浙江省溫州市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語文期中考試試卷（含答案）2

浙江省溫州市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語文期中考試試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三四總分評分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）現(xiàn)代文閱讀I材料一：在近日啟幕的2021年全國大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新活動周上，河南博物院的數(shù)字考古盲盒亮相，以數(shù)字化形式模擬考古現(xiàn)場。據(jù)悉，這款盲盒國慶假期7天即吸引3000萬用戶“在線考古”。去年12月起，河南博物院開發(fā)的考古盲盒就成為拼手速才能搶到的爆款。過去10個月，考古盲盒的銷量約36萬個，銷售額超3000萬元?！翱脊牛ず小保爬吓c新潮的交融吸引了新一代消費者的眼球，使其紛紛加入“挖土”陣營。事實上，考古盲盒消費成風(fēng)潮，不僅因為能“挖寶”、有驚喜，背后還有更深層的原因。從消費時機和動機講，近年來，隨著中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興，公眾對我國輝煌燦爛的歷史文化產(chǎn)生了更加強烈的認同感，對以探索過往歷史文化為己任的考古學(xué)興趣日漸濃厚?？脊殴ぷ魅找媸艿街匾暎由衔牟┚C藝節(jié)目熱播，喚醒了不少人心中的“考古夢”，這也讓考古文博相關(guān)消費有了更多發(fā)展契機。將考古挖掘的神秘感代入流行的盲盒，玩家不僅可以“挖寶”，還能通過搜集隱藏文物了解專業(yè)知識?？梢哉f，考古盲盒是講述中國故事、傳承中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達；考古盲盒熱銷，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的魅力和經(jīng)濟價值。從消費品特質(zhì)看，考古盲盒的最大特色是沉浸式體驗感和代入感。“開盒一把鏟，寶物自己挖”“挖到什么都是你的”，玩家戴上手套即可化身考古學(xué)家，拿起考古手鏟從迷你版的探方內(nèi)發(fā)掘“歷史遺存”，深度還原考古挖掘過程，帶給考古愛好者及盲盒玩家沉浸式體驗。還有消費者稱，“除了滿足探秘欲望，開盲盒耐心挖土的過程也很解壓”。這種鮮明的體驗感讓考古盲盒迅速“出圈”，受到追捧。從消費群體看，“95后”“00后”等新生代正逐步成為文化消費主力軍。北京師范大學(xué)文化創(chuàng)新與傳播研究院2020年發(fā)布的《中國文博文創(chuàng)消費調(diào)研報告》顯示，文創(chuàng)消費年輕化趨勢明顯，1990年后出生的消費者占比超53%，其中“95后”占比達30%。“Z世代”注重精神消費，愿意為興趣埋單，更注重文博文創(chuàng)產(chǎn)品的體驗感與個性化。因而，兼具文化屬性、創(chuàng)新性探索性的考古盲盒甫一推出，就受到年輕消費者青睞，為其帶來“傳統(tǒng)＋潮流”的新型消費體驗，也為傳統(tǒng)文化與年輕消費者興趣的結(jié)合打開了新空間?？脊琶ず幸猿两襟w驗、新奇玩法，成為文博文創(chuàng)產(chǎn)品爆款。從一定意義上說，考古盲盒也是讓公眾了解考古工作、發(fā)掘文物潛在價值的一種途徑。通過這種載體，傳統(tǒng)文化正走進更多人心中。對文博文創(chuàng)產(chǎn)品而言，我國博大精深的傳統(tǒng)文化資源是其創(chuàng)意的源泉，新時期消費者消費需求的提升及對美學(xué)體驗的重視是其創(chuàng)新的動力。在新的消費趨勢下，文博單位、文創(chuàng)企業(yè)及商家需要更多思考的是，如何以消費者需求為出發(fā)點，通過創(chuàng)新產(chǎn)品和服務(wù)滿足更多用戶需求，抓住消費紅利，同時以更好的載體傳承中華文化。唯有如此，才能“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，豐富全社會歷史文化滋養(yǎng)”。（摘編自徐達《考古盲盒消費熱：展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的魅力和經(jīng)濟價值》，《經(jīng)濟日報》2021年11月4日）材料二：用舞臺劇的形式讓《尚書》《孫子兵法》等典籍里的文字“活起來”，探訪我國世界遺產(chǎn)地挖掘背后的文化內(nèi)涵……一段時間以來，《典籍里的中國萬里走單騎——遺產(chǎn)里的中國》、“中國節(jié)日”系列節(jié)目等以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為題材的節(jié)目頻頻引發(fā)廣泛關(guān)注，節(jié)目傳遞的中國魅力與中國風(fēng)采令人眼前一亮。事實上，不只在國內(nèi)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在海外也有著很高的接受度。近年來，李子柒的視頻在國外社交媒體走紅、茶文化在海外受到關(guān)注、展現(xiàn)中國特色文化的影視作品不斷出海等，都展現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有的國際傳播價值。如何在國際傳播中更好實現(xiàn)傳播效果的優(yōu)化？一方面，要關(guān)注傳統(tǒng)與現(xiàn)代的連接。想要講好中國故事，離不開挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈，是各族人民在長期歷史實踐中互相交流融合并同其他文化不斷交流互鑒而逐漸形成和發(fā)展起來的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時代仍具有積極意義，不僅可以為中國特色社會主義事業(yè)提供精神動力，也可以為國際社會貢獻力量。另一方面，要構(gòu)建藝術(shù)與生活的關(guān)聯(lián)。文化的魅力在于精煉了生活的細節(jié)，提升了對生活的理解，而文化最終要反哺生活，對生活中的問題和困惑提供思考的方向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，反映了中國人數(shù)千年來的生活實踐，蘊含著一脈相承的發(fā)展理念、價值觀念。因此，在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中解釋今天中國人的生活理念和民族性格，可以產(chǎn)生潤物無聲的效果。中國故事的魅力，不僅建立在美和感性之上，更建立在對于世界、社會與人的關(guān)系處理的智慧上。這種具備特殊東方基因的文化表達，在國際傳播中如果能夠有效傳遞，無疑將更有助于中國形象的提升。講好中國故事，需要構(gòu)建具有鮮明中國特色的傳播體系，著力提高國際傳播影響力、中華文化感召力、中國形象親和力、中國話語說服力、國際輿論引導(dǎo)力。這其中，影響力、感召力、親和力、說服力和引導(dǎo)力的挖掘，離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實語境的結(jié)合，離不開借助新的傳播技術(shù)手段的不斷探索。當(dāng)前，匠心與創(chuàng)新的助力，讓越來越多展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的嘗試不斷涌現(xiàn)，對中國故事魅力的挖掘也充滿無限可能。（摘編自周慶安《挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力》，《人民日報》2021年08月20日）1．下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．河南博物院的數(shù)字考古盲盒在國慶假期間吸引3000萬用戶，過去10個月，銷售額超過3000萬元。B．考古盲盒除了給消費者帶來“挖寶”的驚喜之外，還能傳播文物知識，弘揚傳統(tǒng)文化，富有創(chuàng)新性。C．文化消費主體的年輕化，要求文博單位、文創(chuàng)企業(yè)及商家重視年輕人的消費需求，創(chuàng)新產(chǎn)品和服務(wù)。D．很多以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為題材的節(jié)目引發(fā)廣發(fā)關(guān)注，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化具有緊隨時代脈動的適應(yīng)性。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．消費者在開盲盒挖土的過程中獲得解壓的體驗，在一定程度上反映了新生代群體的生活壓力之大。B．中國古代典籍晦澀難懂，而舞臺劇的形式比網(wǎng)絡(luò)視頻更加接地氣，更利于傳統(tǒng)文化深入觀眾內(nèi)心。C．傳承中華文化不能固守成規(guī)，要在相關(guān)內(nèi)容或產(chǎn)品服務(wù)的生產(chǎn)制作和傳統(tǒng)文化的傳播方式上積極創(chuàng)新。D．李子柒的視頻以及中國茶文化等在海外受到關(guān)注，是因為它們有意迎合了國際社會對中國形象的想象。3．下列選項中最符合在傳播傳統(tǒng)文化中“構(gòu)建藝術(shù)與生活的關(guān)聯(lián)”的一項是（）A．學(xué)校組織學(xué)生觀賞《智取威虎山》，讓學(xué)生接受了一次愛國主義的洗禮。B．快遞小哥雷海為參加《中國詩詞大會》，并奪得當(dāng)季冠軍。C．《文藝星開講》節(jié)目組邀請文藝工作者做“家鄉(xiāng)推薦官”，為觀眾介紹家鄉(xiāng)新貌。D．小張運用傳統(tǒng)工藝制茶，并制作成視頻發(fā)到短視頻平臺上4．請簡要分析材料一的行文脈絡(luò)。____________________________________________________________________________________________5．如何在國際傳播中，講好中國故事，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力？請結(jié)合材料二簡要分析。____________________________________________________________________________________________現(xiàn)代文閱讀I最后的村莊（節(jié)選）塬上草假期將滿，小波子和櫻桃就要離開瓦罐村重新回到各自的崗位，地里的一應(yīng)活路也基本都收了尾。燈光明亮的院子里，一家人吃罷夜飯就有了一天難得的清閑，便坐著說些家常話。魏小波：“大，媽，以后就甭再種地了?！蔽菏骸罢?？地也不叫種了？”魏小波：“我大爺身體不好么，你跟我媽又要照看大爺，又要種地，顧不過來么?！惫鹩ⅲ骸安环N一點也閑得慌，不中了就少種一點，菜菜蔬蔬也還是要種一點的，總不能一年到頭老是買著吃，不如咱自己個種的吃著好，吃著放心?！蔽菏骸拔乙策@式想嘞，你說種莊稼人，一點莊稼不種，那還不閑得手發(fā)癢？少種些，量力而行，能種多少是多少，也省得閑著著急。再說，聽你媽說，買的糧飯菜蔬吃著不放心，都說有農(nóng)藥，還有啥子因……”魏小波：“我媽說那是轉(zhuǎn)基因。我就是給你們提個醒，你們看著辦，只是不要掙著累著了。轉(zhuǎn)基因食品主要是糧食和食用油，蔬菜我還沒聽說，打農(nóng)藥使化肥倒是真的，如今有些糧農(nóng)菜農(nóng)只顧著掙錢，哪還管你健康不健康的，昧良心的事兒多了去了！”桂英：“咱自己個種的糧食呀菜呀，不上化肥不打農(nóng)藥，吃著心里不犯膈應(yīng)。在城里，成天聽說這個得了這怪病那癥候了，都還不是吃了那些不干不凈的東西給弄的?！蔽盒〔ǎ骸皨?，你一個農(nóng)村婦女，咋還關(guān)心起食品健康來了？”桂英：“我是關(guān)心咱自己個哩么，啥食品健康不食品健康的，咱能管恁多？我說的都跟咱自己個有關(guān)聯(lián)哩么?！蔽菏骸澳銒屧诔抢镒×艘荒甓?，就成了半個城里人了，腦筋也不一樣了。”桂英：“你個死鬼貨，說著說著又上坡了！誰半個是城里人了？我不還是個渾渾全全農(nóng)村人？這幾天，泥一把土一把，有半點兒不像個農(nóng)村人了？”櫻桃聽了就吃吃笑。魏小波就說：“櫻桃你笑啥？”櫻桃就不笑了，臉上冷冷地看著桂英，又看魏石寨，最后就把目光怯怯擱在魏小波身上。魏石寨瞪一眼魏小波說：“你這娃，人家櫻桃笑都不興笑？”又看著櫻桃說：“閨女，你是不是聽我們一家說話怪搗蛋？”櫻桃猶疑著搖搖頭，又點點頭，說：“不是搗蛋，不是搗蛋，是有意思?！惫鹩⒄f：“閨女，我跟你叔說話隨便慣了，你可嫑笑話哦！”櫻桃忙擺手說：“不不，不是笑話，我真的覺得你們一家人很有意思，我喜歡?！蔽菏凸鹩⑦@才釋然而笑。小波和櫻桃走后，魏石寨跟桂英商定，地還是要繼續(xù)種，大伯的病并未到須有專人照護的地步，只要每日有人留心他的生活起居吃喝拉撒人身安全就是了，況且兩個人總不能天天都圍著大伯轉(zhuǎn)悠，地還是要種的。魏石寨說：“人不可一日無事，無事就要生非哩么?！惫鹩⒄f：“也是哩，咱倆現(xiàn)如今好胳膊好腿兒的，總不能啥子都靠著娃兒們供應(yīng)，咱能抓一把挖一把，就不能死挺硬靠，要是有一天都動彈不動了，那是實在沒法了，只有靠一干娃們了，那是另說?！蔽菏f：“咱倆算是想到一坨了，靠誰都不如靠自己，自己種的，吃著心里舒坦踏實，想吃啥就種啥，也不看誰的眉高眼低?！边^罷節(jié)，是個好天，天露明，魏石寨就起來了，倒了尿盆，拉開雞窩門，大紅公雞總是第一個跑出來，伸著脖子扇扇翅膀，撲棱一下就飛到院墻頭上，仰起頭，張著嘴，喔喔叫著。上房屋里，門緊閉著，桂英的聲音透過窗戶響在院里，說：“你可起來了？”院子里的魏石寨說：“起來了，趁早下地刨玉谷茬去，大伯還睡著，你晚一會兒過來瞅瞅?！惫鹩⒄f：“你在屋里，我下地去?！蔽菏f：“刨玉谷茬活重，還是我去。”桂英說：“那你去吧，我做拌面疙瘩湯，再打倆雞蛋?！蔽菏f：“中么，就出門了?！惫鹩⒌轿洪L庚屋里看了一眼，見他還睡著，就去洗漱，后就攪了白面糊糊，用清水泡了，又拿起掃帚，在院子里呼啦呼啦掃著。雞們原本圍著桂英，或咯噠咯噠，或咕咕叫喚著，想著討得主人歡心，就昂首仰臉等待著美食的降臨，然卻等到一片掃帚聲，一個個蹦蹦跳跳，扇著翅膀，被掃出大門。6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．小說用“假期將滿，小波子和櫻桃就要離開瓦罐村重新回到各自的崗位”開篇，暗示了農(nóng)村的青壯勞動力進城工作、老人留守村莊的現(xiàn)實。B．魏長庚在文中不曾言語，但他的存在不可或缺。他是家中生病的老人，晚輩對他頗為照顧，從中可以看出孝順的傳統(tǒng)美德仍在傳承。C．桂英極力為自己并非城里人辯解，反復(fù)強調(diào)自己是一個地地道道的農(nóng)村人，表現(xiàn)出她對城市的疏離、對農(nóng)民身份的認同與驕傲。D．在魯迅的《故鄉(xiāng)》中，回鄉(xiāng)的“我”，卻如外鄉(xiāng)人般難以融入其中，處處顯示出隔膜；本文中的小波子也面臨這種處境。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說并未在故事情節(jié)上大開大合，而是選取農(nóng)民的生活片段，展現(xiàn)其日常的生活場景，具有現(xiàn)實主義小說的真實客觀之美。B．小說的語言富有鄉(xiāng)村生活氣息，“我也這式想嘞”“咱能管恁多”“說話怪搗蛋”等口語表達，生動鮮活，貼合人物身份。C．櫻桃對小波父母的說話方式感到新奇，這是以城里人的視角觀察農(nóng)村，讓讀者對農(nóng)村粗放交流方式有更加明確的感受，也使小說敘述愈加靈活。D．小說以對話形式展開情節(jié)，通過人物對話來刻畫人物，有利于表現(xiàn)人物個性和思想感情的變化，令讀者有身臨其境之感。8．小說結(jié)尾寫魏石寨下地干活、桂英做拌面疙瘩湯，甚至雞們也咯噠咯噠、蹦蹦跳跳，有人說，這看似平淡無奇的安排，實則韻味無窮。請結(jié)合文本，分析其韻味何在。____________________________________________________________________________________________9．小說寫魏石寨和桂英思前想后還是決定要種地。這種現(xiàn)象在費孝通的《鄉(xiāng)土中國》一書中有所涉及，作者曾說，“從基層上看，中國社會是鄉(xiāng)土性的”，“靠種地謀生的人才明白泥土的可貴”。請結(jié)合文本及以上觀點，簡要分析魏石寨夫婦二人決定種地的原因。____________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）文言文閱讀文本一：水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。文本二：群葩①當(dāng)令時，只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖②則不然。自荷錢出水之日，便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。迨③至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實，亭亭獨立，猶似未開之花與翠葉并擎此皆言其可目者也?？杀牵瑒t有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。至其可人之口者，則蓮實與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣，乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。予夏季倚此為命者，其可人也?！咀⑨尅竣佥猓夯?。②芙蕖（qú）：即荷花，又稱菡萏（hàndàn）、芙蓉、蓮花等。③迨（dài）：及，等到。10．對文本二中畫波浪線句子的斷句，正確的一項是（）A．猶似未開之花/與翠葉并擎/此皆言/其可目者也B．猶似未開之/花與翠葉/并擎/此皆言其可目者也C．猶似未開之花/與翠葉并擎/此皆言其可目者也D．猶似未開之/花與翠葉并擎/此皆言其可目者也11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是（）A．“可愛者甚蕃”與“吳廣素愛人”（《陳涉世家》）中“愛”含義相同。B．“可遠觀而不可褻玩焉”與“望之蔚然而深秀者”（《醉翁亭記》）中“而”用法相同。C．“皆屬過而不問之秋矣”與“此誠危急存亡之秋也”（《出師表》）中的“秋”含義相同。D．“及花之既謝”與“長跪而謝之”（《唐雎不辱使命》）中“謝”含義相同。12．古代漢字意蘊豐富，下列說法不正確的一項是（）A．《說文解字注》“蓋大葉駭人，故謂之荷”與“自荷錢出水之日”中“荷”的意思相同。B．《說文解字》“蓮，芙蕖之實也”與“蓮實與藕皆并列盤餐”中“蓮”的所指相同。C．《說文解字》“菡也，實為菡萏，未發(fā)為菡萏”與“迨至菡萏成花”中的“菡萏”意思相同。D．《爾雅》：“芙蓉之含敷蒲也。”李時珍也說芙蓉是“敷布容艷之意”，所以常用“出水芙蓉”來形容天然艷麗的年輕女子。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清。____________________________________________________________________________________________②只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣。____________________________________________________________________________________________14．兩則文本都寫了“蓮”，但各有側(cè)重，請結(jié)合材料簡要分析。____________________________________________________________________________________________古代詩歌閱讀【甲】江城子·密州出獵蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！疽摇康麘倩纴幸形秋L(fēng)細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。15．下列對這兩首詞理解分析，不正確的一項是（）A．甲詞“狂”字既是詞人外在形象的集中體現(xiàn)，更是詞人內(nèi)在感情的高度概括。詞的上片敘寫了此次出獵的情況，下片抒發(fā)了作者的雄心壯志。B．甲詞“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”詞人以馮唐自比，表示自己敢于為蒙冤受屈將領(lǐng)直言，使他們重新復(fù)職。C．乙詞緊扣“春愁”二字，寫景抒情，曲徑通幽，詞末交代了“春愁”的原因，苦中求樂，情深志堅。D．兩首詞各有一個詞語很好地體現(xiàn)了作者的情感基調(diào)，甲詞是“狂”，乙詞是“愁”。16．蘇軾是豪放派的代表人物，而柳永是婉約派的代表人物，這兩首詞在風(fēng)格上有很大差異。請結(jié)合詞的內(nèi)容，說說兩首詞在藝術(shù)風(fēng)格上的不同之處。____________________________________________________________________________________________17．名篇名句默寫（1）《夢游天姥吟留別》中最能體現(xiàn)作者性格（或主旨）的句子是“，”。（2）杜甫在《登高》中從空間和時間兩個方面書寫自己畢生之苦的詩句是“，”。（3）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中借“，”的景象表達了自己對百姓忘卻國恥、安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。三、語言文字運用（20分）語言文字運用I說到詩意，中國航天的名字，有著專屬中國人的浪漫______。探月工程叫“嫦娥”，月球車叫“玉兔”，全球定位系統(tǒng)叫“北斗”，空間站叫“天宮”，火星探測器叫“天問”……（）。把載人航天飛船取名為“神舟”，更是把美好的寓意碰撞個滿懷。“神舟”與“神州”同音，當(dāng)火箭升空時的地動山搖之聲響徹在無數(shù)中國人心中，航天圓夢的自豪感已經(jīng)涌動在祖國大地各個角落。既是“腹有詩書氣自華”，也是“敢教日月?lián)Q新天”，帶著這份文化自信和航天詩意向著太空之路去______，我們更能“擊破萬里蒼穹”?，F(xiàn)在，神舟十三號載人飛船奔向宇宙，中國人已然從太空的“訪客”變成“房客”——“身份”的變化，代表著國力的增強，這一份民族自豪感的______，當(dāng)在每一名中華兒女心中念茲在茲。就在神舟十三號載人飛船奔向太空前幾天，10月14日，我國在太原衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射首顆太陽探測科學(xué)技術(shù)試驗衛(wèi)星“羲和號”。這不僅標(biāo)志著中國航天的傳奇還將延伸向更加深遠和未知的領(lǐng)域，更意味著我國到來“探日時代”。中國航天向著更高的目標(biāo)邁進，是對無垠太空的“心之向往”。相信這份以國之名的詩意告白，最終將_______“奮斗吧，中華兒女”的成共同心聲！18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．內(nèi)涵披荊斬棘應(yīng)運而生凝結(jié)B．內(nèi)含披沙揀金油然而生凝聚C．內(nèi)涵披荊斬棘油然而生凝聚D．內(nèi)含披沙揀金應(yīng)運而生凝結(jié)19．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．作為世界四大文明唯一沒有中斷過的文明，中華文明擁有無數(shù)神話故事和歷史傳說，它們與中國尖端高科技擦出火花，中國航天有了“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”的意蘊。B．作為世界四大文明中唯一沒有中斷過的文明，中華文明擁有無數(shù)神話故事和歷史傳說，它們與中國尖端高科技擦出火花，使得中國航天有了“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”的意蘊。C．作為世界四大文明唯一沒有中斷過的文明，中華文明擁有無數(shù)神話故事和歷史傳說，它們與中國尖端高科技擦出火花，使得中國航天有了“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”的意蘊。D．作為世界四大文明中唯一沒有中斷過的文明，中華文明擁有無數(shù)神話故事和歷史傳說，它們與中國尖端高科技擦出火花，中國航天有了“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”的意蘊。20．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．這不僅標(biāo)志著中國航天的傳奇還將延伸向更加深遠和未知的領(lǐng)域，更意味著我國“探日時代”的到來。B．這不僅意味著中國航天的傳奇還將延伸向更加深遠和未知的領(lǐng)域，更標(biāo)志著我國“探日時代”的到來。C．這不僅意味著我國“探日時代”的到來，更標(biāo)志著中國航天的傳奇還將延伸向更加深遠和未知的領(lǐng)域。D．這不僅標(biāo)志著我國“探日時代”的到來，更意味著中國航天的傳奇還將延伸向更加深遠和未知的領(lǐng)域。語言文字運用I數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，讓日常生活走入數(shù)字化的信息空間。面對新變化，筑牢個人信息使用的安全邊界，既需要政府加強監(jiān)管、企業(yè)增強責(zé)任意識，____。早在20世紀(jì)70年代，就有學(xué)者提出了“信息素養(yǎng)”的概念。進入21世紀(jì)后，“數(shù)字素養(yǎng)”的概念應(yīng)運而生。數(shù)字素養(yǎng)表現(xiàn)為能夠熟練應(yīng)用各項數(shù)字技能，對海量數(shù)據(jù)進行收集、整理、評估和利用等生存技能和行為。近年來，____?！笆奈濉币?guī)劃綱要提出，加強全民數(shù)字技能教育和培訓(xùn)，普及提升公民數(shù)字素養(yǎng)。對個人用戶而言，要涵養(yǎng)與飛速發(fā)展的數(shù)字時代相匹配的隱私保護意識，信息安全知識，培養(yǎng)良好的使用習(xí)慣，讓數(shù)字技術(shù)服務(wù)美好生活。比如，在安裝和使用一些應(yīng)用程序時，仔細閱讀隱私權(quán)條款，根據(jù)個人需要選擇開啟或關(guān)閉相關(guān)推薦選項，掌握信息獲取的主動權(quán)。____，提升數(shù)字素養(yǎng)更需要社會各界積極配合。據(jù)《青少年藍皮書：中國未成年人互聯(lián)網(wǎng)運用報告（2021）》顯示，只有28%的受訪者上過專門的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)課程，31.3%的家長從來不教授、引導(dǎo)孩子使用互聯(lián)網(wǎng)。學(xué)校應(yīng)不斷完善數(shù)字素養(yǎng)相關(guān)課程建設(shè)，家長也應(yīng)發(fā)揮指導(dǎo)作用，規(guī)范子女使用互聯(lián)網(wǎng)行為，家校形成合力。數(shù)據(jù)顯示，截至今年6月，我國網(wǎng)民中60歲及以上網(wǎng)民達1.23億人，比前一年增加了約2600萬人。老年網(wǎng)民數(shù)量不斷增長，迫切需要社會為他們提供貼合需求的數(shù)字產(chǎn)品和服務(wù)、量身定制的數(shù)字技術(shù)培訓(xùn)等。21．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22．請根據(jù)文段內(nèi)容，給“數(shù)字素養(yǎng)”下一個定義。____________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。中國文化歷史源遠流長，詩詞不僅是中國傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，更是傳承和弘揚中華民族精神的重要載體。自古以來，中華詩詞中那些歷史的感喟，那些生命的憂思，那些美好的記錄，都感動著無數(shù)的中華兒女。如今，在嶄新的時代，作為青少年的你，對于中國的詩詞之美，有過怎樣的體驗？你是如何理解中國的詩詞之美的？你覺得我們自身該怎么做，才能將中華詩詞之美發(fā)揚光大？請寫一篇文章表達你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．A2．C3．D4．①首先陳述了考古盲盒消費熱的社會現(xiàn)象；②接著從三個方面分析了這種現(xiàn)象產(chǎn)生的深層原因；③最后論述了考古盲盒消費熱對文博文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及傳承中華傳統(tǒng)文化的啟示。5．①關(guān)注傳統(tǒng)與現(xiàn)代的連接。②構(gòu)建藝術(shù)與生活的關(guān)聯(lián)。③注重東方基因的文化表達：關(guān)注美和感性，關(guān)注處理外界與個人關(guān)系的智慧。④構(gòu)建具有鮮明中國特色的傳播體系：結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實語境，不斷探索新的傳播技術(shù)手段?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后帶著選項回歸文本去篩選和比對，選擇最符合題干要求的一項。

（2）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后帶著選項回歸文本去篩選和比對，選擇最符合題干要求的一項。

（3）本題考查學(xué)生分析論點論據(jù)和論證方法的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后帶著選項回歸文本去篩選和比對，側(cè)重點是從論點論據(jù)和論證的三者關(guān)系角度分析。

（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后循著作者的行文思路去梳理，具體表述為：先怎么樣，再怎么樣，最后怎么樣的結(jié)構(gòu)。

（5）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)題干的具體要求，找到相應(yīng)的答題區(qū)間，然后用自己的語言進行歸納和概括。1．A.“在國慶假期間吸引3000萬用戶，過去10個月“錯誤，時間范圍不當(dāng)，原文為“去年12月起，……過去10個月，考古盲盒的銷量約36萬個，銷售額超3000萬元”，所以過去10個月”不是從“國慶期間"開始，而是從去年12月起"。

故答案為：A。2．A."在一定程度上反映了新生代群體的生活壓力之大"錯誤，于文無據(jù)，材料一原文為“還有消費者稱，‘除了滿足探秘欲望，開盲盒耐心挖士的過程也很解壓’”，這個說法未談及反映了新生代群體的生活壓力之大。

B."中國古代典籍晦澀難懂"錯誤，“中國古代典籍'并不都晦澀難懂，據(jù)材料二用舞臺劇的形式讓《尚書》《孫小子兵法》等典籍里的文字活起來，探訪我國世界遺產(chǎn)地挖掘背后的文化內(nèi)涵”可知，舞臺劇的形式可以使之‘活’起來，并不是用來解決“晦澀難懂”。

D.“是因為它們有意迎合了國際社會對中國形象的想象”錯誤，據(jù)材料二“近年來，李子柒的視頻在國外社交媒體走紅、茶文化在海外受到關(guān)注、展現(xiàn)中國特色文化的影視作品不斷出海等，都展現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有的國際傳播價值”可知，是因為它們展現(xiàn)出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有的國際傳播價值才受到關(guān)注，是其自身魅力的體現(xiàn)，而非“有意迎合”。

故答案為：C。3．“構(gòu)建藝術(shù)與生活的關(guān)聯(lián)"即在于讓文化反哺生活，對生活中的問題和困惑提供思考的方向。

A.學(xué)校組織學(xué)生觀賞《智取威虎山》只是欣賞藝術(shù)；

B.快遞小哥雷海為參加《中國詩詞大會》只是參與藝術(shù)活動；

C.文藝工作者做“家鄉(xiāng)推薦官”只是傳播藝術(shù)；

D.“小張運用傳統(tǒng)工藝制茶，并制作成視頻”，這里“發(fā)到短視頻平臺’供大家學(xué)習(xí)解決生活問題，實現(xiàn)了藝術(shù)與生活的關(guān)聯(lián)的構(gòu)建。

故答案為：D。4．題目要求簡要分析材料一的行文脈絡(luò)。作答時要明確段落大意，然后劃分其層次關(guān)系。

結(jié)合第一段“在近日啟幕的2021年全國大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新活動周上，河南博物院的數(shù)字考古育盒亮相，以數(shù)字化形式模擬考古現(xiàn)

場”“去年12月起，河南博物院開發(fā)的考古盲盒就成為拼手速才能搶到的爆款"可知，材料一首先從考古盲盒消費熱的社會現(xiàn)象談

起；

結(jié)合第二段“事實上，考古盲盒消費成風(fēng)潮，不僅因為能“挖寶”、有驚喜，背后還有更深層的原因”；第三段“從消費時機和動機

講，近年來，隨著中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興，公眾對我國輝煌燦爛的歷史文化產(chǎn)生了更加強烈的認同感，對以探索過往歷史文化為己任的考古學(xué)興趣日漸濃厚”；第四段“從消費品特質(zhì)看，考古盲盒的最大特色是沉浸式體驗感和代入感"；第五段“從消費群體看，“95后"“00后”等新生代正逐步成為文化消費主力軍"等內(nèi)容分析可知，二至五段為總分式關(guān)系，三四五段為并列關(guān)系，主要從消費時機和動機、消費品特質(zhì)、消費群體三個方面分析了產(chǎn)生這種現(xiàn)象的深層原因；

結(jié)合最后一段“從一定意義上說，考古盲盒也是讓公眾了解考古工作、發(fā)掘文物潛在價值的一種途徑““在新的消費趨勢下，文博單位、文創(chuàng)企業(yè)及商家需要更多思考的是，如何以消費者需求為出發(fā)點，通過創(chuàng)新產(chǎn)品和服務(wù)滿足更多用戶需求，抓住消費紅利，同時以更好的載體傳承中華文化分析可知，材料-最后論述了考古盲盒消費熱對文博文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及傳承中華傳統(tǒng)文化的啟示。

故答案為：①首先陳述了考古盲盒消費熱的社會現(xiàn)象；②接著從三個方面分析了這種現(xiàn)象產(chǎn)生的深層原因；③最后論述了考古盲盒消費熱對文博文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及傳承中華傳統(tǒng)文化的啟示。5．題目要求結(jié)合材料二簡要：分析如何在國際傳播中，講好中國故事，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力。作答時可以從中國故事、中華

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身的魅力(內(nèi)在特點)和更好的實現(xiàn)傳播效果的優(yōu)化方式(外在方式)兩個方面來談。

外在方式：結(jié)合第三、四段如何在國際傳播中更好實現(xiàn)傳播效果的優(yōu)化？一方面，要關(guān)注傳統(tǒng)與現(xiàn)代的連接。想要講好中國故事，離不開挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值”、第五段“另一方面，要構(gòu)建藝術(shù)與生活的關(guān)聯(lián)。文化的魅力在于精煉了生活的細節(jié)，提升了對生活的理解，而文化最終要反哺生活，對生活中的問題和困惑提供思考的方向”分析可知，要在國際傳播中，講好中國故事，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，就要關(guān)注傳統(tǒng)與現(xiàn)代的連接，構(gòu)建藝術(shù)與生活的關(guān)聯(lián)；

內(nèi)在特點：結(jié)合第六段“中國故事的魅力，不僅建立在美和感性之上，更建立在對于世界社會與人的關(guān)系處理的智慧上。這種具備特殊東方基因的文化表分析可知，要在國際傳播中，講好中國故事，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，就要注重東方基因的文化表達：關(guān)注美和感性，關(guān)注處理外界與個人關(guān)系的智慧；結(jié)合第七段“講好中國故事，需要構(gòu)建具有鮮明中國特色的傳播體系，著力提高國際傳播影響力、中華文化感召力、中國形象親和力、中國話語說服力、國際輿論引導(dǎo)力”分析可知，要在國際傳播中，講好中國故事，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，就要構(gòu)建具有鮮明中國特色的傳播體系：結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實語境，不斷探索新的傳播技術(shù)手段。

故答案為：①關(guān)注傳統(tǒng)與現(xiàn)代的連接。②構(gòu)建藝術(shù)與生活的關(guān)聯(lián)。③注重東方基因的文化表達：關(guān)注美和感性，關(guān)注處理外界與個人關(guān)系的智慧。④構(gòu)建具有鮮明中國特色的傳播體系：結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實語境，不斷探索新的傳播技術(shù)手段。【答案】6．D7．C8．①小說結(jié)尾描繪了典型農(nóng)村生活：男子種田、女人做飯、雞鳴成片，畫面淳樸而祥和。②字里行間洋溢著農(nóng)村生活的安適和自足。③表現(xiàn)了農(nóng)民淳樸而勤勞的品質(zhì)。9．①食品安全：自己種的糧食菜蔬綠色健康。②主觀因素：他們勤勞、節(jié)儉，自己不愿意閑著，不愿意多花錢買著吃，不愿意找孩子討要，給孩子增加負擔(dān)。③農(nóng)耕傳統(tǒng)：華夏民族農(nóng)業(yè)為生，長期以來形成的心理習(xí)慣，對土地有深深依戀，安土重遷?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)選項的具體表述去分析和判斷，選擇最符合題干要求的一項。

（2）本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)選項的具體表述去分析和判斷，選擇最符合題干要求的一項。

（3）本題考查學(xué)生賞析小說環(huán)境描寫的能力。分析小說的環(huán)境重點是找到相應(yīng)的語句，然后從人物的塑造、主題的凸顯、情節(jié)的推動等方面去分析和把握。

（4）本題考查學(xué)生理解分析文中相關(guān)內(nèi)容的能力。作答的關(guān)鍵是是整體閱讀文本，然后根據(jù)題干的具體要求分析和概括，注意語言的簡明扼要。

6．D.“本文中的小波子也面臨這種處境”錯誤，文中的小波子回鄉(xiāng)，與父母即使有不同意見，也都能相互理解，彼此并未有隔膜。

故答案為：D。7．C.“這是以城里人的視角觀察農(nóng)村’錯誤，文中櫻桃的確是外來者，但她是城里人還是農(nóng)村人，文中并未明確。所以本句對視角的解讀有誤。

故答案為：C。8．男人下地干活，女人在家做飯，農(nóng)村小院里養(yǎng)雞等各類家禽，一看見主人就會圍過來，以為有吃……這是典型的農(nóng)村生活場

景。其間沒有算計和紛爭，沒有焦慮和隱憂，節(jié)奏緩慢，氣氛安詳。

勞動和操持家務(wù)體現(xiàn)了農(nóng)民淳樸而勤勞的品質(zhì)。

勞動就能得食，養(yǎng)雞就有肉吃，無需奔波，不必俯仰，平淡無奇的文字中洋溢著農(nóng)村生活的安適和自足。

故答案為：①小說結(jié)尾描繪了典型農(nóng)村生活：男子種田、女人做飯、雞鳴成片，畫面淳樸而祥和。②字里行間洋溢著農(nóng)村生活的安適和自足。③表現(xiàn)了農(nóng)民淳樸而勤勞的品質(zhì)。9．結(jié)合“自己個種的吃著好，吃著放心買的糧飯菜蔬吃著不放心，都說有農(nóng)藥”等內(nèi)容可知，從食品安全來看，自己種的糧食菜蔬綠色健康。

結(jié)合“不種一點也閑得慌……量力而行，能種多少是多少，也省得閑著著可看出他們勤勞，不愿意閑著；由“總不能一年到頭老是買著吃”可知他們節(jié)儉，不愿意多花錢買著吃；由“不能啥子都靠著娃兒們供.誰都不如靠自己，自己種的，吃著心里舒坦踏實，想吃啥就種啥，也不看誰的眉高眼低等內(nèi)容分析，魏石寨夫婦二二人決定種地的主觀因素：不愿意找孩子討要，給孩子增加負擔(dān)。這些都體現(xiàn)了農(nóng)民的本色。

由“從基層上看，中國社會是鄉(xiāng)土性的"可知，魏石寨夫婦二人決定種地是延續(xù)了華夏民族以農(nóng)業(yè)為生的農(nóng)耕傳統(tǒng)，“靠種地謀生的人才明白泥土的可貴”，他們對土地有深深依戀，土地成了他們安身立命的根本，種地不只是因為土地能長出糧食蔬菜，還是他們的精神寄托，體現(xiàn)了農(nóng)民的安土重遷。

故答案為：①食品安全：自己種的糧食菜蔬綠色健康。②主觀因素：他們勤勞、節(jié)儉，自己不愿意閑著，不愿意多花錢買著吃，不愿意找孩子討要，給孩子增加負擔(dān)。③農(nóng)耕傳統(tǒng)：華夏民族農(nóng)業(yè)為生，長期以來形成的心理習(xí)慣，對土地有深深依戀，安土重遷?！敬鸢浮?0．C11．C12．B13．①經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內(nèi)空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香。②只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好像成了被遺棄的廢物。14．①文本一寫“蓮”為“花中君子”，寫“蓮”的生長環(huán)境是“出淤泥而不染”，其外形是“中通外直”，氣質(zhì)儀態(tài)是“不蔓不枝，亭亭凈植”，味道“香遠益清”等，側(cè)重贊美的是“蓮”不與世俗同流合污、高潔傲岸的內(nèi)在品格；②文本二則緊扣芙蓉“可人”的特點，側(cè)重從“可目、可鼻、可口、可用”的角度來寫它的觀賞價值和實用價值?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學(xué)生文言斷句的能力。作答這類題的關(guān)鍵是把握句意，然后根據(jù)常見的句中停頓和對稱性結(jié)構(gòu)去分析和把握，還可以根據(jù)選項的特點進行排除。

（2）本題考查學(xué)生理解文言文詞語含義的能力。作答的關(guān)鍵是平時認真聽課，做好筆記，把握教材上的重點詞語的意思，然后結(jié)合語境，適時遷移。

（3）本題考查學(xué)生辨析重要文言詞語的能力。作答的關(guān)鍵是平時認真聽課，做好筆記，把握教材上的重點詞語的意思，然后結(jié)合題干的具體語境，進行分析判斷。

（4）本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯句子的關(guān)鍵是把握句意，然后抓住關(guān)鍵詞，采取直譯為主，意譯為輔的原則，適當(dāng)增刪調(diào)補換，從而達到詞達句順。

（5）本題考查學(xué)生理解與分析文章內(nèi)容的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)題干的具體要求，聯(lián)系自己的感悟去思考作答，注意語言的簡明扼要。

參考譯文：文本一：水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內(nèi)空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能靠近賞玩它啊。我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，當(dāng)然就很多人了！文本二：各種花正當(dāng)時（惹人注目）的時候，只在花開的那幾天，在此以前、以后都屬于人們經(jīng)過它也不過問的時候。芙蕖就不是這樣：自從荷錢出水那一天，便把水波點綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長出，則又一天一天地高起來，一天比一天好看。等到花苞開花，姿態(tài)嬌嫩得簡直要滴水，（花兒）相繼開放，從夏天直開到秋天，這對于花來說是它的本性，對于人來說就是應(yīng)當(dāng)?shù)玫降南硎芰?。等到花朵凋謝，于是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結(jié)了果實，一枝枝獨自挺立，還像未開的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上）。以上都是說它適于觀賞的方面。適宜鼻子（的地方），那么還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；（以它來）避暑，暑氣就因它而減退；（以它來）納涼，涼氣就因它而產(chǎn)生。至于它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤中，一齊擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好像成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來，又可以一年又一年用來裹東西。我夏天視它為生命，是因為芙蕖有它恰如人意的地方。10．句意：還像未開的花一樣，和翠綠的葉子-起挺然屹立(在水面上)，以上都是說它適于觀賞的方面。

“未開”修飾“花”，不應(yīng)斷開，排除BD；

“此皆言其可目者也”是判斷句，不能斷開，排除A。

故答案為：C。11．A.動詞，喜愛，句意：值得喜愛的非常多。/動詞，愛惜，句意：吳廣向來愛護士兵。含義不相同。

B.連詞，表轉(zhuǎn)折，但是，句意：(人們)可以遠遠地觀賞(蓮)，而不可輕易地玩弄它啊。連詞，并粗，句意：遠遠望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的。用法不相同。

C.名詞，時候，句意：都屬于無人問津的時候。名詞，時候，句意：這確實是國家危急存亡的時期啊。含義相同。

D.動詞，凋謝，句意：等到花朵凋謝。/動詞，道歉，句意：直身而跪，向唐雎道歉。含義不相同。

故答案為：C。12．A.“荷”都是“荷葉”，含義相同?！白院慑X出水之日”；句意：自從初生的荷葉出水那一天。

B.“蓮，芙蕖之實也”句意為：蓮是芙蕖的子實。故此處蓮是指蓮子。而“蓮實與藕皆并列盤餐"句意為：蓮子與藕都可以放入盤中，一齊擺上餐桌。故此處“蓮'指芙蕖。兩者所指不同。

C.“菡萏”都是“花苞”，含義相同?！板手凛蛰坛苫ā本湟猓旱鹊交ò_花。

D.正確。

故答案為：B。13．①“濯”，洗；“漣”，水波；“妖”，艷麗；“通”，貫通；“直”，筆直。

②“敗”，枯萎；“零落”，零散雜亂；“棄”，遺棄；“經(jīng)年”，第二年。

故答案為：①經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內(nèi)空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香。②只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好像成了被遺棄的廢物。14．由《愛蓮說》“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”可知，文章寫了“蓮的生長環(huán)境、

外形氣質(zhì)儀態(tài)氣味等，并運用托物言志的手法，“菊，花之隱逸者也：牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”可見其象征意義。作者用菊花的隱逸、牡丹的富貴與蓮花的高潔作對比，更突出了蓮花的形象以及作者對蓮花的喜愛，同時也表明了自己不慕名利，追求純潔高尚品格，鄙視世俗惡劣風(fēng)氣的生活態(tài)度。

《芙蕖》第一段"此皆言其可目者也”寫蓮的“可目”，是蓮的觀賞價值；第二二段"可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥”寫它的“可

鼻"，是荷葉荷花的清香；第二段“至其呵人之口者“寫它的“可口”，是蓮藕的可食用性；第二段“乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用"寫它的“可用”，是蓮葉的實用價值。

故答案為：①文本一寫“蓮”為“花中君子”，寫“蓮”的生長環(huán)境是“出淤泥而不染”，其外形是“中通外直”，氣質(zhì)儀態(tài)是“不蔓不枝，亭亭凈植”，味道“香遠益清”等，側(cè)重贊美的是“蓮”不與世俗同流合污、高潔傲岸的內(nèi)在品格；②文本二則緊扣芙蓉“可人”的特點，側(cè)重從“可目、可鼻、可口、可用”的角度來寫它的觀賞價值和實用價值?！敬鸢浮?5．B16．甲詞寫的是家國天下的抱負，情感豪放激越，場面宏大壯闊，語言鏗鏘有力，如“千騎卷平岡”中的“卷”字，氣勢磅礴，十分雄偉。乙詞抒寫兒女情長，感情委婉含蓄，情真意切，如結(jié)尾處“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"自誓甘愿為思念伊人而日漸消瘦與憔悴，體現(xiàn)了主人公對愛情的忠貞堅決?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀詩歌文本，然后根據(jù)選項的具體表述去分析和概括。

（2）本題考查學(xué)生賞析詩歌語言風(fēng)格的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀詩歌文本，然后從詩歌中的語言特點，包括：煉字藝術(shù)、語體色彩、抒情韻味等角度分析和把握。15．B."詞人以馮唐自比，表示自己敢于為蒙冤受屈的將領(lǐng)直言，使他們重新復(fù)職'錯誤。甲詞“持節(jié)云中，何日遣馮唐"是詞人以魏尚自比，希望朝廷能像漢文帝派馮唐持節(jié)赦免魏尚一樣，對自己委以重任，赴邊疆抗敵。

故答案為：B。16．閱讀甲詞，可知詞通篇縱情放筆，氣概豪邁，一個“狂”字貫穿全篇。詞中寫出獵之行，抒興國安邦之志，同時作品融敘事、言志用典為一體，調(diào)動各種藝術(shù)手段形成豪放風(fēng)格，多角度、多層次地從行動和心理上表現(xiàn)了作者寶刀未老志在千里的英風(fēng)與豪氣。

乙詞則采用“曲徑通幽”的表現(xiàn)方式，寫出了抒情主人公的落魄感受和纏綿情思，抒情寫景。詞開篇先寫登樓引起了“春愁”，接

著以“草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意”表現(xiàn)主人公的孤單凄涼之感；下片作者把筆宕開，寫他如何在苦中求樂?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”一語破的，表現(xiàn)詞人所謂的“春愁”不外是“相思”二字。

故答案為：甲詞寫的是家國天下的抱負，情感豪放激越，場面宏大壯闊，語言鏗鏘有力，如“千騎卷平岡”中的“卷”字，氣勢磅礴，十分雄偉。乙詞抒寫兒女情長，感情委婉含蓄，情真意切，如結(jié)尾處“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"自誓甘愿為思念伊人而日漸消瘦與憔悴，體現(xiàn)了主人公對愛情的忠貞堅決。17．【答案】（1）安能摧眉折腰事權(quán)貴；使我不得開心顏（2）萬里悲秋常作客；百年多病獨登臺（3）佛貍祠下；一片神鴉社鼓【解析】【分析】（1）根據(jù)語境最能體現(xiàn)作者性格（或主旨）的句子是可得出安能摧眉折腰事權(quán)貴；使我不得開心顏（重點字：事）（2）根據(jù)語境從空間和時間兩個方面書寫自己畢生之苦的詩句可得出萬里悲秋常作客；百年多病獨登臺（重點字：作）（3）根據(jù)語境表達了自己對百姓忘卻國恥、安于異族統(tǒng)治的沉痛之情可得出佛貍祠下；一片神鴉社鼓（重點字：佛、祠）【點評】此題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾橹苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型，此題屬于理解性默寫，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析?！敬鸢浮?8．C19．B20．D【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生正確運用成語的能力。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。（2）本題考查學(xué)生語言表達之銜接能力。首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，銜接和呼應(yīng)自然，要加強對語境的分析與體會，同時應(yīng)注意句中關(guān)聯(lián)詞語的運用。（3）本題考查辨析并修改語病的能力。要讀懂句子，弄清它要表達什么意思；在弄清句子要表達的意思后，再回到原句上去看哪個詞影響了原意，并根據(jù)劃分的句子成分和特征等區(qū)分是哪種語病。常見的病句類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等；利用修改方法，改正錯誤但不要改變句子要表達的意思。18．第一組，內(nèi)含：①內(nèi)心所具有的；內(nèi)部包含的。②內(nèi)容。③猶含蓄。內(nèi)涵：①內(nèi)在的涵養(yǎng)。②指概念中所反映的事物的特有屬性。此處指其特有屬性，選“內(nèi)涵”。第二組，披荊斬棘：比喻在創(chuàng)業(yè)過程中清除障礙，艱苦