第1課++中國古代政治制度的形成與發(fā)展+作業(yè) 高二歷史統(tǒng)編版2019選擇性必修1+國家制度與社會治理

第1課中國古代政治制度的形成與發(fā)展課時1先秦時期的政治制度1．(2024·揚(yáng)州高二統(tǒng)考)商初，方國“大彭”原是夏伯，入商后成為南方的“商伯”；到了商晚期，羌方被征服后，商王就命眾人“入羌方墾田”，祭方被征服后，就成為商王管轄的地名。這一變化說明商朝()A．具備了國家的初始形態(tài)B．已有較系統(tǒng)的國家機(jī)構(gòu)C．對方國取得支配性優(yōu)勢D．逐漸形成中央集權(quán)制度2．(2023·宣城高二期中)有學(xué)者認(rèn)為：“商朝是依靠一系列的武力征服而建立起來的。在長期的征戰(zhàn)過程中，由于戰(zhàn)爭和新建國家管理職能的需要，商朝的創(chuàng)建者商湯創(chuàng)立了內(nèi)外服制度。”該學(xué)者認(rèn)為，殷商內(nèi)外服制度()A．呈現(xiàn)出內(nèi)外分治特征B．存在邦族種姓之分C．適應(yīng)了當(dāng)時政治需要D．具有松散性的特點(diǎn)3．(2023·新鄉(xiāng)高二統(tǒng)考)西周宗法制度不僅適用于周室同姓貴族，也適用于分封的異姓貴族。西周王室不僅將同姓不婚的習(xí)俗發(fā)展為以法律強(qiáng)制維護(hù)的禮制和社會規(guī)范，還進(jìn)一步規(guī)定，凡同姓不問遠(yuǎn)近親疏、相隔幾代，均不通婚姻。西周實(shí)行這一制度的主要目的是()A．保持穩(wěn)固的政治格局B．維護(hù)諸侯的獨(dú)立地位C．形成開放的治理結(jié)構(gòu)D．確立嚴(yán)格的等級秩序4．(2022·河北卷)“太子”在周代是對天子、諸侯權(quán)位繼承人的稱謂。該詞在西周時期青銅器銘文和其他文獻(xiàn)中絕少見到，而在春秋時期開始頻繁出現(xiàn)。這一現(xiàn)象()A．反映社會尊卑有序B．表明分封制逐漸瓦解C．體現(xiàn)權(quán)力過渡平穩(wěn)D．說明宗法制遭到破壞5．(2024·遼寧校聯(lián)考模擬)西周時，各級領(lǐng)主封地的都城大小以國都為標(biāo)準(zhǔn)，都有固定的比例；自天子至卿大夫，其馬匹、兵車及兵員數(shù)量都要與自身身份相匹配，卿大夫“戎馬四百匹，兵車百乘”，諸侯“戎馬四千匹，兵車千乘”，天子“戎馬四萬匹，兵車萬乘”。由此可知，當(dāng)時()A．“家天下”局面初步形成B．貴族政治秩序得以強(qiáng)化C．中央集權(quán)政體正式確立D．宗法制向全國各地推廣6．(2023·福州高二期中)商朝時期，商王與周邊的方國和部族未必有血緣關(guān)系，但是方國和部族內(nèi)的居民多是聚族而居，有血緣關(guān)系；西周時期，諸侯的主體都與王室有血緣關(guān)系，而封國內(nèi)民眾的血緣關(guān)系被打破。這一變化說明西周時期()A．中央對地方的控制加強(qiáng)B．實(shí)現(xiàn)了國家權(quán)力的高度集中C．地緣政治取代血緣政治D．突破了宗法血緣關(guān)系的束縛7．(2023·廈門高二期末)西周初年，周成王命周公營建東都洛邑并留守主管東方政務(wù)，周公死后該職位由其子繼承；成康之際改由周天子直接派遣且不再長期駐守。這一變化反映了西周()A．對分封制進(jìn)行局部調(diào)整B．力圖穩(wěn)固王權(quán)的嘗試C．實(shí)現(xiàn)對東方的直接控制D．王室內(nèi)部斗爭的激烈8．(2024·淮安高二期中)有學(xué)者把西周的分封稱為“一個以周氏宗族為核心、以姬姓異氏宗族為主干、以異姓異氏宗族為輔翼的宗族群”。這反映了西周()A．宗法劃分代替地域劃分B．政治主體是姬姓宗族統(tǒng)治C．宗法等級秩序日益森嚴(yán)D．宗族觀念影響著分封實(shí)踐9．(2024·菏澤高二統(tǒng)考)戰(zhàn)國時期，東方“六國所用相，皆其宗族及國人，如齊之田忌、田嬰、田文，韓之公仲、公叔，趙之奉陽、平原君”，而“秦穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉”。據(jù)此可知，秦國()A．較早突破宗法制的束縛B．尚賢思想瓦解了血緣政治C．舊貴族等級體系已解體D．士階層崛起推動制度創(chuàng)新10．(2024·杭州高二校聯(lián)考期中)戰(zhàn)國時期，各國的政治制度發(fā)生了劇烈變化，郡縣制代替了分封采邑制，建立征兵制和常備兵，形成了一系列官僚制度，主要有俸祿制、符璽制和上計(jì)制。這()A．有利于各國國君的和睦相處B．源于周王室權(quán)威的喪失C．表明中央集權(quán)政治初步形成D．有利于維護(hù)奴隸主貴族的利益11．(2024·周口高二期中)據(jù)甲骨文記載，商代貴族多在祖先的生日或忌日祭祖，至于奴隸，因生時被剝奪了“人格”，死后亦被剝奪了“鬼格”，則以主人之祖為祖。據(jù)此可知商代貴族()A．依托王權(quán)鞏固貴族權(quán)力B．宣揚(yáng)祖先崇拜欺騙平民C．忽視奴隸的被壓迫狀況D．借助人倫秩序維護(hù)統(tǒng)治12．(2023·開封高二統(tǒng)考)商朝所分封的附屬國君長，與商王很少有血緣姻親關(guān)系，因此他們時常反叛商王的統(tǒng)治。而西周利用宗法血緣關(guān)系把眾多的諸侯同周政權(quán)緊密地結(jié)合為一體，即“封建親戚，以藩屏周”。這反映出西周分封制()A．政權(quán)分配與血緣關(guān)系相結(jié)合B．?dāng)U大了西周的統(tǒng)治疆域C．開創(chuàng)了中央集權(quán)的治理模式D．保障了西周的長治久安13．(2023·安徽師范大學(xué)附屬中學(xué)期中)根據(jù)下表中的相關(guān)信息，可推知西周時期的“國人”()材料出處若國有大故，則致萬民(注：“萬民”即“國人”，下同)于王門《周禮·地官·大司徒》掌外朝之政，以致萬民而詢焉，一曰詢國危，二曰詢國遷，三曰詢立君《周禮·秋官·小司寇》以鄉(xiāng)三物教萬民而賓興之，一曰六德，二曰六行，三曰六藝《周禮·地官·大司徒》A.不受任何剝削 B．屬于國家權(quán)力主體C．類似自由公民 D．決定國家政策走向14．(2024·武漢高二校聯(lián)考)周人提出了“孝”和“德”的倫理思想。他們認(rèn)為孝的對象不僅是父母、祖父母，而且包括宗室、宗廟以及兄弟、朋友；德是處事得宜的意思，包括敬天、孝祖、保民三項(xiàng)內(nèi)容，運(yùn)用在政治上即是要求明察和寬厚。這說明()A．周人承認(rèn)天意與人事相互制約B．西周政治制度體現(xiàn)儒家治國理念C．天命觀推動周人宗教理論形成D．周人倫理觀與宗法制度密切相關(guān)15．(2024·邢臺高二期中)春秋時期，“國”“野”之間的疆界有所淡化，晉、楚等諸侯國開始出現(xiàn)郡縣制。戰(zhàn)國時期，各諸侯國逐漸實(shí)行郡縣制，以此作為一種強(qiáng)化中央集權(quán)的有效制度。材料可用來說明()A．高度集權(quán)體制的建立過程B．郡縣制得以推行的歷史淵源C．秦國的政治制度較為落后D．郡縣制的穩(wěn)定性優(yōu)于分封制16．(2024·南通高二月考)(15分)閱讀材料，完成下列要求。材料一按西周時的制度，周天子每隔幾年要到全國各地去巡視一番，以考察諸侯的政績，叫作“巡狩”；而諸侯到一定時期要前往王都朝見周王，這叫作“述職”，天子在此時還要重新宣布一次各諸侯的爵位等級，這是王權(quán)的重要標(biāo)志。諸侯有一次不到的要貶降其爵位，兩次不到的要削減封地，若連續(xù)三次不到，就要興兵討伐。東遷后，“巡狩”之事就很少進(jìn)行過了。諸侯朝見天子“述職”之事，春秋時也幾乎看不見了，即或有，也是為某種暫時的需要而進(jìn)行的。與此相反，倒是周王對諸侯進(jìn)行聘問?！獥钌稀吨袊鴼v史大講堂：春秋史話》材料二春秋時的縣和后來的縣性質(zhì)不同。戰(zhàn)國時各國的縣的長官，是由中央委派的，必須聽從中央的命令，推行各種政策，屬于地方政權(quán)性質(zhì)。春秋時代縣的性質(zhì)就不同……縣最早設(shè)在一些大國的邊境地區(qū)，往往滅掉一個小國，就要在那個地方設(shè)縣，是直屬于國君的統(tǒng)治地區(qū)，常常是國君到邊境上處理軍國大事或重大問題的地方。這些縣里的貴族和“國人”都被編制成軍隊(duì)，軍隊(duì)的長官也就是縣的長官，叫作“縣尹”，或者尊稱為“縣公”，就是一個縣軍隊(duì)的統(tǒng)帥。當(dāng)時縣尹作為一種重要官職是由重要貴族輪流擔(dān)任的，個別也有父子相襲的。——楊寬《先秦史十講》(1)據(jù)材料一概括從西周到東周制度發(fā)生的變化，指出其反映的實(shí)質(zhì)問題。(7分)(2)據(jù)材料二指出春秋與戰(zhàn)國時期“縣”的本質(zhì)區(qū)別，分析導(dǎo)致其差異的根源。(8分)參考答案1．C2．C[根據(jù)材料可知，殷商內(nèi)外服制度是為了戰(zhàn)爭和新建國家管理職能的需要而創(chuàng)建的，說明內(nèi)外服制度適應(yīng)了當(dāng)時政治需要，C項(xiàng)正確；材料并非強(qiáng)調(diào)內(nèi)外分治特征，排除A項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)邦族種姓之分，排除B項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)內(nèi)外服制度具有松散性的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。]3．A4．D[根據(jù)材料可知，“太子”這個詞在西周時期幾乎沒有出現(xiàn)過，但是在春秋時期卻頻繁出現(xiàn)，說明西周時期的嫡長子繼承制度遭到了破壞，D項(xiàng)正確；社會尊卑有序指的是禮樂制，材料未涉及，排除A項(xiàng)；材料未涉及分封制，排除B項(xiàng)；宗法制的破壞與瓦解，與權(quán)力平穩(wěn)過渡無關(guān)，排除C項(xiàng)。]5．B[據(jù)材料，西周“各級領(lǐng)主”依據(jù)“各自身份”確定國都大小和軍事力量，這體現(xiàn)了等級森嚴(yán)、尊卑有序，由此可知當(dāng)時貴族政治秩序得以強(qiáng)化，B項(xiàng)正確；“家天下”局面在夏朝已經(jīng)形成，排除A項(xiàng)；西周實(shí)行分封制，中央集權(quán)政體尚未建立起來，排除C項(xiàng)；材料與宗法制無關(guān)，排除D項(xiàng)。]6．A7．B[根據(jù)材料可以看出，對洛邑的管理由繼承制轉(zhuǎn)變?yōu)橛芍芴熳又苯优汕补賳T，這一變化反映了西周力圖穩(wěn)固王權(quán)的嘗試，B項(xiàng)正確；材料中周王改變管理洛邑的措施不能說明對分封制進(jìn)行局部調(diào)整，排除A項(xiàng)；“直接”說法錯誤，排除C項(xiàng)；材料信息并未涉及王室內(nèi)部的斗爭，排除D項(xiàng)。]8．D9.A10．C[材料中的地方行政制度和官僚制度是為了加強(qiáng)君主專制，有利于中央集權(quán)政治的形成，C項(xiàng)正確；材料中的制度不是為了各國國君的和睦相處，排除A項(xiàng)；材料中的官僚制度源于各國的變法，不是源于周王室權(quán)威的喪失，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，戰(zhàn)國時期中國進(jìn)入封建社會，因此戰(zhàn)國時期的政治制度是為了維護(hù)新興地主階級的利益，不是為了維護(hù)奴隸主貴族的利益，排除D項(xiàng)。]11．D[據(jù)材料信息可知，商代貴族經(jīng)常舉行祭祀，而奴隸無祖，則以主人之祖為祖，據(jù)此可知商代貴族借助人倫秩序維護(hù)統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；材料未涉及依托王權(quán)鞏固貴族權(quán)力的信息，排除A項(xiàng)；材料是在說“奴隸”而非“平民”，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與題干主旨不符，排除。]12．A13.C14．D[材料中周人將“孝”“德”的倫理思想進(jìn)一步擴(kuò)展到宗族和政治領(lǐng)域，體現(xiàn)了倫理觀和宗法制相結(jié)合，D項(xiàng)正確；材料未涉及周人承認(rèn)天意與人事相互制約的關(guān)系，排除A項(xiàng)；西周尚未形成儒家思想(春秋時期形成)，排除B項(xiàng)；材料中未涉及宗教理論，排除C項(xiàng)。]15．A[材料強(qiáng)調(diào)的是諸侯國推行郡縣制的現(xiàn)實(shí)需要，并不是說明郡縣制的歷史淵源，排除B項(xiàng)；材料并未對比秦