河北省2025屆高三年級(jí)9月階段測(cè)試語文試題（含答案）

絕密★啟用前河北省2025屆高三年級(jí)9月階段測(cè)試語文本試卷共8頁(yè)，滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一片交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。人工智能對(duì)文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域介入業(yè)已構(gòu)成一個(gè)醒目的事實(shí)。微軟“小冰”的詩(shī)集《陽(yáng)光失了玻璃窗》令人震驚——一些詩(shī)歌發(fā)表于互聯(lián)網(wǎng)，幾乎沒有人意識(shí)到這是人工智能的作品。相對(duì)地說，新聞稿或者偵探小說的基本模式遠(yuǎn)比空靈的詩(shī)歌清晰穩(wěn)定，人工智能可以嫻熟地駕馭它們的“敘事語法”。人工智能繪畫與作曲的消息已經(jīng)屢屢見諸媒體，一個(gè)小視頻曾經(jīng)在互聯(lián)網(wǎng)廣泛流傳：人工智能操縱的機(jī)械臂寫出具有相當(dāng)水準(zhǔn)的書法作品。如同自動(dòng)駕駛、疾病診斷或者不同語種的翻譯，文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的“陷落”指日可待。阿爾法狗擊敗圍棋冠軍是一個(gè)意味深長(zhǎng)的事實(shí)：幾乎沒有人事先預(yù)料到，這一天的降臨竟然如此之快。人工智能的介入在文學(xué)藝術(shù)圈制造了持久的喧嘩，各種觀點(diǎn)錯(cuò)雜交疊。欣然接受人工智能的作家不多，反對(duì)人工智能的觀點(diǎn)指向不一：一些作家認(rèn)為，人工智能的作品低劣粗陋，人工智能的“算法”無法企及幽深的精神世界，那些電子元件或者集成電路怎么可能體會(huì)微妙的韻味或者奇特的藝術(shù)風(fēng)格？另一些作家感到，人工智能冒犯了人類的尊嚴(yán)，這些機(jī)械拼湊出來的作品不僅無可稱道，而且包含了褻瀆文學(xué)藝術(shù)的意味。然而，沒有理由蔑視人工智能的作品質(zhì)量。從韻味、風(fēng)格到波動(dòng)的意識(shí)軌跡，人工智能可能在模仿的意義上給予精確的再現(xiàn)?？疾爝^阿爾法狗對(duì)弈的棋譜即可發(fā)現(xiàn)，人工智能可以自如地處理微妙的權(quán)衡、關(guān)聯(lián)，以及種種起伏、迂回、呼應(yīng)。如果阿爾法狗的“神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”深度學(xué)習(xí)投入文學(xué)藝術(shù)范疇，復(fù)制大師的水準(zhǔn)并不困難。即使現(xiàn)今的作品尚未達(dá)標(biāo)，未來的潛力無可懷疑。因此，問題的真正焦點(diǎn)毋寧是，我們是否接受這一切？通常的觀念之中，科技以工具的面目出現(xiàn)。時(shí)至如今，我們不再拒絕科技工具提供的種種產(chǎn)品——我們并不反感烤箱烘焙的面包、電磁波轉(zhuǎn)換的電話語音或者電子望遠(yuǎn)鏡顯現(xiàn)的遙遠(yuǎn)星空。如同耕田、捕魚或者修建房屋，文學(xué)藝術(shù)同樣依賴一套基本的工具實(shí)現(xiàn)自己的意圖，例如畫筆、刻刀、顏料、音響器材、電影屏幕，如此等等。沒有人因?yàn)檫@些工具的存在而對(duì)油畫、雕塑、電影或者電視劇感到惱怒。相對(duì)地說，只有人工智能提供的作品令人嫌惡。這是為什么？或許恰恰由于人工智能有如此強(qiáng)大的模仿乃至再創(chuàng)造功能。從最初的創(chuàng)意到符號(hào)組織的技術(shù)完成，人工智能可以在一夜之間完整地掌握藝術(shù)生產(chǎn)的全部流程。神秘的靈感，飄忽不定的想象，嘔心瀝血的語言推敲，扣人心弦的懸念和熱淚長(zhǎng)流的結(jié)局，如此繁難的工作竟然一揮而就。那些芯片和集成電路長(zhǎng)驅(qū)直入，輕松地摘取作家、藝術(shù)家的桂冠。這個(gè)意義上，工具的概念遭到了動(dòng)搖。工具僅僅參與藝術(shù)生產(chǎn)的某些環(huán)節(jié)，嚴(yán)格地遵從作者預(yù)設(shè)的總體主題。工具的一個(gè)基本含義即是服從人類，而不是替代人類。然而，無所不能的人工智能開始威脅人類的主體地位。作家的排斥或許可以追溯至某種潛意識(shí)：防范人工智能出現(xiàn)反客為主的嘩變。當(dāng)然，至少在目前，僭越的跡象并未出現(xiàn)——人工智能仍然安分地駐留于工具的范疇之內(nèi)。對(duì)文學(xué)藝術(shù)來說，人類的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)仍然表現(xiàn)出無可比擬的權(quán)威，決定文學(xué)藝術(shù)是否合格。不論人工智能配備多么杰出的稟賦，它無法在美學(xué)的意義上重新設(shè)計(jì)文學(xué)藝術(shù)。顯而易見，人工智能不可能享有人類歷史。這決定了人工智能作為工具的附屬地位——人工智能的種種功能以模仿為內(nèi)在界限，人類是它們模仿的終極偶像。人工智能提供的文學(xué)文本保留地隱含著作者證明了人類的主體地位。人工智能具有極為強(qiáng)大的記憶功能，但是它不會(huì)回憶。“此情可待成追憶。”回憶是文學(xué)的慣用題材，無論是朱自清《背影》這種短章，還是普魯斯特《追憶似水年華》這樣的巨著。人工智能不可能在哪一個(gè)愁緒襲人的下午，突然回憶起程序員如何寫下一條關(guān)鍵的指令，沒有哪一種動(dòng)人的情景交融可以成為觸動(dòng)的機(jī)緣。換言之，人工智能無法獨(dú)立地產(chǎn)生相似于人類的文學(xué)藝術(shù)。人工智能無法顯現(xiàn)出獨(dú)立的美學(xué)主張，例如褒揚(yáng)李白貶抑杜甫，或者主動(dòng)卷入現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義的爭(zhēng)論。這些故事源于人類歷史，人工智能只能站在一邊充當(dāng)袖手旁觀的角色。作為工具，人工智能竭力完成任務(wù)，同時(shí)無法意識(shí)到任務(wù)的完成對(duì)于自身的意義。人工智能并未形成“類”的本質(zhì)，更不存在獨(dú)一無二的“自我”。然而，這種狀況必須附加一個(gè)特殊的時(shí)間狀語：“目前為止”。事實(shí)上，許多人文知識(shí)分子乃至科學(xué)家擔(dān)心的恰恰是情況可能發(fā)生變化：如果人工智能的“自我意識(shí)”開始覺醒，巨大的危險(xiǎn)可能迅速臨近。這并非無端的臆測(cè)。相似的事情已經(jīng)在人類身上發(fā)生過一次了，人類的“自我意識(shí)”顯然形成于進(jìn)化的中途，盡管突變的機(jī)制還沒有得到清晰的描述。當(dāng)然，這些爭(zhēng)論遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文學(xué)藝術(shù)范疇，但是，文學(xué)藝術(shù)正在給予充分的展現(xiàn)——許多科幻電影正在從不同的視角探索這個(gè)主題。沒有理由簡(jiǎn)單地將影片之中的憂患情緒視為神經(jīng)質(zhì)的杞人憂天，這些作品更像是科學(xué)主義強(qiáng)勢(shì)崛起誘發(fā)的一系列文化癥候。（摘編自南帆《主體還是工具——人工智能與文學(xué)藝術(shù)》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．人工智能可以嫻熟地駕馭新聞稿、偵探小說的“敘事語法”，但其創(chuàng)作的文學(xué)作品拼湊低劣，包含了褻瀆文學(xué)藝術(shù)的意味。B．人們接受烤箱烘焙的面包、電磁波轉(zhuǎn)換的電話語音等，不抗拒人工智能創(chuàng)作的油畫、雕塑、電影等，但對(duì)人工智能提供的文學(xué)作品有點(diǎn)反感。C．人工智能提供了令人驚嘆的詩(shī)作和繪畫，這不過是人工智能獻(xiàn)給人類的禮物．作為工具，它無法在美學(xué)的意義上重新設(shè)計(jì)文學(xué)藝術(shù)。D．人工智能可以把神秘的靈感、飄忽不定的想象、扣人心弦的懸念等元素精確再現(xiàn)，說明其具有強(qiáng)大的模仿乃至再創(chuàng)造功能。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．人工智能代表的科學(xué)技術(shù)開始挑戰(zhàn)人文領(lǐng)域的傳統(tǒng)邊界，但不論人工智能配備多么精妙的程序．它都無法獨(dú)立創(chuàng)造相似于人類的文學(xué)藝術(shù)。B．作家們對(duì)人工智能介入文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行持久的爭(zhēng)論，對(duì)文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域“陷落”于人工智能這一醒目事實(shí)表示了深切的擔(dān)憂。C．人工智能可以通過程序模擬文學(xué)家的創(chuàng)作風(fēng)格，但它沒有生命、沒有生活，沒有思想情感，因此人工智能的作品很難撼動(dòng)人類的主體地位。D．人工智能可以產(chǎn)生文學(xué)作品，但無法提出自己的美學(xué)思想，它只能追隨人類的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，至少目前改變不了它作為被動(dòng)者的角色。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐人工智能不是主體的一項(xiàng)是（3分）（）A．阿爾法狗戰(zhàn)勝各路圍棋高手，舉世震驚。B．微軟“小冰”的詩(shī)集《陽(yáng)光失了玻璃窗》，令人震驚。C．人工智能的“算法”無法企及幽深的精神世界。D．人工智能“小樂”能彈奏多首世界名曲。4．作為工具的人工智能，有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）5．人工智能介入文學(xué)領(lǐng)域，將會(huì)給文學(xué)創(chuàng)作帶來哪些影響？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。古渡頭葉紫①太陽(yáng)漸漸地隱沒到樹林中去了，晚霞散射著一片凌亂的光輝，映到茫無際涯的淡綠的湖上，現(xiàn)出各種各樣的色彩來。微風(fēng)波動(dòng)著皺紋似的浪頭，輕輕地吻著沙岸。破爛不堪的老渡船，橫在枯楊的下面。渡夫戴著一頂尖頭的斗笠，彎著腰，在那里洗刷一葉斷片的船篷。我輕輕地踏到他的船上，他抬起頭來，帶血色的昏花的眼睛，望著我大聲說道：“過湖嗎，小伙子？”“唔，”我放下包袱，“是的?！薄澳敲?，要等到明天啰?！彼謴澭鍪氯チ恕！盀槭裁茨?？”我茫然地，“我多給你些錢不能嗎？”“錢？你有多少錢呢？”他的聲音來得更加響亮了，教訓(xùn)似的。他重新站起來，拋掉破篷子，把斗笠脫在手中，立時(shí)現(xiàn)出了白雪般的頭發(fā)，“年紀(jì)輕輕，開口就是‘錢’，有錢就命都不要了嗎？”我不由得暗自吃了一驚。他從艙里拿出一根煙管，飽飽地吸足了一口，接著說：“看你的樣子也不是一個(gè)老出門的。哪里來的呀？”“從軍隊(duì)里回來?！薄败婈?duì)里？……”他又停了一停，“是當(dāng)兵的吧，為什么又跑開來呢？”“我是請(qǐng)長(zhǎng)假的。我媽病了?！薄斑恚　眱蓚€(gè)人都沉默了一會(huì)兒，他把煙管在船頭上磕了兩血，接著又堪第二口。夜色蒼茫地侵襲著我們的周圍，浪頭蕩出了微微的合拍的呼嘯。我的心里偷偷地發(fā)急，不知道這老頭子到底要玩什么花頭。于是，我說：“既然不開船，老人家，就讓我回到岸上去找店家吧！”“店家，”老頭子用鼻子哼著，“年輕人到底不知事，回到岸上去還不同過湖一樣的危險(xiǎn)嗎？到連頭挨去還要退回七里路。唉！年輕人……就在我這船中過一宵吧?！彼林桓鸩癜盐乙酱液箢^，給了我一個(gè)兩尺多寬的地方。好在天氣和暖，還不至于十分受凍。當(dāng)他再擦火柴吸上了第三口煙的時(shí)候，他的聲音已經(jīng)和緩多了。我躺著，一面細(xì)細(xì)地聽著孤雁唳過寂靜的長(zhǎng)空，一面又留心他和我談的一些江湖上的情形，和出門人的秘訣?！啊退隳阌绣X吧，小伙子，你也不應(yīng)當(dāng)說出來的，這湖上有多少歹人??！……我歡喜你這樣的孝順孩子。是的，你的媽媽一定比我還歡喜你，要是在病中看見你這樣遠(yuǎn)跑回去，只是，我呢？……我，我有一個(gè)桂兒。你知道嗎？我的桂兒，他比你大得多呀！你怕不認(rèn)識(shí)他吧？外鄉(xiāng)人……那個(gè)時(shí)候，我們爺兒倆同駕著這條船，我給他收了個(gè)媳婦……”“他們呢？”“他們？那一年，北佬來，你知道了嗎？北佬打了敗仗，從我們這里過，我的桂兒給北佬兵拉著，要他做伕子。桂兒，他不肯，臉上一拳！我，我不肯，臉上一拳！……小伙子，你做過這些個(gè)喪天良的事情嗎？……”“小伙子！你看，我等了一年，我又等了兩年，三年……我的兒媳婦改嫁給賣肉的朱胡子了，我的孫子長(zhǎng)大了?？墒牵铱床灰娢业墓饍?，我的孫子他們不肯給我……他們說：‘等你有了錢，我們一定將孫子給你送回來?！墒?，小伙子，我得有錢呀！”②“結(jié)冰，落雪，我得過湖；刮風(fēng)，落雨，我得過湖……”“年成荒，捐重，湖里的匪多，過湖的人少，但是，我得找錢……”“小伙子，你是有爹媽的人，你將來也得做爹媽的。我歡喜你，要是你真的有孝心，你是有好處的，像我，我一定得死在這湖中。我沒有錢，我尋不到我的桂兒，我的孫子不認(rèn)識(shí)我，沒有人替我做墳，沒有人給我燒紙錢……我說，我沒有喪過天良，可是天老爺他不向我睜開眼睛……”他逐漸地說得悲哀起來，終于哭了，不住地把船篷弄得呱啦呱啦地響；他的腳在船艙邊下力地蹬著。可是，我尋不出來一句能夠勸慰他的話，心頭像給什么東西塞得緊緊的。③外面風(fēng)浪漸漸地大了起來，我翻來覆去地睡不著，他也翻來覆去地睡不著?？墒?，第二天，又是一般的微風(fēng)，細(xì)雨。太陽(yáng)還沒有出來，他就把我叫起了。④他的臉上絲毫看不出一點(diǎn)異樣的表情來，好像昨夜間的事情，全都忘記了。我目不轉(zhuǎn)睛地瞧著他。“有什么好瞧呢？小伙子！過了湖，你還要趕你的路程呀！”離開渡口，因?yàn)槭亲唔橈L(fēng)，他就搭上櫓，扯起破碎風(fēng)篷來。他獨(dú)自坐在船艘上，毫無表情地捋著雪白的胡子，任情地高聲朗唱著：我住在這古渡前頭六十年．我不管地，也不管天。我憑良心吃飯，我非氣力賺錢！有錢的人我不愛，無錢的人我不憐！……（摘編自1935年1月1日《小說》半月刊第15期，有刪改）6．下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．作品以抒情的筆調(diào)敘述了渡夫的人生遭遇和心靈世界，反映了動(dòng)蕩不安的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了作者對(duì)底層勞動(dòng)人民的同情和對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿。B．小說開頭塑造了船夫近乎冷漠的形象。簡(jiǎn)單的對(duì)話，既勾起了“我”的好奇與防備，也引發(fā)了讀者的興趣、設(shè)置懸念。C．渡夫沒有讓我回到岸上去，而是讓我在他船里過一宵，因?yàn)樗次姨贻p，怕我遇到不測(cè)，想告訴我一些江湖上的情形和出門在外的經(jīng)驗(yàn)。D．文中插敘了渡夫的兒子被抓走、兒媳改嫁的情節(jié)，使渡夫的形象更加豐滿、真實(shí)，表明他有沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和心理包袱，是個(gè)苦難深重的人。7．下列對(duì)劃線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．第①處，開頭一段交代了故事發(fā)生的自然場(chǎng)景，這里寧?kù)o祥和、自然古樸的美，為后文描寫渡夫的人生故事做了鋪墊。B．第②處，這兩個(gè)“得”，一方面表現(xiàn)渡夫?yàn)樯钏绕D苦度日的無奈；另一方面，又表現(xiàn)他靠力氣吃飯掙錢、不屈服于生活的頑強(qiáng)抗?fàn)幘?。C．第③處，漸漸大起來的風(fēng)浪既是自然環(huán)境的描寫，又暗示人物內(nèi)心的波瀾起伏，寫出了渡夫抑制不住的悲痛。D．第④處表現(xiàn)渡夫的情緒歸于平靜。雖然昨天晚上悲痛不已，早晨起來又是新的一天，生活還得繼續(xù)，這是一種哀而不傷的樂觀生活態(tài)度。8．作品是怎樣敘述渡夫的故事的？這樣寫有什么好處，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）9．作品為什么以渡夫的任性高歌為結(jié)尾，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：太史公曰：虞夏以來，人耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味，身安逸樂，而心夸矜勢(shì)能之榮。故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭(zhēng)。中國(guó)人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具，待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。人各任其能，竭其力，以得所欲，民各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下日夜無休時(shí)不召而自來不求而民出之，豈非道之所符，而自然之所驗(yàn)邪？農(nóng)工商虞，此四者，民所衣食之原也，上則富國(guó)，下則富家?！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，”禮生于有而廢于無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。（節(jié)選自司馬遷《史記·貨殖列傳》）材料二：昔先王之制，自天子至于皂隸，各有差品，然后上下序而民志定。于是教民種樹畜養(yǎng)，所以養(yǎng)生送終之具，靡不皆育。《管子》云：“古之四民不雜處。”士相與言仁義于閑宴，工相與議技巧于官府，商相與語財(cái)利于市井，農(nóng)相與謀稼穡于田野，各安其居而樂其業(yè)，甘其食而美其服，欲寡而事節(jié)，財(cái)足而不爭(zhēng)。于是在民上者，道之以德，齊之以禮，故民有恥且敬，貴義而賤利。此三代之所以直道而行，不嚴(yán)而治之大略也。及周室衰，禮法墮，其流至乎士庶人，莫不離制而棄本，稼穡之民少，商旅之民多，谷不足而貨有余。至桓文后，禮義大壞，上下相冒，嗜欲不制，僭差亡極。于是商通難得之貨，工作亡用之器，士設(shè)反道之行，以追時(shí)好而取世資，上爭(zhēng)王者之利，下錮齊民之業(yè)，傷化敗俗，大亂之道也。（節(jié)選自班固《漢書·貨殖傳》）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）若水之趨A下B日夜C無休D時(shí)E不召而F自來G不求H而民出之11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．矜，意為夸耀、炫耀，與《陳情表》中“愿陛下矜憫愚誠(chéng)”的“矜”意思不同。B．皂隸，指舊時(shí)衙門里的差役，與《過秦論》中“陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人”的“氓隸”身份相同。C．齊，指整治、治理，與《大學(xué)》中“欲治其國(guó)者，先齊其家”的“齊”意思相同。D．貨殖，兩則材料中均指利用貨物的生產(chǎn)與交換進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)從中生財(cái)求利的人。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．司馬遷認(rèn)為，物質(zhì)享受與財(cái)富追求是人的本性，統(tǒng)治者要順其自然，以利引導(dǎo)，不與民爭(zhēng)利。B．班固認(rèn)為，夏商周各階層安居樂業(yè)、寡欲不爭(zhēng)，統(tǒng)治者道之以德、齊之以禮，最終不嚴(yán)而治。C．司馬遷看來，各行各業(yè)之人憑本事努力工作以滿足欲望，這就如同水往低處流一樣合乎規(guī)律。D．班固看來，士農(nóng)工商追求世俗所好而獲取社會(huì)財(cái)富，對(duì)上可為王者爭(zhēng)利，對(duì)下可助平民齊家。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭(zhēng)。（4分）（2）昔先王之制，自天子至于皂隸，各有差品，然后上下序而民志定。（4分）14．對(duì)積累財(cái)富與遵守禮義之間的關(guān)系，司馬遷和班固的看法不同。請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。水調(diào)歌頭·中秋口占劉辰翁①明月幾萬里，與子共中秋。古今良夜如此，寂寂幾時(shí)留。何處胡笳三弄，尚有南樓余興，風(fēng)起木颼颼。白石四山立，玉露下平洲。醉青州②，歌赤壁，賦黃樓③。人間安得十客④，譚笑發(fā)中流?？慈M江皓彩，猶似沈河白璧，光氣徹天浮。舉首快哉去，燈火見神州。【注】①劉辰翁：號(hào)須溪，南宋遺民。②奇州：此處代指酒。③黃樓：蘇軾在徐州所建，蘇轍、秦觀等人皆登樓焉詠。④十客：南朝陳后主宴席上的十位?？?。15．下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．開篇寫明月普照，詞人與友人共享中秋月色，并由此想到古往今來人間曾有無數(shù)美好動(dòng)人的中秋之夜，思接千載，虛實(shí)相應(yīng)。B．上闋描繪月夜環(huán)境，視聽結(jié)合，胡笳聲暗示作者與友人宴飲賞月已至高潮，白石、玉露則從側(cè)面表現(xiàn)了月光之皎潔。C．下闋起首三典連用，寫詞人飲酒作詞，對(duì)月而歌，極盡歡娛。與上闋的“南樓余興”遙相呼應(yīng)，拓展了詞作的審美意境，增添了人文意蘊(yùn)。D．“看取橫江皓彩”三句意境恢弘深遠(yuǎn)，與范仲淹“皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧”有異曲同工之妙。16．晚清詞人況周頤在《蕙風(fēng)詞話》中說：須溪詞風(fēng)格似稼軒，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）浪漫主義詩(shī)人李白善于描寫想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“________________”和“________________”令人嘆為觀止。（2）《登高》中道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句子是“________________，________________”。（3）鹿文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要源頭之一，古代文人常常引鹿入詩(shī)文，如“________________，________________”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀文字，完成下面小題?！霸绱航嫌瓿跚?，楊柳絲絲夾岸鶯。畫舫煙波雙槳急，小橋風(fēng)浪一帆輕?！保╝）人工智能機(jī)器人“九歌”（b）牛刀小試，A。這首小詩(shī)清新別致、朗朗上口?！熬鸥琛眲?chuàng)作之所以能（），是因?yàn)樗笆熳x唐詩(shī)三百首”（c），儲(chǔ)存了從初唐到晚清的30萬首詩(shī)篇，然后通過深度學(xué)習(xí)模型，自己學(xué)習(xí)古詩(shī)中的“潛規(guī)則”（d），摸索出一套作詩(shī)的規(guī)律，于是，能輕松地按照主題需要解碼輸出一首完整的詩(shī)。如今，人工智能技術(shù)日新月異，各類新型智能機(jī)器人相繼走入人們視野。“張小明”是第一款國(guó)內(nèi)利用綜合大數(shù)據(jù)分析、自然語言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫稿機(jī)器人。俄羅斯世界杯期間，工程師們滿懷期待地將他帶入報(bào)道現(xiàn)場(chǎng)。“張小明”記者每天撰寫30多篇新聞稿，且以與直播同步的速度向世界發(fā)布，他果然不負(fù)眾望，一戰(zhàn)成名?！皬?qiáng)大的人工智能崛起，要么是人類歷史上最好的事，要么是最糟糕的。我們應(yīng)該竭盡所能，確保它的未來發(fā)展對(duì)我們和環(huán)境有利。”史蒂芬·霍金生前如是警醒人類。當(dāng)詩(shī)歌創(chuàng)作這一人類精神文化最后的堡壘被逐漸攻破、你我手中的飯碗豈不是（）？不過，也有專家認(rèn)為B。18．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)成語。（2分）19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（4分）20．文中畫波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）21．文中四處引號(hào)的用法與例句中相同的一項(xiàng)是（3分）（）例：熱情的“北京話”還告訴他，他愛人有個(gè)親戚就住在站上。A．a(chǎn) B．b C．c D．d22．文中第三段用“堡壘”比喻詩(shī)歌創(chuàng)作，使用了暗喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。并以“百姓”為本體，寫一個(gè)句子，要求語意完整，使用暗喻；暗喻貼切，表達(dá)流暢。（5分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。最好的相處之道，是站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問題；也有人說，相處時(shí)，守住自己的立場(chǎng)最重要。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)明確立場(chǎng)觀點(diǎn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

河北省2025屆高三年級(jí)9月階段測(cè)試語文答案與解析1．A【解析】“但其創(chuàng)作的文學(xué)作品拼湊低劣，包含了褻瀆文學(xué)藝術(shù)的意味”錯(cuò)誤，原文第二段為“另一些作家感到，人工智能冒犯了人類的尊嚴(yán)，這些機(jī)械拼湊出來的作品不僅無可稱道，而且包含了褻瀆文學(xué)藝術(shù)的意味”，是某些人的觀點(diǎn)。2．B【解析】B．“對(duì)文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域‘陷落’于人工智能這一醒目事實(shí)表示了深切的擔(dān)憂”有誤。原文第六段“當(dāng)然，至少在目前，僭越的跡象并未出現(xiàn)——人工智能仍然安分地駐留于工具的范疇之內(nèi)”，可見“文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域‘陷落’于人工智能這一醒目事實(shí)”犯了視未然為已然的錯(cuò)誤。故選B。3．C【解析】ABD三項(xiàng)都是說人工智能可以替代甚至超越人類；C選項(xiàng)說的是人工智能無法替代人類的地方。4．①人工智能是人的創(chuàng)造物；②聽從人的指令，被動(dòng)完成任務(wù)；③具有強(qiáng)大的模仿功能；④人類是人工智能模仿的終極偶像。（每點(diǎn)1分，共4分。）【解析】首先人工智能是人的創(chuàng)造物。根據(jù)原文第五段“工具僅僅參與藝術(shù)生產(chǎn)的某些環(huán)節(jié)，嚴(yán)格地遵從作者預(yù)設(shè)的總體主題。工具的一個(gè)基本含義即是服從人類，而不是替代人類”可知，人工智能聽從人的指令，被動(dòng)完成任務(wù)，根據(jù)原文第四段“或許恰恰由于人工智能有如此強(qiáng)大的模仿乃至再創(chuàng)造功能”可知，人工智能具有強(qiáng)大的模仿功能。根據(jù)原文第七段“顯而易見，人工智能不可能享有人類歷史。這決定了人工智能作為工具的附屬地位一人工智能的種種功能以模仿為內(nèi)在界限，人類是它們模仿的終極偶像”可知，人類是人工智能模仿的終極偶像。5．①對(duì)文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行科學(xué)技術(shù)的拓展，作為具有一定技能的工具，人工智能可以幫助、支持人們的藝術(shù)創(chuàng)造；②人工智能可以逼真模仿和快速組合，大量生成具有文學(xué)形式的作品；③人工智能寫作倒逼人類寫出更好更有原創(chuàng)性的作品，否則會(huì)被人工智能取代和淘汰。（每點(diǎn)2分，共6分。）【解析】①結(jié)合“從韻味、風(fēng)格到波動(dòng)的意識(shí)軌跡，人工智能可能在模仿的意義上給予精確的再現(xiàn)?？疾爝^阿爾法狗對(duì)弈的棋譜即可發(fā)現(xiàn)，人工智能可以自如地處理微妙的權(quán)衡、關(guān)聯(lián)，以及種種起伏、迂回、呼應(yīng)”可知，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行科學(xué)技術(shù)的拓展，作為具有一定技能的工具，人工智能可以幫助、支持人們的藝術(shù)創(chuàng)造；②結(jié)合“或許恰恰由于人工智能有如此強(qiáng)大的模仿乃至再創(chuàng)造功能。從最初的創(chuàng)意到符號(hào)組織的技術(shù)完成，人工智能可以在一夜之間完整地掌握藝術(shù)生產(chǎn)的全部流程”可知，人工智能可以逼真模仿和快速組合，大量生成具有文學(xué)形式的作品；③結(jié)合“然而，無所不能的人工智能開始威脅人類的主體地位。作家的排斥或許可以追溯至某種潛意識(shí)：防范人工智能出現(xiàn)反客為主的嘩變”可知，人工智能寫作倒逼人類寫出更好更有原創(chuàng)性的作品，否則會(huì)被人工智能取代和淘汰。6．C【解析】C項(xiàng)渡夫沒有讓我回到岸上去，是因?yàn)樗麚?dān)心我會(huì)在岸上遇到不測(cè)，而不是他想告訴給我一些江湖上的情形和出門在外的經(jīng)驗(yàn)。他所想的內(nèi)容，是在我上船之后發(fā)生的事實(shí)，而不是他請(qǐng)我上船，在他的船上過一宵的原始動(dòng)機(jī)。該選項(xiàng)的錯(cuò)誤之處在于弄錯(cuò)了因果關(guān)系，將事實(shí)和動(dòng)機(jī)混為一談。7．A【解析】A項(xiàng)“為后文描寫渡夫的人生故事做了鋪墊”表述不當(dāng)。8．①以“我”的視角來敘事，使事件顯得真實(shí)可信；②以“錢”為話題，引入渡夫的故事，喚起讀者的閱讀興趣；③多用對(duì)話形式，以渡夫之口自述他的經(jīng)歷，使敘事更加集中；④情景描寫與渡夫講述相結(jié)合，賦予渡夫的故事哀而不傷的詩(shī)意美。（每點(diǎn)1分，共4分。）9．①藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，通過突轉(zhuǎn)產(chǎn)生戲劇性效果，最后以歌聲結(jié)尾，余韻悠長(zhǎng)，耐人尋味；②情感表現(xiàn)上，以渡夫的無表情代替哭泣，以任情高歌代替訴苦，強(qiáng)化了表現(xiàn)苦難的力度；③人物形象上，既表現(xiàn)渡夫的灑脫豪放，也反襯他的現(xiàn)實(shí)痛苦之深，使渡夫的形象更加豐滿；④思想內(nèi)容上，從批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗到表現(xiàn)渡夫追求自由生活的信念，深化了作品的主題。（每點(diǎn)2分，共6分。若有其他答案，言之成理亦可酌情給給分。）10．BEG（3分。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分）【解析】根據(jù)文意，本句斷為：若水之趨下，日夜無休時(shí)，不召而自來，不求而民出之。11．B【解析】“皂隸”與“氓隸”的意思不同，氓隸指下層百姓。12．D【解析】理解有誤。原文意思是商人、工匠、士人追求世俗所好而獲取社會(huì)財(cái)富，對(duì)上同王者爭(zhēng)利，向下壟斷平民的產(chǎn)業(yè)。13．（1）所以（掌權(quán)者統(tǒng)治百姓）最高明的辦法是順其自然，其次是以利引導(dǎo)他們，再次是教育他們，又次是（用典章制度來）約束他們，最愚蠢的辦法是與百姓爭(zhēng)利。（4分。關(guān)鍵詞“因”“道”“整齊”各1分，句意1分）（2）按照從前先王的制度，從天子到差役，各有不同的等級(jí)，這樣以后上下有序，民心安定。（4分。關(guān)鍵詞“制”“差”“然”各1分，句意1分）14．①司馬遷認(rèn)為，積累財(cái)富是遵守禮義的前提，只有物質(zhì)財(cái)富積累到一定程度，人們才會(huì)知禮義明榮辱。（2分）②班固認(rèn)為，積累財(cái)富時(shí)必須遵守禮義，只有遵守禮義，人們才不會(huì)因過度追逐財(cái)富而敗壞風(fēng)俗，導(dǎo)致天下大亂。（3分）【參考譯文】材料一：太史公認(rèn)為：虞舜、夏朝以來，人的耳目要盡情享受音樂和美色，口舌要盡情享用各種肉類食品的美味，身體要安逸舒樂，精神上還要矜夸自己權(quán)勢(shì)與才能帶來的榮耀。所以，（掌權(quán)者統(tǒng)治百姓）最高明的辦法是聽其自然，其次是以利引導(dǎo)他們，再次是教育他們，又次是（用典章制度來）約束他們，最愚蠢的辦法是與百姓爭(zhēng)利。中原人民所喜愛的物質(zhì)，日常衣著飲食、養(yǎng)生送死所必備的東西，都依賴農(nóng)民耕種出食物，虞人開采出木材與礦藏，工匠做成器物，商人使財(cái)物流通。人們各憑本事行事，竭盡自己的力量，來滿足自己的欲望，百姓各自勤勉而致力于他們的本業(yè)，樂于從事自己的工作，如同水向低處流，日日夜夜而永無休止，他們不待召喚自己就趕來，物產(chǎn)不須征求而百姓們自己就生產(chǎn)出來。這難道不是合乎規(guī)律，被自然驗(yàn)明的嗎？農(nóng)工商虞這四種行業(yè)，是人民衣服食物的來源，它們對(duì)上可以使國(guó)家富強(qiáng)，對(duì)下可以使家庭富有?！皞}(cāng)庫(kù)充實(shí)了，百姓才能懂禮節(jié)；衣食豐足了，百姓才能知榮辱。”禮產(chǎn)生于富有而廢棄于貧窮。所以，君子富有了，就喜歡行仁德之事；小人富有了，就把力量用在適當(dāng)?shù)牡胤?。潭淵深了，魚就會(huì)生長(zhǎng)其中；山林深了，野獸就會(huì)到那里去；人民富了，仁義也就歸附他們了。材料二：按照從前先王的制度，從天子到差役，各有不同的等級(jí)，這樣以后上下有序，民心安定。于是就教導(dǎo)百姓種植和畜養(yǎng)，人民用來養(yǎng)生送死的東西，沒有不被生產(chǎn)出來的?！豆茏印分姓f：“古代的士農(nóng)工商四類百姓是不能雜居相處的?！笔咳嗽谟崎e安靜之處相互談?wù)撊柿x，工匠在官府相互議論工藝技巧，商人在市場(chǎng)上相互討論財(cái)利，農(nóng)民在田野中相互商量農(nóng)事，各自安于所居之處，樂于從事自身的職業(yè)，認(rèn)為自己的食物甘美，覺得自己的衣服漂亮，欲望少而行事得當(dāng)，財(cái)物充足而無須爭(zhēng)搶，于是統(tǒng)治者以仁德去引導(dǎo)他們，用禮義去約束他們，所以百姓有羞恥心而且對(duì)上有敬畏之心，他們看重義而輕視利。這就是夏商周三代能夠沿著正確的道路發(fā)展，不需采用嚴(yán)厲的手段就能治理好國(guó)家的要點(diǎn)。等到周王室衰微，禮法毀壞，這樣的風(fēng)氣流傳到一般的士人和庶民那里，他們無不背離圣王之制而放棄本業(yè)，務(wù)農(nóng)的人少了，經(jīng)商的人多了，于是糧食不足而商品有余。到了齊桓公、晉文公之后，禮義大為毀壞，上下之間相互冒犯，欲望得不到控制，破壞等級(jí)秩序的行為沒有止境。于是商人買賣難以得到的貨品，工匠制作沒有用處的器物，士人從事違反正道的活動(dòng)：以追求時(shí)俗之所好來獲取財(cái)富，對(duì)上同王者爭(zhēng)利，向下壟斷平民的產(chǎn)業(yè)，損傷教化，敗壞風(fēng)俗，這是導(dǎo)致社會(huì)大亂的原因啊。15．B【解析】“胡笳聲暗示作者與友人宴飲賞月已至高潮”錯(cuò)誤，“何處”說明“胡笳聲”不在眼前，從全詞看，詞人與友人應(yīng)該并未真正在現(xiàn)實(shí)中相聚，而“何處胡笳三弄”讓作者在中秋之夜體驗(yàn)到的是“南樓余興”，“與友人宴飲賞月已至高潮”之說無從得出。16．①多用典故。上闋的南樓賞月、下闋的“醉青州，歌赤壁，賦黃樓”等典故，表達(dá)了賞月的愉悅之情；下闋用“十客”典故，表達(dá)了對(duì)與佳友相伴、泛舟賞月的渴望。②意境開闊恢宏。上闋的“明月幾萬里”展現(xiàn)了闊大的空間，“古今良夜如此”著筆于悠長(zhǎng)的時(shí)間，營(yíng)造了恢宏深遠(yuǎn)的意境。③感情激越飽滿/感情豪放。詩(shī)歌抒發(fā)了愛月賞月的高昂意興、渴望與朋友談笑泛舟的豪情、一睹神州燈火的強(qiáng)烈故國(guó)之思，感情飽滿強(qiáng)烈，極具感染力。（每點(diǎn)2分，其中概述1分，分析1分。如有其他答案，言之成理亦