湖北省鄂東南省級示范高中教育教學(xué)改革聯(lián)盟校2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題

湖北省鄂東南省級示范高中教育教學(xué)改革聯(lián)盟校20172018學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題命題學(xué)校：麻城一中命題教師：李靜萍審題教師：鄒超良考試時間：2018年4月18日下午14：3017：00試卷滿分：150分第=1\*ROMANI卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。境界是一種精神的天地、世界或宇宙。儒家追求道德宇宙，道家追求藝術(shù)天地，佛家追求宗教境界，這表明各學(xué)派追求的精神意境并不完全一致。但其出發(fā)地與終極地是一致的，即他們都是對各自所處的實然的（事實）狀態(tài)的超越，而進(jìn)入應(yīng)然的（價值）追求之中。境界雖帶有理想的特征，但又不是玄妙不可捉摸的。只要我堅持我的文化思想，按照它去做平凡的事情，有所創(chuàng)造，那就是天地之化的具體呈現(xiàn)，我就不會感到孤獨，有限的生命就可以通向無限與永恒。我們所做的事各有不同，各有意義，只要我們覺解它的意義，就進(jìn)入了一層境界，層層遞進(jìn)，就可以上達(dá)最高境界。儒家主張“立人極”，以圣賢人格為向度，以個體的道德自覺，卓然挺立于天壤間，不斷地追求自我實現(xiàn)。儒家境界用程顥的話來說就是“仁者以天地萬物為一體”。道家追求精神的逍遙與解脫。道家藝術(shù)家的靈感氣質(zhì)，更加有助于超越私欲，摒棄奔競媚俗。那種飄逸灑脫、高潔絕塵的風(fēng)神韻，歷來是道家中人的內(nèi)在境界的表現(xiàn)。佛家追求不斷地凈化超升，向往“涅粲”境界。禪宗的境界，簡易直截，頓悟成佛，當(dāng)下進(jìn)入佛即我、我即佛的超越之境。程顥的《秋日》詩：“閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。富不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄?！边@種從容的氣度，把儒的真性、道的飄逸、禪的機趣融合起來，我們可以從中體會中國哲學(xué)的境界。馮友蘭在《新原人》中把人生境界分為四個等級：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。如果一個人只能順其本能或社會風(fēng)習(xí)去做事，對自己所做之事毫無覺解，其人生境界就是自然境界。一個人所做的事，動機是利己的，其事對于他有功利的意義，其人生境界就是功利境界。一個人自覺他是社會整體之一員，自覺為社會利益做各種事，所做的事都有道德意義，其境界就是道德境界。一個人的理解超乎社會整體之上，即宇宙，覺解自己不僅是社會的一員，而且還是宇宙的一員，即孟子所說的“天民”。他自覺為宇宙的利益而做各種事，并覺解其中意義，這就是天地境界，道德境界有道德價值，天地境界有超道德價值。依照中國哲學(xué)的傳統(tǒng)，哲學(xué)的任務(wù)就是幫助人達(dá)到道德境界和天地境界。由于生活的復(fù)雜，同一個人在不同的主客觀處境中也可能有不同的心靈境界，從而出現(xiàn)多重人格。不同的世界觀、人生觀使人生處于不同的意義與價值的網(wǎng)絡(luò)中。人們的價值觀念離不開他對存在的觀念。存在的多重性使得境界有了差別：物質(zhì)世界、生命世界、心靈境界、藝術(shù)境界、道德境界、宗教境界，以及存在與人性相結(jié)合于其巔峰的至人之境，即不可思議、玄之又玄的境界。它們之間有著互動的關(guān)系，而不一定是直線遞進(jìn)的關(guān)系。（選自張岱年、方克立《中國文化概論》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（3分）（）A.儒家、道家和佛家追求的精神境界并不完全一致，但他們都想超越各自所處的喜實狀態(tài)，而進(jìn)入一種他們追求的狀態(tài)之中。B.道家追求藝術(shù)天地，追求精神的逍遙與解脫，他們的內(nèi)在境界表現(xiàn)為飄逸灑脫、高潔絕塵的風(fēng)骨神韻。C.境界是一種精神性的理想追求，我們每個人都能進(jìn)入一層新的境界，境界是可以一步步提升的，直至達(dá)到最高境界。D.程顆的《秋日》詩把儒、道、禪三者的特性有機地融合在了一起，我們可以從中體會中國哲學(xué)的境界。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）（）A.馮友蘭在《新原人》中把人生境界分為四個等級，其中道德境界、天地境界屬于較高層級的境界，哲學(xué)的任務(wù)就是幫助人達(dá)到這兩種境界。B.根據(jù)馮友蘭的觀點，自然境界應(yīng)該是最低級的境界，一個人若只按本能做事，完全不去思考所做的事的意義，他只達(dá)到了自然境界。C.根據(jù)馮友蘭的觀點，一個人做事以私利為驅(qū)動，那么他只是達(dá)到了功利境界：當(dāng)他以社會利益為出發(fā)點做道德的事時，他就達(dá)到了道德境界。D.孟子所說的“天民”和馮友蘭所說的達(dá)到天地境界的人是一類人，他們自覺為宇宙的利益做事，他們的境界有超道德價值。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A.存在的多重性使得境界可以有很多種，這些不同的境界之間是互相聯(lián)系的，既存在直線遞進(jìn)關(guān)系，也存在互動關(guān)系。B.境界不是玄妙不可捉摸的，只要能堅持自己的文化思想，按照它去做平凡的事情，有所創(chuàng)造，我們就可以說這是達(dá)到了一種境界。C.生活是復(fù)雜的，我們生活的外部環(huán)境在不停改變，自身的心境也在不停改變，所以同一個人會出現(xiàn)不同的心靈境界。D.儒家的境界是“仁者以天地萬物為一體”所以儒家的境界能夠包容道家、佛家，三者的境界才能融合在一起。（二）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成46題。野外理發(fā)處豐子愷我的船所泊的岸上，小雜貨店旁邊的草地上，停著一副剃頭擔(dān)。我躺在船榻上休息的時候，恰好從船窗中望見這副剃頭擔(dān)的全部。起初剃頭司務(wù)獨自坐在凳上吸煙，后來把凳讓給另一個人坐了，就剃這個人的頭。我凝神縱目，眼前的船窗便化為畫框，框中顯出一幅現(xiàn)實的畫圖來。這圖中的人物位置時時在變動，有時會變出極好的構(gòu)圖來，疏密勻稱姿勢集中，宛如一幅寫實派的西洋畫。有時微嫌左右兩旁空地太多或太少，我便自己變更枕頭的放處，以適應(yīng)他們的變動，而求船窗中的妥帖的構(gòu)圖。平日看到剃頭，總以為被剃者為主人，剃者為附從。故被剃者出錢雇用剃頭司務(wù)，而剃頭司務(wù)受命做工；被剃者端坐中央，而剃頭司務(wù)盤旋奔走。但我看來，適得其反：剃頭司務(wù)為畫中主人，而被剃者為附從。因為在姿勢上，剃頭司務(wù)提起精神做工，好像雕刻家正在制作。聽說今春杭州舉行金剛法會時，班禪喇嘛叫某剃頭司務(wù)來剃一個頭，送他十塊錢，剃頭司務(wù)叩頭道謝。若果有其事，我想當(dāng)他工作的時候，“活佛”也是默默地把頭交付他，任他支配的。被剃者不管是誰，都垂頭地坐著，忍氣吞聲地讓他弄。純粹用感覺來看，剃頭這景象中，似覺只有剃頭司務(wù)一個人；被剃的人暫時變成了一件東西。因為他無聲無息，呆若木雞；全身用白布包裹，只留出毛毛草草的一個頭，而這頭又被操縱在剃頭司務(wù)之手，全無自主之權(quán)。獨有被剃頭的人一聲不響，絕對服從地把頭讓給別人弄。因為我在船窗中眺望岸上剃頭的景象，在感覺上但見一個人的活動，而不覺得其為兩個人的勾當(dāng)。我很同情于這被剃者：那剃頭司務(wù)不管耳、目、口、鼻，處處給他抹上水，涂上肥皂，弄得他淋漓滿頭；撥他的下巴，他只得仰起頭來；拉他的耳朵，他只得旋轉(zhuǎn)頭去。這種身體的不自由之苦，在照相館的鏡頭前面只吃數(shù)秒鐘，猶可忍也；但在剃頭司務(wù)手下要吃個把鐘頭，實在是人情所難堪的！我們岸上這位被剃頭者，耐力格外強：他的身體常常為了適應(yīng)剃頭司務(wù)的工作而轉(zhuǎn)側(cè)傾斜，甚至身體的重心越出他所坐的凳子之外，還是勉力支撐。我躺在船里觀看，代他感覺非常的吃力。人在被剃頭的時候，暫時失卻了人生的自由，而做了被人玩弄的傀儡。我想把船窗中這幅圖畫移到紙上。起身取出速寫簿，拿了鉛筆等候著。等到妥帖的位置出現(xiàn)，便寫了一幅，放在船中的小桌子上，自己批評且修改。這被剃頭者全身蒙著白布，肢體不分，好似一個雪菩薩。幸而白布下端的左邊露出凳子的腳，調(diào)劑了這一大塊空白的寂寞。又全靠這凳腳與右邊的剃頭擔(dān)子相對照，穩(wěn)固了全圖的基礎(chǔ)。凳腳原來只露一只，為了它在圖中具有上述的兩大效用，我擅把兩腳都畫出了。我又在凳腳的旁邊，白布的下端，擅自添上一朵墨，當(dāng)作被剃頭者的黑褲的露出部分。我以為有了這一朵墨，白布愈加顯見其白；剃頭司務(wù)的鞋子的黑在畫的下端不致孤獨。而為全圖的主眼的一大塊黑色——剃頭司務(wù)的背心——亦得分布其同類色于畫的左下角，可以增進(jìn)全圖的統(tǒng)調(diào)。船主人給十個銅板與小雜貨店，向他們屋后的地上采了一籃豌豆來，現(xiàn)在已經(jīng)煮熟，送進(jìn)一盤來給我吃?？匆娢艺跓嵝牡嘏?，便放了盤子來看?！鞍?，畫了一副剃頭擔(dān)！”他說：“小雜貨店后面的街上有許多花樣：捉牙蟲的、測字的、旋糖的，還有打拳頭賣膏藥的……我剛才去采豆時從籬笆間望見，花樣很多，明天去畫！”我未及回答，在我背后的小洞門中探頭出來看畫的船主婦接著說：“先生，我們明天開到南潯去，那里有許多花園，去描花園景致！”她這話使我想起船艙里掛著一張照相：那照相里所攝取的，是一株盤曲離奇的大樹，樹下的欄桿上靠著一個姿態(tài)閑雅而裝束楚楚的女子，好像一位貴婦人；但從相貌上可以辨明她是我們的船主婦。大概這就是她所愛好的花園景致，所以她把自己盛妝了加入在里頭，拍這一張照來掛在船艙里的。我很同情于她的一片苦心。世間頗有以為凡畫必須優(yōu)美華麗的人，以為只有風(fēng)、花、雪、月、朱欄、長廊、美人、名士是畫的題材。我們這船主婦可說是這種人的代表。我吃著豌豆和這船家夫婦倆談了些閑話，他們就回船梢去做夜飯。1934年6月10日作（有刪改）【注】豐子愷：中國淅江省嘉興市桐鄉(xiāng)市石門鎮(zhèn)人，數(shù)文家、畫家、文學(xué)家、美術(shù)與音樂教育家，主要作品有《緣堂隨筆》、畫集《子愷漫畫》等。師從弘一法師（李叔同），以中西融合畫法創(chuàng)作漫畫以及散文而著名。1926年9月30日，豐子愷漫畫結(jié)集面世。4．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A.作者在乘船野游而閑極無聊時看到一個剃頭司務(wù)在野外剃頭的情景，于是作了一幅畫并寫了篇文章，由此可以看出作者對事物觀察力之強。B.作者創(chuàng)作的“野外理發(fā)處”漫畫，體現(xiàn)了他率真灑脫的性格特征、善于捕捉繪畫素材的能力以及嚴(yán)肅認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度。C.文末“世間頗有以為凡畫必須優(yōu)美華麗的人”一句體現(xiàn)了作者繪畫的觀點，即繪畫中的A物未必都應(yīng)該是優(yōu)美華麗的人，也可以是普通人。D.文章運用比喻等修辭手法和心理描寫、神態(tài)描寫、語言描寫、動作描寫等手法來表現(xiàn)物特點，語言妙趣橫生，引人人勝。5．請簡要賞析文中畫線的語句。（5分）6.作者對普通勞動者的情感是怎樣的？在文中作者是通過哪些行為來表現(xiàn)這些情感的？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。?分）（三）實用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成79題。經(jīng)世一書生1932年1月，陳訓(xùn)慈出任浙江省立圖書館館長。深受浙東經(jīng)世致用精神熏染的陳訓(xùn)慈，不愿意做名流式的館長，上任伊始，便對圖書館的功能做出了新的定位。他說：“我們絕不應(yīng)再不辨現(xiàn)代圖書館與昔日藏書樓的多方面之區(qū)別。民眾圖書館不是靜的儲書之所，而是動的流通圖書的中心；不是被動的應(yīng)人之需，而是自動的設(shè)施教育；不是一部分知識較高者的消閑之所，而是社會全民的受教育場所?！彼珜?dǎo)藏用并重、公藏公用思想，這種認(rèn)識也成為當(dāng)時圖書館學(xué)界的共識。陳訓(xùn)慈在浙江省立圖書館文獻(xiàn)資料建設(shè)上格外用心。僅1932年一年，就為館里購買中文書籍4770冊，其中包括多種古籍善本。特別是從余杭王壽嵐處購得文瀾閣《四庫全書》原抄本《歐陽文忠集》五冊，為古籍善本難得之補購。此外，他還通過編目、新書提要、中心陳列、舉辦展覽和講演等多種方式來親自指導(dǎo)閱覽，導(dǎo)揚學(xué)風(fēng)；并實行“通年日夜開放”制度，為讀者提供更多的選擇時間與閱讀便利。陳訓(xùn)慈任浙江省立圖書館館長期間，先后邀請了馬寅初、莊澤宜、鐘敬文等一大批著名專家學(xué)者來館講學(xué)。講座內(nèi)容豐富多樣，除學(xué)術(shù)外，還包括民眾迫切關(guān)心的現(xiàn)實問題。出任館長不久，陳訓(xùn)慈創(chuàng)辦了《浙江省立圖書館月刊》，開圖書館倡學(xué)術(shù)之先河，其旨趣為“研究討論，以實施輔導(dǎo)縣市之職責(zé)；提倡讀書，以期成學(xué)術(shù)救國之大愿”等。后又創(chuàng)辦了倡導(dǎo)讀書救國、研究中國學(xué)術(shù)的《讀書周報》《文瀾學(xué)報》及《圖書展望》。這些刊物中，陳訓(xùn)慈常自撰文稿并協(xié)同編校，尤其是《浙江省立圖書館月刊》和《圖書展望》兩種，幾乎每期都能看到陳訓(xùn)慈的長文或短評。正是由于這種與讀者最大程度上的廣泛聯(lián)系，“那時甚至在錢塘江上的渡輪上也可以看到浙江省立圖書館提供的圖書”。早在一·二八事變之際，陳訓(xùn)慈就認(rèn)為：“珍護(hù)圖籍之心，應(yīng)與保我土地?zé)o異。而職司文化機關(guān)者，亦宜策萬全之道，以防患于未然?！笨箲?zhàn)全面爆發(fā)后，滬杭線上時有敵機騷擾，他馬上意識到文瀾閣《四庫全書》等珍本典籍可能會有危險。為防止《四庫全書》被炸，他讓總務(wù)組趕制木箱，以便及時搬運。1937年8月4日，陳訓(xùn)慈等人將文瀾閣《四庫全書》等善本典籍140箱和善本書88箱，通過雇工“數(shù)百挑夫”，以“二人共肩一箱”的方式搬到了“地處群山圍繞中，舊屋不顯”的富陽漁山石馬頭村趙坤良家，“可望不致遭損”。隨著局勢的惡化，臨時存放于此的《四庫全書》的安全成為一大問題，而對尚未搬離杭州的那些書籍，陳訓(xùn)慈也是念念不忘。但是，不管是從杭州運書出去還是從漁山將《四庫全書》等典籍運至他處，經(jīng)費和交通工具都是重大難題。多次向主管部門爭取經(jīng)費無果，無奈之下，陳訓(xùn)慈只好拿出自己微薄的積蓄，并不斷尋求友人的幫助。經(jīng)過不懈的努力，《四庫全書》等善本得以安全轉(zhuǎn)運，為后來輾轉(zhuǎn)艱辛搬遷至貴陽地母洞和重慶青木關(guān)奠定了基礎(chǔ)。在保護(hù)文瀾閣《四庫全書》等珍本書籍的同時，陳訓(xùn)慈還特別關(guān)注寧波天一閣藏書的保護(hù)?？箲?zhàn)前夕，他曾數(shù)度奔走于天一閣藏書樓，不斷為閣中珍本書籍的藏運提出建議。新中國成立后，陳訓(xùn)慈任浙江省文物管理委員會專任委員、浙江省博物館圖書資料室主任，主要負(fù)責(zé)圖書的整理與排架。在這樣一個平凡的崗位上，陳訓(xùn)慈埋頭苦干了12年。對此，很多親友頗為詫異，也為他鳴不平。而他卻說：“具體工作也要有人做，服從組織分配是任何一個大小干部的本分?！保ㄕ詤侵伊肌督?jīng)世一書生》）相關(guān)鏈接在1930年至1945年8月的15年間，中國典籍被劫往日本的共計二萬三千六百七十五種，合二百七十四萬二千一百八冊，另有二百九箱，內(nèi)裝不計其數(shù)。（嚴(yán)紹璗《漢籍在日本的流布研究》）又為運書款絀，已向張曉峰借二百金，自墊二百金，今悉罄。無以應(yīng)挑工工資，乃往訪振公，僅借得六十金，應(yīng)付頗不易。（《陳訓(xùn)慈日記》）正是由于他的工作，中國圖書館已初現(xiàn)社會文化的形態(tài)，顯示其所肩負(fù)的歷史重任，為現(xiàn)代圖書館文化走向提供了有益的啟示。（王效良《近代圖書館事業(yè)的耕耘者——陳訓(xùn)慈先生》）7.下列關(guān)于陳訓(xùn)慈為現(xiàn)代圖書館文化走向提供的有益啟示，說法有誤的一項是（3分）A.改變圖書館的社會功能，變“藏”為“用”。B.首開圖書館倡學(xué)術(shù)之先河，推進(jìn)社會學(xué)術(shù)風(fēng)氣。C.舉辦學(xué)術(shù)講座，促進(jìn)讀者與圖書館的廣泛聯(lián)系。D.購買新書，通過編目等方式為讀者提供閱讀便利。8.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）A.陳訓(xùn)慈對現(xiàn)代圖書館的功能做了全新的定位，突出了圖書館的社會功能，當(dāng)時，這種思想獲得了圖書館學(xué)界的廣泛認(rèn)可。B.陳訓(xùn)慈創(chuàng)辦了多種刊物，開圖書館創(chuàng)辦刊物之先河，而且還自己投稿，參與編校，每期上幾乎都有他所撰寫的長文或者短評。C.陳訓(xùn)慈致力于珍本書籍的保護(hù)，一·二八事變之際，他讓總務(wù)組趕制木箱，并舉債籌資，將大量珍本書籍轉(zhuǎn)移到了安全的地方。D.陳訓(xùn)慈任職浙江省立圖書館館長期間，恰逢時局艱難，他輾轉(zhuǎn)奔走，為浙江省立圖書館的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)；但同時卻又淡泊守靜，不計名利。E.本文選取陳訓(xùn)慈一生中的某個階段作為行文中心，圍繞其對圖書事業(yè)的傾心付出，展示幾個細(xì)微的片段，有詳有略，折射出了傳主不凡的人格與精神。9.陳訓(xùn)慈一生傾心于圖書館事業(yè)，請結(jié)合文本簡要分析其原因。（4分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成1013題余珊，字德輝，桐城人。正德三年進(jìn)士。授行人，擢御史。庶吉士許成名等罷教習(xí)，留翰林十七人。珊以為濫，疏論之。語侵內(nèi)閣，不納。巡鹽長蘆，發(fā)中官奸利事。為所誣，械系詔獄，謫安陸判官。移知澧州。世宗立，擢江西僉事，討平梅花峒賊。遷四川副使，備兵威、茂。嘉靖四年二月應(yīng)詔陳十漸：紀(jì)綱之頹，風(fēng)俗之壞，國勢之衰，外裔之強，邦本之搖，人才之凋，言路之塞，邪正之淆，君臣之暌，災(zāi)異之臻?！按耸?，天子有一，無以保四海。陛下圣明，何以致此，無乃輔弼召之歟。竊見今日之為輔弼第一人者徒以奸佞伴食怙恩致上激天變下召民災(zāi)中失物望臣逆知其非天下之第一流而陛下乃任信之不至于魚爛不已愿亟去其人，更求才兼文武如前大學(xué)士楊一清，老成厚重如今大學(xué)士石珤者，并置左右，庶弊政可除，天下可治。臣又聞獻(xiàn)皇帝[注]好賢下士，容物恕人，天下所共知也。今議禮諸臣，一言未合，輒以悖逆加之。謫配死徙，朝寧為空。此豈獻(xiàn)皇帝意？非其意，雖尊以天下，無當(dāng)也。陛下何不起而用之，使駿奔清廟，以慰獻(xiàn)皇帝在天之靈哉！”疏反覆萬四千言，最為剴切，帝付之所司。其所斥輔弼第一人，謂費宏也。珊律己清嚴(yán)，居官有威惠。外艱歸，士民祠之名宦。后副使胡東皋謁祠，獨顧珊嘆曰：“此吾師也?！狈I，以故官蒞廣東。終四川按察使?！咀ⅰ浚韩I(xiàn)皇帝：興獻(xiàn)王朱祐杬，明憲宗之子，明世宗嘉靖帝的生父，被追封為興獻(xiàn)皇帝。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.竊見今日之為/輔弼第一人者徒以奸佞/伴食怙恩/致上激天變/下召民災(zāi)/中失物望/臣逆知其非天下之第一流/而陛下乃任信之/不至于魚爛不已/B.竊見今日之為輔弼第一人者/徒以奸佞/伴食怙恩/致上激天變/下召民災(zāi)/中失物望/臣逆知其非天下之第一流/而陛下乃任信之不至于魚爛/不已/C.竊見今日之為輔弼第一入者/徒以奸佞/伴食怙恩/致上激天變/下召民災(zāi)/中失物望/逆知其非天下之第一流/而陛下乃任信之/不至于魚爛不已/D.竊見今日之為/輔弼第一人者徒以奸佞/伴食怙恩/致上激天變/下召民災(zāi)/中失物望/臣逆知其非天下之第一流/而陛下乃任信之不至于魚爛/不已/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.詔獄，是皇帝直接監(jiān)管的監(jiān)獄，罪犯多是皇帝親自下詔書定罪的高級官員。B.內(nèi)閣，我國古代中央政務(wù)機構(gòu)，最早出現(xiàn)于明朝，由明成祖朱棣設(shè)立，其最高領(lǐng)導(dǎo)稱首輔。C.四海，古代認(rèn)為中國的四周環(huán)海，因而稱四方為四海，用來指稱天下、國家。D.服闋，古代守喪期滿除去喪服。古代為官者家人去世時，要守喪三年，期間不能任職。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.余珊直言敢諫，不懼權(quán)威。他做御史時敢于進(jìn)言，冒犯了內(nèi)閣；他做四川副使時，應(yīng)詔進(jìn)言，直指朝廷存在的十種潛在弊端。B.余珊早年官微，言輕招禍。他批評朝廷任用的官員過多，建議不被采納；：他揭發(fā)宦官謀取私利，反被誣陷，遭牢獄之災(zāi)。C.余珊奉詔上奏，態(tài)度鮮明。他在奏章中指出當(dāng)朝首輔費宏不稱職，建議盡快除去他，也指出應(yīng)善待重用楊一清、石珤等人。D.余珊恩威并施，受人愛戴。他為官威嚴(yán)而有恩惠，士人百姓將他列為名宦，為他立了生祠，副使胡東皋曾到祠堂拜謁，尊奉為師。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）今議禮諸臣，一言未合，輒以悖逆加之。（2）后副使胡東皋謁祠，獨顧珊嘆日：“此吾師也?！保ǘ┕糯姼栝喿x（11分）閱讀下面這首宋詞，完成1415題。塞下曲六首（其三）李白駿馬似風(fēng)飆，鳴鞭出渭橋。彎弓辭漢月，插羽破天驕①。陣解星芒②盡，營空海霧消。功成畫麟閣，獨有霍嫖姚③?！咀ⅰ竣佟疤祢湣?，匈奴曾自稱“天之驕子”。②古人認(rèn)為客星呈現(xiàn)白色的光芒，就是戰(zhàn)爭的征兆。③麟閣：即麒麟閣。在未央宮中。漢宣帝時曾繪十一位功臣像于其上?；翩我Γ杭椿羧ゲ?。14.下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）A.首聯(lián)寫戰(zhàn)馬飛奔出渭橋，風(fēng)馳電掣，既說明兵強馬壯、軍隊士氣旺盛，又渲染了軍情急迫的緊張氣氛。B.頷聯(lián)并沒有直接描寫戰(zhàn)場廝殺的場景，在“彎弓”與“插羽”之間就迅速地結(jié)束了戰(zhàn)爭，照應(yīng)了首聯(lián)的內(nèi)容。C.頸聯(lián)描寫“破天驕”后的景象，戰(zhàn)爭結(jié)束后，敵軍營寨空無一人，戰(zhàn)爭的氣氛消失，烘托出戰(zhàn)爭的悲壯慘烈古代詩歌閱讀答案塞下曲六首（其三）李白駿馬似風(fēng)飆，鳴鞭出渭橋古代詩歌閱讀答案塞下曲六首（其三）李白駿馬似風(fēng)飆，鳴鞭出渭橋。D.尾聯(lián)是說軍隊凱旋后只有像霍嫖姚這樣的大將才能被繪像于麒麟閣，“獨有”二字略有諷刺當(dāng)政者之意。E.盡管全詩筆力雄健，氣勢雄渾，基調(diào)樂觀高亢，意境壯美，但作者在結(jié)句仍透露出懷才不遇的憤慨和悲傷之情。15.作者采用了哪些手法塑造了將士們什么樣的形象？請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫。（每空1分，共5分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）白居易《琵琶行》中交代了他與琵琶女產(chǎn)生情感共鳴原因的一句是：“__________________”。（2）陶淵明在《飲酒》詩中強調(diào)只要內(nèi)心世界超脫了世俗，就能做到任何地方都感覺是身處僻壤的名句是：______________________？____________________。（3）《逍遙游》里莊子舉現(xiàn)實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結(jié)論來說明大鵬鳥的飛翔對風(fēng)的依賴性的句子是：_______________，_________________。第Ⅱ卷表達(dá)題二、語言文字運用（20分）17.下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是（3分）①湖北漁鼓皮影戲代表性傳承人蔡海林回想起30年前沔陽漁鼓皮影戲在鄉(xiāng)鎮(zhèn)巡演的場景時說：每到一處，皆是萬人空巷。②在這個追求速度的“快時代”，對效益的追逐導(dǎo)致一些從業(yè)者忘記了初心，這或許本也無可厚非，但文化產(chǎn)品的創(chuàng)造必須要有追求極致的工匠精神。③在這次“紀(jì)念長征勝利80周年”的演講比賽中，來自機關(guān)單位的選手個個都巧舌如簧，表現(xiàn)出色，給觀眾留下了深刻的印象。④隨著各地樓市限購政策的相繼出臺，炒房者逐漸銷聲匿跡，各中心城區(qū)的剛需型購房者成為這種利好政策首當(dāng)其沖的受益者。⑤倫敦奧運會中國羽毛球隊包攬了所有金牌，可如今里約奧運會幾個最保險的奪金點卻紛紛失手，球隊陷入了青黃不接的尷尬境地。⑨當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)直播市場給人的直觀感受就是魚目混珠，一方面直播平臺中教嗖犯罪等違法違規(guī)內(nèi)容并不少見，另一方面直播過程中的侵權(quán)問題也屢屢被詬病。A.①②⑤ B.①③⑥ C.②③④ D.④⑤⑥18.下列各句中，沒有語病的一項是（3分）A.國臺辦負(fù)責(zé)人近日表示，國家高度關(guān)切大陸同胞的生命財產(chǎn)安全，有關(guān)方面將派工作組立刻赴臺，協(xié)助家屬處理。B.因大賽組委會唯獨未懸掛中國國旗，中國鋼管舞國家隊宣布集體退出2016國際鋼管舞運動錦標(biāo)賽決賽的資格。C.學(xué)校不應(yīng)將學(xué)生之前有無學(xué)籍或?qū)W籍是否已轉(zhuǎn)到接收地作為確定入學(xué)資格的必要條件，不能以學(xué)籍問題為由拒收學(xué)生。D.有的廠家已經(jīng)把這種保健品推銷術(shù)延伸到自媒體、電視專題節(jié)目、微信朋友圈等平臺，全方位立體化地對消費者展開“洗腦”。19.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）古董家具①是實用器物，②是文化的載體，沉淀著古人的家國情懷和人生感悟③古家具的修復(fù)④是技術(shù)問題，更是一門學(xué)問。它要求修復(fù)者對古器物承載的文化內(nèi)涵心存敬畏，⑤讀懂弄通，⑥再謹(jǐn)慎修復(fù)。①②③④⑤⑥A不僅還/不僅或者然后B不僅也因此不單/然后C不但而且然而不僅隨后/D雖然但是所以/并且然后20.劉雪數(shù)學(xué)成績不好，數(shù)學(xué)課代表李蘭很著急，想幫幫她。下面是她們之間的對話，請指出對話中四處不得體的地方，并加以改正。（5分）李蘭：劉雪同學(xué)，這次考試數(shù)學(xué)題并不難，但你的成績卻不是很理想啊。劉雪：我數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不好，成績總是提不上去。李蘭：我是數(shù)學(xué)課代表，以后就指教你吧。劉雪：那多不好，會耽誤你的學(xué)習(xí)的。李蘭：沒關(guān)系，從下周開始，有什么不懂的，你都可以來咨詢我，我一定會不吝賜教的。劉雪：那我就先謝謝你了，以后我會不恥下問的。21.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過5個字。（6分）菏澤盛產(chǎn)牡丹，①_____________________。牡丹耐千旱，不能澆“明水”，而菏澤春天少雨。牡丹喜輕堿性沙土，菏澤的土正是這種土。菏澤的水威澀，綠茶泡一會兒就成了鐵觀音那樣的褐紅色，②_______________________。凡稱某處某物甲天下者，都為天下人所不服，而稱“荷澤牡丹甲天下”，③________________________。四、寫作（60分）22.閱讀面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）10月25日，郭川單人駕駛帆船在夏威夷附近海域失聯(lián)，引發(fā)國人關(guān)注、郭川是“中國帆船第一人”，他有著“赫赫戰(zhàn)功”，創(chuàng)造了多個世界紀(jì)錄。他被人們敬稱為中國的“杰克船長”，他的好友說：他是大海的兒子。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和自己的思考，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。鄂東南省級示范高中教育教學(xué)改革聯(lián)盟學(xué)校2018年春季期中聯(lián)考高二語文參考答案1.C【命題意圖】本題考查理解文章內(nèi)容的能力?！窘忸}思路】“我們每個人都能進(jìn)入一層新的境界”錯誤，文中第一段中說“只要我們覺解它的意義，就進(jìn)入了一層境界”，可見進(jìn)入自己的境界是有前提條件的，要能“覺解它的意義”才能進(jìn)入一層境界。2.A【命題意圖】本題考查理解文章內(nèi)容的能力?！窘忸}思路】擴大范圍，“哲學(xué)的任務(wù)就是幫助人達(dá)到這兩種境界”的限制條件是“照中國哲學(xué)的傳統(tǒng)”。3.D【命題意圖】本題考查理解文章內(nèi)容的能力?！窘忸}思路】因果關(guān)系錯誤，且“儒家的境界能夠包容道家、佛家”于文無據(jù)。4.A【命題意圖】本題考查理解文章內(nèi)容的能力?！窘忸}思路】A項，“閑極無聊”錯誤，從原文“我躺在船榻上休息的時候，恰好從船窗中望見這副剃頭擔(dān)的全部”可以看出，作者當(dāng)時比較悠閑，而不是“無聊”。5.【答案示例】使用比喻的修辭手法，（2分）語言雅俗結(jié)合，（1分）表現(xiàn)剃頭司務(wù)工作的認(rèn)真、細(xì)致，（1分）體現(xiàn)了剃頭司務(wù)在剃頭這一活動中的主體地位。（1分）【命題意圖】本題考查體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力?！窘忸}思路】賞析文中的語句，首先要明確其表達(dá)技巧，兩個“好像”說明語句運用了比喻的修辭手法，把剃頭司務(wù)比作雕刻家和屠戶。其次要根據(jù)關(guān)鏈詞句分析表達(dá)效果，“提起精神做工”表現(xiàn)了剃頭司務(wù)工作的認(rèn)真態(tài)度，“雕刻家正在制作”表現(xiàn)了剃頭司務(wù)工作的細(xì)致，“屠戶正在殺豬”表現(xiàn)了剃頭司務(wù)在剃頭這一活動中處于主體地位等。明確了這些，便不難得出答案。6.【答案示例】（1）作者對普通勞動者是尊重和贊美的。（2分）（2）①作者認(rèn)為剃頭司務(wù)剃頭是一幅極好的寫實派西洋畫，并以剃頭司務(wù)為繪畫主體畫了一幅畫。②吃著船家煮的豌豆與船家夫婦閑談。（每點2分）【命題意圖】本題考查探究能力?！窘忸}思路】作答時要注意分析兩個問題，一是文中的“普通勞動者”指誰，二是作者對這些人做了哪些事情。文章開篇寫作者在船上發(fā)現(xiàn)了“野外理發(fā)處”的美，然后以剃頭司務(wù)為繪畫主體畫了一幅畫，并且認(rèn)為剃頭司務(wù)在剃頭時有絕對的權(quán)威等：文章結(jié)尾部分，寫作者吃著船家送來的豌豆與船家夫婦閑聊。再結(jié)合文章寫于20世紀(jì)30年代這一背景，思考一般人對剃頭匠、船夫態(tài)度，據(jù)此分析作者的情感，不難得出“尊重、贊美”等要點。7.D【解題思路】題干強調(diào)的是陳訓(xùn)慈為現(xiàn)代圖書館文化走向提供的有益啟示，也就是陳訓(xùn)慈的觀點或做法具有的開創(chuàng)性。D項不能體現(xiàn)出開創(chuàng)性。8.AE【解題思路】B.“開圖書館辦刊物之先河”錯，原文是“開圖書館倡學(xué)術(shù)之先河”：另外，原文的“幾乎每期”僅指《浙江省立圖書館月刊》《圖書展望》兩種。C時間有誤，“趕制木箱”搬運善本的事件發(fā)生在1937年，并非“‘一·二八事變’之際”?！跋?shù)轉(zhuǎn)移”也不對。D.“淡泊守靜，不計名利”主要表現(xiàn)在新中國成立后。9.陳訓(xùn)慈傾心圖書館事業(yè)原因主要體現(xiàn)在以下三個方面：①深受浙東經(jīng)世致用精神熏染。②認(rèn)識到圖書館承擔(dān)著社會教育功能。③珍愛中國傳統(tǒng)文化典籍，痛心典籍的流失。④強烈的責(zé)任心和愛國情懷?！窘忸}思路】對于這類題，首先要研讀文本，篩選出有關(guān)內(nèi)容，其次探究人物所做事情的動機。10.C【命題意圖】本題考查文言斷句的能力。【解題思路】作答此題，可用排除法?！案`見今日之為輔弼第一人者”是一個完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，據(jù)此可排除A、D兩項?！叭涡胖笔切湃嗡囊馑?，“不至于……不已”是“不到……不罷休”，從意思上看，中間應(yīng)該斷開，“不已”前不應(yīng)斷開。據(jù)此排除B項。11.D【命題意圖】本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力【解題思路】解答此類試題，一要調(diào)動自己已有的知識積累與選項進(jìn)行認(rèn)真核對，發(fā)現(xiàn)不正確之處：二要結(jié)合原文具體內(nèi)容理解，發(fā)現(xiàn)不正確之處。D項，“古代為官者家人去世時，要守喪三年”說法錯誤，古代父母去世才會守喪三年。12.C【命題意圖】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。【解題思路】解答此類試題的基本思路是“題文對照”。C項，“應(yīng)善待重用楊一清、石等人”錯誤，文中說“更求……如……者”，意思是尋求像楊一清、石珤一樣的人。13.（1）現(xiàn)在參加議論大禮的諸位大臣，一句話不合皇上心意，就給他悖逆的罪名。（2）后來副使胡東皋前往祠堂拜謁，獨自看著余珊的塑像感嘆說：“這是我的老師啊?！薄久}意圖】本題考查理解并翻譯文言語句的能力。【評分標(biāo)準(zhǔn)】一要譯對句子大意，二要準(zhǔn)確把握關(guān)鍵詞的翻譯。（1）中的關(guān)鍵詞“輒”“悖逆”“加”譯對各1分，句子大意2分。（2）中的關(guān)鍵詞“謁”“顧”譯對各1分，判斷句式譯出1分，句子大意2分。【參考譯文】余珊，字德輝，桐城人。正德三年進(jìn)士。授官行人，提升為御史。庶吉士許成名等完成教習(xí)任務(wù)后，留在翰林院的有十七人。余珊認(rèn)為過多，上奏章批評這件事。言語冒犯了內(nèi)閣，沒有被采納。到長蘆巡查鹽務(wù)，揭發(fā)宦官不法謀取私利的事情。余珊被宦官誣陷，戴上刑具被關(guān)入監(jiān)獄，被貶謫為安陸判官。后調(diào)任為澧州知州。世宗登位，提升余珊為江西僉事討伐平定梅花峒的盜賊。升任四川副使，駐防威州和茂州一帶。嘉靖四年二月奉詔奏陳十種潛在的弊?。壕W(wǎng)常法紀(jì)廢弛，風(fēng)俗敗壞，國力衰微，外族勢力強盛，國家的根本動搖，人才凋零，言路閉塞，奸邪正氣混清，君臣相隔，災(zāi)異出現(xiàn)。“這十種弊端，天子有其中的一個，就難以保住天下。陛下圣明，怎么會到了這種地步，恐怕是輔佐的臣子招致的嗎？我私下觀察現(xiàn)在作為輔佐第一人的人，他只奉承使奸，恃憲而不稱職，以致上激起自然災(zāi)害，下使百姓遭災(zāi)，當(dāng)中也失去人望。我知道他不是天下第一流的人物，但陛下還信任他，不到像魚爛那樣內(nèi)亂而亡不罷休。希望陛下趕快除去此人，再尋求像前大學(xué)士楊一清那樣文武皆備的人，像現(xiàn)在的大學(xué)士石珤這樣老成持重的人，一同放在身邊，或許朝廷的弊病可以除去，天下可望大治。我又聽說獻(xiàn)皇帝尊重賢士，包容、體諒他人，這是天下人都知道的。現(xiàn)在參加議論大禮的諸位大臣，一句話不合皇上心意，就加給他悖逆的罪名?；蛸H謫或發(fā)配或處死或遷徙，寧可讓朝廷空無人才。這難道是獻(xiàn)皇帝的意思？如果不是他的意思，那么即使尊他為天子，也是不應(yīng)當(dāng)?shù)摹１菹聻楹尾黄鹩盟麄?，使俊才在朝廷中大展宏圖，來告慰獻(xiàn)皇帝的在天之靈呢？”余珊的奏章反復(fù)陳述共有一萬四千字，痛切要害，皇上將其交付給主管部門。奏章中所斥責(zé)的輔佐大臣第一人，就是費宏。余珊律己清正嚴(yán)明，為官威嚴(yán)而有恩惠。因遭逢父喪回到家鄉(xiāng)，士人百姓將他列為名宦，立了生祠。后來副使胡東皋前往祠堂拜謁，獨自看著余珊的塑像感嘆說：“這是我的老師啊。”服喪期滿后，余珊以原官職到廣東赴任。最后官至四川按察使。14.CE【命題意圖】本題考查鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和思想內(nèi)容的能力?！窘忸}思路】C項，頸聯(lián)描寫的景象并沒有“烘托出戰(zhàn)爭的悲壯慘烈”，而是表現(xiàn)了將士們神勇無比，敵人不堪一擊。E項，作者并未在結(jié)句中透露“懷才不遇之意”。15.【答案示例】①側(cè)面描寫。首聯(lián)寫奔馳的駿馬、催馬前進(jìn)的鞭聲，從側(cè)面襯托將士們斗志昂揚、殺敵心切的形象特點。②細(xì)節(jié)描寫（動作描寫）。頷聯(lián)通過彎弓搭箭的細(xì)節(jié)描寫（動作描寫），表現(xiàn)將士們的神勇無敵。③用典。尾聯(lián)用霍去病建功立業(yè)的典故突出將士們報效國家的英雄主義氣概和獻(xiàn)身精神。（每點2分）【命題意圖】本題考查鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧的能力。16.（1）同是天涯淪落人（2）問君何能爾心遠(yuǎn)地自偏（3）風(fēng)之積也不厚則其負(fù)大翼也無力【命題意圖】本題考查默寫常見的名句名篇的能力。17.A【命題意圖】本題考查正確使用成語的能力【解題思路】①萬人空巷：