研究生-333專碩教育學(xué)-真題訓(xùn)練集-安徽師范大學(xué)333教育綜合考研真題-2016年安徽師范大學(xué)333教育綜合考研真題

研究生-333專碩教育學(xué)-真題訓(xùn)練集-安徽師范大學(xué)333教育綜合考研真題-2016年安徽師范大學(xué)333教育綜合考研真題[問答題]1.盧梭的自然教育理論的基本觀點(diǎn)是什么？有何積極意義？正確答案：無參考（江南博哥）解析：(1)自然教育的基本含義：自然教育理論是盧梭教育思想的主體，其核心是“歸于自然”，即教育必須遵循自然，順應(yīng)人的自然本性。在盧梭看來，人所受的教育，也就是自然教育、人為教育、事物教育。我們應(yīng)該以自然的教育為中心，使事物的教育和人的教育服從于自然的教育，使這三方面教育相配合并趨于自然的目標(biāo)，才能使兒童享受到良好的教育。盧梭所說的“自然教育”就是服從自然的法則，順應(yīng)兒童天性發(fā)展進(jìn)程，促進(jìn)兒童身心自然發(fā)展的教育。在他看來，如果以成人的偏見加以干涉，結(jié)果只會(huì)破壞自然的法則，從根本上毀壞兒童。教師的作用只是防范不良環(huán)境的影響，是消極的，不是積極的，因而他常提及“消極教育”。(2)自然教育的培養(yǎng)目標(biāo)：自然教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，即完全自由成長(zhǎng)、身心調(diào)和發(fā)達(dá)、能自食其力、不受傳統(tǒng)束縛、能夠適應(yīng)社會(huì)生活的一代新人。盧梭所憧憬的“自然人”具有以下特征：①不受傳統(tǒng)（等級(jí)、階段、職業(yè)）的束縛，按本性發(fā)展。②不依附于他人，能夠自食其力，具有獨(dú)立性。③具有社會(huì)適應(yīng)性，能夠承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。④體腦發(fā)達(dá)，身心健康，具有獨(dú)立的思考能力。(3)自然教育的方法原則：①正確看待兒童，這是自然教育的一個(gè)必要前提。②給兒童以充分的自由，遵循自然天性的教育。成人不干預(yù)、不灌輸、不壓制和讓兒童遵循自然率性發(fā)展。(4)自然教育的實(shí)施。根據(jù)年齡階段的分期，盧梭提出，教育者要按照學(xué)生的不同年齡特點(diǎn)進(jìn)行教育。第一階段，在嬰兒期（0~2歲），主要是進(jìn)行體育。這一時(shí)期，教育的主要任務(wù)是促進(jìn)兒童身體的健康發(fā)育。因?yàn)榻】档捏w魄是智慧的基礎(chǔ)，是兒童接受自然的教育的條件。第二階段，兒童期的教育（2~12歲），又稱“理智睡眠期”，主要進(jìn)行兒童感官的訓(xùn)練并繼續(xù)發(fā)展身體。要求對(duì)這一階段的兒童進(jìn)行視覺、聽覺、觸覺等感官的訓(xùn)練。可以用“自然后果法”對(duì)兒童進(jìn)行道德教育。第三階段，在少年期（12~15歲），主要進(jìn)行智育和勞動(dòng)教育。第四階段，在青年期（15~20歲），主要是進(jìn)行道德教育。(5)對(duì)自然教育的評(píng)價(jià)：盧梭的教育思想的基本內(nèi)容是高度尊重兒童的天性，倡導(dǎo)的是自然主義和兒童本位主義的教育觀，是現(xiàn)代教育思想的重要來源。他系統(tǒng)地論述了自然主義的教育思路，提倡性善論，反對(duì)封建社會(huì)對(duì)人性的壓制，具有歷史進(jìn)步意義。在教育目的上主張培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的“自然人”，反映了對(duì)人的發(fā)展的合理要求。他還詳細(xì)地分析了不同時(shí)期學(xué)生身心的發(fā)展特點(diǎn)，并據(jù)此探討了教育內(nèi)容。盧梭論證了自然主義教育的內(nèi)容和方法，如：他分析了兒童身體健康教育；重視感覺教育的價(jià)值，并論述了感覺教育的要求和方法；反對(duì)古典主義和教條主義，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)真實(shí)和有用的知識(shí)；反對(duì)“填鴨式”的教育，提倡啟發(fā)式的教育；主張直觀教學(xué)；反對(duì)向兒童灌輸?shù)赖陆虠l，要求養(yǎng)成符合自然發(fā)展的品德等。這些觀點(diǎn)既是站在前人的基礎(chǔ)上的發(fā)展，也反映了近代教育的發(fā)展方向。盧梭的教育學(xué)說包含著相當(dāng)激進(jìn)的思想，充滿了新興資產(chǎn)階級(jí)自由、平等和博愛的精神，在法國(guó)大革命的前夜，其具有解放人們思想的重要意義。有人稱，盧梭在教育界發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)哥白尼式的大革命，他把兒童放在教育過程的中心，認(rèn)為兒童有一種潛在的發(fā)展可能，而教育就是為兒童提供一個(gè)優(yōu)良的環(huán)境，使其充分地實(shí)現(xiàn)這種可能性。同時(shí)盧梭奠定了實(shí)用主義哲學(xué)和進(jìn)步教育的理論基礎(chǔ)，對(duì)歐美教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。雖說盧梭為教育的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，但是他本身也是一位備受爭(zhēng)議的教育家，其教育思想也有不足之處：對(duì)兒童天性的看法過于理想化，過分強(qiáng)調(diào)兒童在活動(dòng)中的自然成長(zhǎng)，忽視社會(huì)的影響和人類文化傳統(tǒng)的教育作用；過高估計(jì)兒童的直接經(jīng)驗(yàn)，忽視學(xué)習(xí)系統(tǒng)的書本知識(shí)。[問答題]2.教學(xué)活動(dòng)中如何處理智力活動(dòng)和非智力活動(dòng)的關(guān)系？正確答案：無參考解析：(1)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。①學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)；②學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)；③防止忽視系統(tǒng)知識(shí)的傳授或直接經(jīng)驗(yàn)積累的偏向。(2)掌握知識(shí)和發(fā)展智力的關(guān)系。①智力的發(fā)展與知識(shí)的掌握二者相互依存、相互促進(jìn)。學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握又依賴于他們的智力發(fā)展；②生動(dòng)活潑地理解和創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)才能有效地發(fā)展智力；③防止單純抓知識(shí)教學(xué)或只重智力發(fā)展的片面性。(3)智力活動(dòng)與非智力活動(dòng)的關(guān)系。①智力因素是非智力因素的基礎(chǔ)，非智力活動(dòng)依賴于智力活動(dòng)，并積極作用于智力活動(dòng)；②按教學(xué)需要調(diào)節(jié)學(xué)生的非智力活動(dòng)才能有效地進(jìn)行智力活動(dòng)，完成教學(xué)任務(wù)；③防止忽視智力因素或忽視非智力因素的偏向。(4)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性的關(guān)系。①發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是學(xué)生簡(jiǎn)捷有效地學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展身心的必要條件；②學(xué)生在教學(xué)過程中具有主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性是教師有效教學(xué)的一個(gè)主要因素；③防止忽視學(xué)生積極性和忽視教師主導(dǎo)作用的偏向。附加：(5)掌握知識(shí)與培養(yǎng)思想品德的關(guān)系。①學(xué)生思想的提高以知識(shí)為基礎(chǔ)；②引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生積極的態(tài)度，才能使他們的思想得到提高；③學(xué)生思想的提高又推動(dòng)他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)；④防止單純地傳授知識(shí)、忽視思想教育，或脫離知識(shí)的傳授而另搞一套思想教育的偏向。[問答題]3.簡(jiǎn)述德育與其他各育的關(guān)系。正確答案：無參考解析：(1)全面發(fā)展教育。全面發(fā)展教育是指教育者根據(jù)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)需要和人的身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者實(shí)施的旨在促進(jìn)人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)全面、和諧、充分發(fā)展的系統(tǒng)教育。全面發(fā)展的教育由德育、智育、體育、美育、綜合實(shí)踐活動(dòng)等部分組成。①德育：向?qū)W生傳授一定的社會(huì)思想準(zhǔn)則、行為規(guī)范，并使其養(yǎng)成相應(yīng)的思想品德的教育活動(dòng)，包括思想教育、政治教育、道德教育、法制教育、健康心理等幾個(gè)方面。②智育：是傳授學(xué)生系統(tǒng)的文化知識(shí)和技能，發(fā)展他們的智力與非智力因素的教育。智育是全面發(fā)展教育的基礎(chǔ)。③體育：是授予學(xué)生健康的知識(shí)和技能、發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的體質(zhì)，培養(yǎng)他們的意志力，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生、保健習(xí)慣的教育。增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)是學(xué)校體育的根本任務(wù)。④美育：是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)的教育。⑤綜合實(shí)踐活動(dòng)：指在教師引導(dǎo)下，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)實(shí)際，讓學(xué)生自主進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)，包括研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)技術(shù)和信息技術(shù)等活動(dòng)，積累解決實(shí)際問題的經(jīng)驗(yàn)、提高綜合應(yīng)用知識(shí)于實(shí)踐能力的教育。因此，綜合實(shí)踐活動(dòng)同樣是全面發(fā)展教育的重要組成部分。(2)體育、智育、德育、美育和綜合實(shí)踐活動(dòng)各自的地位和作用。①全面發(fā)展的五個(gè)組成部分各有自己的特點(diǎn)、規(guī)律和功能，是相對(duì)獨(dú)立、缺一不可的，不臺(tái)彥互相替代，每一育的社會(huì)價(jià)值和滿足個(gè)體發(fā)展的價(jià)值都是不同的。②它們又是相互聯(lián)系、互為目的和手段的，在實(shí)踐中，共同組成統(tǒng)一的教育過程。德育對(duì)其他各育起著保證方向和保證動(dòng)力的作用；智育為其他各育提供了認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)；體育是實(shí)施其他各育的基礎(chǔ)保證；美育與綜合實(shí)踐活動(dòng)是德、智、體的具體運(yùn)用與實(shí)施。要堅(jiān)持“五育并舉”，處理好他們的關(guān)系，使其相輔相成，發(fā)揮教育的整體功能。也就是說，隨時(shí)都要注意引導(dǎo)學(xué)生在體、智、德、美、綜合實(shí)踐活動(dòng)諸方面都得到發(fā)展，防止和克服重此輕彼、顧此失彼的片面性，堅(jiān)持全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀。[問答題]4.蘇格拉底方法正確答案：無參考解析：蘇格拉底法，又稱“問答法”“產(chǎn)婆術(shù)”。蘇格拉底在哲學(xué)研究和講學(xué)中，形成了由譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納和定義四個(gè)步驟組成的獨(dú)特的方法，稱為蘇格拉底法。譏諷是就對(duì)方的發(fā)言不斷提出追問，迫使對(duì)方自陷矛盾，無辭以對(duì)，最終承認(rèn)自己的無知。助產(chǎn)術(shù)即幫助對(duì)方自己得到問題的答案。歸納即從各種具體事物中找到事物的共性、本質(zhì)，通過對(duì)具體事物的比較尋求“一般”。定義是把個(gè)別事物歸人一般的概念，得到關(guān)于事物的普遍概念。該方法最大的優(yōu)點(diǎn)是不將現(xiàn)成的結(jié)論影響灌輸或強(qiáng)加給對(duì)方。但也有局限，如受教育者必須有追求真理的愿望和熱情；受教育者必須積累了一定的知識(shí)；此外，這種方法不能機(jī)械地搬用于幼年兒童。[問答題]5.潛在課程正確答案：無參考解析：隱性課程又叫潛在課程，是以內(nèi)隱的、間接的方式呈現(xiàn)的課程，是學(xué)生在顯性