第36講人文主義思想的起源和文藝復興

第十二單元人文精神的起源及其發(fā)展【主題線索】本單元主要講述西方人文精神發(fā)展演變的過程。西方人文主義經(jīng)歷了起源、復興、發(fā)展和成熟的歷史時期,不同時代具有不同內(nèi)涵,但都強調(diào)人的主體地位,主張以人為中心?！局饕憩F(xiàn)】(1)人文精神的起源:公元前5世紀中葉古希臘智者運動的產(chǎn)生是人文精神的起源。智者學派提出“人是萬物的尺度”,是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)。(2)人文精神的復興和發(fā)展:14、15世紀以來,面對教會的反動統(tǒng)治,人們再次高舉人文主義的大旗,先后發(fā)動了文藝復興運動和宗教改革運動,基本摧毀了天主教會的精神枷鎖和腐朽統(tǒng)治。(3)人文精神的進一步發(fā)展:17、18世紀的啟蒙運動高舉科學與理性的大旗,把人文主義發(fā)展到一個嶄新階段,啟蒙思想成為改造舊社會、創(chuàng)造新社會的強大武器。第36講人文主義思想的起源和文藝復興考點考情分析主干知識整合要點史料探究高考教材連線考點即時演練考點考情分析考題角度·備考分析考點試題角度備考分析西方人文精神的起源(1)2018·全國Ⅰ卷,32:梭倫的人文精神(2)2017·全國Ⅰ卷,32:從古希臘神話中諸神的形象、性情出發(fā)考查古希臘人文思想的源遠流長(3)2016·全國Ⅲ卷,32:從雅典人對《被縛的普羅米修斯》的喜愛出發(fā)考查古希臘人文精神的內(nèi)涵(4)2015·全國Ⅱ卷,40:從孟子、蘇格拉底思想主張出發(fā)考查古代中西方法制思想的不同(5)2011·課標卷,27:從蘇格拉底言論出發(fā)考查其捍衛(wèi)思想自由的原則1.高頻考點:西方人文精神的起源。2.教材空白點:(1)文藝復興時期人文主義者的人神觀。(2)中國人本主義與西方人文主義的比較。3.備考策略:(1)人文主義是古希臘羅馬和近代西方社會的主流思想,學習過程中注意歸納不同時期人文主義內(nèi)涵的不同,理解歷史在繼承中不斷發(fā)展的含義。文藝復興(1)2018·海南卷,15:人文主義思想的傳播(2)2017·全國Ⅱ卷,33:從佛羅倫薩市政府的言行出發(fā)考查意大利文藝復興產(chǎn)生的歷史背景(3)2017·海南卷,15:達·芬奇的理性精神(2)學習中注意將希臘民主政治、經(jīng)濟形態(tài)與希臘人文精神相結(jié)合,將文藝復興與宗教改革、新航路開辟、近代科學發(fā)展聯(lián)系起來,認識不同模塊知識之間的聯(lián)系。(3)注意比較東西方的異同,并結(jié)合時代背景分析其產(chǎn)生的社會原因。山東考情回顧五年真題:2013·山東卷,16:李贄思想與文藝復興時期人文主義思想的比較備考分析:注重同一時期中西不同思想的比較,理解不同思想產(chǎn)生的基礎(chǔ)、內(nèi)容和影響。注意同一思想在不同歷史階段的特征,認識其發(fā)展的脈絡(luò)主干知識整合整合知識·夯實基礎(chǔ)抓主干一、希臘先哲的精神覺醒1.自然哲學(1)代表人物:泰勒斯,被稱為西方“哲學之父”。(2)影響:是古希臘人開始具有自主意識的體現(xiàn),標志著古代西方人的精神覺醒。(1)產(chǎn)生條件①政治:公元前5世紀,希臘城邦

高度發(fā)展。民主政治②經(jīng)濟:古希臘奴隸制工商業(yè)的繁榮。③社會:公民社會生活豐富多彩、思想活躍。(2)代表人物:

。(3)主要觀點①提倡懷疑精神,反對迷信,強調(diào)

、人的決定作用。②人是萬物的尺度。(4)評價①積極:強調(diào)人作為認識客觀事物的主體的意義,否定了神或命運等超自然的力量對社會人生的作用,樹立了人的尊嚴,是人類

的第一次覺醒。②消極:過分強調(diào)個人的主觀感受,給主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門。普羅塔哥拉人的價值自我意識3.蘇格拉底(1)時代背景:雅典社會極端個人主義盛行,導致社會價值尺度不一、道德淪喪。(2)主要觀點①認識人自己。②知識即

。(3)影響①開創(chuàng)了希臘哲學的新方向,使哲學真正成為一門研究“人”的學問。②他崇尚知識和自由探索的

對后世西方哲學產(chǎn)生了深遠影響。美德理性精神4.亞里士多德(1)主要觀點①吾愛吾師,吾尤愛真理。②關(guān)注自然界和人類生活,特別強調(diào)在整個自然界中,人類是最高級的。(2)最大哲學貢獻:創(chuàng)立了邏輯學。(3)影響:為現(xiàn)代許多科學門類奠定了基礎(chǔ),使哲學真正成為一門獨立的學科,把希臘哲學的

發(fā)展到頂峰。二、文藝復興1.興起背景(1)經(jīng)濟:意大利工商業(yè)城市興起,

出現(xiàn)。(根本原因)理性精神資本主義萌芽(2)階級:資產(chǎn)階級形成并逐漸成長壯大。(3)思想:基督教會壟斷西歐文化教育,人們處于蒙昧狀態(tài)之中。(4)文化:意大利保留了大量

文化遺產(chǎn)。(5)外因:造紙術(shù)與印刷術(shù)傳入歐洲,便利了文化的傳播。(6)直接原因:14世紀中葉,黑死病在意大利蔓延,促使人們反省。2.特點:借助古希臘、古羅馬文化表達資產(chǎn)階級的思想。3.性質(zhì):

反封建的思想文化運動。4.核心思想:

?；緝?nèi)涵:提倡人性,反對神性,主張人生的目的就是追求現(xiàn)世的幸福;倡導個性解放,反對盲從盲信。古希臘羅馬資產(chǎn)階級人文主義5.代表人物及其成就時期人物代表作內(nèi)容或特點14世紀(前三杰)薄伽丘《十日談》全書貫穿

思想,矛頭直指天主教會;歌頌現(xiàn)實生活,肯定人的價值與尊嚴,提倡生而平等,反對封建等級觀念但丁《神曲》表達了對教會的丑惡現(xiàn)象的憎惡彼特拉克《歌集》被稱為“

”人文主義人文主義之父15世紀后期(藝壇三杰)達·芬奇《最后的晚餐》《

》(1)強調(diào)藝術(shù)要表現(xiàn)和歌頌人的美及人的豐富的思想感情(2)用寫實的繪畫揭示人性的善惡米開朗琪羅《摩西》《大衛(wèi)》(1)創(chuàng)作專注人體(2)塑造的雕像體現(xiàn)了人物的思想、意志和精神氣質(zhì)拉斐爾《

》被稱為“

”,筆下的圣母像普通的母親后期(16、17世紀)莎士比亞《哈姆雷特》等代表了歐洲文藝復興時期文學的最高成就,對歐洲

文學的發(fā)展有著極其深遠的影響蒙娜麗莎西斯廷圣母畫圣現(xiàn)實主義6.影響:適應(yīng)了

發(fā)展需要,解放了人們的思想,促進了

的產(chǎn)生發(fā)展。資本主義近代自然科學7.不足:僅局限于上流社會和知識階層,廣大人民群眾參與程度不夠。重理解1.早期人文思想經(jīng)歷的三個階段古希臘早期人文思想淵源經(jīng)歷了“以神為中心”到“以自然為中心”再到“以人為中心”三個階段。(1)在古希臘神話時代,人們稱宙斯是眾神之王、人類之王,人們按神諭安排事情,這是“以神為中心”的時代。(2)公元前6世紀,泰勒斯提出“萬物皆源于水”的論題,將研究中心從神轉(zhuǎn)向自然界。(3)公元前5世紀中葉,普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度”,主張以人取代神的地位,這被稱作人文主義的起源。但這種思想導致極端個人主義泛濫,因此,蘇格拉底提出了“有思想力的人是萬物的尺度”,彌補了其缺陷和不足,繼承和發(fā)展了人文主義。2.古希臘人文精神的基本內(nèi)涵(1)把探討重點從認識自然轉(zhuǎn)移到認識社會。(2)提倡懷疑精神,反對迷信和絕對權(quán)威。(3)強調(diào)人的價值,崇尚人的理性,追求思想自由。(4)重視知識作用,強調(diào)好學深思,發(fā)揮人的主體作用。(5)智者學派重視人的作用,提出“人是萬物的尺度”。蘇格拉底主張“美德即知識”,強調(diào)提高公民的道德修養(yǎng),尤其是知識修養(yǎng)。3.比較孔子和蘇格拉底的思想(1)相同點:都強調(diào)道德和知識的作用;都主張追求個人的善,追求個人品性的修養(yǎng)。(2)不同點①目的:孔子的目的是恢復周禮,為奴隸制度服務(wù);蘇格拉底的目的是挽救世風日下的雅典民主制。②主張:孔子的主張有“仁”“克己復禮”“為政以德”“有教無類”;蘇格拉底的主張有“有思想力的人是萬物的尺度”“美德即知識”“善是人的內(nèi)在靈魂”。③影響:孔子開創(chuàng)了儒家學說,奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ);蘇格拉底崇尚知識和自由探索的理性精神,對后世西方哲學產(chǎn)生了深遠影響。4.中世紀西歐基督教會對思想文化的壟斷(1)排斥古典文化。帶有世俗性質(zhì)的希臘羅馬古典作品遭到了教會的敵視和破壞。5.文藝復興運動是一場資產(chǎn)階級文化運動(1)文藝復興運動是14～17世紀歐洲發(fā)生的一場資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動,是資產(chǎn)階級文化的興起。(2)從形式上看,文藝復興是歐洲思想文化界人士復興古希臘羅馬的古典文化,實際上它不是對古典文化的簡單模仿,而是一種創(chuàng)新,是歐洲新興資產(chǎn)階級在文學、藝術(shù)、哲學、自然科學以及政治、法學、歷史學、教育學等領(lǐng)域內(nèi)開展的一場新思想、新文化的革命運動。(3)文藝復興運動是以資本主義萌芽為經(jīng)濟基礎(chǔ),以反封建反教會為內(nèi)容,以為資本主義發(fā)展開辟道路為目的的一場資產(chǎn)階級的文化運動。(4)它打破了歐洲思想文化界被封建文化和宗教神學所籠罩的局面,摧毀了教會的精神獨裁統(tǒng)治,極大地解放了人們的思想;其人文主義思想推動歐洲文學、藝術(shù)、哲學和科學等從形式到內(nèi)容都發(fā)生了巨大變化。要點史料探究研習史料·探究重點主題一人文精神的濫觴——智者學派與蘇格拉底材料一

智者肯定知識有賴于具體的認知者。在一個人看來是真的,對他來說就是真的,沒有客觀真理,只有主觀意見,所以普羅塔哥拉這樣教誨人,在知識方面,人以自己為準則。智者利用各種邏輯謬誤和詭辯,這使研究正確的思維規(guī)律成為必要,從而加速了邏輯的誕生?！猍美]梯利《西方哲學史》材料二

一個好爭之徒在爭論的時候并不在意問題的正確與否,而只是急于說服他的聽從。此刻我和這種人唯一的不同僅僅是——他想使他的聽眾相信他所說的都是正確的,而我想說服的是我自己?！艺埬銈兯伎嫉氖钦胬矶皇翘K格拉底?！K格拉底死前與朋友的談話【參考答案】貢獻:都闡述了人的價值,智者學派主張“人是萬物的尺度”(或“人以自己為準則”),蘇格拉底發(fā)現(xiàn)了“自我”(或主張“尊崇理性,追求思想自由”)。意義:使人的自我意識覺醒(或“將人置于世界和社會的中心”),西方的人文主義由此起源(或“掀起西方第一次思想解放運動,成為歐洲18世紀啟蒙思想的源頭”)。

深化拓展智者學派和蘇格拉底的思想比較比較項智者學派蘇格拉底相同點都體現(xiàn)人文主義精神,把研究的領(lǐng)域由神和自然轉(zhuǎn)向了人和人類社會;是西方人文精神的濫觴不同點對道德的認識強調(diào)人的價值、人的決定作用,人是萬物的尺度,而各種知識是提高人的能力的基礎(chǔ)強調(diào)知識的作用,道德和知識合二為一,道德行為必須以知識為基礎(chǔ)民主政治主張民主政治,有些激進學者還提出城邦公民應(yīng)該人人平等主張由有知識、有德識的少數(shù)人治國,對雅典后期的激進民主政治表示強烈反對歷史地位人類自我意識的第一次覺醒第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”,使哲學真正成為一門研究“人”的學問主題二文化的新生——文藝復興材料一

文藝復興時期的人文主義者處處提倡人性和人權(quán),重新思考人和神的關(guān)系。他們認為人的情感和思想要擺脫神學的禁錮,盡可能走上一條自由發(fā)展之路。人文主義者指出天堂不在來世,而在現(xiàn)世。他們公開申明,追求個人的幸福和自由符合人性的要求?！跛沟隆妒澜缤ㄊ贰凡牧隙?/p>

文藝復興只限于社會上的少數(shù)英才——學者、文人和藝術(shù)家的活動,但是它所宣揚的思想不啻是向長期以來在基督教神學籠罩下陷于沉悶窒息的西歐社會送來的一股清新的氣息,把絕大部分有文化教養(yǎng)的人士從中世紀的昏睡中喚醒過來?！獏怯阝?、齊世榮主編《世界史》【問題】(1)根據(jù)材料一概括文藝復興時期人文主義的思想主張。(2)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識,評價文藝復興運動?！窘馕觥?/p>

第(1)問,據(jù)材料一“提倡人性和人權(quán)”“他們認為人的情感和思想要擺脫神學的禁錮”“指出天堂不在來世,而在現(xiàn)世”概括即可。第(2)問結(jié)合材料和所學知識從積極和消極兩方面進行評價?！緟⒖即鸢浮?1)思想主張:強調(diào)人性反對神學束縛;追求人在現(xiàn)世中的幸福和自由。(2)評價:①思想上,沖破了基督教神學桎梏,宣揚了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神,是近代歐洲第一次思想解放運動,為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。②文學藝術(shù)上,涌現(xiàn)了許多不朽的作品,成為人類藝術(shù)史上絢爛篇章。③催生了近代自然科學。④只局限于少數(shù)知識分子范圍。深化拓展2.主要以文學藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來,并取得了輝煌的成就。3.人文主義實質(zhì)是強調(diào)人、人的尊嚴和人的價值,突出人的優(yōu)越性。4.人文主義肯定人的現(xiàn)世生活,要求個人自由和個性解放,昭示了一種全新的個人主義的倫理觀。5.對教會和貴族的虛偽和腐敗進行猛烈批判,從側(cè)面揭露禁欲主義、人性的沖突和人性的扭曲。

一、文藝復興時期人文主義的特征1.人文主義主要集中于人文學科,人文主義者推崇古典文化并將其作為仿效的典范。2.大多數(shù)人文主義者把在古代受到維護的那些迷信落后的東西保存了下來,如魔法、巫術(shù)和占星術(shù)等。3.在反對神性和神權(quán),提倡和張揚人性和人權(quán)的同時,沒有對人性和人權(quán)問題進行限定,以至于出現(xiàn)了過分追求人性,走上了人性過度泛濫的極端局面。二、文藝復興的主要缺陷1.這個時期的藝術(shù)家、文人和學者們雖然大力表現(xiàn)和發(fā)揚人文主義精神,認識和揭露天主教會和教皇的腐朽、罪惡,但他們還是樂于接受教皇及教會的保護和豢養(yǎng),而不愿走上宗教改革的道路。高考教材連線透析高考·教材補缺角度一梭倫的人文精神【典例1】

(2018·全國Ⅰ卷,32)古代雅典的梭倫在詩中寫道:“作惡的人每每致富,而好人往往貧窮;但是,我們不愿意把我們的道德和他們的財富交換,因為道德是永遠存在的,而財富每天在更換主人?！睋?jù)此可知,梭倫(

)A.反對奴隸制度 B.主張權(quán)利平等C.抨擊貧富差別 D.具有人文精神【試題分析】本題的題干表述有一個轉(zhuǎn)折,“但是”前面是梭倫對雅典社會現(xiàn)實的描述,“但是”后面的內(nèi)容才是梭倫的主張,認為擁有道德比擁有財富更有價值,崇高的道德是實現(xiàn)個人價值的重要內(nèi)容,關(guān)注人的發(fā)展,具有人文精神,D項正確。古代雅典實行奴隸制度,梭倫反對債務(wù)奴隸制,但是,并不反對奴隸制,A項錯誤。材料中梭倫并未提及權(quán)利平等,B項錯誤。材料中梭倫承認了人在財富上的不平均,但是,他并不主張改變這一現(xiàn)實,而是認為道德上的修養(yǎng)更為重要,C項錯誤。答案:D角度二古希臘人文思想的淵源【典例2】

(2017·全國Ⅰ卷,32)在公元前9至前8世紀廣為流傳的希臘神話中,諸神的形象和性情與人相似,不僅具有人的七情六欲,而且還爭權(quán)奪利,沒有一個是全知全能和完美無缺的。這反映了在古代雅典(

)A.宗教信仰意識淡薄B.人文思想根植于傳統(tǒng)文化C.理性占據(jù)主導地位D.神話的影響隨民主進程而削弱【試題分析】據(jù)材料希臘神話中的諸神像人一樣,有情欲、有善惡、有計謀,都是人格化了的形象,所以古希臘宗教神話具有樸素的人文精神,這是雅典在公元前5世紀產(chǎn)生人文主義思想的重要基礎(chǔ),也說明雅典人文思想根植于久遠的傳統(tǒng)的宗教神話之中,B項正確。古希臘人信奉多神教,雅典人以褻瀆神靈和腐蝕青年兩項罪名把蘇格拉底送上了法庭,應(yīng)該說古希臘人(包括雅典人)宗教信仰意識濃厚,A項不正確。據(jù)題干材料諸神也有情欲、重名利,沒有體現(xiàn)出理性,而且C項表述與這一時期古希臘的史實不符,C項不正確。公元前8～前6世紀,古希臘城邦逐漸形成,民主制孕育而生,與材料時間不符,D項錯誤。答案:B角度三古代中西方法制思想的比較【典例3】

(2015·全國Ⅱ卷,40)閱讀材料,回答問題:材料一

《孟子》中記載了孟子與其學生關(guān)于法律問題的討論。學生問:“舜做了天子后,假如其父殺人,舜的法官該怎么辦呢?”孟子回答:“抓起來就行了?！睂W生又問:“難道舜不阻止法官嗎?”孟子說:“舜怎么能阻止呢?法官是按職責辦事?！睂W生問:“那舜又該怎么辦呢?”孟子說:“舜應(yīng)當放棄天子之位,毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下,一輩子都很快樂,把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉?！薄獡?jù)《孟子》材料二

公元前399年,蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都認為判決不公。當?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時,他卻認為,雖然逃走是一種正義,但審判過程符合雅典法律程序,遵守合法的判決也是正義的要求,而且是更大的正義,因為如果拒不服從判決,就等于踐踏法律,倘若人人都以自己認為的正義為借口而任意踐踏法律,社會秩序?qū)⒒靵y不堪,城邦將無法存在。最終他選擇在弟子面前飲下毒藥,從容赴死?！?古希臘)柏拉圖《蘇格拉底的申辯》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,概括孟子和蘇格拉底的法制觀念?！驹囶}分析】第(1)問,要求概括孟子和蘇格拉底的法制觀念,實際上要求回答兩者不同的法制觀念。中國的國家特征是強調(diào)血緣,家國同構(gòu),儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位,特別強調(diào)人倫道德在維護社會秩序方面的意義。雅典歷經(jīng)多次改革(從梭倫到伯里克利)血緣關(guān)系被徹底掃蕩,建立了民主政治,公民輪番而治,特別強調(diào)法律規(guī)范,以保障民主政治的有效運行。答案:(1)孟子:治國需要法制;權(quán)力不能干預執(zhí)法;當法律與人倫沖突時,維護人倫。蘇格拉底:守法是正義行為;法制關(guān)乎城邦存亡;法律至上,嚴格守法。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,說明兩種法制觀念產(chǎn)生的社會背景及其共同的歷史價值。【試題分析】第(2)問,“社會背景”應(yīng)該從經(jīng)濟、政治、思想等多角度歸納,這些“社會背景”應(yīng)該能夠正確解釋兩者法制觀念的差異。中國強調(diào)戰(zhàn)國的改革、宗法觀念和儒家倫理思想,希臘強調(diào)工商業(yè)經(jīng)濟、民主政治和人文主義思想等。“共同的歷史價值”應(yīng)該站在人類文明的角度回答。答案:(2)社會背景:戰(zhàn)國時期,各國變法圖強,法律的權(quán)威地位逐漸確立;宗法觀念的影響;儒家倫理思想的影響。古希臘工商業(yè)相對繁榮;城邦民主政治高度發(fā)達;各種社會思潮活躍;法律作用突出。歷史價值:他們的法制觀念分別對中國和西方法制發(fā)展產(chǎn)生深遠影響;是人類思想發(fā)展史上的寶貴遺產(chǎn)?！窘滩难a缺】

中國人本主義與西方人文主義的比較1.相同點:都肯定人的價值,承認人生存對于社會發(fā)展的積極意義。2.不同點(1)對人的基本屬性認識不同:儒家將社會道德性作為人的基本屬性,強調(diào)人的價值體現(xiàn)在社會關(guān)系中,比如國家、家庭等。西方人文主義將自然屬性作為人的本質(zhì),強調(diào)個人的獨立、自由和享樂。(2)批判的觀念不同:中國的儒家思想極力維護君主專制,對君主“仁政”的要求,也是其維護君主專制的一部分。而西方人文主義反對一切限制人發(fā)展的因素,包括教會、君主等。(3)對人的存在方式認識不同:中國的儒家思想中的人是一個群體的概念,否定個人人格和尊嚴的合理性。西方人文主義突出獨立的個人存在的價值,肯定人作為個體不同于他人和社會的合理性。角度四意大利文藝復興產(chǎn)生的歷史背景【典例4】(2017·全國Ⅱ卷,33)13世紀后半期,佛羅倫薩市政府決定擴建一座小而簡陋的教堂,并專門發(fā)布公告稱,教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致”。這反映出,當時佛羅倫薩(

)A.工商業(yè)階層成長壯大 B.人文主義廣泛傳播C.教會權(quán)威進一步提升 D.新教理論初步形成【試題分析】

佛羅倫薩市政府擴建“小而簡陋”的教堂,要專門發(fā)布公告,還要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致”,突出了市民的要求,說明隨著城市經(jīng)濟的發(fā)展,工商業(yè)階層成長壯大,地位更加重要,故A項正確。人文主義廣泛傳播開始于文藝復興之后,文藝復興開始于14世紀,故B項錯誤;依據(jù)材料“市政府決定擴建一座小而簡陋的教堂”且與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致”,說明教會權(quán)威在下降,故C項錯誤;新教產(chǎn)生于16世紀歐洲宗教改革運動時期,時間上與材料不符,故D項錯誤。答案:A【教材補缺】文藝復興時期人文主義者的人神觀文藝復興時期的人文主義者一方面批判基督教的墮落和腐朽;鼓吹人性解放,另一方面又是虔誠的基督徒。這導致文藝復興時期的人文主義者既注重人性的因素又不忽視神性的內(nèi)容,既講究世俗的文化又不背棄基督教精神。他們創(chuàng)造性地闡發(fā)基督教神學文化傳統(tǒng)的某些思想資源,用以解釋其新型的人本觀念。文藝復興時期人文主義的人神觀就是神與人、神性與人性、宗教與世俗的和諧統(tǒng)一。角度五人文主義思想的傳播【典例5】

(2018·海南卷,15)意大利藝術(shù)史家瓦薩里在1550年出版的人物傳記中,記述了13～16世紀意大利許多杰出的建筑師、畫家和雕刻家。歐洲北部城市的一位讀者在寫給瓦薩里的信中說:雖然我未到過意大利,但感謝上帝,我已經(jīng)能閱讀您的大作了。這表明(

)A.浪漫主義藝術(shù)在歐洲各地盛行B.宗教改革促進了思想覺醒C.人文主義傳播到歐洲其他地區(qū)D.理性原則獲得了普遍認同【試題分析】

本題考查西方人文主義思想的傳播。從瓦薩里著作選取的人物看,其描述的應(yīng)該是文藝復興時期的人物,人文主義是文藝復興的指導思想,北歐的讀者能夠讀到此書,說明人文主義已經(jīng)傳播到北歐,C項正確。浪漫主義藝術(shù)興起于18世紀末19世紀初,A項錯誤;此書成書雖然在宗教改革之后,但是,作品選取的人物在意大利,當時,意大利不是宗教改革的中心,此書與宗教改革無關(guān),B項錯誤。17～18世紀啟蒙運動中理性原則獲得了普遍認同,與材料時間不符,D項錯誤。答案:C考點即時演練實戰(zhàn)演練·夯實基礎(chǔ)編者選題表考點角度題號西方人文思想的起源古希臘信仰與理性密切相關(guān)1古代雅典傳統(tǒng)價值觀占主導地位2古希臘服裝藝術(shù)的理性之美3文藝復興市民階層追求世俗化生活體驗4文藝復興時期圣像畫的人文主義色彩5文藝復興的影響61.(2018·清華大學標準學術(shù)能力診斷)古希臘學者力圖在理性思考的基礎(chǔ)上解釋自然和社會,但他們并沒有把神話與哲學、文學、歷史分開,神話思維是當時人們普遍的思考與表達方式。這表明古希臘(

)A.信仰與理性的密切聯(lián)系B.宗教思想主宰政治生活C.理性思維推動科學發(fā)展D.民主促進思想文化繁榮2.(2019·福建福州月考)普羅塔哥拉認為,所有的制度都是憑借人類的習慣或律法創(chuàng)建的,而非通過自然。其說教引起人們恐慌,因此他被驅(qū)逐出雅典。這反映出當時的雅典(

)A.自然法理念深入人心B.重視道德在社會生活中的作用C.民主思想受到遏制D.傳統(tǒng)價值觀占據(jù)主導地位解析:D

從材料的信息看,傳統(tǒng)觀念認為所有制度都是自然的產(chǎn)物,而普羅塔哥拉認為所有的制度都是憑借人類的習慣或者律法創(chuàng)建的。因觀念相悖最終普羅塔哥拉被驅(qū)逐,說明傳統(tǒng)價值觀占據(jù)主導地位,D項正確。古希臘的自然觀是一種哲學思想,與古羅馬的自然法理念有本質(zhì)的區(qū)別,A項錯誤。材料未體現(xiàn)道德在社會中的作用,B項錯誤。傳統(tǒng)價值觀和普羅塔哥拉都不反對民主,C項錯誤。3.(2018·東北名校聯(lián)考)在古希臘文明影響下產(chǎn)生的古希臘的服裝是一塊布的藝術(shù)。布一般都不裁剪,而是通過披掛或纏繞把一塊布穿在身上,形成優(yōu)美的垂褶,如多利亞式希頓(圖一)和愛奧尼亞式希頓(圖二),公元前200～150年前后,由于黃金分割法的廣泛應(yīng)用,腰帶位置上移,希頓變成高腰的設(shè)計(圖三)。希頓的設(shè)計變化本質(zhì)上反映了(

)A.人