自考00815西方文論選讀押題及答案

自考00815西方文論選讀押題及答案1.榮格認為詩人與詩歌的關系是

A、土壤與種子的關系B、生產(chǎn)者和被生產(chǎn)者的關系C、樹木與叢林的關系D、主動和被動的關系

2.賀拉斯的作品是

A、《詩學》B、《詩藝》C、《詩概》D、《詩式》

3.黑格爾認為,最杰出的藝術本領就是【】

A、靈感B、想象C、節(jié)奏D、抒情

4.最早的理論上系統(tǒng)闡述浪漫主義文藝觀的理論家是【】

A、維柯B、施萊格爾C、狄德羅D、康德

5.“實在的東西永遠不是美的，美是只適用于想象事物的一種價值，它意味著對世界的本質(zhì)結構的否定?！碧岢鲞@個觀點的是

A、薩特B、杜夫海納C、阿多爾諾D、伽達默爾

6.“我們通常是按體裁的＇高雅＇程度、按體裁的文學與文化意義的大小，來為它們排定等次?！敝赋鲞@種為文學體裁排序的是

A、托馬舍夫斯基B、特尼亞諾夫C、韋勒克、沃倫D、英伽登

7.《查拉特斯圖拉如是說》的作者是

A、海德格爾B、柏格森C、尼采D、叔本華

8.《審美之維》的作者是

A、盧卡契B、阿多爾諾C、馬爾庫塞D、伽達默爾

9.亞里斯多德認為悲劇成分中占第一位的是

A、情節(jié)B、人物性格C、善良的人D、壞人

10.強調(diào)從環(huán)境、種族、時代三要素著手對文藝進行研究的是

A、左拉B、巴爾扎克C、斯達爾夫人D、泰納

11.指出哲學是文學創(chuàng)作的法則并和文學相統(tǒng)一觀點的是

A、華茲華斯B、施萊格爾C、席勒D、康德

12.布魯克斯批評濟慈的詩運用的是【】

A、原型批評B、內(nèi)在批評C、心理批評D、新批評

13.《新科學》的作者是

A、維柯B、布瓦洛C、但丁D、康德

14.黑格爾指出藝術美可分為三個類型，包括古典型、浪漫型和

A、表現(xiàn)型B、心理型C、象征型D、荒誕型

15.但丁認為文學應該表達的主題有安全、愛情和

A、親情B、美德C、自由D、價值

16.弗萊認為與悲劇敘述程式相對應的是【】

A、春天B、夏天C、秋天D、冬天

17.其理論體系被稱為“新柏拉圖主義”的是

A、黑格爾B、費爾巴哈C、謝林D、普羅提諾

18.提出文藝是模仿的模仿影子的影子的著作是【】

A、《伊安篇》B、《理想國》C、《斐德諾》D、《詩學》

19.榮格用以批判弗洛依德的個體無意識的理論是【】

A、集體無意識B、白日夢C、超直覺D、延綿

20.叔本華認為藝術的獨特思維方式是【】

A、感性認識B、理性認識C、直觀D、審美直觀

21.《基督教真諦》的作者是【】

A、普羅提諾B、斐洛C、夏多勃里昂D、奧古斯丁

22.提出“音樂，至高無上”觀點的是

A、歌德B、王爾德C、施萊格爾D、魏爾倫

23.認為歐洲文學可以分為南北兩個類型的理論家是【】

A、泰納B、斯達爾夫人C、斯丹達爾D、勃蘭兌斯

24.《詩藝》提出的重要文藝觀是【】

A、模仿B、靈感說C、寓教于樂D、卡塔西斯

25.視“太一”為宇宙與藝術的本質(zhì)的學者是【】

A、普羅提諾B、斐洛C、圣·安布羅斯D、奧古斯丁

26.意向性理論屬于【】

A、唯美主義B、結構主義C、符號學D、現(xiàn)象學

27.被譽為現(xiàn)實主義的第一部理論文獻的著作是【】

A、《克倫威爾序言》B、《論俗語》C、《雅典娜神殿》D、《拉辛與莎世比亞》

28.海德格爾認為藝術的本源是

A、作者B、讀者C、藝術品D、藝術

29.《文字的煉金術》的作者是【】

A、波德萊爾B、蘭波C、魏爾倫D、馬拉美

30.對法國浪漫主義作家產(chǎn)生重要影響的是

A、雨果B、喬·治桑C、夏多布里昂D、普希金

31.列寧指出列夫?托爾斯泰是俄國革命的一面鏡子，贊同他這個觀點的是

A、馬契雷B、斯大林C、普羅漢諾夫D、車爾尼雪夫斯基

32.維柯闡述“詩性智慧”的著作是【】

A、《詩的藝術》B、《新科學》C、《君士坦丁法學》D、《論我們時代的研究方法》

33.集中探討繪畫與詩歌的界限問題的是萊辛的

A、《詩的藝術》B、《拉奧孔》C、《畫論》D、《漢堡劇評》

34.最早提出“世界文學”概念的是

A、雨果B、巴爾扎克C、波德萊爾D、歌德

35.薩特的文藝思想屬于【】

A、存在主義B、結構主義C、符號學D、形式主義

36.作為法國浪漫主義運動的旗手,寫作了浪漫主義運動宣言、綱領的是【】

A、雨果B、海涅C、雪萊D、勃蘭兌斯

37.以盧卡契為奠基人的理論是【】

A、闡釋學B、結構主義C、西方馬克思主義D、法蘭克福學派

38.但丁的語言觀念是【】

A、學習古希臘B、使用拉丁語C、提倡俗語D、語言高雅

39.提出“世界是我的表象”的理論家是【】

A、叔本華B、尼采C、弗洛依德D、榮格

40.認為文藝是“慕仿的事仿”、“影子的影子”的是

A、柏拉圖B、亞里斯多德C、賀拉斯D、但丁

41.勃蘭兌斯認為文學發(fā)展的驅動力有【】

A、種族勇氣B、自由精神C、人的特殊氣質(zhì)D、時代E、特殊環(huán)境

42.泰納的環(huán)境決定論強調(diào)【】

A、環(huán)境B、時代C、種族D、超驗E、審美直觀

43.新古典主義的原則有【】

A、模仿自然B、崇尚理性C、嚴守三一律D、皈依古典E、神靈憑附

44.屬于存在主義的思想家有【】

A、柏格森B、海德格爾C、蘭波D、薩特E、雨果

45.羅蘭·巴爾特的論著有【】

A、《神話學》B、《論拉辛》C、《詩學定義》D、《結構主義一一種活動》E、《論戲劇》

46.“東方學”指的就是地理學意義上的東方與東方人。

A、正確B、錯誤

47.黑格爾否定藝術創(chuàng)作的靈感現(xiàn)象。()

A、正確B、錯誤

48.瑞恰慈認為文學之“真”指的是真實性。()

A、正確B、錯誤

49.亞里士多德否定文藝模仿的創(chuàng)造性。()

A、正確B、錯誤

50.亞里斯多德的作品是《詩學》，因此，該書是研究詩歌的作品。

A、正確B、錯誤

51.接受美學觀點認為文學文本是穩(wěn)定不變的。

A、正確B、錯誤

52.反諷型認同

53.后現(xiàn)代主義

54.波德萊爾對科學、道德與藝術領域的區(qū)分是怎樣認識的?

55.簡述黑格爾的天才觀

56.達芬奇對藝術與自然關系的認識是怎樣的?

57.根據(jù)本雅明的論述,機械復制時代的藝術有什么樣特征?

58.試述王爾德《道連·葛雷的畫像》中的唯美主義理論。

59.簡述賀拉斯的文藝觀點。

60.簡述哈桑的“不確定的內(nèi)在性”

61.簡述柏拉圖對文藝與現(xiàn)實的關系的認識及對文藝的評價。

62.闡述王爾德《道連葛雷的畫像》中的唯美主義理論

63.結合具體作品，談談在接受過程中讀者對作品認同方式類型的理解。

64.復制理念

65.簡述肖沃爾特的女權主義觀點。

66.馬拉美提出的象征詩歌的新主張是什么?

67.“他者理論”

68.“在特殊中顯現(xiàn)一般”

69.戈蒂葉認為詩歌與美的關系是怎樣的?

70.簡要分析賀拉斯《詩藝》的文藝思想

71.簡述伽達墨爾“游戲”概念的含義。

72.簡述亞里士多德的悲劇觀。

73.《論浪漫派》

74.“白日夢”

75.為什么說但丁是“一個最強烈地感受到時代發(fā)展趨勢的人,也是一個最深刻地預言了未來至少數(shù)百年歷史變革的必由之路的人”,結合其文藝思想分析。

76.簡述但丁的文學語言觀。

77.達·芬奇對藝術與自然關系的認識是什么?

78.聯(lián)系實際分析萊莘對詩與畫的界限的論述。

79.試述本雅明關于機械復制時代藝術品的審美特征。

80.女權主義文論

81.嚴肅劇

82.原型

83.“白日夢

84.《拉辛與莎世比亞》

85.黑格爾是怎樣論述藝術家的主觀努力的？

86.席勒對素樸的詩與感傷的詩的認識是怎樣的?

1.答案A

解析榮格認為，詩人之于詩歌的關系，充其量只能是土壤與種子（或子宮與胎兒）的關系，詩歌有其自主的生命。

2.答案B

解析賀拉斯，羅馬帝國時代的著名詩人和文藝理論家，提出寓教于樂的文藝觀。一生創(chuàng)作了許多種詩歌，留下來多種書信，有人把其中一封書信定名為《詩藝》，流傳至今。

3.答案B

解析黑格爾高度肯定了象征，斷言“最杰出的藝術本領就是想象”。

4.答案B

解析無

5.答案A

解析薩特在《審美對象的非真實性》一文中提出“藝術品是一種非現(xiàn)實”，認為藝術并非現(xiàn)實本身，是藝術家想象的創(chuàng)造物?！皩嵲诘臇|西永遠也不是美的，美是只適用于想象事物的一種價值，它意味著對世界的本質(zhì)結構的否定?！?/p>

6.答案A

解析《詩學定義》和《文學體裁》選自《文學理論》，副標題是“詩學”，它以“詩學定義”為綱，以語言作品的修辭和主題為目，主題編由布局和體裁組成。體裁之下分論戲劇、抒情詩、與敘述三大類。

7.答案C

解析尼采：德國的哲學家和美學家，主要著作有《季節(jié)的沉思》《人性、太人性的》《快樂的科學》《善惡的彼岸》《偶像的黃昏》《權力意志》等?！侗瘎〉恼Q生》是他全部著作的一塊基石，也是他系統(tǒng)地討論美學、文藝問題的一部著作?！恫槔厮箞D拉如是說》集中表現(xiàn)尼采的思想觀念，是他一生中最重要的著作。

8.答案C

解析馬爾庫塞，德國著名思想家和美學理論家，法蘭克福學派代表人物之一。其主要代表作有《理性與革命》《蘇聯(lián)馬克思主義》《單向度的人》《愛欲與文明》《審美之維》等，全面系統(tǒng)地闡述了他的關于人類解放的激進主義思想。

9.答案A

解析悲劇的六要素：情節(jié)、性格、言詞、思想、形象、歌曲。在這六要素中，情節(jié)是最重要的，人物性格居第二位，一個不好不壞的善良人是悲劇人物的最佳選擇。

10.答案D

解析泰納在《藝術哲學》中強調(diào)的作為藝術條件的三因素：種族、環(huán)境、時代。

11.答案B

解析施萊格爾：被稱為德國早期浪漫派即耶拿派的代表人物，浪漫主義理論家?！稊嗥?-最早從理論上闡述了浪漫主義文藝觀：“哲學本于自由思想和信念，是創(chuàng)造的，它應成為文學創(chuàng)作的法則，哲學和詩是統(tǒng)一的”。

12.答案B

解析布魯克斯在《濟慈的林野史家：沒有腳注的歷史》中，體現(xiàn)了他重視批評實踐，對文本進行“內(nèi)在批評”。

13.答案A

解析維柯：出生于意大利，主要身份是法學家，但對歷史、宗教、神話、哲學和語言的研究均感興趣。其主要作品有《君士坦丁法學》《論我們時代的研究方法》《新科學》。

14.答案C

解析黑格爾認為藝術美應分為三種類型：象征型、古典型、浪漫型。

15.答案B

解析但丁的文藝理論思想：①但丁高度評價了人的自由意志和理性精神，預言了人的“獲得全部勝利”。②他對俗語的大力倡導，其中包含著他對未來的民族國家、對進步的民族文化的熱情期待和希望。③他認為文學應當表現(xiàn)三個重要的主題：安全、愛情和美德，他對詩創(chuàng)作有關規(guī)律的闡述，都揭示著藝術的重要使命和重要規(guī)律。

16.答案C

解析弗萊在《文學的原型》中認為與悲劇敘述程式相對應的是秋天。他將秋天與悲劇聯(lián)系起來，賦予秋天以悲愁色彩，同樣具有天人合一的特點。

17.答案D

解析普羅提諾是古羅馬哲學家，希臘人，是古代希臘最后一位重要的美學家。他所建立的理論體系被后人稱為“新柏拉圖主義”。

18.答案B

解析柏拉圖在《理想國》中提出“模仿理念說”：文藝模仿現(xiàn)實事物，現(xiàn)實事物模仿理念，因而文藝與真理隔著兩層，是模仿的模仿，影子的影子。

19.答案A

解析榮格用以批判弗洛伊德的個體無意識的理論是集體無意識。榮格認為，個體無意識不足以解釋人類的潛意識心理和行為，他提出了集體無意識的概念，認為集體無意識是人類心理的一個重要組成部分。

20.答案C

解析叔本華認為藝術的獨特思維方式是審美直觀。

在叔本華的理論中，他認為藝術是人類擺脫痛苦和無聊的途徑之一，而藝術的獨特思維方式就是審美直觀。審美直觀是指人們在欣賞藝術時，不需要經(jīng)過理性的思考和推理，而是通過直接感知來體驗藝術的美感和意義。叔本華認為，這種思維方式能夠使人們超越日常生活的功利性和理性思維的局限性，更深入地理解世界的本質(zhì)和人生的意義。

21.答案C

解析夏多勃里昂：19世紀初期法國浪漫派最早和最重要的代表人物。夏多勃里昂最重要的著作有《基督教真諦》。

22.答案D

解析《詩藝》是魏爾倫用詩歌的形式表述他的象征主義見解，被看作是象征詩的宣言。其主要內(nèi)容有：音樂至上、提倡奇韻詩、不要色彩，只要色調(diào)、反對在詩歌中加進諷刺、雄辯等理性內(nèi)容，使之成為朦朧模糊、詩意盎然的象征物。

23.答案B

解析認為歐洲文學可以分為南北兩個類型的理論家是斯達爾夫人。

24.答案C

解析賀拉斯在《詩藝》中提出了“寓教于樂”的觀點。賀拉斯認為詩應該“寓教于樂，既勸諭讀者，又使他喜愛，才能符合眾望。”

25.答案A

解析普羅提諾把“太一”視為宇宙和藝術的本源。

26.答案D

解析意向性理論屬于現(xiàn)象學?，F(xiàn)象學作為一個哲學流派，由德國哲學家埃德蒙德·胡塞爾在十九世紀末二十世紀初所創(chuàng)立。現(xiàn)象學主張哲學應當作為“嚴格的科學”而存在，并強調(diào)直觀地把握事物的本質(zhì)。意向性理論是貫穿整個現(xiàn)象學運動的核心線索，強調(diào)意向性是心理發(fā)展根本動因、意向活動是心理構成的根本方式和心理的本質(zhì)就是多重的。因此，意向性理論屬于現(xiàn)象學。

27.答案D

解析無

28.答案D

解析海德格爾在《藝術作品的本源》一文中，海德格爾提出了藝術作品的本源問題，否認藝術品、作者是藝術作品的本源，認為藝術才是作品的本源。

29.答案B

解析無

30.答案A

解析雨果：法國浪漫主義詩人、小說家、戲劇家和文論家，是法國浪漫派文學運動的旗手、領袖。

31.答案A

解析馬契雷在《列寧--托爾斯泰的批評家》論文中，贊同列寧所得出的“列夫·托爾斯泰是俄國革命的鏡子”，“把列夫托爾斯泰稱為俄國革命鏡子”并非馬契雷所說。

32.答案B

解析維柯：出生于意大利，主要身份是法學家，其主要作品有《君士坦丁法學》《論我們時代的研究方法》《新科學》。

33.答案B

解析萊辛在《拉奧孔》中對詩與畫的界限進行了論述。

34.答案D

解析“世界文學”是歌德在《談話錄》中首次提出的一個概念。他認為，與一切偉大而美好的事物一樣，詩是人類共同的財產(chǎn)，真正有價值的文學，實際上并非僅僅屬于某一個民族，而應具有普遍性的世界意義。

35.答案A

解析薩特的文藝思想屬于存在主義。他在1936年發(fā)表了哲學著作《想象》，1938年發(fā)表了劇本《厭惡》，通過文學形象表達了他對人生和“存在”的看法。他認為“存在”即“自我”與客觀現(xiàn)實永遠都是對立的，不可能統(tǒng)一，客觀事物和社會總是與人作對，處處威脅著自我，認為“他人就是我的地獄”，恐懼、孤獨、失望、被遺棄等等是人在世界上的基本感受。他的這些思想和觀點都是存在主義哲學的重要組成部分。

36.答案A

解析雨果：法國浪漫主義詩人、小說家、戲劇家和文論家，是法國浪漫派文學運動的旗手、領袖。

37.答案C

解析盧卡契，格奧爾格·盧卡奇。盧卡奇·格奧爾格（Gy?rgyLukács，或GeorgBernardBaronLukácsvonSzegedin，1885.4.13－1971.6.4，匈牙利人和中國人一樣將姓放于名之前，此處其姓為盧卡奇），是匈牙利著名的哲學家和文學批評家，是當代影響最大、爭議最多的馬克思主義評論家和哲學家之一。1885年4月13日出生于匈牙利布達佩斯一個富有的猶太家庭，父親是匈牙利綜合信用銀行的行長，從小便受到良好的教育，在20世紀馬克思主義的演進中占據(jù)十分重要的地位。同時也被認為是西方馬克思主義的創(chuàng)始人（雖然他本人不承認）。1910年在他25歲時在意大利佛羅倫薩寫成了其代表作《心靈與形式》，這本書使盧卡奇名揚天下，法籍日耳曼語專家菲利克斯·貝爾多寫道：“這一論著是一部完整的哲學概論。其意義之深遠，觀察之敏銳，遠遠超出了一般的評論。它的作者是一位形而上學家，他重新創(chuàng)作了他所研究的著作。

38.答案C

解析無

39.答案A

解析提出“世界是我的表象”的理論家是叔本華。叔本華是德國著名哲學家，開創(chuàng)了唯意志主義哲學及生命哲學流派，他的代表作的第一句話就是“世界是我的表象”。叔本華認為，世界是人們所能感知的表象，但客觀世界并不依賴于人的表象。他傾慕柏拉圖和康德，終生學習和研究哲學，并從多個層面闡述了獨特的人生哲學和“幸福論”。

40.答案A

解析“文藝是模仿的模仿，影子的影子”出自于柏拉圖《理想國》中的模仿理念說，故答案選A。

41.答案ABCE

解析無

42.答案ABC

解析無

43.答案ABCD

解析無

44.答案BD

解析無

45.答案ABD

解析無

46.答案B

解析（×）解析：“東方學”與地理意義上的東方與東方人沒有關系，不是東方人的“東方學”而是西方人的“東方學”，是西方對東方的偏見，體現(xiàn)出來的實質(zhì)是東西方關系中存在的某種不平等現(xiàn)象。

47.答案B

解析藝術創(chuàng)作活動中存在著靈感現(xiàn)象，靈感要以對生活意義的理解，對藝術技巧的掌握為基礎，否則靈感不會降臨創(chuàng)作者的頭上。

48.答案B

解析科學之“真”指的是真實性；文學作品之“真”通常指“可接受性”，即作品中的想象和夸張等是可以接受的，且有助于讀者在閱讀中產(chǎn)生美感。藝術作品的“真”還包括“真誠”。

49.答案B

解析亞里士多德認為詩或藝術起源于人的模仿本能，因模仿對象的不同，而有悲劇和喜劇；因模仿的方式不同，又有史詩、抒情詩和戲劇。他認為藝術模仿是創(chuàng)造性的，模仿出來的是可能發(fā)生的事；藝術所模仿的對象是真實的，藝術體現(xiàn)的“可然律和必然律”，是一種富有哲學意味的高度真實性。

50.答案B

解析（×）解析：亞里斯多德的《詩學》主要討論的是詩歌和悲劇，不僅僅只是研究詩歌。

51.答案B

解析（×）解析：接受美學觀點理論家堯斯認為，每個人的閱讀過程都是一個情感介入文本并參與創(chuàng)造的過程，“審美接受要求觀察者對藝術作品發(fā)出的情感號召作出反應與回答。這種反應與回答越是鮮明、強烈，作品產(chǎn)生的審美與社會效果便越深刻?！彼裕膶W文本不是穩(wěn)定不變的，是隨著讀者情感的變化而變化。

52.答案

所謂反諷式認同，指一種意料之中的認同呈現(xiàn)在觀眾或讀者面前，只是為了供人們拒絕或反諷。

53.答案

（1）后現(xiàn)代主義實際上是現(xiàn)代主義“非理性”主旨進一步發(fā)展的結果（2）后現(xiàn)代主義從現(xiàn)代主義那里繼承了破碎的或分裂的自我，表現(xiàn)出極端虛無的傾向，表現(xiàn)對人生的失望。

54.答案

波德萊爾認為真、善是科學和道德的基礎和目的，美才是趣味（即藝術）的唯一目的。小說是藝術中復雜的種類，就其反映生活說，屬歷史，就其表現(xiàn)激情說，屬于美。

55.答案

黑格爾認為，藝術創(chuàng)作需要天才，具體包括想象力以及在使用傳達技巧時所表現(xiàn)出來的輕巧靈活等；（2）天才不等于演湊、歌唱等一般才能。如果沒有天才，其才能總不免停留在表面的熟練；如果藝術創(chuàng)作僅靠天才同樣也無濟于事，還要藝術家本人多方面的主觀努力。這些努力包括：a.運用理性能力；b.加強藝術技巧的訓練；c.要有豐富的生活閱歷。

56.答案

在達芬奇看來，繪畫反映自然，在此基礎上，成為第二個自然，甚至超過自然。因此，畫家的心應該像鏡子一樣把自然事物攝取進來，廣泛觀察、研究自然，通過思索對事物有所選擇、有所創(chuàng)造。如果僅僅模仿他人的作品，藝術就會衰退下去。

57.答案

機械復制時代藝術作品最顯著的標志是傳統(tǒng)藝術的光韻的消解。①由于技術復制，傳統(tǒng)的藝術成了人人皆知可隨時隨地欣賞的東西。并且，像照片、唱片、圖畫、報紙等已無所謂原作與復制品之分。②隨著機械復制時代的技術運用，藝術品的價值已由傳統(tǒng)的藝術膜拜的、儀式的價值轉換為展示的、認知的價值。③藝術品的可復制性改變了大眾與藝術的關系，藝術不再有稀罕、特權的味道，也不再訴諸個體獨特的感知，電影藝術甚至通過各種鏡頭的特寫、直指觀眾的視覺無意識。藝術的靜觀玄想蛻變?yōu)檎褂[、消費與哲震驚等。④總之，機械復制導致了傳統(tǒng)的大崩潰，進而促成藝術發(fā)揮新的政治功能。

58.答案

1）藝術的宗旨是展示藝術本身，同時把藝術家隱藏起來，反對藝術家在作品中指手畫腳；（2）自傳體是批評的最高形式，也是最低形式，取決于是把材料化為形式本身還是過于貼近生活，成為生活的應聲蟲；（3）藝術無所謂道德或不道德，只有寫得好與不好的區(qū)分，藝術是形式、是美，與道德無關。（4）藝術是形式，有外觀，有象征，藝術這面鏡子反映的是照鏡者，包括作者和讀者，而不是生活。（5）藝術沒有任何功利價值。

59.答案

賀拉斯的《詩藝》主要的文藝思想：①詩歌應該講求“合式”。②創(chuàng)作要借鑒傳統(tǒng)，要效仿希臘的典范。③要尊重天才、理性和感情。④文藝能夠指示人生，寓教于樂，給人以益處和樂趣。以上這些文藝觀念共同體現(xiàn)了賀拉斯古典主義思想傾向。

60.答案

所謂寫“不確定性”指的是后現(xiàn)代主義的內(nèi)涵與主體追求是含混的、隨意的、多元的；“內(nèi)在性”是指主體不再對客觀現(xiàn)實以及某些超越性價值感興趣，而是表現(xiàn)出內(nèi)縮性傾向，即更感興趣的是通討自己創(chuàng)造的象征性符號建構自身。

61.答案

文藝模仿現(xiàn)實事物，現(xiàn)實事物模仿理念，因而文藝與真理隔著兩層，是模仿的模仿，是影子的影子。文藝的這種屬性（模仿），使得它無原則的同情和滋長了人的不良心理和原始情欲，顛覆了人的理性，成為一種低賤的東西。這正是柏拉圖要在所構想的理想國中驅逐詩人的理論依據(jù)。

62.答案

（1）藝術的宗旨是展示藝術本身，同時把藝術家隱藏起來，反對藝術家在作品中指手畫腳；（2）自傳體是批評的最高形式，也是最低形式，取決于是把材料化為形式本身還是過于貼近生活，成為生活的應聲蟲；（3）藝術無所謂道德或不道德，只有寫得好與不好的區(qū)分，藝術是形式、是美，與道德無關。（4）藝術是形式，有外觀，有象征，藝術這面鏡子反映的是照鏡者，包括作者和讀者，而不是生活。（5）藝術沒有任何功利價值。

63.答案

（1）每個人的閱讀過程都是一個情感介入文本并參與創(chuàng)造的過程，“審美接受要求觀察者對藝術作品發(fā)出的情感號召作出反應與回答。這種反應與回答越是鮮明、強烈，作品產(chǎn)生的審美與社會效果便越深刻。”（2）接受活動中形成的審美經(jīng)驗的最核心的體現(xiàn)是“觀察者與藝術作品中主人公的認同。”

64.答案

叔本華把復制理念視為藝術的宗旨。認為美深藏于外形后的理念中，在藝術里有地位的只是內(nèi)在的意義。表現(xiàn)了理念的藝術才是不朽的藝術，這種藝術表現(xiàn)的是普遍永恒的人生世界的本質(zhì)。

65.答案

（1）女性主義（女權主義）是20世紀60年代以來興盛于歐美的一種新的文化思潮，女權主義文論是其中的重要組成部分。（2）基本理論主張是：從政治性的男女平等的要求出發(fā)，清算和批判文學藝術領域存在的男權中心主義和弊端，肯定婦女在文學史上的地位，力圖確立女性獨立的審美價值系統(tǒng)。

66.答案

（1）有意象、象征；（2）暗示手法，反對直陳其事；（3）讓意象聯(lián)袂而起，一點一滴復活一件東西；（4）詩歌應當神秘，不能一覽無余；（5）詩歌的目的是“召喚事物”，利用象征手法，得其神秘，讓人產(chǎn)生無限的聯(lián)想。

67.答案

“他者理論”是由蘭波提出的，認為詩人必須作為一個他者，站在旁觀的位置上，觀察、揣摩自己的精神活動，然后參與進去的文藝觀。

68.答案

歌德認為，藝術創(chuàng)作不應該像席勒那樣“為一般而找特殊”，而應從“特殊”入手，“在特殊中顯現(xiàn)一般”。即既要從個別出發(fā)，又要設法把握事物的普遍性，做到特殊與一般的辯證統(tǒng)一。

69.答案

戈蒂葉認為藝術就是形式，就是美，藝術的目的是追求美。形式和美是無用的，一旦變有用，就不再是美了，所以藝術也是無用的。藝術雖無用，但比實用物品更具有價值，人應該追求美、藝術。戈蒂葉并不是認為藝術真的無用，而認為藝術有大用，是從“無功利”中生出的大用。

70.答案

（1）詩歌應該講求“合式”，要合情合理，人物的語言與他的身份相符合，人物的年齡與他的心理和行為方式相符合。（2）創(chuàng)作要借鑒傳統(tǒng)，要效仿希臘的典范。（3）要尊重天才、理性和感情。（4）文藝能夠指示人生，寓教于樂，給人以益處和樂趣。這些文藝觀念共同體現(xiàn)了賀拉斯古典主義思想傾向。

71.答案

伽達默爾認為真理的存在，就像是人們進行游戲，當游戲者參與到了游戲當中的時刻，游戲才真正存在，文學藝術品的存在也是如此，當欣賞者介入了作品時作品才能真正地展開，這個時刻，作品才存在。

72.答案

亞里士多德認為，悲劇是一個嚴肅、完整、有一定長度的行動的模仿，其效果是引起觀眾的憐憫和恐懼，從而是人的心靈得到陶冶；悲劇有六要素，分別是情節(jié)、性格、言詞、思想、形象、歌曲。在這六要素中，情節(jié)是最重要的，人物性格居第二位，一個不好不壞的善良人是悲劇人物的最佳選擇。

73.答案

海涅的《論浪漫派》是德國浪漫主義理論中最進步和最有力的聲音，它從理論上清算德國浪漫派的得與失，批判以施萊格爾兄弟為代表的早期浪漫派無視現(xiàn)實、沉湎宗教、歌頌中世紀的病弱頹廢的特征；從根源上探討了與中世紀基督教與基督教文學的密切關系，從而對其神秘病弱傾向給出歷史性的答案；通過對歌德與席勒的比較研究，探討了德國文學的出路和發(fā)展方向等問題。

74.答案

“白日夢”指成年人的幻想，遵循的基本邏輯是，愿望利用現(xiàn)在的條件，按照過去的方式來安排未來的圖景——這是詩人創(chuàng)作的心理機制。白日夢是人的童年游戲的繼續(xù)，代替和變形。

75.答案

①但丁高度評價了人的自由意志和理性精神，預言了人的“獲得全部勝利”；②他對俗語的大力倡導，其中包含著他對未來的民族國家、對進步的民族文化的熱情期待和希望；③他認為文學應當表現(xiàn)三個重要的主題：安全、愛情和美德。他對詩創(chuàng)作有關規(guī)律的闡述，都提示著藝術的重要使命和重要規(guī)律。

76.答案

但丁大力提倡俗語，他所倡導的俗語是自然的，所以是活生生的、感性的、人本主義的；他充分地估價了語言文化的社會改造意義，估價了它在建設新的社會及其文化中的偉大作用；認為文學應當表現(xiàn)三個重要的主題：安全、愛情和美德。他對詩創(chuàng)作有關規(guī)律的闡述，都提示著藝術的重要使命和重要規(guī)律。

77.答案

在達芬奇看來，繪畫反映自然，在此基礎上，成為第二個自然，甚至超過自然。因此，畫家的心應該像鏡子一樣把自然事物攝取進來，廣泛觀察、研究自然，通過思索對事物有所選擇、有所創(chuàng)造。如果僅僅模仿他人的作品，藝術就會衰退下去。

78.答案

萊辛認為，詩與畫在藝術形象塑造上的差異，在于繪畫注重表現(xiàn)形象的中心特征，而詩不僅要表現(xiàn)形象的主要特征，還要表現(xiàn)它的獨特個性；在構思和表達上的差別表現(xiàn)在，繪畫不應追求題材的新奇和過于復雜，而是要用人們熟悉的題材，能讓欣賞者一目了然地理解作品；詩歌既能夠而且應該表現(xiàn)人們熟悉的題材，也能夠進行獨特的想象和構思。萊辛在進行詩與畫的區(qū)別討論時，體現(xiàn)了一句潛臺詞：詩歌在表現(xiàn)力和整體的優(yōu)越性上強于繪畫。

79.答案

機械復制時代藝