廣東省江門市2023-2024學年高一上學期語文期中試卷（含答案）

廣東省江門市2023-2024學年高一上學期語文期中試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三四總分評分一、現(xiàn)代文閱讀(34分)閱讀下面的文字，完成問題材料一：鄉(xiāng)土社會秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會秩序的維持是不相同的。鄉(xiāng)土社會是“禮治”的社會。禮是社會公認合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的?！皣摇笔侵刚蔚臋?quán)力，在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。文化本來就是傳統(tǒng)，不論哪一個社會，絕不會沒有傳統(tǒng)的。但是在鄉(xiāng)土社會中，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會更甚。那是因為在鄉(xiāng)土社會里傳統(tǒng)的效力更大。鄉(xiāng)土社會是安土重遷的，生于斯、長于斯、死于斯的社會。不但是人口流動很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動。在這種不分秦漢，代代如是的環(huán)境里，個人不但可以信任自己的經(jīng)驗，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗。一年一度，周而復始。前人所用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南。愈是經(jīng)過前代生活中證明有效的，也愈值得保守。于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。禮治從表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動形成的秩序。其實自動的說法是不準確的，只是主動地服于成規(guī)罷了?？鬃右辉俚赜谩翱恕弊?、用“約”字來形容禮的養(yǎng)成，可見禮治并不是離開社會，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了。禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來維持。在一個變遷很快的社會，傳統(tǒng)的效力是無法保證的。盡管一種生活的方法在過去是怎樣有效，如果環(huán)境一改變，誰也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問題了。所應(yīng)付的問題如果要由團體合作的時候，就得大家接受個同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問題，就得有個力量來控制各個人了。這其實就是法律，也就是所謂“法治”。法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會情態(tài)中。禮治社會并不能在變遷很快的時代中出現(xiàn)，這是鄉(xiāng)土社會的特色。(摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·禮治秩序》)材料二：宗法倫理成為現(xiàn)代基層治理的柔和劑。中國傳統(tǒng)禮治模式是基于血緣宗法關(guān)系網(wǎng)的組織架構(gòu)，甚至封建王朝統(tǒng)治者一度需要依靠地方豪門、宗族的社會動員力量推行有效的軍政舉措。進入現(xiàn)代社會，地方宗族作為組織化的整體力量雖然不復存在，但在鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村地區(qū)，卻以血緣宗親圈層化的“熟人社會”新形式，直接影響到現(xiàn)代社會治理進程。甚至有學者通過田野調(diào)查認為，在宗族型村落的村治實踐中，宗族的實際作用并沒有隨著現(xiàn)代化演進而消失，相反在鄉(xiāng)村治理中一直發(fā)揮著舉足輕重的作用。毋庸置疑，傳統(tǒng)宗法社會的制度、文化、習俗等是禮治模式的重要組成部分，其核心是以距統(tǒng)治者血緣關(guān)系遠近而圈層式推衍的“封諸侯，建同姓”，以“長幼”“名分”“內(nèi)外”加以區(qū)分和辨認的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，在古代禮治模式中發(fā)揮著國家治理的地方組織架構(gòu)作用。對于現(xiàn)代社會而言，幾千年宗法文化培育之下的“熟人社會”，在貫徹國家治理大政方針、開展社會動員和執(zhí)行基層治理時，依然具有較強的生命力。街道、居委會等基層工作的深入開展，可以借鑒宗法血緣圈層文化所特有的情感協(xié)調(diào)功能，提升基層治理能力，增強現(xiàn)代國家治理的組織文化軟實力。當然，宗法血緣圈層文化也有其固有的文化劣根性殘余，比如其內(nèi)含的“家天下”“家長制”“一言堂”等，尤其需要在現(xiàn)代行政組織體系中去粗取精，避免可能出現(xiàn)的人身依附、山頭作風、權(quán)力監(jiān)管真空等沉疴疾死灰復燃。德國社會學家斐迪南·滕尼斯在研究人類社會起源時，提出了基于血緣、地緣、精神文化的三種類型的共同體，其中血緣共同體是最為“本質(zhì)的統(tǒng)一體”，因為“由于出生，人與人之間形成了相互的‘植物性生命’的關(guān)聯(lián)”。以宗法血緣圈層文化認同為基礎(chǔ)構(gòu)建的宗法倫理共同體，兼具血緣、地緣、精神文化等多重意涵，實際上成為地域性、多樣性、牢固性的基層治理單元，確保了社會穩(wěn)定。當前，對于宗法倫理共同體的現(xiàn)代運用，需要從組織結(jié)構(gòu)、制度體系、個體認知等多個角度加以深入研究，確保全面綜合、審慎有序、良性推進。(摘編自周瑞春《傳統(tǒng)禮治模式的現(xiàn)代實踐價值》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．單從行為規(guī)范上看，禮與法并無明顯差異，都是一種維持社會秩序的手段B．鄉(xiāng)土社會有安土重遷的特點，人口流動與土地變動較小，傳統(tǒng)的效力變得較大。C．宗法倫理作為禮治的柔和劑，有效平衡了王朝統(tǒng)治者和地方豪門宗族間的權(quán)力。D．宗法血緣圈層文化內(nèi)含“家天下”“家長制”“一言堂”等主張，需要在現(xiàn)代行政組織體系中去粗取精。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．禮需要傳統(tǒng)來維持，如果一個社會的環(huán)境變遷較快，那么禮在維持社會秩序方面發(fā)揮的效力就會變得不確定。B．禮治是通過在教化中養(yǎng)成個人的敬畏之感來使人信仰遵從，這樣在不受約束的情況下秩序也能自動形成。C．禮治中以距統(tǒng)治者血緣關(guān)系遠近而圈層式推衍的“封諸侯，建同姓”的做法體現(xiàn)了中國社會“團體格局”的特點。D．斐迪南·滕尼斯認為由于血緣共同體是最為“本質(zhì)的統(tǒng)一體”，所以人與人一出生時便形成了“植物性”生命的關(guān)聯(lián)。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最不能支持“鄉(xiāng)土社會是‘禮治’的社會”這一觀點的一項是（）A．非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。B．刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。C．老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。D．君君，臣臣，父父，子子。4．請簡要分析材料二的論證思路。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．假如你是一名“大學生村官”，請結(jié)合兩則材料的內(nèi)容，談?wù)勀愕默F(xiàn)代基層治理方略。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成小題?；丶抑斓滥苋漳簳r分，他終于趕回了家鄉(xiāng)。村口的小商店早早亮起了燈光。有幾個鄉(xiāng)鄰在說著閑話。見了他，都一臉熱情地招呼著。他立即放下大包小包，連連回應(yīng)，一一敬煙。剛嘮了幾句，爹來了?！盎亓恕！钡脑?，永遠是那么簡明，然后就去提地上的行李。有人對他說：“你爹都來瞄幾趟了?！币灿腥藢λf：“養(yǎng)兒不要多，一個頂十個呀——老哥好福氣喲。”爹拿眼去瞅兒子，嘿嘿地笑?；氐郊?，把臉一洗，娘已經(jīng)把七大碟八大碗擺上了桌子。爹悄無聲息地從柜子里拿出一瓶酒來。一看這酒，他愣了一下。去年春節(jié)前，妻子冰在單位分了八瓶抵債的高檔白酒。初一給領(lǐng)導拜年拎去了兩瓶，可一看領(lǐng)導家的酒柜，就又悄悄拎了回來。后來這酒，就送了岳父兩瓶，客戶四瓶，朋友來家喝了一瓶，余下這一瓶，回老家時塞進了提包，他想讓一輩子只喝兩塊五一斤土燒的父親，也嘗嘗這百元佳釀的滋味。娘說：“這酒你爹稀罕著哩，過生日時都舍不得拿出來喝一口?！钡蜷_酒蓋，先給他倒?jié)M，然后給自己滿上端起來，和兒子輕輕一碰，仰起脖子，一飲而盡。他心頭一熱，為不茍言笑的父親和兒子這盡在不言中的一碰，于是，他也一飲而盡。娘嗔怪道：“瞧你爺倆，慢點喝，跟誰搶呀？吃菜，吃菜……”就這樣杯來盞去，一瓶酒很快去了大半。他說，“爹，你少喝點”娘說：“老頭子，身體不好，別逞能了?！钡f：“沒事?！庇质且槐＞埔姷琢?，爹也醉了。他扶起爹，爹的頭就軟軟地靠在他肩上。這一瞬間，，他才突然發(fā)現(xiàn)，兒時印象中無所不能的父親，竟然如此的瘦小羸弱……他幾乎是摟抱著把爹放在了床上。爹的手還一直抓著他的胳膊，嘴里還含糊不清地絮語著。他拉過被子，把爹的手輕輕塞進被窩。出來時，娘已經(jīng)收拾好飯桌。有杯茶，熱氣騰騰地等著他。娘說：“你爹是高興啦?！彼c點頭?！澳愕歉吲d啦，”娘又重復了一遍，“你們寄回來的紙片片，可給你爹長臉了……”紙片片？他愣住了。娘說：“就是那啥……那啥……”便轉(zhuǎn)身進屋，拿出一個包，解了一層又一層，露出的是一一一張明信片。他想起來了，那是春節(jié)前，兒子蛋蛋從學校帶回幾張學校發(fā)的明信片，說是要完成“感恩”的家庭作業(yè)。他說：“算了吧，你爺奶都不識字，寄回去了也沒有用。”兒子說：“不嘛，老師說一定要寄的?！庇谑牵吞鎯鹤訉懙刂?。在寫“溡河村”時，還一時想不起“溡”字是不是應(yīng)該有個三點水。有多少年沒有給父母寫信了呢？仔細想想，應(yīng)該追溯到上大學的時候了。他看兒子一筆一畫地寫道：祝爺爺奶奶春節(jié)愉快，身體健康！他見下面還有大片空白，就提筆續(xù)了一句：祝爹媽笑口常開，健康長壽！兒子見了，又拿起筆遞給妻子：“媽媽，你也寫一句……”于是妻子也寫了一句。然后，兒子交到學校，統(tǒng)一寄發(fā)了。如果不提起，他早已忘記了這張“紙片片”了。他端起茶杯，猛喝了一口，卻燙得直吐舌頭。娘還在說：“這張紙片片，郵遞員就送在村口商店里，好多人都看了，說不是一家人，不進一家門，兒子孝順，孫子乖，媳婦也懂得禮數(shù)……”“你爹才沒有出息呢，跟俺一樣，是個大字不識的睜眼瞎，卻沒事捧著這個紙片片，左瞅瞅右瞄瞄的……”說著，娘就笑出了聲。他也跟著笑，肌肉卻有些僵硬?！扒皫滋?，你爹還說呢，掰個指頭算一算，冰冰有五年沒回了，蛋蛋也有三年沒回了……”娘總有說不完的話題。他立即道：“原來是準備回的，冰冰單位要臨時值班，孩子也要上補習班……”說這話時，他感覺臉在發(fā)燙。娘也立即說：“知道，知道。你爹還說了，你以后也不要年年回了。爹媽知道你們在城里的難處，喝口涼水都要花錢買?；貋硪惶?，這七大姑八大姨的，你不容易啊……”說到這里，娘的眼圈突然紅了：“你娘沒有啥本事，出門在外都靠你自個勤扒苦做的一一以后逢年過節(jié)，給俺們寄個紙片片啥的就行了。省倆錢兒，好給咱的蛋蛋上大學……”他鼻子一酸，說：“娘，你別這樣說……”頓了頓，又大聲道：“跟俺爹說，明年過年，我們?nèi)乙欢ɑ貋?！”在里屋，爹的鼾聲正響?．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．兒子獨自回來過年，父母依然從心底感到高興?；氐郊腋缸訉︼嫷膱雒骐m不熱，但家人間的深情顯得格外溫馨感人。B．“他”給兒子蛋蛋寫明信片地址時，想起大學畢業(yè)后就沒給父母寫過信了，不是沒這份心，是父母不識字，寄去沒用。C．父母違心勸說兒子不要年年回家過年，希望這樣能減輕兒子的經(jīng)濟負擔，表現(xiàn)了父母對在城里打拼的子女的貼心理解。D．結(jié)尾處寫“他”決定明年全家一定都回來過年，這是被父母恩情真正觸動后的決定，是痛悔自己忽視父母的真心告白。7．下列對本文的藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．“爹拿眼去瞅兒子，嘿嘿地笑”，這一“瞅”一“笑”很符合父親憨厚內(nèi)向的性格，表現(xiàn)了父親內(nèi)心的自豪與幸福。B．娘拿出裝著明信片的包“解了一層又一層”的細節(jié)描寫表明爹娘極其珍視這張明信片，透露出對兒子一家愛之深。C．“沒有出息”“大字不識”“沒有啥本事”，娘一再抱怨爹的不是，其真實目的是表達自己對兒子無力幫助的愧疚。D．小說多用口語，語言風格質(zhì)樸自然。簡明的對話描寫既能揭示人物的心理，又能推動情節(jié)發(fā)展，并使主題更加鮮明突出。8．文章開頭寫“他”回到村子時鄉(xiāng)鄰們熱情招呼的場面，有什么作用？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．文章中母子對話表現(xiàn)了“他”的心理變化過程，請對此作簡要概括和分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀閱讀下面的文言文，完成問題。居易字樂天，太原下邽人。弱冠，名未振，觀光上國，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，因謔之曰：“長安百物皆貴，居大不易?！奔坝[詩卷，至“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”，乃嘆曰：“有句如此，居天下亦不難。老夫前言戲之耳?！必懺?，中書舍人高郢下進士、拔萃，皆中，補校書郎。元和元年，作樂府及詩百余篇，規(guī)諷時事，流聞禁中。上悅之，召拜翰林學士，歷左拾遺。時盜殺宰相，京師洶洶。居易首上疏，請亟捕賊。權(quán)貴有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母墮井死，而賦《新井篇》，言既浮華，行不可用?！辟H江州司馬。初以勛庸暴露不宜，實無他腸，怫怒奸黨，遂失志。亦能順適所遇，托浮屠死生說忘形骸者。久之，轉(zhuǎn)中書舍人，知制誥。河朔亂兵出無功又言事不見聽乞外除為杭州刺史文宗立召遷刑部侍郎。會昌初致仕，卒。居易累以忠鯁遭擯，乃放縱詩酒。既復用，又皆幼君，仕情頓爾索寞。卜居履道里，與香山僧如滿等結(jié)凈社。疏沼種樹，構(gòu)石樓，鑿八節(jié)灘，為游賞之樂，茶鐺酒杓不相離。嘗科頭箕踞，談禪詠古，晏如也。自號醉吟先生，作傳?？岷梅?，亦經(jīng)月不葷，稱香山居士。與胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾、如滿、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，時人慕之，繪《九老圖》。公詩以六義為主，不尚艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄。后人評白詩如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實者也。雞林國行賈售于其國相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同，天下曰“元白”。元卒，與劉賓客齊名，曰“劉白”云，公好神仙，自制飛云履，焚香振足，如撥煙霧，冉冉生云。初來九江，居廬阜峰下，作草堂，燒丹。今尚存。(有刪改)【注釋】①勛庸：這里指被刺殺的宰相武元衡。②科頭：不戴帽子，裸露發(fā)髻。③雞林國：朝鮮半島古國名。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．河朔亂兵/出無功/又言事/不見聽乞外/除為杭州刺史/文宗立/召遷刑部侍郎B．河朔亂/兵出無功/又言事/不見聽/乞外/除為杭州刺史/文宗立/召遷刑部侍郎C．河朔亂兵/出無功/又言事/不見聽/乞外/除為杭州刺史/文宗立召/遷刑部侍郎D．河朔亂/兵出無功/又言事不見聽/乞外除為杭州刺史/文宗立/召遷刑部侍郎11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．弱冠，男子20歲左右稱弱冠。這時行冠禮，戴上帽子，以示成年，但體猶未壯，尚年少，故稱“弱”。B．翰林學土，為古代官名。始設(shè)于南北朝，至唐玄宗時，選朝官充任翰林學士，批答表疏，應(yīng)和文章，隨時宣召撰擬文字C．致仕，指古代官員上任。古人還常用致事、致政等名稱來表示同樣的意思，源于周代，漢以后形成制度。D．六義，指《詩經(jīng)》中的“風、雅、頌”三種詩歌形式與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．本文開篇以顧況對白居易前“謔”后“嘆”的態(tài)度變化，側(cè)面表現(xiàn)白居易在詩歌創(chuàng)作上的非凡才華。B．白居易性格耿直，常上疏直言論事，觸怒了權(quán)貴奸黨，這給他的仕途蒙上了陰影，也是他“放縱詩酒”的重要原因之一。C．白居易的詩歌內(nèi)容真實，辭句曉暢，風格平易，在當時流傳甚廣。內(nèi)至宮廷，外達異邦，詩名遠播。D．白居易居廟堂之上，則“兼濟天下”；處江湖之遠，則“獨善其身”。儒、釋兩家思想的影響，并存于他人生的各個階段。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。____________________________________________________________________________________________①居易母墮井死，而賦《新井篇》，言既浮華，行不可用。____________________________________________________________________________________________②蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(《勸學》)____________________________________________________________________________________________14．請結(jié)合文本，簡要概括白居易形象。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。黃州陸游局促常悲類楚囚，遷流還嘆學齊優(yōu)。江聲不盡英雄恨，天意無私草木秋。萬里羈愁添白發(fā)，一帆寒日過黃州。君看赤壁終陳跡，生子何須似仲謀！【注釋】①宋孝宗乾道五年(1169)，陸游44歲，任四川夔州通判，次年他沿江前往赴任，于八月間到達黃州。②齊優(yōu)：取悅于人的優(yōu)伶。15．下列對這首詩相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和鑒賞，不正確的一項是（）A．首聯(lián)敘述了詩人來到黃州，看見前代遺跡，不禁感慨時事艱危，身不由己。B．頷聯(lián)采用借景抒情和擬人手法，表達了對時光流逝，自己報國無門的無限感慨。C．“萬里羈愁添白發(fā)”和杜甫的“艱難苦恨繁霜鬢”抒情委婉含蓄，可謂異曲同工。D．陸游的愛國詩篇或高亢激昂，一瀉千里；或悲痛深沉，哀婉悱側(cè)。本詩屬于后者。16．同是南宋人，同借“孫仲謀”的典故抒懷，辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中感慨“英雄無覓孫仲謀處”，而陸游則在本詩中慨嘆“生子何須似孫仲謀”請結(jié)合詩句分析二人所抒發(fā)情感的異同。____________________________________________________________________________________________17．補寫出下列句子中空缺部分。（1）李煜《虞美人》中，“，”兩句表達了物是人非之感，勾起作者無窮幽怨和家國之恨。（2）《師說》中，韓愈以孔子從師為例，指出古代圣人重視師道的傳統(tǒng)，并由此得出“，”的結(jié)論，這是對師生關(guān)系的概括。（3）《晉書·陶潛傳》中記載陶淵明“不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”，由此“折腰”一詞便有了屈身事人之意，如李白《夢游天姥吟留別》中的“，？”三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成下面小題。人們的欣賞心理常常是這樣：賞景尚虛，讀書崇實。當我們置身于空氣清新、優(yōu)美如畫的黃山，會對山上叢密的樹影，對巖頭奇異的山石，甚至對數(shù)峰環(huán)擁著的晴空白云，產(chǎn)生某種虛幻的想象：婆娑的樹影掩影著無數(shù)生靈的悸動，怪趣的奇石講述著遠古無人知曉的故事，變幻的白云編織著巍巍群山的神奇。如果游覽湖南名勝張家界和浙江古地雁蕩山，導游還會特地安排晚間觀賞奇異山石造型的節(jié)目，那時夜幕一派籠罩著山里世界，高遠的天光將被山澗巨石勾勒出生動可喜的輪廓，或如人形，或如動物，或如人與動物構(gòu)成的童話故事，有時真是____，趣味無限。總之，觀賞自然景物，人們所重的往往是這一類虛幻之感，是恍恍惚惚、____，似是而非，如入仙境的感覺，它能喚起人們對于造化之____和大自然氣象萬千的贊嘆；如果觀賞自然景象____，實實在在，絲毫不能激發(fā)人們的想象力，就會顯得全無內(nèi)涵，索然無味。18．依次填入橫線的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．惟妙惟肖撲朔迷離鬼斧神工一覽無余B．呼之欲出眼花繚亂巧奪天工一目了然C．惟妙惟肖眼花繚亂鬼斧神工一目了然D．呼之欲出撲朔迷離巧奪天工一覽無余19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)氖牵ǎ〢．那時夜幕一派籠罩著山里世界，山澗巨石將高遠的天光的輪廓勾勒得生動可喜。B．那時一派夜幕籠罩著山里世界，高遠的天光將山澗巨石的輪廓勾勒得生動可喜。C．那時一派夜幕隱藏著山里世界，高遠的天光將山澗巨石的輪廓勾勒得生動可喜。D．那時夜幕一派隱藏著山里世界，山澗巨石將高遠的天光的輪廓勾勒得生動可喜。20．文中畫橫線的句子使用了哪些修辭手法？請賞析其藝術(shù)效果。____________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。冬季有喝酒驅(qū)寒保暖又養(yǎng)生的說法。專家介紹，所謂喝酒養(yǎng)生，不一定特指白酒，紅酒、黃酒均可。其次，要控制量，如果大量飲酒，會讓血液循環(huán)加快，使人體內(nèi)大量的熱量通過皮膚散失、____，不僅起不到御寒功用，反而易使人出現(xiàn)感冒等癥狀。冬天養(yǎng)生，可以堅持用熱水泡腳，但洗腳水溫度要適宜，太高的水溫會破壞足部的皮脂膜，因此水溫最好不要超過40℃。更為重要的是，泡腳時間也不是越長越好，____，幼童和老人不要超過10分鐘。成年人不要超過半小時。一些網(wǎng)文提到在空氣加濕器中加入板藍根、醋等，____，也能預防感冒。專家提示，加濕器濫用添加物，小心傷肺，這種做法既不科學，更可能會引發(fā)呼吸系統(tǒng)疾病。21．下列句子中的“所謂”和文中畫橫線處的“所謂”，用法及意義不相同的一項是（）A．人生里面是充滿遺憾的，我覺得這是一個常態(tài)。所謂的成熟，就是你必須要學會接受殘缺。B．他一直以來都是個不知所謂的人，對任何事情都漠不關(guān)心。C．所謂奉獻，既是蠟燭燃燒自己，奉獻光明。D．做人要有自己的脾氣，適當放高姿態(tài)，所謂溫柔，不過是看用在誰身上。22．在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過8個字。四、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。正在使用的高中語文新教材提倡學生多讀書，要求學生讀《鄉(xiāng)土中國》《紅樓夢》等經(jīng)典之作。有人說，高中學業(yè)負擔那么重，還哪有時間去讀書。也有人說，讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，一個人的閱讀史就是他的精神成長史，青年人要讀“磨腦子”啟迪心智的經(jīng)典之作。對于“中學生閱讀”這個話題，你有什么看法？請結(jié)合你的感悟和思考，請寫一篇議論文。要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作、不得抄襲。不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．A3．B4．①首先直接提出“宗法倫理成為現(xiàn)代基層治理的柔和劑”這一觀點；②接著分析宗法倫理（傳統(tǒng)宗法社會的制度、文化、習俗）在實行禮治的古代社會中發(fā)揮的作用；③然后分析宗法倫理（宗法血緣圈層文化）在現(xiàn)代社會基層治理中的借鑒意義與劣根殘余；④最后指出在現(xiàn)代社會中該如何運用宗法倫理。5．①貫徹國家法治社會的治理方針，堅持以“法治”為主。②借鑒、發(fā)揮宗法血緣圈層文化的情感調(diào)節(jié)功能，發(fā)揮村委會溝通情感的紐帶作用）③落實制度公開制度和村民議政，避免出現(xiàn)山頭作風、權(quán)力監(jiān)管真空等問題。④從組織結(jié)構(gòu)、制度體系、個人認知等多個角度深入研究，確?；鶎又卫砣?、有序、良性地推進?！窘馕觥俊军c評】⑴本題考查學生對文本內(nèi)容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。

⑶此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求，分析材料中“鄉(xiāng)土社會是‘禮治’的社會”的觀點，再逐項分析，判斷能否支撐選項。

⑷本題考查學生分析文章論證思路、行文脈絡(luò)的能力。首先需要學生認真閱讀原文，結(jié)合文章內(nèi)容劃分段落層次，理清文章思路。在劃分層次時重點關(guān)注觀點句、總結(jié)句。其次記住答題格式，使用連詞：首先……，接著……，然后……，最后……，做到層次思路要表述清楚。

⑸本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題答案來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會生活現(xiàn)實而解決實際問題的高層次能力。1．C.“宗法倫理作為禮治的柔和劑，有效平衡了王朝統(tǒng)治者和地方豪門宗族間的權(quán)力”說法有誤。首先，材料二開篇提到“宗法倫理成為現(xiàn)代基層治理的柔和劑”，而非選項中所說的“禮治”。其次，原文“甚至封建王朝統(tǒng)治者一度需要依靠地方豪門、宗族的社會動員力量推行有效的軍政舉措”旨在說明在某些情況下地方豪門、宗族的基于血緣宗法關(guān)系產(chǎn)生的影響力是十分巨大的，并不能說這是在平衡“王朝統(tǒng)治者和地方豪門宗族間的權(quán)力”。

故答案為：C。2．B.“這樣在不受約束的情況下秩序也能自動形成”說法錯誤，根據(jù)原文“禮治從表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動形成的秩序。其實自動的說法是不準確的，只是主動地服于成規(guī)罷了”可知，“秩序自動形成”有誤，原文明確提到“自動的說法是不準確的”，秩序的形成離不開社會。

C.“體現(xiàn)了中國社會‘團體格局’的特點”說法有誤，選項于文無據(jù)，材料二第一段“傳統(tǒng)宗法社會的制度、文化、習俗等是禮治模式的重要組成部分，其核心是以距統(tǒng)治者血緣關(guān)系遠近而圈層式推衍的‘封諸侯，建同姓’，以‘長幼’‘名分’‘內(nèi)外’加以區(qū)分和辨認的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，在古代禮治模式中發(fā)揮著國家治理的地方組織架構(gòu)作用”并沒有寫到“團體格局”，選項中描述的“以距統(tǒng)治者血緣關(guān)系遠近而圈層式推衍的”模式，與《鄉(xiāng)土中國》中提到的“差序格局”基本相同。

D.因果倒置，根據(jù)材料二第二段“德國社會學家斐迪南·滕尼斯在研究人類社會起源時，提出了基于血緣、地緣、精神文化的三種類型的共同體，其中血緣共同體是最為‘本質(zhì)的統(tǒng)一體’，因為‘由于出生，人與人之間形成了相互的“植物性生命”的關(guān)聯(lián)’”可知，斐迪南·滕尼斯認為血緣共同體是最為“本質(zhì)的統(tǒng)一體”，是由于出生，人與人之間形成了相互的“植物性生命”的關(guān)聯(lián)。

故答案為：A。3．A.句意指“不符合禮不看，不符合禮不聽，不符合禮不說，不符合禮不做，要符合禮的看，要符合禮的聽，要符合禮的說，要符合禮的做”這里提到要符合禮制的要求。故可證明選項觀點。

B.“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”出自《韓非子》，意為懲罰罪過不免除大臣，賞賜善行不忽略百姓，指懲罰和獎賞應(yīng)一視同仁，不應(yīng)因人的地位不同而區(qū)別對待。這種思想更偏向于“法治”而非“禮治”。

C.句意指尊敬我家里的長輩，從而推廣到尊敬別人家里的長輩；愛護我家里的兒女，從而推廣到愛護別人家里的兒女。也符合禮制，故可證明選項觀點。

D.句意指做君主的要像君主的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子。也符合禮制，故可證明選項觀點。

故答案為：B。4．由原文“宗法倫理成為現(xiàn)代基層治理的柔和劑。中國傳統(tǒng)禮治模式是基于血緣宗法關(guān)系網(wǎng)的組織架構(gòu)，甚至封建王朝統(tǒng)治者一度需要依靠地方豪門、宗族的社會動員力量推行有效的軍政舉措。進入現(xiàn)代社會，地方宗族作為組織化的整體力量雖然不復存在，但在鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村地區(qū)，卻以血緣宗親圈層化的‘熟人社會’新形式，直接影響到現(xiàn)代社會治理進程”可知前句是總結(jié)句，本段是總分結(jié)構(gòu)，開篇首先說明本文觀點宗法倫理成為現(xiàn)代基層治理的柔和劑。

由原文“傳統(tǒng)宗法社會的制度、文化、習俗等是禮治模式的重要組成部分，其核心是以距統(tǒng)治者血緣關(guān)系遠近而圈層式推衍的‘封諸侯，建同姓’，以‘長幼’‘名分’‘內(nèi)外’加以區(qū)分和辨認的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，在古代禮治模式中發(fā)揮著國家治理的地方組織架構(gòu)作用”可知接著分析在實行禮治的古代社會中發(fā)揮的作用過程中，制度、文化、習俗等是禮治模式的重要組成部分。

由原文“街道、居委會等基層工作的深入開展，可以借鑒宗法血緣圈層文化所特有的情感協(xié)調(diào)功能，提升基層治理能力，增強現(xiàn)代國家治理的組織文化軟實力。當然，宗法血緣圈層文化也有其固有的文化劣根性殘余”可知接著分析了宗法治理在鄉(xiāng)村治理即基層治理的意義和劣根性。

由原文“當前，對于宗法倫理共同體的現(xiàn)代運用，需要從組織結(jié)構(gòu)、制度體系、個體認知等多個角度加以深入研究，確保全面綜合、審慎有序、良性推進”可知最后總結(jié)，指出在現(xiàn)代社會中該如何運用宗法倫理。5．由材料一原文“‘國家’是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力”“所應(yīng)付的問題如果要由團體合作的時候，就得大家接受個同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問題，就得有個力量來控制各個人了。這其實就是法律，也就是所謂‘法治’”可知，在現(xiàn)代基層治理中，要貫徹國家法治社會的治理方針，堅持以“法治”為主，依法治國，治理鄉(xiāng)村。

由材料二原文“對于現(xiàn)代社會而言，幾千年宗法文化培育之下的‘熟人社會’，在貫徹國家治理大政方針、開展社會動員和執(zhí)行基層治理時，依然具有較強的生命力。街道、居委會等基層工作的深入開展，可以借鑒宗法血緣圈層文化所特有的情感協(xié)調(diào)功能，提升基層治理能力，增強現(xiàn)代國家治理的組織文化軟實力”可知，我們要靠著借鑒、發(fā)揮宗法血緣圈層文化的作用，發(fā)揮村委會溝通情感的紐帶作用。

由材料二原文“宗法血緣圈層文化也有其固有的文化劣根性殘余，比如其內(nèi)含的‘家天下’‘家長制’‘一言堂’等，尤其需要在現(xiàn)代行政組織體系中去粗取精，避免可能出現(xiàn)的人身依附、山頭作風、權(quán)力監(jiān)管真空等沉疴痼疾死灰復燃”可知要落實制度公開制度和村民議政，避免出現(xiàn)山頭作風、權(quán)力監(jiān)管真空等問題，對于出現(xiàn)的這樣的一些劣根性的問題，我們需要有利防范和避免。

由材料二原文“當前，對于宗法倫理共同體的現(xiàn)代運用，需要從組織結(jié)構(gòu)、制度體系、個體認知等多個角度加以深入研究，確保全面綜合、審慎有序、良性推進”可知我們要從組織結(jié)構(gòu)、制度體系、個人認知等多個角度深入研究，確?；鶎又卫砣?、有序、良性地推進。【答案】6．B7．C8．①借鄉(xiāng)鄰之口側(cè)面描寫父親，“你爹都來瞄幾趟了”寫出了爹盼兒歸的急切心情。②緊扣題目“回家”，鄉(xiāng)鄰熱情打招呼展現(xiàn)了家鄉(xiāng)人情的淳樸。③交代談話的地點“小商店”，照應(yīng)后文“紙片片”郵遞地點。9．①疑惑與尷尬。寄明信片是為了完成兒子蛋蛋的作業(yè)，早忘了的事沒想到母親視為珍寶。“他愣住了”“他端起茶杯，猛喝了一口，卻燙得直吐舌頭”都表現(xiàn)了他此時的心理。②羞愧與自責。母親因為明信片開心地笑，感覺很幸福，“他也跟著笑，肌肉卻有些僵硬”；談到兒媳和孫子很久沒回家，他只有搪塞，“他感覺臉在發(fā)燙”一句表明他羞愧和自責的心理。③感動與堅定?！八亲右凰帷彼嬲荒赣H打動了，表示“明年過年，我們?nèi)乙欢ɑ貋恚　眻远ǖ恼Z氣表明他以后一定要用行動多關(guān)愛父母?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查對文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學生對小說藝術(shù)特點的理解、鑒賞能力。首先要了解小說常見的藝術(shù)特色：正面或直接描寫、側(cè)面或間接描寫，環(huán)境描寫，肖像描寫、語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、細節(jié)描寫，設(shè)置懸念，抑揚對比法等等，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。

（3）本題考查學生賞析文章段落作用的能力。解答本題，先讀懂文本，再從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨的角度，結(jié)合文本進行分析。

（4）本題考查學生對人物心理變化的分析能力。人物心理是隨著情節(jié)變化而變化的，解答本題，先梳理情節(jié)發(fā)展過程，再分析隨著情節(jié)發(fā)展人物心理發(fā)生的變化，注意文中直接描寫人物心理的詞語。6．B.“不是沒這份心，是父母不識字”中對不寫信原因的歸結(jié)錯誤，父母不識字只是我不寫信的部分原因，主要原因是忽視了對父母的關(guān)心，這正是“他”內(nèi)心里感到愧疚的地方。

故答案為：B。7．C.“娘一再抱怨爹的不是，其真實目的是表達自己對兒子無力幫助的愧疚”對母親語言存在斷章取義的理解，原文為“‘你爹才沒有出息呢，跟俺一樣，是個大字不識的睜眼瞎，卻沒事捧著這個紙片片，左瞅瞅右瞄瞄的……’說著，娘就笑出了聲”，娘對爹不存在抱怨，說他不識字關(guān)鍵點是“沒事捧著這個紙片片，左瞅瞅右瞄瞄的”，并且“沒有啥本事”的分析也有誤。原文為“你娘沒有啥本事，出門在外都靠你自個勤扒苦做的——以后逢年過節(jié)，給俺們寄個紙片片啥的就行了。省倆錢兒，好給咱的蛋蛋上大學……”，娘在自責自己幫不上兒子的忙。

故答案為：C。8．由句子“有幾個鄉(xiāng)鄰在說著閑話。見了他，都一臉熱情地招呼著。他立即放下大包小包，連連回應(yīng)，一一敬煙”可知，鄉(xiāng)鄰們見他熱情地招呼，說明他回到了家，見到了鄉(xiāng)鄰，照應(yīng)了題目“回家”。

“有人對他說：‘你爹都來瞄幾趟了?！灿腥藢λf：‘養(yǎng)兒不要多，一個頂十個呀——老哥好福氣喲’”，爹知道我要回來，都來這里瞄幾趟了，側(cè)面描寫出了爹盼兒歸的急切心情。

“村口的小商店早早亮起了燈光。有幾個鄉(xiāng)鄰在說著閑話。見了他，都一臉熱情地招呼著”，交代了談話的地點是“小商店”；“娘還在說：‘這張紙片片，郵遞員就送在村口商店里，好多人都看了，說不是一家人，不進一家門，兒子孝順，孫子乖，媳婦也懂得禮數(shù)……’”，照應(yīng)后文“紙片片”郵遞地點。9．“他愣住了”“他端起茶杯，猛喝了一口，卻燙得直吐舌頭”，表明如果不是母親提起，“我”早已忘記了這張“紙片片”了。表現(xiàn)了“我”的疑惑和因為忘了這件事的尷尬。

“前幾天，你爹還說呢，掰個指頭算一算，冰冰有五年沒回了，蛋蛋他有三年沒回了……”“娘總有說不完的話題。他立即道：‘原來是準備回的，冰冰單位要臨時值班，孩子也要上補習班……’”“他也跟著笑，肌肉卻有些僵硬”“他感覺臉在發(fā)燙”，自己不回家陪父母，父母不但沒有責怪自己，還為自己著想，使“我”感到羞愧與自責。

“說到這里，娘的眼圈突然紅了：‘你爹娘沒有啥本事，出門在外都靠你自個勤扒苦做的——以后逢年過節(jié)，給俺們寄個紙片片啥的就行了。省倆錢兒，好給咱的蛋蛋上大學……’”“他鼻子一酸”“明年過年，我們?nèi)乙欢ɑ貋恚　北荒赣H的話感動，感到自己太自私了，所以“我”下定決心明年過年，我們?nèi)乙欢ɑ貋??！敬鸢浮?0．B11．C12．D13．①白居易的母親落井而死，他卻寫了篇《新井篇》，詞句十分浮夸華麗，如此品行不可重用。②蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，這是由于它用心專一的緣故。14．才華橫溢、仕途不順、性格耿直（結(jié)合原文分析）【解析】【點評】⑴本題考查學生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。

⑵此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

⑶本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

⑷本題考查文言文翻譯的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。

(5)本題考查鑒賞人物形象的能力。解答此題要從兩點入手：一是重視文中人物的身份、地位經(jīng)歷教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因為它們直接決定著人物的言行，響著人物的性格；二是結(jié)合文章對人物語言、外貌、行動和心理的直接描寫，以及對環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫來把握人物的思想感情和性格特征。

【附參考譯文】白居易字樂天，太原下邽人。他在年近二十名聲未起的時候，（有一次）去京城游玩，拜見（當時名流）顧況。顧況是南方吳地人氏，自恃才華，很少有他推薦認可的詩人，于是就取笑白居易說：“長安城什么東西都貴，要想‘居’于此，是非常不容易的。”等到翻閱白居易詩卷，讀到其中“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”一詩時，他就又感慨道：“能寫出這樣的詩句，想居天下都不難。老夫我之前的話是開玩笑的了?！必懺?，中書舍人高郢主持進士考試，選拔英才，白居易全都考中，被朝廷授任為校書郎。元和元年，白居易寫作樂府及詩歌一百多篇，諷諫時事，流傳到了宮中?；实圩x了他的詩后非常喜歡他，召見他并且授任他翰林學士一職，接著又歷任了左拾遺。當時有盜賊刺殺了宰相，京城議論紛紛。白居易第一個上疏皇帝，請求緊急抓捕盜賊。有權(quán)貴厭嫌他越職行事，對他十分惱怒。不久就有傳言說：“白居易的母親落井而死，他卻寫了篇《新井篇》，詞句十分浮夸華麗，如此品行不可重用?！焙髞戆拙右拙捅毁H為江州司馬。起初白居易只是認為不應(yīng)當讓被刺殺的宰相武元衡暴尸街頭，其實并沒有別的想法，（想不到卻）觸怒了奸黨，于是志向受挫。但他能順其自然，隨遇而安，借佛教的生死之說超脫形體的痛苦。很長一段時間后，又調(diào)任中書舍人，主管制定朝廷的政令。有一年，河北發(fā)生暴亂，朝廷出兵無功，白居易又向朝廷進諫，沒有被采納，于是請求外調(diào)，擔任了杭州太守。唐文宗即位后，下詔升任白居易為刑部侍郎。會昌初年辭職回家，最后死在家中。白居易多次因為忠誠耿直遭到排斥，于是就縱情喝酒作詩。被重新任用后，（由于）遇到的又都是年少君主，（所以）做官的心情頓時消沉。在履道里購宅定居，與香山僧人如滿等成立凈社。每天開挖溝池，栽種樹木，建造石樓，開鑿八節(jié)灘，作為游玩之樂，茶壺鍋子酒杯不離身。曾經(jīng)有一次光著頭，像箕一樣張開腿盤坐著，談?wù)摲鹄?，吟詠古詩，十分清靜安閑。自己號稱醉吟先生，并且還為此作了篇傳記。白居易十分喜歡佛教，也常常幾個月不吃葷，自稱香山居士。與胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾、如滿、李文爽等人宴飲集會。這些人都是年紀大卻不肯做官的人，每天互相招待邀請，當時人們很羨慕他們，有人給他們畫了一幅《九老圖》。白居易的詩以風雅頌賦比興六義為主，不推崇艱澀難懂，每寫成一篇，必定讓他家里的老婆婆先讀一讀，詢問老婆婆直到她理解了才抄錄下來。后人評價白居易的詩作就像崤山以東的百姓談?wù)撧r(nóng)桑之事，字字句句都是非常樸實的話。雞林國的商人把他的詩作賣給他們的國相，每篇都是一百兩銀子，如果是偽造的，雞林國相馬上就能分辨出來。白居易與元稹關(guān)系十分要好，友情可謂如膠似漆，寫詩追求的音韻也相同，天下人把他們并稱為“元白”。元稹死后，白居易與劉禹錫齊名，并稱為“劉白”。白居易喜歡神仙，曾經(jīng)自己造了一雙飛云鞋，點起香舉起腳，好像在騰云駕霧，云霧冉冉降臨。剛來九江時，居住在廬阜峰下，建了一座草堂，煉制丹藥。這座草堂如今還保存著。10．句意為：河北發(fā)生暴亂，朝廷出兵無功，白居易又向朝廷進諫，沒有被采納，于是請求外調(diào)，擔任了杭州太守。唐文宗即位后，下詔升任白居易為刑部侍郎。

“河朔亂”中“河朔”為主語，“亂”為謂語，后面應(yīng)斷開；“兵出”為主謂短語作主語，謂語為“無功”，之間不可斷開。所以要在“亂”與“兵”之間斷開。排除AC；

“又言事”和“不見聽（被動句）”共用主語“白居易”，為不同的兩件事，各自獨立，之間斷開；“乞外”是“請求外調(diào)”之意，“除為杭州刺史”是“擔任了杭州太守”之意，兩件事先后承接，其主語均為“白居易”，故兩句之間斷開。排除D。

故答案為：B。11．C.“指古代官員上任”說法錯誤，“致仕”是辭官退休之意。

故答案為：C。12．D．“儒、釋兩家思想的影響，并存于他人生的各個階段”錯誤，由文中“亦能順適所遇，托浮屠死生說，忘形骸者”可知，白居易的佛教思想始于被貶江州之后，并非并存于人生各個階段。

故答案為：D。13．得分點：

（1）“墮”，落；“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；“浮華”，浮夸華麗；“行”，品行。

（2）“爪牙之利”“筋骨之強”，定語后置，鋒利的爪牙，強勁的筋骨；“上”“下”，名詞作狀語，向上，向下；“一”，數(shù)詞作形容詞，專一。14．結(jié)合顧況“有句如此，居天下亦不難”和“作樂府及詩百余篇，規(guī)諷時事，流聞禁中”“公詩以六義為主，不尚艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄”“言言皆實”可知，白居易才華橫溢，詩歌語言通俗平易，詩名遠播；

結(jié)合“居易首上疏，請亟捕賊。權(quán)貴有嫌其出位，怒”可知，白居易性格耿直，直言論事，觸怒權(quán)貴奸黨；

結(jié)合“居易累以忠鯁遭擯，乃放縱詩酒”“酷好佛，亦經(jīng)月不葷，稱香山居士”“公好神仙，自制飛云履，焚香振足，如撥煙霧，冉冉生云”白居易仕途不順，縱情喝酒作詩，沉迷佛教、喜歡神仙?！敬鸢浮?5．C16．同：二人皆有感于英雄的豐功偉績不再，因而慨嘆南宋朝廷不思北伐，自己英雄無用武之地。異：辛棄疾贊嘆孫權(quán)曾建都京口，表達了對英雄業(yè)績表示向往；陸游卻說如今人已經(jīng)不需要像孫權(quán)那般，表達了對朝廷不善用人的極度不滿?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查考生對詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，再對照選項進行確認，得出答案。

（2）本題主要考查評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。此類試題解答時，答題時要注意結(jié)合詩歌的標題、注釋和詩中表情達意的重點字詞語進行分析。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。15．C.“委婉含蓄”不準確，兩句詩都有描寫情感的詞，分別是“愁”“艱難苦恨”，兩句都直抒胸臆地表現(xiàn)了詩人的情感。

故答案為：C。16．先看相同點：二人皆有感于英雄的豐功偉績不再，因而慨嘆南宋朝廷不思北伐，自己英雄無用武之地。

辛棄疾“英雄無覓孫仲謀處”是感慨像孫權(quán)這樣的英雄已無處尋覓了。當時作者站在北固亭上瞭望眼前的一片江山，腦子里一一閃過千百年來曾經(jīng)在這片土地上叱咤風云的英雄人物，他首先想到三國時吳國的皇帝孫權(quán)，他有著統(tǒng)一中原的雄圖大略，在遷都建業(yè)以前，于建安十四年（209年）先在京口建“京城”，作為新都的屏障，并且打垮了來自北方的侵犯者曹操的軍隊，保衛(wèi)了國家?？墒侨缃瘢駥O權(quán)這樣的英雄已無處尋覓了。詩人起筆便抒發(fā)其江山依舊，英雄不再、后繼無人的感慨，同時慨嘆朝廷不思北伐，自己無法像孫權(quán)一樣建立一番功業(yè)。而陸游“生子何須似孫仲謀”是借景感事言志。赤壁尚在，但英雄不可再世，古戰(zhàn)場已成舊址，萬事盡付東流，世事成敗不足道，因而作者認為“生子不須似仲謀”了。此聯(lián)中詩人借赤壁陳跡感嘆朝廷偏安半壁，強敵入侵，思無英雄與敵抗衡，自己雖似仲謀，志在恢復失地，驅(qū)逐強敵，但又得不到不思振作小朝廷的重用，還放外任萬里之外的蜀地。只有提筆狂書，遂豪情壯志形諸于詩篇了。

再看不同點：辛棄疾贊嘆孫權(quán)曾建都京口，表達了對英雄業(yè)績表示向往。孫權(quán)，他有著統(tǒng)一中原的雄圖大略，在遷都建業(yè)以前，于建安十四年（209年）先在京口建“京城”，作為新都的屏障，并且打垮了來自北方的侵犯者曹操的軍隊，保衛(wèi)了國家。辛棄疾用典表達了對英雄業(yè)績的向往。陸游卻說如今人已經(jīng)不需要像孫權(quán)那般，表達了對朝廷不善用人的極度不滿。后人過黃州遂思赤壁，見癡壁又必追憶昔日英雄。特別在偏安半壁，強敵入犯之時，更是思英雄再世，與敵抗衡。放翁于此，卻偏道赤壁已成陳跡，萬事盡赴東流，世事成敗，又何足道，生子何須定似仲謀。放翁一生，志在恢復失地，即使僵臥孤村，猶夢鐵馬，提筆狂書，思驅(qū)敵人，決不會出此消極之言。明王嗣奭評杜甫詩句“儒術(shù)于我何有哉，孔丘盜跖皆塵?！睍r“說總是不平之鳴，無可奈何之詞。”（《杜臆》）此詩末聯(lián)，也正是一種無可奈何的不平之鳴，表達了對朝廷不善用人的極度不滿。17．【答案】（1）雕欄玉砌應(yīng)猶在；只是朱顏改（2）是故弟子不必不如師；師不必賢于弟子（3）安能摧眉折腰事權(quán)貴；使我不得開心顏【解析】【分析】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意以下字的書寫：“砌”“摧”“事”。故答案為：⑴雕欄玉砌應(yīng)猶在；只是朱顏改⑵是故弟子不必不如師；師不必賢于弟子⑶安能摧眉折腰事權(quán)貴；使我不得開心顏

【點評】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。考查名篇背誦，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字和漏字添字均不能得分?！敬鸢浮?8．A19．B20．①運用擬人手法?！皹溆把谟凹聞印薄捌媸v述故事”“白云編織神奇”三句，將靜態(tài)的“樹影”“奇石”“白云”賦予人的動作，使虛幻的想象更生動，表達了對黃山的喜愛之情②運用排比手法，句式整齊，節(jié)奏鮮明，增強了文章氣勢。豐富了“虛幻想象”的內(nèi)容?！窘馕觥俊军c評】⑴本題考查考生正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項；其次，掌握相關(guān)成語的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對象、使用范圍等；再者，解答時聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選；最后，運用排除法，排除不符合句意的選項。

⑵本題考查考生辨析并修改病句的能力。解答此類問題要明確六種常見語病類型，即：語序不當，搭配不當，成分殘缺或贅余，結(jié)構(gòu)混亂，語意不明，不合邏輯。在解題時可用語法分析法，先將句子的附加成分(定語、狀語、補語)去掉，提取出主干(主語、謂語、賓語)，檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當?shù)恼Z??；如果主干沒有語病，再檢查附加成分，看修飾語與中心詞之間的搭配有無語病，修飾語內(nèi)部是否存在語序不當?shù)葐栴}。有時，結(jié)合語境，抓住句子的標志性詞語，運用排除法解答，也可以快速的解決問題。

⑶本題考查學生正確使用和分析常見的修辭手法表達效果的能力。準確解答此類題目，分為三個步驟：①準確地指出用了何種手法及效果；②結(jié)合句子，闡述為什么用這種手法；③闡述此手法有效傳達了怎樣的感情。18．第一組，惟妙惟肖：形容描寫或模仿，非常逼真。呼之欲出：形容人像畫得逼真，似乎叫一聲就會從畫中走出來。在這里描寫對象是“巨石的輪廓”，不是人像，應(yīng)用“惟妙惟肖”。

第二組，撲朔迷離：本意是難辨真?zhèn)?，也形容事物錯綜復雜，不容易看清真相。眼花