河北省2025屆高三年級(jí)9月階段測(cè)試歷史試題

絕密★啟用前河北省2025屆高三年級(jí)9月階段測(cè)試歷史本試卷共8頁(yè)，滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每題3分，共48分。在每小題給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.在距今6000年前后，長(zhǎng)江下游地區(qū)的陶圈足盤和玉石鉞等器類流播到黃河中下游、珠江三角洲地區(qū)，甚至已經(jīng)越過(guò)海峽到達(dá)臺(tái)灣島。距今5000年前后黃土高原上的南佐都邑遺址，出現(xiàn)綠松石、朱砂、白陶原料瓷石和高嶺土等可能來(lái)自長(zhǎng)江中下游、黃河下游等地的資源。這反映出當(dāng)時(shí)A.區(qū)域交流的加強(qiáng)B.奴隸制國(guó)家的形成C.貧富分化的產(chǎn)生D.氏族間聯(lián)系的密切2.下圖為四川郫縣出土的東漢龍虎戲璧《牛郎織女》畫像石。該圖可以用來(lái)研究東漢A.主流價(jià)值與社會(huì)生活B.繪畫手法與民眾心理C.藝術(shù)風(fēng)格與審美情趣D.經(jīng)濟(jì)狀況與文化形態(tài)3.據(jù)記載，東晉政權(quán)先后在建康建立了10座糧倉(cāng)，并在沿江各州廣置倉(cāng)儲(chǔ)，以時(shí)轉(zhuǎn)運(yùn)。都城建康糧貲所需皆漕自外地。東晉安帝時(shí)，建康已是“貢使商旅，方舟萬(wàn)計(jì)”的繁華都市，而且是第一個(gè)有文獻(xiàn)記載的人口超過(guò)百萬(wàn)的南方中心城市。這可以用來(lái)佐證當(dāng)時(shí)A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展助推時(shí)局變化B.全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已南移C.戰(zhàn)亂使北方的商業(yè)逐漸衰落D.江南經(jīng)濟(jì)得到了開發(fā)4.宋代設(shè)置的銀臺(tái)司并不是一個(gè)單純的公文傳達(dá)機(jī)構(gòu)，還負(fù)責(zé)監(jiān)督、審查各職能部門的公文處理情況，“急速事限五日，常事限半月，仍令諸處行遣訖，旋具事宜關(guān)報(bào)銀臺(tái)司點(diǎn)檢勾鑿，有稽滯者，依條舉奏”。據(jù)此可知，宋代銀臺(tái)司的設(shè)置A.解決了朝廷冗官問(wèn)題B.有助于提高政務(wù)運(yùn)行效率C.完善了中樞決策機(jī)制D.有利于推行重文輕武政策5.清代小說(shuō)《鏡花緣》中多次借書中人物之口論及經(jīng)學(xué)，涉及版本、文字校訂、讀音等問(wèn)題，也談到釋意。如書中第52回若花論完《春秋》，亭亭提出“三禮”的問(wèn)題，唐閨臣用了很長(zhǎng)的一段篇幅談“三禮”。作品還借唐閨臣之口，將《宋書·傅隆傳》對(duì)于“禮”的闡釋加以復(fù)述。可見，《鏡花緣》A.促進(jìn)了文學(xué)體裁創(chuàng)新B.體現(xiàn)了文人雅趣和市井風(fēng)情C.推動(dòng)了儒學(xué)的世俗化D.迎合了工商業(yè)者的價(jià)值追求6.某學(xué)者描繪了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后魏源“師夷”的路徑：中國(guó)自己首先設(shè)廠制造輪船和槍炮；造船廠在制造了足夠用的兵船之后，就可創(chuàng)造商船，槍炮廠在制造了足夠用的槍炮之外，就可以制造各種機(jī)器；然后把軍需工業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)槊裼霉I(yè)。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)魏源的“師夷”A.立足于尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道B.開啟了西學(xué)東漸的時(shí)代潮流C.服務(wù)于維新變法實(shí)際需求D.正確反思了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗7.下表為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期企業(yè)性質(zhì)與資本組織關(guān)系表。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的企業(yè)企業(yè)性質(zhì)資本組織形態(tài)資本與經(jīng)營(yíng)之關(guān)系國(guó)家資本主義企業(yè)(國(guó)營(yíng)近代企業(yè))官辦(獨(dú)資)官資官營(yíng)官督商辦(股份制)商資官營(yíng)官商合辦(合伙、股份制)官商合資、官營(yíng)民間商辦企業(yè)(民營(yíng)近代企業(yè))獨(dú)資獨(dú)資者自營(yíng)合伙資本家合伙經(jīng)營(yíng)股份制大股東經(jīng)營(yíng)A.受制于西方列強(qiáng)B.融資手段多樣11C.分化了封建勢(shì)力D.發(fā)展理念混亂8.武昌起義后，漢口紳商看到國(guó)民軍專以保商衛(wèi)民為主義，極力歡迎，經(jīng)商務(wù)總會(huì)，其后所招新軍一鎮(zhèn)，情愿供給薪餉。同時(shí)海外華僑對(duì)于助餉一事也極為踴躍。軍政府令漢口商會(huì)得發(fā)紙幣50萬(wàn)，以資轉(zhuǎn)運(yùn)，商人捐助軍費(fèi)者百元二百元不等。這些做法A.削弱了清政府的財(cái)源和兵源B.標(biāo)志著革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成C.調(diào)動(dòng)了人民大眾革命積極性D.為革命形勢(shì)發(fā)展提供了助力9.據(jù)記載,清苑縣(含保定城內(nèi))1915年有織布機(jī)661臺(tái),到1920年增加到3162臺(tái),到“七七事變”前，保定城內(nèi)擁有織布機(jī)1500多臺(tái)，從事織布業(yè)人數(shù)達(dá)2000多人，年產(chǎn)量達(dá)3萬(wàn)多匹?？椩旒夹g(shù)不斷提高，可以織出各種花紋代替平面布，深受大眾歡迎。這表明當(dāng)時(shí)保定A.逐漸成為北方經(jīng)濟(jì)中心B.經(jīng)濟(jì)近代化得到發(fā)展C.商品經(jīng)濟(jì)取代自然經(jīng)濟(jì)D.抵制了西方商品輸出10.20世紀(jì)20年代末至30年代初，在黨的農(nóng)村革命根據(jù)地，擁有小塊土地的獨(dú)立農(nóng)民，不再給人做長(zhǎng)工、月工和短工，不再以出賣勞動(dòng)力為生，也就是說(shuō)，雇農(nóng)基本上不存在了。這反映出黨在農(nóng)村革命根據(jù)地實(shí)行了A.“國(guó)民革命”B.“幣制改革”C.“雙減雙交”D.“土地革命”11.20世紀(jì)30年代末至40年代中期，山西根據(jù)地的演劇隊(duì)深入到前線，深入到國(guó)民黨軍隊(duì)中，深入到窮鄉(xiāng)僻去，深入到少數(shù)民族中。在敵占區(qū)，他們組織“適合于敵占區(qū)存在的文化團(tuán)體，反映敵占區(qū)人民生活”；在國(guó)統(tǒng)區(qū)，他們“與各舊軍聯(lián)系，發(fā)展自我力量”。這些做法A.維護(hù)了抗日秩序和抗日大局B.踐行了井岡山的革命道路C.促進(jìn)了國(guó)共兩黨的黨內(nèi)合作.D.滿足了百姓文化娛樂(lè)需求12.獅子山遺址位于兩河流域北部，該遺址6B層(約公元前3080-2900年)T1號(hào)墓由一個(gè)橢圓形墓坑和一具石棺組成。棺內(nèi)隨葬品有大量銅制矛頭和劍以及一頂刻有浮雕圖案的精美頭冠。這反映出當(dāng)時(shí)兩河流域A.手工業(yè)生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)專業(yè)化B.社會(huì)矛盾有所緩和C.早期國(guó)家政權(quán)職能形成D.國(guó)家統(tǒng)一基本實(shí)現(xiàn)13.據(jù)考證，古埃及的歷史大約從公元前31世紀(jì)一直延續(xù)到公元前11世紀(jì)。在這個(gè)過(guò)程中，雖然藝術(shù)風(fēng)格有一定的變化，但基本的樣式始終保持著，正如柏拉圖所說(shuō)，“埃及藝術(shù)在一萬(wàn)年間沒(méi)有任何變化”。由此可見，當(dāng)時(shí)埃及A.城市國(guó)家較為普遍B.楔形文字逐漸成熟C.職業(yè)世襲日益形成D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相對(duì)穩(wěn)定14.中世紀(jì)西歐的莊園制，其形成過(guò)程有三個(gè)階段，如下表所示。這可用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)西歐時(shí)間性質(zhì)來(lái)源6世紀(jì)末自主地由祖上繼承而來(lái)，是有完全所有權(quán)的地8-9世紀(jì)終身采邑封臣從封主手里以優(yōu)惠條件或免費(fèi)方式獲得，限終身享用，以服軍役回報(bào)封主9世紀(jì)末10世紀(jì)初世襲采邑由終身采邑轉(zhuǎn)變而來(lái)，封臣以效忠和提供軍役形式持有，可以繼承A.封臣地位逐步提高B.封建社會(huì)走向穩(wěn)定C.國(guó)王權(quán)力得到強(qiáng)化D.商品經(jīng)濟(jì)趨向繁榮15.在中世紀(jì)阿拉伯的科技工程學(xué)著作《精巧機(jī)械的制造知識(shí)》一書中，所有的計(jì)時(shí)裝置皆是利用重力與浮力等力學(xué)中最基本的元素來(lái)作為計(jì)時(shí)裝置的原動(dòng)力，其中也有運(yùn)用一些齒輪來(lái)進(jìn)行傳動(dòng)，但最普遍的傳動(dòng)媒介是繩索。這表明當(dāng)時(shí)阿拉伯A.對(duì)東西方文化進(jìn)行了充分融合B.手工業(yè)和商業(yè)較為發(fā)達(dá)C.在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域取得一定成就D.成為歐亞文明交流橋梁16.公元900-1257年，瑪雅文明的中心地區(qū)是以石灰?guī)r地形為主的尤卡坦半島，一個(gè)農(nóng)民每年用250小時(shí)的勞動(dòng)就可給全家提供80%的食物。據(jù)此推知，當(dāng)時(shí)尤卡坦半島A.社會(huì)生產(chǎn)力水平較高B.天文歷法世界領(lǐng)先C.受到了印加文明影響D.自然環(huán)境復(fù)雜多變二、非選擇題：本題共4題，共52分。17.(12分)閱讀材料,完成下列要求。材料一“欽差”稱謂在元代就已經(jīng)出現(xiàn)。元人楊顯之的雜劇《秋夜瀟湘雨》中即將“廉訪使”稱為“欽差”，不過(guò)，在元代之前的史籍及元代的其他文集、筆記及政書文獻(xiàn)如《元典章》中，都未見有關(guān)于“欽差”記載，“欽差”極有可能是元代民間俗稱。當(dāng)然，這種俗稱的出現(xiàn)也并非是毫無(wú)根由，應(yīng)該是對(duì)一些相關(guān)記載的簡(jiǎn)稱或者拼湊。元人劉敏中在一篇奏疏中講到：“近蒙都省遣差，欽赍圣旨奉使宣撫山北遼東道……”?！霸t遣宣撫使巡行諸道，敏中出使遼東、山北諸郡”。劉敏中提到的“遣差”“欽赍圣旨”字樣，很有可能成為民間將其簡(jiǎn)化為“欽差”稱謂的史源之一?！幾詮埣o(jì)偉《明代欽差考》材料二雖然明朝以前也有皇帝臨時(shí)派遣官吏專門處理某項(xiàng)事務(wù)的這種具有欽差性質(zhì)的行為，但正式的“欽差”稱謂則始于明朝，并且沿用至清。關(guān)于“欽差”在明代的使用，有學(xué)者認(rèn)為“明代巡撫職官的出現(xiàn)，即標(biāo)志‘欽差’的出現(xiàn)”，巡撫始設(shè)于宣德年間，故而“欽差”的出現(xiàn)當(dāng)在宣德年間。清朝作為中國(guó)封建社會(huì)的最后一個(gè)王朝，雖然其統(tǒng)治機(jī)構(gòu)已相當(dāng)完備，但面對(duì)封建社會(huì)晚期的社會(huì)形勢(shì)及因西方社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展而引起的國(guó)際形勢(shì)的變化，封建的國(guó)家機(jī)器在處理各種社會(huì)矛盾時(shí)已顯得力不從心。欽差大臣的出現(xiàn)作為對(duì)現(xiàn)行官制職能的一種補(bǔ)充，在清代的各種社會(huì)生活中起著非常重要的作用?！幾詮埦ЬА肚宕鷼J差大臣存在原因探析》等(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“欽差”的基本特征及其作用。(8分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)欽差出現(xiàn)時(shí)間問(wèn)題的理解。(4分)

18.(12分)閱讀材料,完成下列要求。材料下表為儒家思想在中國(guó)的發(fā)展變遷：階段主要表現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)孔子始創(chuàng)儒家學(xué)派，其思想核心是“仁”；孟子、荀子對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的發(fā)展，使儒學(xué)成為諸子中的蔚然大宗兩漢董仲舒對(duì)儒家思想進(jìn)行了發(fā)揮，增添了“君權(quán)神授”和“大一統(tǒng)”等思想內(nèi)容兩宋朱熹繼承了北宋程顥、程頤的思想，進(jìn)一步完善和發(fā)展了客觀唯心主義的理學(xué)體系；陸九淵心學(xué)理論逐漸形成明清(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前)明代王陽(yáng)明成為心學(xué)集大成者；明末李贄指責(zé)儒家經(jīng)典并非“萬(wàn)世之至論；清初的黃宗羲、顧炎武、王夫之也從不同角度批判了理學(xué)；龔自珍、林則徐等封建士大夫中的有識(shí)之士提倡“經(jīng)世致用”，引導(dǎo)人們掙脫“程朱理學(xué)”的枷鎖中國(guó)近代陳獨(dú)秀等人直接打出民主和科學(xué)的旗幟，提出了“打倒孔家店”的口號(hào)，把斗爭(zhēng)矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德——摘編自張召寧、呂耀鵬《儒家思想的變遷及其認(rèn)識(shí)》任選材料中的一個(gè)或多個(gè)階段，并結(jié)合所學(xué)中國(guó)史相關(guān)知識(shí)，自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。)

19.(16分)閱讀材料,完成下列要求。材料一羅馬文明是公元前509年至公元476年間羅馬人給人類留下的遺產(chǎn)，屬于由城邦成功走向帝國(guó)的文明。與同類的波斯帝國(guó)文明、亞歷山大帝國(guó)文明相比，羅馬文明存在的時(shí)間最長(zhǎng)。與其他文明相比，羅馬文明獨(dú)具的特征主要體現(xiàn)在擴(kuò)張性、分權(quán)治理和重視以法制為中心的“他律”建設(shè)等方面?！幾詶罟矘?lè)《從比較的角度看羅馬文明的三大特征》材料二古印度文明獨(dú)具特色。古印度地形割裂，各地區(qū)自然條件的差異很大，這造成了居民的復(fù)雜多樣。印度人種眾多，有本土的達(dá)羅毗荼后裔，有從北方遷移而來(lái)的雅利安人后裔，還有各種血緣混合的后裔。在政治上，它長(zhǎng)期處于分裂狀態(tài)；在社會(huì)結(jié)構(gòu)上，有等級(jí)森嚴(yán)的種姓制度、封閉保守的農(nóng)村公社；在文化上，文化多樣性與包容性共存?！幾詮堄佬恪墩摴庞《任拿鞯奶匦浴凡牧先鳉W的封建制發(fā)展到中世紀(jì)時(shí)期，形成的是中央與地方平行的政治制度。由于層層封授的緣故，每個(gè)封臣只對(duì)自己的封君絕對(duì)忠誠(chéng)，而不是對(duì)最高封臣者——國(guó)王忠誠(chéng)，封君很難真正行使自己的權(quán)利。在這種封建制度下，沒(méi)有一個(gè)高度整合的行政、司法體系，也沒(méi)有一支常備軍，國(guó)王不是高高在上的專制君主，他與諸侯是封君與封臣的關(guān)系，是一種雙向契約的關(guān)系，雙方以互惠的忠誠(chéng)紐帶聯(lián)結(jié)在一起?！幾躁惷舻取吨惺兰o(jì)西歐莊園會(huì)計(jì)簿記發(fā)展與評(píng)述》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代羅馬在國(guó)家治理上的特點(diǎn)，并與其他文明相比，指出印度文明獨(dú)具特色的主要表現(xiàn)及其史實(shí)依據(jù)。(10分)(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明西歐封君封臣制度形成的主要原因。(4分)(3)綜上，談?wù)勀銓?duì)世界古代文明發(fā)展的認(rèn)識(shí)。(2分)20.(12分)閱讀材料,完成下列要求。材料1910年元月，廣州將軍兼兩廣總督增祺上奏清廷，明確提議：“香洲自辟商埠，請(qǐng)定為無(wú)稅口岸?！鄙现I當(dāng)即命令中央有關(guān)部門對(duì)增祺的建議詳加討論后復(fù)奏。稅務(wù)處率先站出來(lái)反對(duì)。該處在復(fù)奏中列舉“種種疑難”，認(rèn)為香洲港不可“定為無(wú)稅口