北京市大興區(qū)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中語(yǔ)文試題

北京市大興區(qū)20232024學(xué)年高三上學(xué)期期中語(yǔ)文試題2023.11本試卷共10頁(yè)，150分。考試時(shí)長(zhǎng)150分鐘。考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面的材料，完成小題。材料一創(chuàng)新是新時(shí)代的重要特征之一。在人類創(chuàng)新的諸多手段中，寫作作為富有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)手段，正在被人們逐漸認(rèn)識(shí)和重視。越來(lái)越多的研究者認(rèn)識(shí)到，當(dāng)寫作用來(lái)達(dá)成溝通的目的、整合新知識(shí)以及先進(jìn)知識(shí)的時(shí)候，寫作對(duì)于學(xué)習(xí)新知識(shí)是有力的推動(dòng)。尤其是在推崇創(chuàng)新學(xué)習(xí)的時(shí)代背景下，寫作成為創(chuàng)新學(xué)習(xí)的重要途徑。自20世紀(jì)80年代以來(lái)，“通過(guò)寫作來(lái)學(xué)習(xí)”成為高頻短語(yǔ)，寫作成為發(fā)展知識(shí)、促進(jìn)閱讀和學(xué)習(xí)的重要學(xué)習(xí)手段和有效學(xué)習(xí)方式，通過(guò)寫作學(xué)習(xí)，是當(dāng)代學(xué)習(xí)、研究、治學(xué)的一條行之有效的方式，尤其是在大學(xué)學(xué)習(xí)中。寫作迫使我們有目的有效地讀書，去補(bǔ)課，去思考，于是寫作過(guò)程就變成了讀書學(xué)習(xí)的過(guò)程、研究思考的過(guò)程。一篇文章寫成之后，作者就有了屬于自己的、真正弄懂的、有機(jī)的知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)。寫作的過(guò)程就是發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。不僅是大學(xué)里的研究性學(xué)習(xí)廣泛適用“通過(guò)寫作學(xué)習(xí)”，在中小學(xué)中，把多樣性的寫作活動(dòng)貫穿到學(xué)科教學(xué)中、通過(guò)寫作促進(jìn)學(xué)科學(xué)習(xí)的做法也越來(lái)越被重視。近來(lái)，“以寫促教”更被人關(guān)注，比如在科學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)中，寫作是兒童在科學(xué)中學(xué)習(xí)的一種方式，當(dāng)兒童用寫作來(lái)解釋他們看到了什么和他們認(rèn)為為什么會(huì)發(fā)生這樣的現(xiàn)象時(shí)，他們必須理清思路，用其他人可以理解的方式組織他們的想法。（取材于鄭小娜的《真實(shí)寫作教學(xué)研究》）材料二沒(méi)有理解就沒(méi)有學(xué)習(xí)，信息的語(yǔ)言化是理解的核心標(biāo)志之一。知識(shí)內(nèi)化就是外部新知識(shí)經(jīng)過(guò)智力活動(dòng)重新組合，轉(zhuǎn)變成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。在寫作的智力活動(dòng)中，輸入的信息和儲(chǔ)存的信息通過(guò)寫作重新組合創(chuàng)生，換了一種形式輸出，從而內(nèi)化為主體的一部分。在這個(gè)意義上，寫作對(duì)深度學(xué)習(xí)的發(fā)生具有無(wú)可替代的價(jià)值。這時(shí)的寫作不是目的，而是加工信息的手段，是促成新舊知識(shí)反應(yīng)的催化劑。其實(shí)，早在二十世紀(jì)初，胡適就秉持“學(xué)習(xí)通過(guò)寫作”的寫作觀。他說(shuō)：“發(fā)表是吸收智識(shí)和思想的絕妙辦法。吸收進(jìn)來(lái)的智識(shí)思想，無(wú)論是看書來(lái)的，或是聽講來(lái)的，都只是模糊零碎，都算不得我們自己的東西。自己必須做一番手腳，或做提要，或做說(shuō)明，或做討論，自己重新組織過(guò)，申述過(guò)，用自己的語(yǔ)言記述過(guò)，——那種智識(shí)思想方才可算是你自己的了?！庇终f(shuō)：“我們相信文字的記錄，可以幫助思想學(xué)問(wèn)，可以使思想漸成條理，可以使智識(shí)循序漸進(jìn)。”寫作就是“自己必須做一番手腳”，目的是讓知識(shí)變?yōu)椤拔覀冏约旱臇|西”，胡適準(zhǔn)確地把握了寫作對(duì)知識(shí)內(nèi)化的作用。在此有必要討論讀寫關(guān)系。就學(xué)習(xí)領(lǐng)域而言，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)習(xí)慣于將閱讀與寫作分開，但人們也發(fā)現(xiàn)兩者之間有聯(lián)系，因此有“讀寫結(jié)合”，或者“以讀促寫”“以寫促讀”等主張與實(shí)踐。讀與寫雖然有信息輸入與輸出的區(qū)別，但兩種技能隱含著共同的認(rèn)知策略，在關(guān)鍵認(rèn)知心理機(jī)制中統(tǒng)一于“學(xué)習(xí)”功能：運(yùn)用共有的信息資源、相同的認(rèn)知通道，都是進(jìn)行意義的建構(gòu)。因此，“讀寫一體”更符合學(xué)習(xí)本質(zhì)。在信息輸入（讀）時(shí)如果能加以輸出（寫）的轉(zhuǎn)化，讓知識(shí)“走一個(gè)來(lái)回”，將有利于促進(jìn)知識(shí)的理解與內(nèi)化。（取材于鄭慧等的相關(guān)文章）材料三科學(xué)家通過(guò)有關(guān)寫作的實(shí)驗(yàn)，得出結(jié)論：寫文章這樣的提取練習(xí)是強(qiáng)大的學(xué)習(xí)方法。在學(xué)科作文教學(xué)實(shí)踐中，我們也發(fā)現(xiàn)通過(guò)寫作可以提升學(xué)習(xí)效率，形成綜合性思維。為此，我們開展學(xué)科作文教學(xué)實(shí)驗(yàn)，把寫作作為一種學(xué)科學(xué)習(xí)的方式，運(yùn)用于學(xué)科教學(xué)中，立足學(xué)科老師的角度，思考作文教學(xué)的改革。學(xué)科作文核心理念是“以學(xué)習(xí)為中心，以表達(dá)為方式，以分享為途徑”。課題組組織名校名師打造學(xué)科作文練寫手冊(cè)，體現(xiàn)學(xué)科性、知識(shí)性、學(xué)習(xí)性，讓表達(dá)成為學(xué)習(xí)的一種工具，成為思考的工具。學(xué)科作文練寫手冊(cè)，堅(jiān)持以學(xué)為本，繼承我國(guó)習(xí)作教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取當(dāng)代習(xí)作教學(xué)科學(xué)理論的精髓，借鑒國(guó)外習(xí)作教學(xué)的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，遵循兒童認(rèn)知規(guī)律，從兒童的生活實(shí)際出發(fā)，努力提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，把表達(dá)式學(xué)習(xí)的策略物化為具體的操作課程，方便教師開展實(shí)驗(yàn)。學(xué)科作文教學(xué)理念的課程化，徹底解決作文言之無(wú)物、言之無(wú)用的痼疾，讓學(xué)生圍繞學(xué)習(xí)而作文，為了學(xué)習(xí)而作文。該課程分我要做到、學(xué)習(xí)內(nèi)容、課堂筆記、知識(shí)鏈接、作文導(dǎo)圖、作文課堂、寫前訓(xùn)練、同伴佳作、想想練練、我要嘗試等十個(gè)板塊，方便語(yǔ)文老師和學(xué)科老師以此推進(jìn)表達(dá)式學(xué)習(xí)，形成高效的學(xué)習(xí)方式和良好的表達(dá)能力。以前老師在推進(jìn)學(xué)科作文和表達(dá)式學(xué)習(xí)時(shí)，缺乏可供實(shí)踐的案例，教學(xué)探索的難度很大。物化課程出來(lái)后，部分實(shí)驗(yàn)班開始用練寫手冊(cè)上課。學(xué)生在課堂上按照練寫手冊(cè)的要求，完成手冊(cè)上的內(nèi)容，教師的指導(dǎo)非常輕松，學(xué)生的表達(dá)也非常精彩。（取材于鐘傳祎等的相關(guān)文章）1.根據(jù)材料一，下列對(duì)寫作與學(xué)習(xí)的關(guān)系，分析正確的一項(xiàng)是（）A.無(wú)論何時(shí)，寫作都能夠有力地推動(dòng)人學(xué)習(xí)。B.寫作的過(guò)程可以與學(xué)習(xí)、思考的過(guò)程統(tǒng)一。C.寫作的目的是學(xué)習(xí)構(gòu)建個(gè)性化的知識(shí)結(jié)構(gòu)。D.中小學(xué)的學(xué)科教學(xué)越來(lái)越重視多樣性寫作。2.根據(jù)材料二，下列對(duì)“知識(shí)內(nèi)化”的相關(guān)原理，理解與推斷不正確的一項(xiàng)是（）A.內(nèi)化的信息在輸出時(shí)形式已改變。B.知識(shí)內(nèi)化需要以智力活動(dòng)為媒介。C.知識(shí)內(nèi)化最終形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。D.新知識(shí)經(jīng)過(guò)寫作就變成了舊知識(shí)。3.根據(jù)材料一、材料二，下列作文題最不符合“通過(guò)寫作學(xué)習(xí)”理念的一項(xiàng)是（）A.談杭州亞運(yùn)會(huì)的中國(guó)風(fēng) B.麗景小區(qū)垃圾分類情況調(diào)查報(bào)告C.我和我的長(zhǎng)輩之二三事 D.論《紅樓夢(mèng)》中劉姥姥的生存智慧4.根據(jù)材料三，下列不屬于“學(xué)科作文實(shí)驗(yàn)”內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A.編寫學(xué)科作文練寫手冊(cè) B.構(gòu)建學(xué)科作文教學(xué)課程C.提煉表達(dá)式學(xué)習(xí)策略 D.研發(fā)作文教學(xué)實(shí)踐案例5.學(xué)生在高中階段應(yīng)完成一部長(zhǎng)篇小說(shuō)和一部學(xué)術(shù)著作的閱讀。以上三則材料在整本書閱讀的學(xué)習(xí)方法方面，分別給你什么樣的啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】1.B2.D3.C4.C5.①通過(guò)寫作可以推動(dòng)有目的有效地閱讀整本書，建構(gòu)整本書知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)。（材料一）②采用“讀寫一體”（讀寫融合）的整本書學(xué)習(xí)方式，可以促進(jìn)知識(shí)的理解與內(nèi)化（實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)）。（材料二）③推進(jìn)表達(dá)式學(xué)習(xí)可以提升整本書閱讀效率，形成綜合性思維（提高綜合素養(yǎng)）。（材料三）④在整本書閱讀過(guò)程中推進(jìn)表達(dá)式學(xué)習(xí)（設(shè)計(jì)讀寫融合任務(wù)）可以解決作文言之無(wú)物、言之無(wú)用的痼疾，形成高效的學(xué)習(xí)方式和良好的表達(dá)能力。（材料三）【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文中相關(guān)內(nèi)容的能力。A.“無(wú)論何時(shí)”錯(cuò)誤，表述絕對(duì)。原文為“當(dāng)寫作用來(lái)達(dá)成溝通目的、整合新知識(shí)以及先進(jìn)知識(shí)的時(shí)候，寫作對(duì)于學(xué)習(xí)新知識(shí)是有力的推動(dòng)”。C.“目的是學(xué)習(xí)構(gòu)建個(gè)性化的知識(shí)結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤，原文為“寫作用來(lái)達(dá)成溝通的目的”“通過(guò)寫作學(xué)習(xí)”。D.“越來(lái)越重視多樣性寫作”錯(cuò)誤，原文為“在中小學(xué)中，把多樣性的寫作活動(dòng)貫穿到學(xué)科教學(xué)中、通過(guò)寫作促進(jìn)學(xué)科學(xué)習(xí)的做法也越來(lái)越被重視”，重視的是“把多樣性的寫作活動(dòng)貫穿到學(xué)科教學(xué)中、通過(guò)寫作促進(jìn)學(xué)科學(xué)習(xí)”，選項(xiàng)偷換概念。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。D.“新知識(shí)……變成了舊知識(shí)”錯(cuò)誤，原文為“在寫作的智力活動(dòng)中，輸入的信息和儲(chǔ)存的信息通過(guò)寫作重新組合創(chuàng)生，換了一種形式輸出，從而內(nèi)化為主體的一部分”“促成新舊知識(shí)反應(yīng)”，是重新組合新舊知識(shí)，“促成新舊知識(shí)反應(yīng)”，選項(xiàng)曲解文意。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力?！巴ㄟ^(guò)寫作學(xué)習(xí)”中的“寫作”“迫使我們有目的有效地讀書，去補(bǔ)課，去思考，于是寫作過(guò)程就變成了讀書學(xué)習(xí)的過(guò)程、研究思考的過(guò)程”。這一過(guò)程要讀書學(xué)習(xí)、研究思考。C.“我和我的長(zhǎng)輩之二三事”是回憶、記敘事件，不需要讀書研究。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。C.原文提到“學(xué)科作文練寫手冊(cè)……把表達(dá)式學(xué)習(xí)的策略物化為具體的操作課程”，故“提煉表達(dá)式學(xué)習(xí)策略”不屬于“學(xué)科作文實(shí)驗(yàn)”內(nèi)容。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。結(jié)合“寫作迫使我們有目的有效地讀書，去補(bǔ)課，去思考，于是寫作過(guò)程就變成了讀書學(xué)習(xí)的過(guò)程、研究思考的過(guò)程。一篇文章寫成之后，作者就有了屬于自己的、真正弄懂的、有機(jī)的知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)”可概括出，通過(guò)寫作可以推動(dòng)有目的有效地閱讀整本書，建構(gòu)整本書知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)。結(jié)合“‘讀寫一體’更符合學(xué)習(xí)本質(zhì)。在信息輸入（讀）時(shí)如果能加以輸出（寫）的轉(zhuǎn)化，讓知識(shí)‘走一個(gè)來(lái)回’，將有利于促進(jìn)知識(shí)的理解與內(nèi)化”可概括出，采用“讀寫一體”（讀寫融合）的整本書學(xué)習(xí)方式，可以促進(jìn)知識(shí)的理解與內(nèi)化（實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)）。結(jié)合“學(xué)科作文教學(xué)實(shí)踐中，我們也發(fā)現(xiàn)通過(guò)寫作可以提升學(xué)習(xí)效率，形成綜合性思維”可概括出，推進(jìn)表達(dá)式學(xué)習(xí)可以提升整本書閱讀效率，形成綜合性思維（提高綜合素養(yǎng)）。結(jié)合“學(xué)科作文教學(xué)理念的課程化，徹底解決作文言之無(wú)物、言之無(wú)用的痼疾”“語(yǔ)文老師和學(xué)科老師以此推進(jìn)表達(dá)式學(xué)習(xí)，形成高效的學(xué)習(xí)方式和良好的表達(dá)能力”可概括出，在整本書閱讀過(guò)程中推進(jìn)表達(dá)式學(xué)習(xí)（設(shè)計(jì)讀寫融合任務(wù)）可以解決作文言之無(wú)物、言之無(wú)用的痼疾，形成高效的學(xué)習(xí)方式和良好的表達(dá)能力。二、本大題共6小題，共28分。閱讀下面的文言文，完成小題。求人身定、國(guó)安、天下治，必賢人。古之有天下也者七十一圣，觀于《春秋》，自魯隱公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其術(shù)一也：得賢人，國(guó)無(wú)不安，名無(wú)不榮；失賢人，國(guó)無(wú)不危，名無(wú)不辱。先王之索賢人，無(wú)不以也。虞用宮之奇【1】、吳用伍子胥之言，此二國(guó)者，雖至于今存可也。則是國(guó)可壽也。有能益人之壽者，則人莫不愿之；今壽國(guó)有道，而君人者而不求，過(guò)矣。堯傳天下于舜，禮之諸侯，妻以二女，臣以十子，身請(qǐng)北面朝之：至卑也。伊尹，庖廚之臣也；傅說(shuō)，殷之胥靡【2】也，皆上相天子：至賤也。禹東至榑木之地，日出九津，青羌之野；南至交阯、孫樸續(xù)樠之國(guó)；西至三危之國(guó)，巫山之下；北至人正之國(guó)，夏海之窮。不有懈墮，憂其黔首，顏色黎黑，竅藏不通，步不相過(guò)，以求賢人，欲盡地利：至勞也。得陶、化益、真窺、橫革、之交五人佐禹，故功績(jī)銘乎金石，著于盤盂。昔者堯朝許由【3】于沛澤之中，曰：“十日出而焦火不息，不亦勞乎？夫子為天子，而天下已治矣，請(qǐng)屬天下于夫子?！痹S由辭曰：“為天下之不治與？而既已治矣。自為與？啁噍巢于林，不過(guò)一枝；偃鼠飲于河，不過(guò)滿腹。歸已，君乎！惡用天下？”遂之箕山之下，潁水之陽(yáng)，耕而食，終身無(wú)經(jīng)天下之色。故賢主之于賢者也，物莫之妨，戚愛習(xí)故不以害之，故賢者聚焉。賢者所聚，天地不壞，鬼神不害，人事不謀，此五?！?】之本事也。皋子，眾疑取國(guó)，召南宮虔、孔伯產(chǎn)而眾口止。晉人欲攻鄭，令叔向聘焉，視其有人與無(wú)人。子產(chǎn)為之詩(shī)曰：“子惠思我，蹇裳涉洧，子不我思，豈無(wú)他士！”叔向歸曰：“鄭有人，子產(chǎn)在焉，不可攻也。秦、荊近，其詩(shī)有異心，不可攻也?！睍x人乃輟攻鄭?？鬃釉唬骸啊对?shī)》云：‘無(wú)競(jìng)惟人【5】?！赢a(chǎn)一稱而鄭國(guó)免?！保ㄈ〔挠凇秴问洗呵铩ど餍姓摗罚┳⑨專骸?】宮之奇：春秋時(shí)期政治家，虞國(guó)的賢臣?！?】胥靡：古代服勞役的奴隸或刑徒?！?】許由：古代隱士，相傳為堯時(shí)人，堯帝知其賢德要把君位讓給他，他推辭不受。【4】五常：指儒家提倡的仁、義、禮、智、信五種道德準(zhǔn)則。【5】無(wú)競(jìng)惟人：國(guó)家強(qiáng)盛只在于有賢人。無(wú)競(jìng)，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，意指國(guó)家強(qiáng)大。6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.其術(shù)一也術(shù)：道理B.竅藏不通竅藏：身體的孔竅和五臟C.請(qǐng)屬天下于夫子屬：同“囑”，托付D.令叔向聘焉聘：聘請(qǐng)7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A.賂秦而力虧而君人者而不求B.以吾一日長(zhǎng)乎爾妻以二女C.相與枕藉乎舟中故功績(jī)銘乎金石D.師道之不傳也久矣遂之箕山之下8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.身請(qǐng)北面朝之自己要求在北方朝拜他B.步不相過(guò)兩腳不能前后交替行走C.戚愛習(xí)故不以害之不因親人、愛幸、近習(xí)、故舊使之受到破壞D.蹇裳涉洧提起衣服涉過(guò)洧河9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.據(jù)《春秋》記載，有十二代諸侯因?yàn)榈觅t人所以國(guó)安名榮。B.許由以啁噍、偃鼠為喻拒絕堯，表明自己不追求虛名之意。C.皋子召來(lái)賢者南官虔、孔伯產(chǎn)，于是人們不再懷疑他竊國(guó)。D.鄭國(guó)的賢士子產(chǎn)誦詩(shī)一首，免除了鄭國(guó)被晉國(guó)攻打的災(zāi)難。10.請(qǐng)結(jié)合文章第三段的內(nèi)容，分析古代賢君是如何尋求賢人的?！敬鸢浮?.D7.C8.A9.A10.①在態(tài)度方面，自降身份，禮遇賢人（以謙卑之態(tài)禮待賢人）；②在用人觀念方面，重才干輕出身（不看賢人的出身貴賤）；③在行動(dòng)上，不辭辛勞四處求賢（親自到各地求賢人，不辭辛苦）。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。D.聘：聘問(wèn)。句意：派叔向到鄭國(guó)聘問(wèn)。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.連詞，表順承。/連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：割地賄賂秦國(guó)，自己的力量就虧損了。/而做君主的卻不去努力尋求。B.介詞，因?yàn)椤?介詞，把。句意：因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)。/把兩個(gè)女兒嫁給他。C.都是介詞，在。句意：（我與同伴）在船里互相枕著墊著睡去。/所以功績(jī)刻在金石上。D.助詞，取消句子獨(dú)立性。/動(dòng)詞，去，到。句意：（古人）從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不被流傳（已經(jīng)很）久了。/就去箕山腳下。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。A.“在北方”錯(cuò)誤，北面，即“面北”，指“以臣子身份”。句意：自己要求以臣子身分朝拜他。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“因?yàn)榈觅t人所以國(guó)安名榮”錯(cuò)誤，原文為“自魯隱公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其術(shù)一也：得賢人，國(guó)無(wú)不安，名無(wú)不榮；失賢人，國(guó)無(wú)不危，名無(wú)不辱”，可見魯國(guó)十二代諸侯有得賢人國(guó)安名榮的，也有失去賢人，國(guó)家危險(xiǎn)、名聲恥辱的。故選A。【10題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。結(jié)合“伊尹，庖廚之臣也；傅說(shuō)，殷之胥靡也，皆上相天子：至賤也”可概括出，在用人觀念方面，重才干輕出身（不看賢人的出身貴賤）；結(jié)合“禹東至榑木之地，日出九津，青羌之野；南至……以求賢人，欲盡地利：至勞也”可概括出，在行動(dòng)上，不辭辛勞四處求賢（親自到各地求賢人，不辭辛苦）。參考譯文：要使自身安定，國(guó)家安寧、天下太平，必須依靠賢人。古代治理天下的共有七十一位圣王，從《春秋》看，自魯隱公到魯哀公共十二代，在這期間，諸侯獲得君位和失去君位，其道理是一樣的：得到賢人，國(guó)家沒(méi)有不安定的，名聲沒(méi)有不顯榮的，失去賢人，國(guó)家沒(méi)有不危險(xiǎn)的，名聲沒(méi)有不恥辱的。先王為了尋求賢人，是無(wú)所不做的。假如虞國(guó)采用宮之奇的意見，吳國(guó)采用伍子胥的意見，這兩個(gè)國(guó)家存在到今天也是可能的。由此看來(lái)，國(guó)運(yùn)是可以使之長(zhǎng)久的。如果有人能延長(zhǎng)人的壽命，那么人們沒(méi)有人不愿意；現(xiàn)在有辦法使國(guó)運(yùn)長(zhǎng)久，而做君主的卻不去努力尋求，這就錯(cuò)了。堯把天下傳給舜，在諸侯面前禮敬他，把兩個(gè)女兒嫁給他，讓自己的十個(gè)兒子給他做臣屬，自己要求以臣子身分朝拜他：這是把自己降到最低下的地位了。伊尹是在廚房中服役的奴隸，傅說(shuō)是殷商的刑徒，兩個(gè)人都做了天子之相：這是舉用最卑賤的人了。禹東行到達(dá)榑木之地，太陽(yáng)升起的九津之山，青羌之野；南行到達(dá)交阯，孫樸續(xù)樠之國(guó)；西行到達(dá)三危之國(guó)，巫山之下；北行到達(dá)人正之國(guó)，夏海之濱。（他）四處奔走，毫不懈怠，為百姓憂慮，面色黧黑，周身不適，步履艱難，去尋求賢人，想要充分發(fā)揮土地的效益：這是辛勞到極點(diǎn)了。結(jié)果得到皋陶，化益、真窺、橫革、之交五人為佐，所以功績(jī)刻在金石上，寫在盤盂上。從前堯到大澤之中拜見許由，說(shuō)：“十個(gè)太陽(yáng)都出來(lái)了，火把卻還不熄滅，不是徒勞嗎?您來(lái)做天子，天下一定能夠大治，我愿把天下交給您治理。”許由推辭說(shuō)：“這是為什和呢?要說(shuō)是因?yàn)樘煜逻€不太平吧，可如今天下已經(jīng)太平了。說(shuō)是為了自己吧，須知鶴鷯在樹林中筑巢，樹木再多，自己也只不過(guò)占據(jù)一棵樹枝；鼴鼠到河里喝水，河水再多，自己也只不過(guò)喝飽肚皮。您回去吧!我哪里用得著天下?”說(shuō)罷，就去箕山腳下、潁水北岸種田為生，終生也沒(méi)有過(guò)問(wèn)天下的表示。所以賢明的君主任用賢者，不因外界事物使它受到妨害，不因親人、愛幸、近習(xí)，故舊使之受到破壞，因而賢者聚集到他這里來(lái)。賢者所聚之處，天地不會(huì)降災(zāi)，鬼神不會(huì)作祟，人們不去謀算，這是五教的根本。人們懷疑皋子竊國(guó)，皋子把賢者南官虔、孔伯產(chǎn)召來(lái)，人們就停止了議論。晉君想進(jìn)攻鄭國(guó)，派叔向到鄭國(guó)聘問(wèn)，借以察看鄭國(guó)有沒(méi)有賢人。子產(chǎn)對(duì)叔向誦詩(shī)說(shuō)：“如果你心里思念我，就請(qǐng)?zhí)崞鹨路孢^(guò)洧河，如果你不再把我思念，難道我沒(méi)有其他伴侶可選?”叔向回到晉國(guó)，說(shuō)：“鄭國(guó)有賢人，那里有子產(chǎn)在，進(jìn)攻不得。鄭國(guó)跟秦國(guó)楚國(guó)臨近，子產(chǎn)賦的詩(shī)又流露出二心，鄭國(guó)攻不得?！睍x國(guó)于是停止攻鄭。孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘國(guó)家強(qiáng)大完全在于有賢人’，子產(chǎn)只是誦詩(shī)一首，鄭國(guó)就免遭災(zāi)難！”11.閱讀下面兩則材料，按要求回答問(wèn)題。①公山弗擾以費(fèi)畔，召，子欲往。子路不說(shuō)，曰：“末之也已，何必公山氏之之【注】也。”子曰：“夫召我者，而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎？”（《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》）②長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉。桀溺曰：“子為誰(shuí)？”曰：“為仲由?！痹唬骸笆囚斂浊鹬脚c？”對(duì)曰：“然?！痹唬骸疤咸险咛煜陆允且?，而誰(shuí)以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也?！保ā墩撜Z(yǔ)?微子》）【注】之：與“末之”的“之”意思相同，往，去。（1）下列對(duì)兩則材料的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.公山弗擾以臣子身份背叛了主上季氏，子路對(duì)此很不高興。B.孔子想接受公山弗擾的召請(qǐng)，希望有機(jī)會(huì)在東方復(fù)興周禮。C.桀溺認(rèn)為天下無(wú)處不亂，就像洪水泛濫，勸說(shuō)子路也避世。D.桀溺與孔子代表著兩種處世態(tài)度的對(duì)立與思想的交鋒。（2）翻譯材料②中畫線的句子。（3）孔子具有什么樣的精神品格？請(qǐng)根據(jù)以上兩則材料簡(jiǎn)要分析。【答案】（1）A（2）人不可以跟鳥獸同群，我不跟這世間眾生在一起，還能跟誰(shuí)在一起呢？（3）答案示例一：①孔子推行自己的政治理想時(shí)態(tài)度堅(jiān)定不移（有靈活變通的處事原則）。他志在復(fù)興周禮，即使公山氏是叛臣，也愿意抓住機(jī)會(huì)實(shí)踐理想。②孔子具有以天下為己任的責(zé)任感（心憂天下的責(zé)任感/知其不可而為之的執(zhí)著精神）。他面對(duì)滔滔亂世不逃避，反而積極有為，力圖以一己之力救世。答案示例二：表現(xiàn)了孔子堅(jiān)持理想、堅(jiān)持原則的執(zhí)著精神和獻(xiàn)身精神。面對(duì)叛臣公山氏的征召也愿意抓住機(jī)會(huì)，無(wú)懼聲名受損；身處亂世卻不隨波逐流或隱匿世外，哪怕被長(zhǎng)沮、桀溺等人嘲諷、不理解，也一往無(wú)前?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“子路對(duì)此很不高興”錯(cuò)誤，原文為“末之也已，何必公山氏之之也”，子路是不高興孔子去公山弗擾那里。選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。故選A?！拘?wèn)2詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。關(guān)鍵詞：“鳥獸不可與同群”，賓語(yǔ)前置句，“不可與鳥獸同群”；“斯人之徒”，這些人，此處指這世間眾生；“誰(shuí)與”，賓語(yǔ)前置句，“與誰(shuí)”。【小問(wèn)3詳解】本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。結(jié)合“公山弗擾以費(fèi)畔，召，子欲往”“如有用我者，吾其為東周乎？”分析可知，孔子推行自己的政治理想時(shí)態(tài)度堅(jiān)定不移，有靈活變通的處事原則。他志在復(fù)興周禮，即使公山氏是叛臣，哪怕聲名受損，也愿意抓住機(jī)會(huì)實(shí)踐理想；表現(xiàn)了孔子堅(jiān)持理想、堅(jiān)持原則的執(zhí)著精神和獻(xiàn)身精神。結(jié)合“滔滔者天下皆是也”“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也”分析可知，孔子具有以天下為己任的責(zé)任感。他面對(duì)滔滔亂世不逃避，反而積極有為，力圖以一己之力救世，在長(zhǎng)沮、桀溺的諷刺挖苦中，孔子盡管有委屈郁悶，但仍能堅(jiān)持自己的信仰和操守，絕不動(dòng)搖，表現(xiàn)出“知其不可而為之”的堅(jiān)定性格。參考譯文：①公山弗擾據(jù)費(fèi)邑叛季孫氏，來(lái)召孔子，孔子考慮欲往赴召。子路心中不悅，說(shuō)：“沒(méi)有去處了！何必還要去公山氏那里呀？”先生說(shuō)：“來(lái)召我的，難道只是空召嗎？倘有真能用我的人，我或者能興起一個(gè)東周來(lái)呀?！雹陂L(zhǎng)沮、桀溺兩人并肩一起耕田，孔子認(rèn)為他們是隱者，叫子路去詢問(wèn)哪里有渡口。桀溺說(shuō)：“你是誰(shuí)？”子路說(shuō)：“我是仲由?！辫钅缬謫?wèn)：“是魯國(guó)孔丘的弟子嗎？”子路說(shuō)：“是的?！辫钅缯f(shuō)：“天下到處像洪水彌漫一樣紛亂，有誰(shuí)能改變得了呢？你與其跟隨孔丘這種避人的人，還不如跟著（我們這些）避世隱居的人呢？”說(shuō)完仍然不停地耕作。子路回來(lái)（把這些）告訴孔子?？鬃邮貒@息說(shuō)：“人是不能和鳥獸合群共處的，我不和世人在一起又能和誰(shuí)在一起呢？如果天下有道，我就不和你們一起來(lái)改變它了?！比?、本大題共4小題，共20分。閱讀下面的詩(shī)歌，完成小題。龍門鎮(zhèn)【1】杜甫細(xì)泉兼輕冰，沮洳棧道濕。不辭辛苦行，迫此短景【2】急。石門雪云隘，古鎮(zhèn)峰巒集。旌竿暮慘淡，風(fēng)水白刃澀。胡馬屯成皋【3】，防虞【4】此何及？嗟爾遠(yuǎn)戍人，山寒夜中泣。注釋：【1】此詩(shī)作于乾元二年（公元759年）冬，即安史之亂發(fā)生之后的第四年。詩(shī)人準(zhǔn)備入蜀，途經(jīng)龍門鎮(zhèn)（今甘肅成縣東）。【2】短景：日影短。【3】成皋：地名，在洛陽(yáng)附近。乾元二年九月，叛軍史思明再次攻陷洛陽(yáng)，并占領(lǐng)齊、汝、鄭、滑四州。【4】防虞：防備意料之外的災(zāi)禍。12.下列對(duì)詩(shī)句的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“細(xì)泉”兩句寫途中所見之景，突出行程之艱辛。B.“石門”兩句寫山勢(shì)險(xiǎn)峻，上接行云下有積雪。C.“旌竿”兩句寫龍門鎮(zhèn)駐兵軍威不振，士氣低迷。D.結(jié)尾兩句寫詩(shī)人為戍守遠(yuǎn)方的士兵嘆惋、哭泣。13.下列對(duì)詩(shī)歌的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“迫”“急”二字表現(xiàn)了詩(shī)人因敵兵臨近而抓緊時(shí)間趕路的急躁焦慮心理。B.本詩(shī)主要押“i”韻，發(fā)音微弱短促，有低沉壓抑之感，與全詩(shī)情感基調(diào)一致。C.“胡馬屯成皋”與“不教胡馬度陰山”中的“胡馬”都代指敵人的軍隊(duì)。D.詩(shī)中描寫了詩(shī)人在龍門鎮(zhèn)的所見所聞，展現(xiàn)了一位憂國(guó)傷時(shí)的詩(shī)人形象。14.請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析作者的思想情感?！敬鸢浮?2.D13.A14.①“細(xì)泉”“道濕”表達(dá)了行程的艱辛之感。②在龍門鎮(zhèn)駐兵不利于對(duì)陣，對(duì)無(wú)效的軍事策略的不滿（批評(píng)當(dāng)時(shí)的軍事部署不當(dāng)）。③邊境苦寒，白刃鈍澀，表達(dá)對(duì)戍邊士兵的同情。④駐兵軍威不振，士氣低迷，駐軍不當(dāng)，充滿對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂。【解析】【12題詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)句內(nèi)容的能力。D.“詩(shī)人為戍守遠(yuǎn)方的士兵嘆惋、哭泣”錯(cuò)誤，詩(shī)句說(shuō)的是遠(yuǎn)戍的士卒在這荒山寒夜中受苦哭泣。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解與賞析的能力。A.“敵兵臨近”錯(cuò)誤，“迫此短景急”是因?yàn)樘?yáng)快要下山而急著趕路。故選A?！?4題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌思想感情的能力。“細(xì)泉兼輕冰，沮洳棧道濕”，兩句寫途中所見之景，天氣寒冷，已經(jīng)開始結(jié)冰，棧道濕滑，“輕冰”“道濕”表達(dá)了行程的艱辛之感?！昂R屯成皋，防虞此何及”，胡人的兵馬屯扎在成皋，而在遠(yuǎn)離敵人幾千里的龍門鎮(zhèn)設(shè)防，這哪能與之對(duì)陣呢？在龍門鎮(zhèn)駐兵不利于對(duì)陣，批評(píng)當(dāng)時(shí)的軍事部署不當(dāng)，表達(dá)對(duì)無(wú)效的軍事策略的不滿?！帮L(fēng)水白刃澀”“嗟爾遠(yuǎn)戍人，山寒夜中泣”，白刃鈍澀，邊境苦寒，遠(yuǎn)戍的士卒在這荒山寒夜中受苦哭泣。表達(dá)對(duì)戍邊士兵的同情?！办焊湍簯K淡，風(fēng)水白刃澀”，駐兵軍威不振，士氣低迷，再加上駐軍不當(dāng)，很難御敵，表達(dá)了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂。15.在橫線處填寫作品原句。關(guān)于青春的價(jià)值，我們可以從經(jīng)典作品中追索答案?；蛟S你曾如陶淵明一般惆悵青春時(shí)光不如魚鳥自由，故而吟詠“_________，_______”；或許如同李清照，尋尋覓覓之后依舊“冷冷清清，_________”，于是發(fā)出與蘇軾相同的感慨“人生如夢(mèng)，__________”。然而，追尋生命價(jià)值的過(guò)程便富有意義。倘若我們銘記魏征在《諫太宗十思疏》中發(fā)出的警語(yǔ)“___________，能克終者蓋寡”，聽取荀子的勸誡“__________，金石可鏤”，效仿王安石初心不改，“盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，__________”，那么終可如姚鼐，歷經(jīng)艱難得見最美的風(fēng)景：“極天云一線異色，_________?！薄敬鸢浮竣?羈鳥戀舊林②.池魚思故淵③.凄凄慘慘戚戚④.一尊還酹江月⑤.有善始者實(shí)繁⑥.鍥而不舍⑦.是而不見可悔故也⑧.須臾成五采【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：羈、淵、戚、尊、酹、繁、鍥、須臾、采。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的作品，完成小題。難得文人不正經(jīng)懷舊是人的通病，也是人的不正經(jīng)。不正經(jīng)，是刻意營(yíng)造一個(gè)自由寬松的環(huán)境，去想象歷史，調(diào)侃生活。不正經(jīng)和文人的情懷有關(guān)。文人堅(jiān)守的領(lǐng)域，一直有一層神秘的面紗。在他們文字的不同敘述中似乎仍然是中國(guó)最后的精神和道德堡壘，仍然懷有和民眾不同的生活信念或道德要求。古時(shí)民間飲食是有規(guī)矩的，兩宋之后百姓才有了一日三餐制。在此之前，按禮儀天子一日四餐，諸侯一日三餐，平民兩餐。普通平民日常飲食能從兩餐到三餐最欣喜的是文人。把飲食描寫融入吟詠的詩(shī)詞文賦中，蘇軾的不正經(jīng)決定了他的情趣。他寫有《東坡羹頌》《豬肉頌》《老饕賦》《試院煎茶》《和蔣夔寄茶》等。飯飽生余閑，見人家婦人賣餅利少，心血來(lái)潮幫賣餅婦人寫下了廣告詩(shī)：“纖手搓來(lái)玉色勻，碧油煎出嫩黃深。夜來(lái)春睡知輕重，壓匾佳人纏臂金。”那個(gè)時(shí)代的蘇東坡，有失意的處境，沒(méi)有失意的人生。有一盤菜叫“東坡肉”，既是居士又吃肉，可說(shuō)是人生修養(yǎng)的一個(gè)范例?！包S州好豬肉，價(jià)錢如糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時(shí)它自美。每日起來(lái)打一碗，飽得自家君莫管?！辈徽?jīng)的貪吃改變了他生命中很多重要的事情，歷史才讓他長(zhǎng)久活在了當(dāng)下。張若虛的《春江花月夜》，被前人稱作以孤篇壓倒全唐。那一句“誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓？”真叫把風(fēng)月推向了四級(jí)之高。聞一多曾給這首詩(shī)極高的評(píng)價(jià)：“在這種詩(shī)面前，一切的贊嘆是饒舌，幾乎是褻瀆。”又說(shuō)：“這是詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰。從這邊回頭一望，連劉希夷都是過(guò)程了，不用說(shuō)盧照鄰和他的配角駱賓王，更是過(guò)程的過(guò)程。”聞一多1925年留學(xué)歸國(guó)。走下海輪的剎那，他難以抑制心頭的興奮，把西服和領(lǐng)帶扔進(jìn)江中，看著它們漂向西方，他的中國(guó)身子急切地?fù)湎蜃鎳?guó)懷抱。喜歡看文人不正經(jīng)的書屋。文人的書屋安適獨(dú)立，于世間紛亂爭(zhēng)逐之外，不一定大，有書足可以裹卷文人的氣場(chǎng)。豐子愷先生在他的“緣緣堂”里寫作、畫畫，多少打擊和創(chuàng)傷能傷及他那顆善良的心？他的心一定具備了自給自足的本領(lǐng)，不然他不會(huì)給自己起名字叫“緣緣堂”。他不露聲色地點(diǎn)化著凡塵俗世中心亂意迷的人們，他是可以在亂世中獲得文化定力的那種人?？纯聪壬穆嫳阒壬卸嗝床徽?jīng)。他讓一個(gè)孩子嘗試雪花膏、牙膏的味道，他就想告訴世人，不為執(zhí)著還為灑脫，人就這樣一天天在無(wú)知、有知中把自己堆疊成了歷史。文人在歷史上一直處于寂寞之中，又不甘寂寞，努力地在社會(huì)空間尋找自身的位置和確立話語(yǔ)權(quán)，尋找容身之地。文人率直，有一種莽撞地介入現(xiàn)實(shí)的力量，文人的不正經(jīng)應(yīng)該算是社會(huì)角落里的一朵奇葩。現(xiàn)實(shí)生活并不是一般意義的一本正經(jīng)，適用性太強(qiáng)的俗世，很容易激發(fā)人的功利體系，太正經(jīng)的文人在此間活著，既不能真正的精神獨(dú)立，又不能真正的空間獨(dú)立，有幾個(gè)字支著，很容易“看不慣一切”，很容易營(yíng)造出一個(gè)“偏靜”之境。中國(guó)文字在當(dāng)代中國(guó)實(shí)用性中一直處于衰變過(guò)程，自己的書屋取一個(gè)什么樣的名字并不重要，重要的是一定要有點(diǎn)不正經(jīng)。文人活在精神田園里最典型的代表人物是陶淵明?！安删諙|籬下，悠然見南山”，你看他那“桃花源”似的生活，千百年來(lái)，無(wú)論平民百姓還是王胄貴族，都在聲色犬馬的天地間念叨這種生活。不知為什么，我一直不喜歡文人的山水畫，偏重人物。再好的山水，也明知人家是在取法宋人元人，也具備了雄渾沉穩(wěn)一格，可我偏就不喜歡?？赡苁亲≡谔猩缴?，看多了自然山水的緣故，看那雨淋山崖皺的樣子，一看就是為畫畫走進(jìn)山中的，少了縱酒放筆，任氣使才的性情。喜歡看文人的人物畫，喜歡那一臉的人事之渺小，天地之唯我的樣子，很耐琢磨。文人喜竹子的不少，由喜而畫。畫竹可以寫實(shí)，可以寫心，來(lái)得快，有文人難得的高雅在紙上。我一見難得的高雅就想到了難得的流俗。能畫好竹子的人是有畫者骨格在里面，竹影疏朗，看似畫得自在，卻能看出筆頭生拙老辣，意態(tài)清新俊逸來(lái)。風(fēng)流才子唐伯虎曾在一扇面上畫了竹子，鋪紙沾毫，他的畫如何？倒是《畫竹詩(shī)》“一林寒竹護(hù)山家，秋夜來(lái)聽雨似麻。嘈雜欲疑蠶上葉，蕭疏更比蟹爬沙”可說(shuō)是“流俗”得太不正經(jīng)了。王維有“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”之句，與《黃岡新建小竹樓記》有一比，王維是唐時(shí)難得高雅的詩(shī)人。不是所有的文章都說(shuō)竹子是好東西，也有罵的，“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！比耸莻€(gè)怪物，多少好詩(shī)句我沒(méi)有記住，偏偏這尖酸、不正經(jīng)，反倒鮮活在我心里。如今人到中年，覺得越老越難正經(jīng)，倒不是想“玩世不恭”，實(shí)在是對(duì)自己很難正經(jīng)。我不是名人，但知道名聲卓著的人都有點(diǎn)兒不正經(jīng)?？幢R梭、托爾斯泰、雨果，包括我們的魯迅。周先生給許廣平寫信是這樣的：“廣平兄，我是你的小白象呀！”那年他44歲，長(zhǎng)得又老又黑又瘦。（取材于葛水平的同名散文）16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.真叫把風(fēng)月推向了四級(jí)之高風(fēng)月：清風(fēng)與明月B.他不露聲色地點(diǎn)化著凡塵俗世中心亂意迷人們點(diǎn)化：?jiǎn)l(fā)、開導(dǎo)C.有一種莽撞地介入現(xiàn)實(shí)的力量莽撞：率真、直接D.能畫好竹子的人是有畫者骨格在里面骨格：骨氣與品格17.下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第三段寫古時(shí)飲食改制之事，為下文寫蘇軾在作品中描寫飲食做鋪墊。B.“把西服和領(lǐng)帶扔進(jìn)江中”這一不正經(jīng)的舉動(dòng)彰顯了聞一多的愛國(guó)情懷。C.作者不喜歡山水畫雄渾沉穩(wěn)的風(fēng)格，認(rèn)為山水畫取法宋元，不夠生動(dòng)。D.文末“又老又黑又瘦”與“小白象”形成反差，凸顯了魯迅的不正經(jīng)。18.作者眼中文人的“不正經(jīng)”有哪些表現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。19.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析文章標(biāo)題“難得文人不正經(jīng)”的涵義?！敬鸢浮?6.A17.C18.①蘇軾在詩(shī)詞文賦中寫飲食。②聞一多回國(guó)時(shí)把西服和領(lǐng)帶扔進(jìn)江中。③豐子愷為書屋取名“緣緣堂”，豐子愷的漫畫風(fēng)格不正經(jīng)。④豐子愷讓孩子嘗試雪花膏、牙膏的味道。⑤陶淵明用詩(shī)句書寫自己回歸田園后的生活，活在精神田園里。⑥唐伯虎作《畫竹詩(shī)》體現(xiàn)“流俗”風(fēng)格。⑦有人寫對(duì)聯(lián)罵竹子。⑧魯迅在寫給許廣平的信中自稱“小白象”。19.（1）“文人不正經(jīng)”指的是：

①在失意或打擊創(chuàng)傷中灑脫、浪漫的心態(tài)。

②回歸祖國(guó)時(shí)放松自在、無(wú)所顧忌的情狀（赤子情懷）。

③在功利俗世中保有精神的獨(dú)立、自由。

④面對(duì)一般人眼里的高雅表現(xiàn)出的流俗、尖酸、鮮活感。

⑤在日常生活中展現(xiàn)出與名人形象不同的親切可愛。（2）“難得”：①寫出了這些文人的精神品格的難能可貴（“可貴”“不多見”“不常見”）。②表達(dá)了作者的敬仰之情（“贊美”“欣賞”“喜愛”）。【解析】【16題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。A.“誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓？”，誰(shuí)家的游子今晚坐著小舟在漂蕩？什么地方有人在明月照耀的樓上相思？據(jù)此可知，此處“風(fēng)月”不單指清風(fēng)明月。還指男女間的情事。故選A?！?7題詳解】本題考查學(xué)生理解賞析文章內(nèi)容的能力。C.“作者不喜歡山水畫雄渾沉穩(wěn)的風(fēng)格”錯(cuò)誤，原文為“我一直不喜歡文人的山水畫……也明知人家是在取法宋人元人，也具備了雄渾沉穩(wěn)一格，可我偏就不喜歡?？赡苁亲≡谔猩缴?，看多了自然山水的緣故，看那雨淋山崖皺的樣子，一看就是為畫畫走進(jìn)山中的，少了縱酒放筆，任氣使才的性情”，可知是不喜歡山水畫，因其缺少靈性。選項(xiàng)曲解文意。故選C?！?8題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“把飲食描寫融入吟詠詩(shī)詞文賦中，蘇軾的不正經(jīng)決定了他的情趣。他寫有《東坡羹頌》《豬肉頌》……”可概括出，蘇軾在詩(shī)詞文賦中寫飲食。結(jié)合“聞一多1925年留學(xué)歸國(guó)。走下海輪的剎那，他難以抑制心頭的興奮，把西服和領(lǐng)帶扔進(jìn)江中，看著它們漂向西方”可概括出，聞一多回國(guó)時(shí)把西服和領(lǐng)帶扔進(jìn)江中。結(jié)合“豐子愷先生在他的‘緣緣堂’里寫作、畫畫，多少打擊和創(chuàng)傷能傷及他那顆善良的心？他的心一定具備了自給自足的本領(lǐng)，不然他不會(huì)給自己起名字叫‘緣緣堂’”“看看先生的漫畫便知先生有多么不正經(jīng)”可概括出，豐子愷為書屋取名“緣緣堂”（豐子愷的漫畫風(fēng)格不正經(jīng)）。結(jié)合“豐子愷先生……有多么不正經(jīng)。他讓一個(gè)孩子嘗試雪花膏、牙膏的味道，他就想告訴世人，不為執(zhí)著還為灑脫”可概括出，豐子愷讓孩子嘗試雪花膏、牙膏的味道。結(jié)合“文人活在精神田園里最典型的代表人物是陶淵明。‘采菊東籬下，悠然見南山’，你看他那‘桃花源’似的生活，千百年來(lái)，無(wú)論平民百姓還是王胄貴族，都在聲色犬馬的天地間念叨這種生活”可概括出，陶淵明用詩(shī)句書寫自己回歸田園后的生活，活在精神田園里。結(jié)合“風(fēng)流才子唐伯虎曾在一扇面上畫了竹子，鋪紙沾毫，他的畫如何？倒是《畫竹詩(shī)》……可說(shuō)是‘流俗’得太不正經(jīng)了”可概括出，唐伯虎作《畫竹詩(shī)》體現(xiàn)“流俗”風(fēng)格。結(jié)合“不是所有的文章都說(shuō)竹子是好東西，也有罵的，‘墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空’”可概括出，有人寫對(duì)聯(lián)罵竹子。結(jié)合“周先生給許廣平寫信是這樣的：‘廣平兄，我是你的小白象呀！’那年他44歲，長(zhǎng)得又老又黑又瘦”可概括出，魯迅在寫給許廣平的信中自稱“小白象”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章題目?jī)?nèi)涵的能力。先看“文人不正經(jīng)”。結(jié)合“那個(gè)時(shí)代的蘇東坡，有失意的處境，沒(méi)有失意的人生。有一盤菜叫‘東坡肉’……”分析可知，蘇東坡才華橫溢，有報(bào)國(guó)之志，被流放后并沒(méi)有多消沉，還是充滿熱愛的生活著，其“不正經(jīng)”是在失意或打擊創(chuàng)傷中灑脫、浪漫的心態(tài)；“聞一多1925年留學(xué)歸國(guó)。走下海輪的剎那，他難以抑制心頭的興奮，把西服和領(lǐng)帶扔進(jìn)江中，看著它們漂向西方”，聞一多終于回到祖國(guó)懷抱，其“不正經(jīng)”表現(xiàn)了回歸祖國(guó)時(shí)放松自在、無(wú)所顧忌的情狀，充滿赤子情懷；結(jié)合“不正經(jīng)，是刻意營(yíng)造一個(gè)自由寬松的環(huán)境，去想象歷史，調(diào)侃生活”“喜歡看文人不正經(jīng)的書屋。文人的書屋安適獨(dú)立”分析而可知，“不正經(jīng)”是在功利俗世中保有精神的獨(dú)立、自由；“我一見難得的高雅就想到了難得的流俗……可說(shuō)是“流俗”得太不正經(jīng)了……人是個(gè)怪物，多少好詩(shī)句我沒(méi)有記住，偏偏這尖酸、不正經(jīng)，反倒鮮活在我心里”，面對(duì)一般人眼里的高雅表現(xiàn)出的流俗、尖酸、鮮活感；“我不是名人，但知道名聲卓著的人都有點(diǎn)兒不正經(jīng)?？幢R梭、托爾斯泰、雨果，包括我們的魯迅。周先生給許廣平寫信是這樣的：‘廣平兄，我是你的小白象呀！’那年他44歲，長(zhǎng)得又老又黑又瘦”，在日常生活中展現(xiàn)出與名人形象不同的親切可愛?！半y得”，意思為難以獲得，用以形容珍貴、稀少?！半y得文人不正經(jīng)”，“不正經(jīng)和文人的情懷有關(guān)……在他們文字的不同敘述中似乎仍然是中國(guó)最后的精神和道德堡壘，仍然懷有和民眾不同的生活信念或道德要求”，此“不正經(jīng)”是“可貴”“不多見”“不常見”的，“難得”寫出了這些文人的精神品格的難能可貴；把“不正經(jīng)”目為珍貴，表達(dá)了作者對(duì)文人之此種情趣的喜愛、欣賞、敬仰之情。五、本大題共3小題，共66分。20.語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用。①日落后、日出前，月亮掛在角樓上，城墻上的堞口整齊、清晰，這時(shí)候的紫禁城，簡(jiǎn)直是一座巨大無(wú)比的鋼琴，清晰的堞口是跳動(dòng)的琴鍵，早出晚歸的鳥兒，音符般撲啦啦飛進(jìn)去飛出來(lái)。②晚霞和朝霞落入護(hù)城河，染黃新柳，染紅古墻。③河水搖擺垂柳，垂柳搖擺城墻。④小夜曲、月光曲、晨曲、交響曲，像縷衣和絲帶一般飄揚(yáng)蕩漾，如岸如墻雄渾厚重。⑤繞墻環(huán)河的垂柳，不知是否受了“宮墻柳”的詩(shī)意感染，才幻化出河、柳、墻詩(shī)情畫意的組合。（1）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.①句中兩個(gè)加點(diǎn)詞語(yǔ)不能互換。B.①句中畫線句運(yùn)用了夸張手法。C.③句中使用了頂針的修辭手法。D.⑤句中“幻化”可改成“變幻”。（2）不改變?cè)?，?duì)④句畫橫線的部分進(jìn)行改寫，使之與橫線后的語(yǔ)句結(jié)構(gòu)一致，字?jǐn)?shù)相同。將改寫后的答案寫在答題卡上?！敬鸢浮浚?）D（2）如縷如絲飄揚(yáng)蕩漾【解析】【小問(wèn)1詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)常見的修辭手法的能力。D.“幻化”，天地萬(wàn)物神奇地、奇異地變化；“變幻”是指無(wú)規(guī)則可循、不易揣測(cè)的變化，不規(guī)則地改變，多指抽象事物。語(yǔ)境“繞墻環(huán)河的垂柳，不知是否受了‘宮墻柳’的詩(shī)意感染”強(qiáng)調(diào)河、柳、墻詩(shī)情畫意的組合神奇地變化，不能改成“變幻”。故選D。【小問(wèn)2詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。橫線后的句子是“如岸如墻雄渾厚重”，結(jié)構(gòu)是“如……如……+四字形容詞”?！跋窨|衣和絲帶一般”可改寫成“如縷如絲”；“飄揚(yáng)蕩漾”是四字形容詞，也形容縷、絲的特點(diǎn)，可以直接使用。因此可改為“如縷如絲飄揚(yáng)蕩漾”。21.微寫作。學(xué)校微信公眾號(hào)開辟“我的高考我的夢(mèng)”專欄，設(shè)計(jì)系列主題活動(dòng)，引領(lǐng)高三年級(jí)學(xué)生篤志奮進(jìn)，搏擊高考。請(qǐng)從下列活動(dòng)中任選一個(gè)，按要求完成任務(wù)。不超過(guò)150字。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息。（1）請(qǐng)你為公眾號(hào)擬寫一份倡議書，向高三學(xué)生發(fā)出“立足當(dāng)下，奮力拼搏，無(wú)悔青春”的倡議。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明得體，言之有物；有號(hào)召力。（2）公眾號(hào)以“高三入境教育”為主題，要求高三學(xué)生重新布置班級(jí)文化墻，如在教室里懸掛勵(lì)志標(biāo)語(yǔ)，書寫高考祝福對(duì)聯(lián)，張貼人生理想卡片，等等。對(duì)于這些做法的必要性，同學(xué)們意見不一。請(qǐng)闡明你的觀點(diǎn)和理由。要求：理由充分，自圓其說(shuō)；條理清晰。（3）專欄以“這，是我的戰(zhàn)場(chǎng)”為題目向高三同學(xué)征稿。請(qǐng)你寫一首小詩(shī)或一段抒情文字參加此項(xiàng)活動(dòng)。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力。【答案】（1）示例：高三各位同學(xué)：大家好！高考，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的重要關(guān)口，在這個(gè)特殊的時(shí)刻，我特此向同學(xué)們發(fā)出如下倡議：1.要相信自己。只有相信自己，才能夠有信心去面對(duì)高考的困難和挑戰(zhàn)。2.要學(xué)會(huì)堅(jiān)持。只有堅(jiān)持，才能在高考的道路上走得更遠(yuǎn)。我的高考我的夢(mèng)，讓我們一起為了自己的夢(mèng)想而努力奮斗吧！學(xué)生XXXX年XX月XX日（2）示例：我認(rèn)為重新布置班級(jí)文化墻是必要的。首先，這可以營(yíng)造一個(gè)更加積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情和斗志。其次，重新布置班級(jí)文化墻可以增強(qiáng)同學(xué)們的歸屬感和凝聚力。最后，重新布置班級(jí)文化墻還可以為同學(xué)們提供一個(gè)展示自己才華和創(chuàng)意的平臺(tái)。綜上所述，重新布置班級(jí)文化墻具有很大的必要性。（3）示例一：這，是我的戰(zhàn)場(chǎng)這，是我的戰(zhàn)場(chǎng)，筆尖揮灑著榮耀與夢(mèng)想。書本堆疊如山，挑戰(zhàn)著我的勇氣與堅(jiān)強(qiáng)。疲憊時(shí)，我抬頭望向天空，星星點(diǎn)點(diǎn)的光芒照亮我的前行。困頓時(shí)，我緊握手中的筆，那是戰(zhàn)斗的武器，助我征服知識(shí)的海洋。這，是我的戰(zhàn)場(chǎng)，我用努力與汗水去鑄就勝利的榮光。這，是我的戰(zhàn)場(chǎng)，我用信念與決心去書寫未來(lái)的篇章。示例二：這，是我戰(zhàn)場(chǎng)每一份工作，每一段人生，都是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。在這個(gè)高考這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，我們用智慧、勇氣和汗水書寫著屬于自己的人生篇章。就像那些勇敢的戰(zhàn)士，我們不畏艱難險(xiǎn)阻，不懼風(fēng)雨飄搖，以堅(jiān)定的信念和無(wú)比的熱情，勇往直前。在這片屬于我的戰(zhàn)場(chǎng)上，我要用我的智慧和汗水，書寫屬于我自己的輝煌篇章。因?yàn)槲抑溃@，就是我的戰(zhàn)場(chǎng)。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。（1）寫作類型：應(yīng)用類微寫作。審題：本題要求“你”為學(xué)校微信公眾號(hào)開辟“我的高考我的夢(mèng)”專欄擬寫一份倡議書，倡議的主題是“立足當(dāng)下，奮力拼搏，無(wú)悔青春”，背景是高考，倡議的對(duì)象是高三學(xué)生。注意倡議書的格式，不超過(guò)150字的要求。寫作思路：在寫作時(shí)要注意發(fā)出倡議者的身份是“你”，這就需要注意用哪種人稱方式表意更為親切、有感召力。注意這則倡議書的背景是“高三”，這就需要在行文中出現(xiàn)能體現(xiàn)這一背景的語(yǔ)句。按著倡議書的格式前有稱呼即“高三各位同學(xué)”，后有落款和日期，如無(wú)特定的落款和日期就用XX。緊扣主題，尋找與“當(dāng)下”“拼搏”“無(wú)悔”相關(guān)的具體要求、價(jià)值、意義。（2）寫作類型：議論類微寫作。審題：本題應(yīng)抓住的關(guān)鍵語(yǔ)句是“公眾號(hào)以‘高三入境教育’為主題”，由這句話可以看出“重新布置班級(jí)文化墻”是有著積極作用的，因此在確定觀點(diǎn)時(shí)應(yīng)從進(jìn)行這一活動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)上進(jìn)行考慮。還得要注意不超過(guò)150字。寫作思路：闡明觀點(diǎn)并能將觀點(diǎn)表述得條理清晰，最佳的論證結(jié)構(gòu)是“總——分——總”。在行文時(shí)，首先用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言提出肯定的看法，然后分點(diǎn)陳述圍繞這一看法的論據(jù)（因?yàn)槭俏懽?，最好采用事理論?jù)，這樣容易控制在150個(gè)字之內(nèi)），最后得出結(jié)論指出其積極意義。（3）寫作類型：抒情類微寫作。審題：本題有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)應(yīng)當(dāng)注意：1.這是一個(gè)命題征文，所寫的文章必須以“這，是我的戰(zhàn)場(chǎng)”為題目。2.在題目要求中限定了體裁，即“詩(shī)”或“抒情文字”。再有“高三”這個(gè)背景不能忽視，還得注意不超過(guò)150字。寫作思路：首先確定是寫“詩(shī)”還是“抒情文字”。寫詩(shī)一定得注意，不是將文字分行寫了就是“詩(shī)”，應(yīng)當(dāng)在文字上體現(xiàn)出詩(shī)的特點(diǎn)。比如：結(jié)構(gòu)上段落整齊、韻律上要押韻，內(nèi)容上回環(huán)往復(fù)等。不單純抒情，要有必要的環(huán)境描寫，來(lái)體現(xiàn)“高三”這個(gè)大背景。寫抒情文字，要圍繞著“這，是我的戰(zhàn)場(chǎng)”這個(gè)主題進(jìn)行寫作?！斑@，是我的戰(zhàn)場(chǎng)”是個(gè)比喻，本體是高三生活和高考，抓住“戰(zhàn)場(chǎng)”這個(gè)喻體“緊張”“激烈”“殘酷”等特點(diǎn)，寫自己在高三生活和高考中應(yīng)具有的品質(zhì)，比如“堅(jiān)強(qiáng)”“無(wú)畏”“熱情”“勇氣”等?？傊w現(xiàn)出在高考面前、在高三生活中積極昂揚(yáng)永不言敗的戰(zhàn)斗精神。22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古代儒家經(jīng)典作品《大學(xué)》有云“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”，強(qiáng)調(diào)先修身而后才能齊家治國(guó)平天下。如何認(rèn)識(shí)與處理“先”“后”，體現(xiàn)了中國(guó)人在立身處世方面的態(tài)度與智慧。那么，做人做事應(yīng)以何為先，以何為后？請(qǐng)以“說(shuō)先后”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰?！敬鸢浮坷模赫f(shuō)先后先和后，從客觀的角度看，它們指向的是先后順序；從主觀上說(shuō)，它們蘊(yùn)含的社會(huì)意義和人情價(jià)值就非常豐富。在人情社會(huì)，處理各種關(guān)系，怎樣處理好“先”與“后”的關(guān)系，不僅僅是技術(shù)性的手段，更需要藝術(shù)性的情懷?！跋燃汉笕恕迸c“先人后己”，用詞一樣，但是其間包蘊(yùn)的實(shí)體意義和情感意義就大相徑庭了。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”這是范仲淹博大胸襟的書寫，他把個(gè)人的名利得失放在后面，把對(duì)國(guó)運(yùn)蒼生的關(guān)心放在前面，為國(guó)為民操勞，不計(jì)個(gè)人名利。這是赤子情懷的真實(shí)寫照，更是偉岸人格的彰顯。綜觀漫長(zhǎng)的人類演進(jìn)史，正是有了像范仲淹這樣以國(guó)家利益為先，把自己放在身后的志士仁人的擔(dān)當(dāng)與付出，才有了人類社會(huì)的不斷進(jìn)步?！坝械娜苏f(shuō)了，不一定做；有的人做了，不一定說(shuō)?！睆恼Z(yǔ)義上看，