教師資格證教育教學(xué)知識(shí)與能力簡(jiǎn)答題復(fù)習(xí)資料

教化教學(xué)簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述教化的屬性（1）教化的本質(zhì)屬性是有目的的培育人的社會(huì)活動(dòng)教化是人類所特有的一件有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)；教化是人類有意識(shí),有目的,自覺地傳遞社會(huì)閱歷的活動(dòng)；教化是以人的培育為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。（2）教化的社會(huì)屬性教化具有永恒性，只要人類存在，就存在著教化；教化具有歷史性；教化具有相對(duì)獨(dú)立性。2.簡(jiǎn)述學(xué)校教化活動(dòng)的三個(gè)基本要素（1）教化者，教化者是從事教化活動(dòng)的人；（2）受教化者，受教化者是在教化活動(dòng)中擔(dān)當(dāng)學(xué)習(xí)的責(zé)任，以一定的方式接受教化影響的人。受教化者是教化的對(duì)象，是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體；（3）教化影響，教化影響既包括信息的內(nèi)容，也包括信息選擇,傳遞和反饋的形式，是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。3.簡(jiǎn)述教化的起源（1）神話起源說；（2）生物起源說；（3）心理起源說；（4）勞動(dòng)起源說。4.簡(jiǎn)述原始社會(huì)教化的特點(diǎn)（1）教化及生產(chǎn)勞動(dòng),社會(huì)生活融合在一起；（2）教化具有無階級(jí)性,公允性；（3）教化內(nèi)容簡(jiǎn)單；（4）教化方式單一。5.簡(jiǎn)述古代教化的特點(diǎn)（1）階級(jí)性,等級(jí)性；（2）道統(tǒng)性（反映統(tǒng)治階級(jí)政治思想和倫理道德思想，天道,神道和人道合為一體）；（3）專制性；（4）刻板性（指教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法）；（5）象征性（占主導(dǎo)地位，接受教化是社會(huì)地位的象征）。6.簡(jiǎn)述近代學(xué)校教化特點(diǎn)（1）以法治教，普和義務(wù)教化。西方近代教化發(fā)展的一個(gè)顯著特點(diǎn)是“重視教化立法，以法治教”；（2）建立了完善的學(xué)校教化系統(tǒng)——學(xué)制；（3）創(chuàng)立了新的教學(xué)組織形式——班級(jí)授課制度；（4）教化內(nèi)容結(jié)構(gòu)日益豐富，大量增加了自然科學(xué)和工業(yè)技術(shù)方面的課程內(nèi)容；（5）教化的階級(jí)性依舊存在。7.簡(jiǎn)述現(xiàn)代教化的特點(diǎn)（1）重視早起教化及小學(xué)教化的連接；（2）普和義務(wù)教化和延長教化限；（3）一般教化及職業(yè)教化雙軌并行，且相互滲透；（4）高等教化大眾化和多元化；（5）學(xué)歷教化及非學(xué)歷教化的界限日益淡化，教化向終身化發(fā)展；（6）教化技術(shù)手段的現(xiàn)代化。8.簡(jiǎn)述政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教化的影響（1）政治經(jīng)濟(jì)制度確定教化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；（2）政治經(jīng)濟(jì)制度確定受教化的權(quán)利；（3）政治經(jīng)濟(jì)制度確定教化的目的；（4）政治經(jīng)濟(jì)制度確定教化內(nèi)容的取舍。9.簡(jiǎn)述教化對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響（1）教化為政治經(jīng)濟(jì)制度培育所須要的人才；（2）教化是一種影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力氣；（3）教化可以促進(jìn)民生。10.簡(jiǎn)述教化及生產(chǎn)力的關(guān)系（1）生產(chǎn)力對(duì)教化的制約作用生產(chǎn)力發(fā)展水平確定教化的規(guī)模和速度；生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教化結(jié)構(gòu)的變化；生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教化的內(nèi)容和手段。（2）教化對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用教化再生產(chǎn)勞動(dòng)力；教化再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。11.簡(jiǎn)述教化及文化的關(guān)系（1）社會(huì)文化對(duì)教化的制約文化影響教化的價(jià)值取向；文化影響教化目的的確立；文化影響教化內(nèi)容的選擇；文化影響教化教學(xué)方法的運(yùn)用；文化本身也是一種教化力氣。（2）教化對(duì)文化的促進(jìn)作用教化具有傳遞——保存文化的功能；教化具有傳播——溝通文化的功能；教化具有選擇——提升文化的功能；教化具有創(chuàng)建——更新文化的功能。12.簡(jiǎn)述教化及人口的關(guān)系（1）人口狀況對(duì)教化的發(fā)展具有重要影響人口數(shù)量影響教化的規(guī)模和教化投入；人口的結(jié)構(gòu)影響教化結(jié)構(gòu)；人口的質(zhì)量影響教化質(zhì)量。（2）教化對(duì)人口問題的影響教化可以限制人口數(shù)量；教化可以優(yōu)化人口結(jié)構(gòu)；教化可以提高人口的質(zhì)量。13.如何理解教化的相對(duì)獨(dú)立性？（1）教化自身的歷史繼承性；（2）教化及社會(huì)發(fā)展的不平衡性；（3）教化及其他社會(huì)意識(shí)形式的平行性。14.個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因說有哪些？（1）內(nèi)發(fā)論，人的身心發(fā)展是由自身的須要確定的；（2）外鑠論，人的發(fā)展主要依靠外在的力氣；（3）實(shí)踐主體論，實(shí)踐是推動(dòng)人的發(fā)展的主要緣由，發(fā)展既是人的內(nèi)在須要及潛能的表現(xiàn)，又是在一定的外部環(huán)境刺激下，發(fā)生并作用及外部環(huán)境的過程。15.簡(jiǎn)述影響個(gè)體身心發(fā)展的主要因素（1）遺傳因素是人的發(fā)展的生理前提或物質(zhì)前提；（2）環(huán)境是人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，為人的發(fā)展供應(yīng)對(duì)象,手段,資源,機(jī)遇等；（3）主觀能動(dòng)性是人發(fā)展的直接動(dòng)力，是人發(fā)展的內(nèi)因；（4）學(xué)校教化在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。16.簡(jiǎn)述個(gè)體身心發(fā)展的基本規(guī)律（1）個(gè)體身心發(fā)展具有順序性；（2）個(gè)體身心發(fā)展具有階段性；（3）個(gè)體身心發(fā)展具有不平衡性；（4）個(gè)體身心發(fā)展具有互補(bǔ)性；（5）個(gè)體身心發(fā)展具有個(gè)別差異性。17.簡(jiǎn)述建立學(xué)制的依據(jù)（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r；（2）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度；（3）青少兒童身心發(fā)展規(guī)律；（4）本國學(xué)制的歷史發(fā)展和國外學(xué)制的影響。18.簡(jiǎn)述西方發(fā)達(dá)國家學(xué)制發(fā)展的趨勢(shì)（1）終身教化體系不斷完善；（2）義務(wù)教化的范圍漸漸擴(kuò)展，限不斷延長；（3）重視職業(yè)教化，并力求一般教化和職業(yè)教化融合；（4）高等教化大眾化,層次多樣化。19.簡(jiǎn)述歐美學(xué)制的類型（1）西歐雙軌制；（2）美國單軌制；（3）分支型學(xué)制。20.簡(jiǎn)述我國主要的學(xué)制（1）1902壬寅學(xué)制，首次制定了近代學(xué)制，但是未實(shí)施；（2）1904癸卯學(xué)制，是中國近代學(xué)校教化制度的開始，以日本為藍(lán)本，這是我國第一個(gè)正式頒布實(shí)施的學(xué)制；（3）1912壬子癸丑學(xué)制，該學(xué)制第一次規(guī)定了男女同校，該學(xué)制是我國教化史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制；（4）1922壬戌學(xué)制，即“六三三制”，始終沿用至今，以美國學(xué)制為藍(lán)本。20.簡(jiǎn)述教化目的的作用（1）教化目的的導(dǎo)向作用；（2）教化目的的激勵(lì)作用；（3）教化目的的評(píng)價(jià)作用。22.簡(jiǎn)述教化目的的相關(guān)理論（1）社會(huì)本位論，教化目的是為社會(huì)培育合格的成員和公民，使受教化者社會(huì)化，社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值；（2）個(gè)人本位論，教化要聽從人的成長規(guī)律和滿意人的須要，留意教化對(duì)個(gè)人的價(jià)值；（3）個(gè)人本位及社會(huì)本位的歷史的,詳細(xì)的統(tǒng)一。23.我國教化目的的基本精神（1）要求培育的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素養(yǎng)及科學(xué)文化知識(shí)實(shí)力的統(tǒng)一；（2）要求學(xué)生在德,智,體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力及體力兩方面的和諧發(fā)展；（3）適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生特性的發(fā)展，重點(diǎn)是培育學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐實(shí)力；（4）留意提高全民素養(yǎng)。24.簡(jiǎn)述全面發(fā)展教化的組成部分包括哪些內(nèi)容（1）德育，在全面發(fā)展教化中起靈魂和統(tǒng)帥作用；（2）智育，在全面發(fā)展教化中起前提和支持作用；（3）體育，在全面發(fā)展教化中起基礎(chǔ)作用；（4）美育，在全面發(fā)展教化中起動(dòng)力作用；（5）勞動(dòng)技術(shù)，勞動(dòng)技術(shù)教化起綜合德育,智育,體育和美育的作用。25.簡(jiǎn)述德育的基本任務(wù)（1）培育學(xué)生良好的道德品質(zhì)；（2）培育學(xué)生正確的政治方向；（3）培育學(xué)生正確的價(jià)值觀；（4）培育學(xué)生良好,健康的心理品質(zhì)；（5）培育學(xué)生良好的思想品德實(shí)力等。26.簡(jiǎn)述智育的基本任務(wù)（1）向?qū)W生系統(tǒng)傳授科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，為學(xué)生各方面發(fā)展奠定良好的知識(shí)基礎(chǔ)；（2）培育訓(xùn)練學(xué)生，使其形成基本技能；（3）培育和發(fā)展學(xué)生的智力才能，增加學(xué)生各方面的實(shí)力；（4）培育學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和熱愛科學(xué)的精神。27.簡(jiǎn)述體育的基本任務(wù)（1）指導(dǎo)學(xué)生身體鍛煉，促進(jìn)身體的正常發(fā)育和技能的發(fā)展，增加學(xué)生體質(zhì)，提高健康水平；（2）使學(xué)生駕馭運(yùn)動(dòng)鍛煉的科學(xué)知識(shí)和基本技能，駕馭運(yùn)動(dòng)鍛煉的方法，增加運(yùn)動(dòng)實(shí)力；（3）使學(xué)生駕馭身心衛(wèi)生保健知識(shí)，養(yǎng)成良好的身心衛(wèi)生保健習(xí)慣；（4）發(fā)展學(xué)生良好品德，養(yǎng)成學(xué)生文明習(xí)慣。28.簡(jiǎn)述美育的基本任務(wù)（1）培育學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，使他們具有感受美,理解美以和鑒賞美的知識(shí)和實(shí)力；（2）培育學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)的技能，發(fā)展他們體現(xiàn)美和創(chuàng)建美的實(shí)力；（3）培育學(xué)生的美妙心靈和行為，使他們?cè)谏钪畜w現(xiàn)內(nèi)在美及外在美的統(tǒng)一。29.簡(jiǎn)述勞動(dòng)教化的基本任務(wù)（1）培育學(xué)生勞動(dòng)觀點(diǎn),勞動(dòng)習(xí)慣和學(xué)習(xí)生產(chǎn)技術(shù)的愛好；（2）使學(xué)生初步駕馭現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，學(xué)會(huì)運(yùn)用一般的生產(chǎn)工具；（3）駕馭組織生產(chǎn)和管理生產(chǎn)的初步知識(shí)和技能。30.簡(jiǎn)述勞動(dòng)技術(shù)教化的基本途徑（1）通過綜合實(shí)踐活動(dòng)基地的勞動(dòng)進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教化；（2）通過參與社區(qū)的工程,農(nóng)村的勞動(dòng)進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教化；（3）通過服務(wù)性勞動(dòng)，尤其是社會(huì)公益勞動(dòng)進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教化。31.簡(jiǎn)述勞動(dòng)教化的意義（1）促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的不可或缺的重要組成部分；（2）促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良品德的發(fā)展，有利于駕馭知識(shí),形成技能,發(fā)展智力,增加體質(zhì)；（3）有利于完成升學(xué)和就業(yè)的雙重任務(wù)，適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的須要。32.簡(jiǎn)述教化探討的方法（1）調(diào)查法；（2）視察法；（3）試驗(yàn)法；（4）行動(dòng)探討法；（5）敘事探討法；（6）歷史探討法。33.課程內(nèi)容的三種文本表現(xiàn)形式（1）課程安排，是依據(jù)教化目的和不同類型學(xué)校的教化任務(wù)，由國家教化主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教化工作的指導(dǎo)性文件。包括課程設(shè)置,學(xué)科順序,課時(shí)安排,學(xué)編制和學(xué)周安排；（2）課程標(biāo)準(zhǔn)，是國家依據(jù)課程安排以綱要的形式編定的有關(guān)某門學(xué)科的內(nèi)容和其實(shí)施,評(píng)價(jià)的指導(dǎo)性文件；（3）教材，教材是老師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的。34.簡(jiǎn)述課程的理論流派（1）學(xué)科中心課程論，代表人物有布魯納,施瓦布等；（2）活動(dòng)中心課程論，又稱學(xué)生中心主義課程論，其主要代表人物有杜威,羅杰斯等；（3）社會(huì)中心課程論，代表人物有布拉梅爾德,弗萊雷等。35.簡(jiǎn)述學(xué)科中心課程論的主要觀點(diǎn)（1）知識(shí)是課程的核心；（2）學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科分類為基礎(chǔ)；（3）學(xué)校教學(xué)以分科教學(xué)為核心；（4）以學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的駕馭為目標(biāo)；（5）學(xué)科專家在課程開發(fā)中起重要作用。36.簡(jiǎn)述活動(dòng)中心課程論的主要觀點(diǎn)（1）學(xué)生是課程的核心；（2）學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)生的愛好或生活為基礎(chǔ)；（3）學(xué)校教學(xué)應(yīng)以活動(dòng)和問題反思為核心；（4）學(xué)生在課程開發(fā)中起重要作用。37.簡(jiǎn)述社會(huì)中心課程論的主要觀點(diǎn)（1）社會(huì)是課程的核心；（2）學(xué)校課程應(yīng)以建立新的社會(huì)秩序?yàn)榉较颍瑧?yīng)當(dāng)把學(xué)生看作社會(huì)的一員；（3）課程知識(shí)應(yīng)當(dāng)有助于學(xué)生的社會(huì)反思；（4）社會(huì)問題而非知識(shí)問題才是課程的核心問題；（5）汲取不同社會(huì)群體參及到課程開發(fā)中來。38.簡(jiǎn)述新課程改革的目標(biāo)（1）實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變；（2）體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性,綜合性和選擇性；（3）親密課程內(nèi)容及生活和時(shí)代的聯(lián)系；（4）改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；（5）建立及素養(yǎng)教化理念相一樣的評(píng)價(jià)和考試制度；（6）實(shí)現(xiàn)三級(jí)課程管理制度。39.簡(jiǎn)述影響課程開發(fā)的因素（1）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)等對(duì)課程開發(fā)的影響；（2）文化及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，學(xué)科知識(shí)影響著課程開發(fā)；（3）學(xué)生對(duì)課程開發(fā)的影響。40.簡(jiǎn)述教學(xué)的意義（1）教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識(shí),促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式；（2）教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展教化,把學(xué)生培育成為合格人才的基本途徑；（3）教學(xué)是學(xué)校工作的中心工作，學(xué)校工作必需堅(jiān)持以教學(xué)為主。41.簡(jiǎn)述教學(xué)的一般任務(wù)（1）引導(dǎo)學(xué)生駕馭科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；（2）發(fā)展學(xué)生智能，特殊是培育學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐實(shí)力；（3）發(fā)展學(xué)生體能，提高學(xué)生的身心健康水平；（4）培育學(xué)生高尚的審美情趣和審美實(shí)力；（5）培育學(xué)生具備良好的道德品質(zhì)和特性心理特征，形成科學(xué)的世界觀。42.簡(jiǎn)述教學(xué)過程的基本規(guī)律（1）教學(xué)過程中學(xué)生相識(shí)的特殊性，學(xué)生以學(xué)習(xí)間接閱歷為主；（2）教學(xué)過程中駕馭知識(shí)及發(fā)展實(shí)力相統(tǒng)一；（3）教學(xué)過程中老師的主導(dǎo)作用及學(xué)生的主體作用相統(tǒng)一；（4）教學(xué)過程中傳授知識(shí)及思想教化相統(tǒng)一。43.我國常用的教學(xué)原則有哪些？（1）直觀性原則；（2）啟發(fā)性原則；（3）循序漸進(jìn)原則；（4）鞏固性原則；（5）因材施教原則；（6）理論聯(lián)系實(shí)際原則。44.常用教學(xué)方法有哪些？（1）講授法；（2）談話法；（3）演示法；（4）練習(xí)法；（5）試驗(yàn)法；（6）探討法；（7）參觀法；（8）讀書指導(dǎo)法。45.班級(jí)授課制的基本特征（1）以班為人員單位；（2）以課時(shí)為時(shí)間單位；（3）以課為活動(dòng)單位。46.簡(jiǎn)述班級(jí)授課制的優(yōu)越性和局限性優(yōu)點(diǎn)：（1）有利于經(jīng)濟(jì)有效地,大面積地培育人才；（2）有利于發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用；（3）有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用；（4）有利于學(xué)生多方面發(fā)展。局限性：（1）學(xué)生主體性受限；（2）強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的標(biāo)準(zhǔn),同步,統(tǒng)一，難以完全適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教；（3）強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生創(chuàng)建性不易發(fā)揮；（4）教學(xué)內(nèi)容,時(shí)間程序化，難以創(chuàng)新。47.簡(jiǎn)述感覺的基本規(guī)律（1）感覺適應(yīng)，是指相同的刺激物持續(xù)地作用于某一特定感受器而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象；（2）感覺對(duì)比，是指兩種不同的刺激物作用于一種感受器而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象；（3）聯(lián)覺效應(yīng)，是指由一種感覺引起或同時(shí)兼有另一種感覺的現(xiàn)象；（4）感覺后效，是指對(duì)感受器的刺激作用停止以后，感覺印象并不馬上消逝，仍能保留一個(gè)短暫的時(shí)間。48.簡(jiǎn)述感覺及知覺的關(guān)系（1）共同點(diǎn)都是客觀事物直接作用于感受器官在人腦中產(chǎn)生的對(duì)當(dāng)前事物的反映；都屬于相識(shí)過程的感性階段；一旦客觀事物在感官所和范圍之內(nèi)消逝，感知也隨之停止。（2）區(qū)分感覺是對(duì)客觀事物個(gè)別屬性的反映，知覺是對(duì)客觀事物的不同屬性,不同部分和相互關(guān)系的整體反映；感覺只需個(gè)別器官的活動(dòng)，知覺須要各種分析器協(xié)同活動(dòng)產(chǎn)生。49.簡(jiǎn)述知覺的特性（1）知覺的整體性；（2）知覺的理解性；（3）知覺的選擇性；（4）知覺的恒常性。50.簡(jiǎn)述留意的品質(zhì)及影響因素（1）留意的范圍，指在同一時(shí)間內(nèi)意識(shí)能清晰地把握到對(duì)象的數(shù)量；（2）留意的穩(wěn)定性，指留意保持在某一對(duì)象或某一活動(dòng)上的時(shí)間長短；（3）留意的安排，指在同一時(shí)間內(nèi)把留意安排到兩種或兩種以上不同的對(duì)象上；（4）留意的轉(zhuǎn)移，是依據(jù)新的任務(wù)，有意識(shí)地,主動(dòng)地把留意從一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)上；51.如何培育中學(xué)生記憶力？（1）深度加工材料；（2）多重編碼，包括語義編碼,形象編碼,聲音編碼,動(dòng)作編碼等；（3）有效運(yùn)用記憶術(shù)，如直觀形象記憶法,聯(lián)想記憶法,諧音記憶法,口訣記憶法等；（4）適當(dāng)過度學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)程度在150%，效果最好；（5）合理進(jìn)行復(fù)習(xí)。52.影響遺忘進(jìn)程的因素有哪些？（1）學(xué)習(xí)者的須要和愛好；（2）材料的意義,性質(zhì)和數(shù)量；（3）學(xué)習(xí)程度；（4）材料序列對(duì)遺忘的影響。53.創(chuàng)建性思維的特征（1）流暢性，指發(fā)散思維的量，單位時(shí)間內(nèi)發(fā)散思維量越多，流暢性越好；（2）變通性，指思維在發(fā)散方向上所表現(xiàn)出的變化和敏捷；（3）獨(dú)創(chuàng)性，指思維發(fā)散的新穎 ,新穎 ,獨(dú)特的程度。54.影響問題解決的因素（1）問題情境及表征方式；（2）已有的知識(shí)閱歷；（3）思維定勢(shì)及功能固著；（4）動(dòng)機(jī)和心情；（5）原型啟發(fā)。55.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的功能（1）激發(fā)功能：?jiǎn)酒?引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為；（2）定向功能：使學(xué)生的學(xué)習(xí)行為在初始狀態(tài)時(shí)指向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并推動(dòng)學(xué)生為達(dá)到這一目標(biāo)而努力學(xué)習(xí)；（3）維持功能：在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)是仔細(xì)還是馬虎，是勤奮還是懶散，是持之以恒還是半途而廢，在很大程度上取決于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的水平。56.如何培育及激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？（1）創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)愛好，維持新穎 心；（2）設(shè)置合適的目標(biāo)；（3）限制作業(yè)的難度，恰當(dāng)限制動(dòng)機(jī)水平；（4）表達(dá)明確的期望；（5）供應(yīng)明確的,和時(shí)的,常常性的反饋；（6）合理運(yùn)用外部獎(jiǎng)懲；（7）有效運(yùn)用表揚(yáng)；（8）對(duì)學(xué)生進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)教化，適當(dāng)開展學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)。57.簡(jiǎn)述如何在教學(xué)中促進(jìn)遷移（1）改革教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)遷移；（2）合理編排教學(xué)方式，促進(jìn)遷移；（3）教授學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)生遷移意識(shí)；（4）改進(jìn)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)。58.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)策略的類型（1）認(rèn)知策略：復(fù)述策略,精加工策略,組織策略；（2）元認(rèn)知策略：安排策略,監(jiān)控策略,調(diào)整策略；（3）資源管理策略：時(shí)間管理策略,外援資源管理策略,環(huán)境管理策略,心境（努力）管理策略。59.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)過程的幾個(gè)階段（1）理解階段；（2）保持階段；（3）遷移和運(yùn)用階段。60.簡(jiǎn)述皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論（1）感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）：客體永久,延遲仿照,主動(dòng)反應(yīng),問題解決。（2）前運(yùn)算階段（2-7歲）：符號(hào),泛靈論,自我中心,不可逆。（3）詳細(xì)運(yùn)算階段（7-12歲）：守恒,去中心,可逆。（4）形式運(yùn)算階段（12-15歲）：抽象,推理,假設(shè),反思。61.簡(jiǎn)述維果茨基最近發(fā)展區(qū)理論基本觀點(diǎn)（1）“文化—?dú)v史”發(fā)展理論。心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是在環(huán)境和教化的影響下，個(gè)體在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上漸漸向高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程；（2）心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是“內(nèi)化說”。人的發(fā)展是個(gè)體通過內(nèi)化情境中吸取知識(shí)，獲得發(fā)展；（3）最近發(fā)展區(qū)。兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童現(xiàn)有的水平；二是可能達(dá)到的水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)是指一種兒童依靠自己來完成，但可在成人幫忙下來完成的任務(wù)范圍。62.簡(jiǎn)述心情的分類（1）依據(jù)主體及客體之間關(guān)系的不同，心理學(xué)家把人的基本心情分為歡樂,悲傷,生氣,恐驚四種類型；（2）依據(jù)心情發(fā)生的強(qiáng)度,持續(xù)性和驚慌度的不同，可以將心情狀態(tài)劃分為心境,激情和應(yīng)激等三種。心境是指人比較安靜而長久的心情狀態(tài)，心境具有充滿性。激情是一種劇烈的,爆發(fā)性的,為時(shí)短促的心情狀態(tài)。應(yīng)激是指人對(duì)某種意外的環(huán)境刺激所做出的適應(yīng)性反應(yīng)。63.簡(jiǎn)述情感的分類（1）道德感，關(guān)于人的言行是否符合一定的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)；（2）理智感，是人在智力活動(dòng)中產(chǎn)生的情感體驗(yàn)；（3）美感，是人們依據(jù)審美標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象以和文藝作品的時(shí)候產(chǎn)生。64.簡(jiǎn)述心情及情感的關(guān)系（1）區(qū)分從須要的角度看，心情是原始的低級(jí)的看法體驗(yàn)，及生理須要是否滿意相聯(lián)系，是人和動(dòng)物共有的；情感是后繼的,高級(jí)的看法體驗(yàn)，及社會(huì)須要是否滿意相聯(lián)系；從發(fā)生的角度看，心情可以由單純的對(duì)事物的感知覺直接引起，具有情境性和易變性；情感則由對(duì)事物困難意義的理解所引起，具有穩(wěn)定性和長久性；從表達(dá)形式看，心情體驗(yàn)強(qiáng)度大，往往具有沖動(dòng)性，并伴隨明顯的外部表現(xiàn)；情感則比較內(nèi)隱,深厚。（2）聯(lián)系心情是情感的基礎(chǔ)，情感離不開心情；心情離不開情感，是情感的詳細(xì)表現(xiàn)。65.簡(jiǎn)述心情調(diào)整的方法（1）教會(huì)學(xué)生形成相宜的心情狀態(tài)；（2）豐富學(xué)生的心情體驗(yàn)；（3）引導(dǎo)學(xué)生正確看待問題；（4）教會(huì)學(xué)生心情調(diào)整的方法；（5）通過實(shí)際鍛煉提高學(xué)生的心情調(diào)整實(shí)力。66.簡(jiǎn)述人格的特征（1）人格的整體性。人具有多種心理成分和特質(zhì)，它們并不是孤立存在的，而是親密聯(lián)系并整合成為一個(gè)有機(jī)整體；（2）人格的穩(wěn)定性。人格的穩(wěn)定性是指?jìng)€(gè)體的人格特征具有跨時(shí)間和空間的一樣性；（3）人格的獨(dú)特性。人格的獨(dú)特性是指人及人之間的心理和行為是各不相同的；（4）人格的社會(huì)性。人格是個(gè)體在社會(huì)化過程中形成的，是社會(huì)人特有的；（5）人格的功能性。人格是一個(gè)人生活成敗,喜怒哀樂的根源。人格確定一個(gè)人的生活方式，有時(shí)甚至?xí)_定一個(gè)人的命運(yùn)。67.簡(jiǎn)述氣質(zhì)的類型（1）膽汁質(zhì)——膽汁質(zhì)的人以精力旺盛,粗枝大葉,表里如一,剛毅,易感情用事為特征；（2）多血質(zhì)——多血質(zhì)的人以反應(yīng)快速,有朝氣,活潑好動(dòng),動(dòng)作靈敏,心情不穩(wěn)定為特征；（3）抑郁質(zhì)——抑郁質(zhì)的人以敏銳,穩(wěn)重,體驗(yàn)深刻,外表溫順,怯懦,孤獨(dú),行動(dòng)緩慢為特征；（4）粘液質(zhì)——粘液質(zhì)的人穩(wěn)重，但敏捷性不足；踏實(shí)，但有些死板；鎮(zhèn)靜冷靜，但缺乏生氣。68.簡(jiǎn)述性格的結(jié)構(gòu)（1）性格的看法特征；（2）性格的意志特征；（3）性格的心情特征；（4）性格的理智特征。69.簡(jiǎn)述性格及氣質(zhì)的關(guān)系（1）區(qū)分氣質(zhì)受先天因素影響大，并且變化比較難；性格的形成受社會(huì)和實(shí)踐的影響較大，因此變化比較簡(jiǎn)單和快些；氣質(zhì)是行為的動(dòng)力特征，及行為的內(nèi)容無關(guān)，因此也無好壞之分；性格表現(xiàn)為個(gè)體及社會(huì)的關(guān)系，因而有好壞善惡之分。（2）聯(lián)系氣質(zhì)影響性格形成和發(fā)展的速度；性格可以制約氣質(zhì)的表現(xiàn)，也可以影響氣質(zhì)的改變。70.簡(jiǎn)述影響人格發(fā)展的因素（1）遺傳及生理對(duì)人格的影響；（2）自然環(huán)境及社會(huì)環(huán)境對(duì)人格的影響；（3）家庭對(duì)人格形成的影響；（4）學(xué)校教化對(duì)人格的影響；（5）自我因素。51.如何培育中學(xué)生記憶力？（1）深度加工材料；（2）多重編碼，包括語義編碼,形象編碼,聲音編碼,動(dòng)作編碼等；（3）有效運(yùn)用記憶術(shù)，如直觀形象記憶法,聯(lián)想記憶法,諧音記憶法,口訣記憶法等；（4）適當(dāng)過度學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)程度在150%，效果最好；（5）合理進(jìn)行復(fù)習(xí)。52.影響遺忘進(jìn)程的因素有哪些？（1）學(xué)習(xí)者的須要和愛好；（2）材料的意義,性質(zhì)和數(shù)量；（3）學(xué)習(xí)程度；（4）材料序列對(duì)遺忘的影響。53.創(chuàng)建性思維的特征（1）流暢性，指發(fā)散思維的量，單位時(shí)間內(nèi)發(fā)散思維量越多，流暢性越好；（2）變通性，指思維在發(fā)散方向上所表現(xiàn)出的變化和敏捷；（3）獨(dú)創(chuàng)性，指思維發(fā)散的新穎 ,新穎 ,獨(dú)特的程度。54.影響問題解決的因素（1）問題情境及表征方式；（2）已有的知識(shí)閱歷；（3）思維定勢(shì)及功能固著；（4）動(dòng)機(jī)和心情；（5）原型啟發(fā)。55.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的功能（1）激發(fā)功能：?jiǎn)酒?引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為；（2）定向功能：使學(xué)生的學(xué)習(xí)行為在初始狀態(tài)時(shí)指向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并推動(dòng)學(xué)生為達(dá)到這一目標(biāo)而努力學(xué)習(xí)；（3）維持功能：在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)是仔細(xì)還是馬虎，是勤奮還是懶散，是持之以恒還是半途而廢，在很大程度上取決于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的水平。56.如何培育及激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？（1）創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)愛好，維持新穎 心；（2）設(shè)置合適的目標(biāo)；（3）限制作業(yè)的難度，恰當(dāng)限制動(dòng)機(jī)水平；（4）表達(dá)明確的期望；（5）供應(yīng)明確的,和時(shí)的,常常性的反饋；（6）合理運(yùn)用外部獎(jiǎng)懲；（7）有效運(yùn)用表揚(yáng)；（8）對(duì)學(xué)生進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)教化，適當(dāng)開展學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)。57.簡(jiǎn)述如何在教學(xué)中促進(jìn)遷移（1）改革教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)遷移；（2）合理編排教學(xué)方式，促進(jìn)遷移；（3）教授學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)生遷移意識(shí)；（4）改進(jìn)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)。58.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)策略的類型（1）認(rèn)知策略：復(fù)述策略,精加工策略,組織策略；（2）元認(rèn)知策略：安排策略,監(jiān)控策略,調(diào)整策略；（3）資源管理策略：時(shí)間管理策略,外援資源管理策略,環(huán)境管理策略,心境（努力）管理策略。59.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)過程的幾個(gè)階段（1）理解階段；（2）保持階段；（3）遷移和運(yùn)用階段。60.簡(jiǎn)述皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論（1）感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）：客體永久,延遲仿照,主動(dòng)反應(yīng),問題解決。（2）前運(yùn)算階段（2-7歲）：符號(hào),泛靈論,自我中心,不可逆。（3）詳細(xì)運(yùn)算階段（7-12歲）：守恒,去中心,可逆。（4）形式運(yùn)算階段（12-15歲）：抽象,推理,假設(shè),反思。61.簡(jiǎn)述維果茨基最近發(fā)展區(qū)理論基本觀點(diǎn)（1）“文化—?dú)v史”發(fā)展理論。心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是在環(huán)境和教化的影響下，個(gè)體在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上漸漸向高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程；（2）心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是“內(nèi)化說”。人的發(fā)展是個(gè)體通過內(nèi)化情境中吸取知識(shí)，獲得發(fā)展；（3）最近發(fā)展區(qū)。兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童現(xiàn)有的水平；二是可能達(dá)到的水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)是指一種兒童依靠自己來完成，但可在成人幫忙下來完成的任務(wù)范圍。62.簡(jiǎn)述心情的分類（1）依據(jù)主體及客體之間關(guān)系的不同，心理學(xué)家把人的基本心情分為歡樂,悲傷,生氣,恐驚四種類型；（2）依據(jù)心情發(fā)生的強(qiáng)度,持續(xù)性和驚慌度的不同，可以將心情狀態(tài)劃分為心境,激情和應(yīng)激等三種。心境是指人比較安靜而長久的心情狀態(tài)，心境具有充滿性。激情是一種劇烈的,爆發(fā)性的,為時(shí)短促的心情狀態(tài)。應(yīng)激是指人對(duì)某種意外的環(huán)境刺激所做出的適應(yīng)性反應(yīng)。63.簡(jiǎn)述情感的分類（1）道德感，關(guān)于人的言行是否符合一定的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)；（2）理智感，是人在智力活動(dòng)中產(chǎn)生的情感體驗(yàn)；（3）美感，是人們依據(jù)審美標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象以和文藝作品的時(shí)候產(chǎn)生。64.簡(jiǎn)述心情及情感的關(guān)系（1）區(qū)分從須要的角度看，心情是原始的低級(jí)的看法體驗(yàn)，及生理須要是否滿意相聯(lián)系，是人和動(dòng)物共有的；情感是后繼的,高級(jí)的看法體驗(yàn)，及社會(huì)須要是否滿意相聯(lián)系；從發(fā)生的角度看，心情可以由單純的對(duì)事物的感知覺直接引起，具有情境性和易變性；情感則由對(duì)事物困難意義的理解所引起，具有穩(wěn)定性和長久性；從表達(dá)形式看，心情體驗(yàn)強(qiáng)度大，往往具有沖動(dòng)性，并伴隨明顯的外部表現(xiàn)；情感則比較內(nèi)隱,深厚。（2）聯(lián)系心情是情感的基礎(chǔ)，情感離不開心情；心情離不開情感，是情感的詳細(xì)表現(xiàn)。65.簡(jiǎn)述心情調(diào)整的方法（1）教會(huì)學(xué)生形成相宜的心情狀態(tài)；（2）豐富學(xué)生的心情體驗(yàn)；（3）引導(dǎo)學(xué)生正確看待問題；（4）教會(huì)學(xué)生心情調(diào)整的方法；（5）通過實(shí)際鍛煉提高學(xué)生的心情調(diào)整實(shí)力。66.簡(jiǎn)述人格的特征（1）人格的整體性。人具有多種心理成分和特質(zhì)，它們并不是孤立存在的，而是親密聯(lián)系并整合成為一個(gè)有機(jī)整體；（2）人格的穩(wěn)定性。人格的穩(wěn)定性是指?jìng)€(gè)體的人格特征具有跨時(shí)間和空間的一樣性；（3）人格的獨(dú)特性。人格的獨(dú)特性是指人及人之間的心理和行為是各不相同的；（4）人格的社會(huì)性。人格是個(gè)體在社會(huì)化過程中形成的，是社會(huì)人特有的；（5）人格的功能性。人格是一個(gè)人生活成敗,喜怒哀樂的根源。人格確定一個(gè)人的生活方式，有時(shí)甚至?xí)_定一個(gè)人的命運(yùn)。67.簡(jiǎn)述氣質(zhì)的類型（1）膽汁質(zhì)——膽汁質(zhì)的人以精力旺盛,粗枝大葉,表里如一,剛毅,易感情用事為特征；（2）多血質(zhì)——多血質(zhì)的人以反應(yīng)快速,有朝氣,活潑好動(dòng),動(dòng)作靈敏,心情不穩(wěn)定為特征；（3）抑郁質(zhì)——抑郁質(zhì)的人以敏銳,穩(wěn)重,體驗(yàn)深刻,外表溫順,怯懦,孤獨(dú),行動(dòng)緩慢為特征；（4）粘液質(zhì)——粘液質(zhì)的人穩(wěn)重，但敏捷性不足；踏實(shí)，但有些死板；鎮(zhèn)靜冷靜，但缺乏生氣。68.簡(jiǎn)述性格的結(jié)構(gòu)（1）性格的看法特征；（2）性格的意志特征；（3）性格的心情特征；（4）性格的理智特征。69.簡(jiǎn)述性格及氣質(zhì)的關(guān)系（1）區(qū)分氣質(zhì)受先天因素影響大，并且變化比較難；性格的形成受社會(huì)和實(shí)踐的影響較大，因此變化比較簡(jiǎn)單和快些；氣質(zhì)是行為的動(dòng)力特征，及行為的內(nèi)容無關(guān)，因此也無好壞之分；性格表現(xiàn)為個(gè)體及社會(huì)的關(guān)系，因而有好壞善惡之分。（2）聯(lián)系氣質(zhì)影響性格形成和發(fā)展的速度；性格可以制約氣質(zhì)的表現(xiàn)，也可以影響氣質(zhì)的改變。70.簡(jiǎn)述影響人格發(fā)展的因素（1）遺傳及生理對(duì)人格的影響；（2）自然環(huán)境及社會(huì)環(huán)境對(duì)人格的影響；（3）家庭對(duì)人格形成的影響；（4）學(xué)校教化對(duì)人格的影響；（5）自我因素。81.簡(jiǎn)述德育的內(nèi)容（1）愛國主義教養(yǎng)；（2）志向教化；（3）集體教化；（4）勞動(dòng)教化；（5）人道主義及社會(huì)公德教化；（6）自覺自律教化；（7）民主及法制觀念教化；（8）科學(xué)世界觀及人生觀教化。82.簡(jiǎn)述德育過程的基本規(guī)律（1）德育過程是對(duì)學(xué)生知,情,意,行的培育及提高過程；（2）德育過程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部沖突斗爭(zhēng)的發(fā)展過程，是教化及自我教化相結(jié)合的過程；（3）德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教化影響的過程；（4）德育過程是長期反復(fù)不斷提高的過程。83.德育原則（1）方向性原則；（2）疏導(dǎo)性原則；（3）知行統(tǒng)一原則；（4）敬重信任學(xué)生及嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；（5）教化的一樣性和連貫性原則；（6）因材施教的原則；（7）集體教化及個(gè)別教化相結(jié)合原則；（8）發(fā)揮主動(dòng)因素和克服消極因素相結(jié)合原則。84.簡(jiǎn)述德育的途徑（1）政治課及其它學(xué)科教學(xué)；（2）課外和校外活動(dòng)；（3）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；（4）團(tuán)隊(duì)活動(dòng)及集會(huì)活動(dòng)；（5）班主任工作。85.簡(jiǎn)述德育的方法（1）勸服教化法；（2）榜樣示范法；（3）指導(dǎo)實(shí)踐法；（4）情感陶冶法；（5）品德評(píng)價(jià)法。86.簡(jiǎn)述班集體形成的標(biāo)記（1）有共同的奮斗目標(biāo)；（2）有力的領(lǐng)導(dǎo)集體；（3）健全的規(guī)章制度；（4）健康的輿論和良好的班風(fēng)。87.簡(jiǎn)述班級(jí)發(fā)展過程（1）初建期的松散群體階段；（2）形成期的合作群體階段；（3）成熟期的集體階段。88.課堂管理的基本原則（1）重視課堂管理本身的教