市取得一定自治權(quán)，自由寬松的文化氛圍，推動(dòng)大學(xué)興辦，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起，推動(dòng)思想解放，人文主義復(fù)興；材料四阿維農(nóng)之囚：14世紀(jì)，法國(guó)國(guó)王腓力四世要求國(guó)民禁止向教會(huì)及教皇繳納任何形式的賦稅，只被允許向王室繳稅。這一做法引起羅馬教皇反對(duì)。腓力四世將國(guó)內(nèi)由教皇任命的大主教以叛國(guó)罪投入了大牢，并且召開(kāi)了由教士、貴族和城市市民代表組成的三級(jí)會(huì)議。三級(jí)會(huì)議支持國(guó)王，反對(duì)教皇。之后，腓力四世強(qiáng)制羅馬教廷遷至法國(guó)阿維農(nóng)，并受法王控制。史稱“阿維農(nóng)之囚”，期間大部分紅衣主教及教皇是法國(guó)人。（3）據(jù)材料四，歐洲封建社會(huì)后期，權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生了什么變化？王權(quán)不斷強(qiáng)化，走向集權(quán)，羅馬教會(huì)對(duì)各國(guó)事務(wù)的干預(yù)減弱，利于民族國(guó)家的形成；城市市民通過(guò)議會(huì)參與到國(guó)家管理；（4）結(jié)合課本p17，說(shuō)明材料四中權(quán)力結(jié)構(gòu)變動(dòng)的原因？自治城市與王權(quán)結(jié)盟，利于王權(quán)加強(qiáng)，民族國(guó)家興起以及市民階級(jí)參與政治；（5）綜合上述問(wèn)題，歸納城市自治對(duì)西歐歷史發(fā)展的影響對(duì)瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要作用：①經(jīng)濟(jì)：推動(dòng)城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生；②政治：城市與王權(quán)結(jié)盟，利于王權(quán)加強(qiáng)，民族國(guó)家興起以及市民階級(jí)參與政治；③思想：促進(jìn)大學(xué)的興辦，文化的繁榮，思想的解放；（6）綜合上述問(wèn)題，概括歐洲封建社會(huì)后期的社會(huì)特征。①政治：王權(quán)逐步強(qiáng)大，英法等走向集權(quán)，民族國(guó)家逐漸形成；②經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)復(fù)興，一些城市通過(guò)談判、贖買或暴動(dòng)等方式從封建主手中贏得一定自治權(quán)；③思想：大學(xué)興辦，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起，推動(dòng)思想解放，人文主義復(fù)興；④階級(jí)：城市中的商人和銀行家發(fā)展為早期資產(chǎn)階級(jí)探究三：東歐：拜占庭帝國(guó)