江西智學(xué)聯(lián)盟體2024-2025學(xué)年高三9月質(zhì)量檢測(cè)語文試題及答案

江西智學(xué)聯(lián)盟體2024-2025學(xué)年高三9月質(zhì)量檢測(cè)語文試題（考試時(shí)間：150分鐘滿分150分）注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)玉文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至今已有7000年以上的歷史，是中國(guó)文化的一顆璀璨明珠。中華玉溫潤(rùn)玲瓏，以優(yōu)美的造型、瑰麗的色彩聞名于世。玉是尊貴、堅(jiān)貞、美好的象征，自古以來在中國(guó)人心目中擁有至高無上的地位。玉的本質(zhì)堅(jiān)利、質(zhì)樸、溫潤(rùn)，尤其溫潤(rùn)（陰柔）是其主要特質(zhì)。因此，玉文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的特質(zhì)是一致的。玉器代表、反映與象征的是中國(guó)文化史物質(zhì)文化和精神文化的大貌，并且具有廣博、精深和含蓄的文化特征。中國(guó)古代將玉和做人緊密聯(lián)系在一起，以至于比德于人，稱“君子如玉”。孔子等人倡導(dǎo)的“君子比德于玉”等學(xué)說，在春秋戰(zhàn)國(guó)的文獻(xiàn)中常見的玉有“德”之論及“首德次符”“君子必佩玉”等言論，以及大量現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)成組佩玉的情況，均完美地表達(dá)和說明了這些學(xué)說觀，點(diǎn)。古人本來就看重佩飾的象征意義，而戴上玉組佩飾“進(jìn)則揖之，退則揚(yáng)之，然后玉鏘鳴也”。經(jīng)常聽到佩玉之聲，則“非辟之心無之入也”，正顯示出玉德的教化作用。古人這樣做，一方面是制度與禮節(jié)的約束，也就是禮儀制度的規(guī)范要求；另一方面，則是自己內(nèi)心的追求。玉器是歷史進(jìn)程、社會(huì)生活、文化發(fā)展中最具代表性的物質(zhì)文化品類，至今，中國(guó)人愛玉、崇玉、佩玉在社會(huì)生活中仍然十分突出，玉文化在中國(guó)文化史中占有主導(dǎo)地位。究其原因，借玉質(zhì)地致密細(xì)膩、滋潤(rùn)柔和，具有油脂光澤，給人以柔中帶剛之感，來代表國(guó)人內(nèi)斂、含蓄、溫柔、折中的民族性格和情懷。因此，玉文化理所當(dāng)然地成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。（摘編自蔡玉琴《淺談中國(guó)古代玉文化》）材料二：劉勰《文心雕龍》歷來被評(píng)為“體大思精”。對(duì)其與傳統(tǒng)文化之關(guān)系問題，研究者歷來多有關(guān)注。但是，從玉文化的角度進(jìn)行考察者卻是寥寥。在《文心雕龍》中多存在以美玉論說文章的現(xiàn)象。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《文心雕龍》中和“玉”有關(guān)的詞語有六十幾處，所占篇幅約有三十五篇之多，超過總篇數(shù)的三分之二。于此我們論其如何以美玉論文德，以見其批評(píng)特色。其一，劉勰常以美玉、圭璋為喻說明作者的“文德”。他以為有“德”者必有如美玉之“文”。劉勰亦曾多次用“圭璋”來比喻具有高貴品德的文人。如《風(fēng)骨》中“情與氣偕，辭共體并。文明以健，圭璋乃騁”，是說“文章之情辭朗麗而氣體雅健者，則如持有圭璋美玉具備高貴品德的君子，乃可馳譽(yù)文壇也”（詹锳《文心雕龍義證》）。劉勰以“圭璋”來對(duì)創(chuàng)作主體進(jìn)行審美評(píng)價(jià)，同時(shí)也體現(xiàn)出對(duì)創(chuàng)作主體的審美期待。其二，劉勰曾多次以“符采相濟(jì)”表達(dá)文質(zhì)兼美的“文德”理想?！胺伞奔从竦募y彩，這是《文心雕龍》評(píng)論的關(guān)鍵詞之一。前輩學(xué)者將“符采”解釋為“文質(zhì)相副”雖有道理，但是劉勰“符采”似更偏重于“文質(zhì)彬彬”之義?！拔馁|(zhì)相副”和“文質(zhì)彬彬”都包含了文質(zhì)相合的審美期待和體驗(yàn)，但“文質(zhì)相副”似只就作品而言，而“文質(zhì)彬彬”則更能體現(xiàn)劉勰對(duì)創(chuàng)作主體及文學(xué)作品的“兼善并美”的期許。其三，劉勰還常以玉美喻作品“文德”及其生成問題?！墩撜Z·雍也》云：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！边@句話本是側(cè)重于君子人格修養(yǎng)的基本要求，但后世也有人將它闡釋為孔子的文藝?yán)碚撍枷胫?。劉勰即是較早將其上升至文學(xué)層面者。他認(rèn)為“君子之文”需要“雕琢”，“雕琢”本是治玉之術(shù)語，在《文心雕龍》中多被用到。如《情采》篇講文章寫作時(shí)，云“乃可謂雕琢其章，彬彬君子矣”?？梢姟拔馁|(zhì)彬彬”是劉勰“君子之文”（文德）的最高審美理想。其四，劉勰還常用“雕玉”“雕削”來喻文德的修飾問題。《宗經(jīng)》篇更是直言作文如雕玉，云“揚(yáng)子比雕玉以作器，謂五經(jīng)之含文也”。此處引揚(yáng)雄《法言》所說“玉不雕，玙璠不作器；言不文，典謨不作經(jīng)”。由此可見，承載“君子之德”的“君子之文”應(yīng)該有必要雕琢，這樣才能成為經(jīng)典而流傳千載。劉勰引揚(yáng)雄之“雕玉作器”之語來說明五經(jīng)之文采，正體現(xiàn)了“德才”兼?zhèn)涞氖ベt情懷。劉勰認(rèn)為好的文章就像精美的玉器，不但有質(zhì)感而且還有美感。他認(rèn)為，雕琢不是雕削。如《隱秀》云：“或有晦塞為深，雖奧非隱；雕削取巧，雖美非秀矣?！边@里的“雕削”有刻意修飾而使文章色彩過分絢麗的意思，而此，點(diǎn)是不符合劉勰“秀”美的觀念的，他反對(duì)“為文造情”“淫麗而煩濫”?？傊?，劉勰以玉論文既是傳統(tǒng)玉文化的滲透與影響，體現(xiàn)出傳統(tǒng)玉文化對(duì)文章審美理論的影響，也是魏晉時(shí)期“以玉論文”思想的藝術(shù)表達(dá)。玉因?yàn)槠錅貪?rùn)的觸感、美麗的光澤以及堅(jiān)硬的質(zhì)地等，從一開始就被賦予了神圣的意義，對(duì)玉的崇拜文化經(jīng)歷了從神靈到人格的發(fā)展過程，至劉勰被進(jìn)一步運(yùn)用到文學(xué)審美理論中。（摘編自袁曉聰《〈文心雕龍）的以玉論文德》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.玉文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的特質(zhì)一致，是由于玉的本質(zhì)堅(jiān)利、質(zhì)樸、溫潤(rùn)，特別是其具有溫潤(rùn)的特性。B.孔子首倡的“君子如玉”的學(xué)說，在春秋戰(zhàn)國(guó)的文獻(xiàn)及現(xiàn)代大量考古發(fā)現(xiàn)實(shí)物中得到完美印證。C.雖然研究者多會(huì)關(guān)注劉勰《文心雕龍》與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，但很少有人從玉文化的角度來考量。D.劉勰以美玉論“文德”，這包括作者與作品兩個(gè)方面的內(nèi)容，“文質(zhì)彬彬”是其文德的最高審美理想。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一與材料二都談到了中國(guó)傳統(tǒng)玉文化，不過兩則材料論述的重心并不相同。B.古人有佩玉的習(xí)俗，這是古代禮儀制度的需要，也是古人對(duì)美好品德追求的表現(xiàn)。C.中國(guó)人普遍愛玉、崇玉、佩玉，所以玉文化成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。D.《文心雕龍》以玉論文德是它的批評(píng)特色，體現(xiàn)了傳統(tǒng)玉文化對(duì)文藝?yán)碚摰挠绊憽?.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一中“君子如玉”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《禮記·儒行》：“不寶金玉，而忠信以為寶?！盉.張載《西銘》：“富貴福澤，將厚吾之生也；貧賤憂戚，庸玉汝于成也?！盋.《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》：“有匪（通“斐”）君子，如金如錫，如圭如璧?！盌.《禮記·學(xué)記》：“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先?！?.“玉在山而草木潤(rùn)，玉在河則河水清”，中國(guó)人對(duì)玉情有獨(dú)鐘，這是為什么？請(qǐng)結(jié)合材料一，談?wù)勀愕睦斫狻?.研究玉文化的現(xiàn)代價(jià)值主要有哪些？請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?.B2.C3.C4.示例：①中國(guó)玉文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；②玉有審美價(jià)值，造型優(yōu)美，色彩瑰麗；③玉有象征意義，象征美好、高潔、堅(jiān)貞的精神品質(zhì)；④玉文化底蘊(yùn)豐富，玉器具有廣博、精深、含蓄的文化特征；⑤玉可以代表國(guó)人內(nèi)斂、含蓄、溫柔、折中的民族性格和情懷。5.示例：①以玉器為載體，引領(lǐng)國(guó)人愛玉、崇玉、佩玉，繼承和發(fā)揚(yáng)以“君子如玉”等玉文化為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。②研究玉文化在文藝?yán)碚撝械倪\(yùn)用機(jī)制及其價(jià)值，擴(kuò)大玉文化的應(yīng)用范圍，發(fā)掘玉文化的普適價(jià)值?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.曲解文意。“孔子首倡的‘君子如玉’的學(xué)說”錯(cuò)誤，原文只是說“中國(guó)古代將玉和做人緊密聯(lián)系在一起，以至于比德于人，稱‘君子如玉’?？鬃拥热顺珜?dǎo)的‘君子比德于玉’等學(xué)說……以及大量現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)成組佩玉的情況，均完美地表達(dá)和說明了這些學(xué)說觀點(diǎn)”，這表明“君子如玉”并不是孔子首倡，且印證的是“孔子等人倡導(dǎo)的‘君子比德于玉’等學(xué)說”。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生整合文中信息并進(jìn)行分析和推斷的能力。C.強(qiáng)加因果。根據(jù)材料一可知，“玉文化成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分”的原因是“借玉質(zhì)地致密細(xì)膩、滋潤(rùn)柔和，具有油脂光澤，給人以柔中帶剛之感，來代表國(guó)人內(nèi)斂、含蓄、溫柔、折中的民族性格和情懷”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.《詩經(jīng)》里這句話，意思是“高雅先生真君子，青銅器般見精堅(jiān)，玉禮器般見莊嚴(yán)”，這正符合材料一中“君子如玉”的觀點(diǎn)。A.以“金玉”為襯托，突出人應(yīng)以“忠信”為寶貴的品格。B.說明“艱難困苦，玉汝于成”的道理，強(qiáng)調(diào)貧賤、憂愁等逆境都是磨煉人的意志、培養(yǎng)人的志氣的條件，要正視人生的種種磨難與挫折，把它看作成功的試金石、助燃劑。D.以“玉不琢，不成器”類比，強(qiáng)調(diào)無論是個(gè)人成長(zhǎng)還是治國(guó)理政，都要以學(xué)習(xí)為先。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。答題范圍主要在材料一的第一、二、四自然段。答題關(guān)鍵在于審清題意，也就是結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)動(dòng)裎幕臍v史、內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。結(jié)合“中國(guó)玉文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至今已有7000年以上的歷史，是中國(guó)文化的一顆璀璨明珠”可知，中國(guó)玉文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；結(jié)合“中華玉溫潤(rùn)玲瓏，以優(yōu)美的造型、瑰麗的色彩聞名于世”可知，玉有審美價(jià)值，造型優(yōu)美，色彩瑰麗；結(jié)合“玉是尊貴、堅(jiān)貞、美好的象征，自古以來在中國(guó)人心目中擁有至高無上的地位”可知，玉有象征意義，象征美好、高潔、堅(jiān)貞的精神品質(zhì)；結(jié)合“玉器代表、反映與象征的是中國(guó)文化史物質(zhì)文化和精神文化的大貌，并且具有廣博、精深和含蓄的文化特征”可知，玉文化底蘊(yùn)豐富，玉器具有廣博、精深、含蓄的文化特征；結(jié)合“借玉質(zhì)地致密細(xì)膩、滋潤(rùn)柔和，具有油脂光澤，給人以柔中帶剛之感，來代表國(guó)人內(nèi)斂、含蓄、溫柔、折中的民族性格和情懷”可知，玉可以代表國(guó)人內(nèi)斂、含蓄、溫柔、折中的民族性格和情懷?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答本題，可從兩個(gè)方面來談?dòng)裎幕难芯恳饬x：一是如何傳承，怎樣傳承的問題。玉文化自古以來都不是空洞的文化，而是以玉器為載體的，所以研究玉文化必然先宣傳玉器的種類、審美價(jià)值和文化意義，讓更多的人了解玉器、喜愛玉器，進(jìn)而傳承以玉文化為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。二是要像《文心雕龍》中滲透玉文化那樣，研究玉文化在其他領(lǐng)域的借鑒和運(yùn)用，使玉文化的價(jià)值更加豐富多彩。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在曠野里（節(jié)選）柳青1951年7月初的一天，前一天剛到任的縣委書記朱明山正在他房里踱來踱去，考慮著剛剛文書向他報(bào)告的一個(gè)嚴(yán)重問題，渭河兩岸產(chǎn)棉區(qū)普遍發(fā)現(xiàn)了棉蚜蟲。對(duì)于農(nóng)業(yè)科學(xué)還遠(yuǎn)沒有摸到邊的朱明山，光光聽說棉花生產(chǎn)的一個(gè)季節(jié)里，單性生殖的棉蚜蟲每一個(gè)就可以繁殖到六萬萬億，他就敏感地意識(shí)到這種害蟲向剛剛翻身的棉農(nóng)生活和新生國(guó)家的工業(yè)生產(chǎn)侵犯的危險(xiǎn)性。他和縣長(zhǎng)梁斌商量決定抽調(diào)干部去援助產(chǎn)棉區(qū)治蟲。晚飯后在縣政府大禮堂舉行的各區(qū)干部動(dòng)員會(huì)，本來預(yù)定頂多開個(gè)把鐘頭，可是梁斌一個(gè)人就講了將近兩個(gè)鐘頭的話。直到夜里，治蟲工作隊(duì)才準(zhǔn)備分頭向指定的各區(qū)星夜進(jìn)發(fā)。朱明山把治蟲工作隊(duì)的組長(zhǎng)召集到禮堂的大門邊談話。他怕梁斌長(zhǎng)篇講話中有些不合分寸處可能會(huì)給實(shí)際行動(dòng)造成偏差?！傲嚎h長(zhǎng)剛才在大會(huì)上說這是個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)，他的意思是說，這是我們領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民和棉蚜蟲進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，你們絕不能還沒有和蚜蟲接觸，就和農(nóng)民發(fā)生沖突。這么辦，蚜蟲歡迎?！绷罕竽樕嫌悬c(diǎn)不自在，往前邁了一步，“是的，我可沒號(hào)召你們向農(nóng)民沖鋒。這個(gè)任務(wù)，一般地說基本上是發(fā)動(dòng)群眾的工作，發(fā)動(dòng)群眾嘛，還要給你們細(xì)講嗎我們哪一項(xiàng)任務(wù)能少了這一步，剿匪反特、減租反霸、土地改革……”“對(duì)，”朱明山笑著同意，有意截?cái)嗔涸嚥恢烙忠M(jìn)行多久的解釋，“群眾要看實(shí)際，干部就一段地一段地治給他們看。那我們就出發(fā)吧。”朱明山連夜要趕到分管的區(qū)去，梁斌說縣里還有些事情，第二天再走。①有月亮的夏天晚上，在渭河平原上的曠野里是這樣令人迷戀，以至于可以使你霎時(shí)忘記內(nèi)心的負(fù)擔(dān)，失掉疲倦的感覺，而像一個(gè)嬌兒一樣接受祖國(guó)土地上自然母親的愛撫。在你眼前遼闊的平原迷迷蒙蒙地展開去，遠(yuǎn)處的村莊和樹叢就好像是汪洋大海里的波浪。近處村莊淹沒在做晚飯飄起的白色炊煙里，只在炊煙上邊露出房頂和樹梢。年輕的文書用沉重的口氣說：“革命的飯總算吃下來了，建設(shè)的這碗飯沒文化沒知識(shí)，恐怕不好吃。您看，光個(gè)治蟲，春上合作社就給群眾貸下來些什么‘賽力散’，干部也不懂，沒給群眾交代清楚，毒死了幾條牛?！敝烀魃侥穆犞?，“你對(duì)人民有一種負(fù)責(zé)精神，這很寶貴?！苯又烀魃礁嬖V他，全國(guó)很快就要有計(jì)劃地抽調(diào)工農(nóng)干部學(xué)文化，擴(kuò)大知識(shí)，以便將來擔(dān)負(fù)新的艱巨的領(lǐng)導(dǎo)工作……一陣說得文書臉上才露出了隱約的笑容?？墒牵?dāng)朱明山指揮的治蟲工作隊(duì)連夜來到村里，卻碰到了令人氣惱的冷淡。工作隊(duì)的干部興沖沖地聽了當(dāng)?shù)馗刹恳徽勄闆r，心都涼了半截子?！斑B個(gè)群眾會(huì)都召集不起來，大伙都說開會(huì)就能把那蟲給治了”?！胺嗣藁ǖ胤N晚包谷的人一天比一天多了。”……第二天天一亮，朱明山和干部們?cè)诿藁ǖ剡叾紫聛?，翻起棉葉下面一看：啊呀！黑森森的棉蚜蟲都絮滿了一層，叫人發(fā)嘔；有些棉葉因?yàn)檠料x多到一疙瘩一疙瘩，被壓得倒吊下去了。他們遇見到地里來看棉花的群眾，愁得兩道眉都連起來了?？墒钱?dāng)朱明山非常同情地試著和他們談話的時(shí)候，他們好像啞巴一樣一聲不吭，悶著頭就走了。大門外面一個(gè)留著山羊胡子的干癟老漢氣憤地用棍在地上戳著說：“開會(huì)！開會(huì)！斗爭(zhēng)！斗爭(zhēng)！叫這伙慫娃們斗爭(zhēng)蟲王爺吧！看這回怎么整油汗【注】！”老漢說完悶頭就往大門里一鉆，關(guān)了門。同來的干部想喊大門，朱明山制止了，緩緩地說：“我們治不了蟲就該挨罵，上級(jí)可以罵，群眾可以罵?！被氐絽^(qū)上，朱明山把工作隊(duì)干部和當(dāng)?shù)馗刹空偌饋恚岢鰞商斓饺炖镱^不開群眾大會(huì)。白天太陽紅的時(shí)候集中力量，由區(qū)鄉(xiāng)以上的干部親自動(dòng)手，在愿意首先治蟲的村干部和群眾的棉地里用噴霧器，多打藥劑和煙葉水。晚上只許宣傳大家到早上治過蟲的棉地里去參觀，等到大多數(shù)群眾轉(zhuǎn)變了態(tài)度再說。朱明山最后說：“你們看出了沒有現(xiàn)在是講話最不值錢，那就請(qǐng)事實(shí)先發(fā)言吧?！钡谌?，朱明山一大早騎著自行車來到了渭陽區(qū)政府。一進(jìn)門他就問區(qū)委書記崔浩田：“聽說你們這里有專家？”崔浩田問：“植棉能手蔡治良嗎他在屋里泡煙葉水哩，叫他來嗎？”“當(dāng)然！我們光有農(nóng)業(yè)站的技術(shù)指導(dǎo)不夠，還要有群眾的指導(dǎo)。毛主席叫我們先當(dāng)群眾的學(xué)生?！敝烀魃接謱?duì)文書說，去把村里能叫來的干部都叫來一起聽聽。不一會(huì)兒四十多個(gè)村干部在小院里溜墻根蹲了一圈。一開始有的人蹲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，但聽到蔡治良要說打蟲藥水的配制，就慢慢挪了過來?！拔疫@個(gè)意見可是想出來的，沒試驗(yàn)過?！辈讨瘟际紫嚷暶?，然后才說，“煙葉不夠，我想出個(gè)辦法，你們說那辣子好嗆人，一斤能熬多少水，熬一擔(dān)，摻幾擔(dān)白水，味還不小吧？”“好意見，好意見！”全院的人嚷著?！斑€有，”蔡治良進(jìn)一步說，“煙葉和辣子不能用完，人還要吃；煤油人不吃。那東西摻上水治蟲，蟲還活得了？”“還有嗎？”朱明山高興地問，也像還不滿足?！跋氲降木瓦@些，這是煙葉嗆得我想起的，不敢保證能頂事?！薄八羞@些新辦法，都要在這幾天里試驗(yàn)。”朱明山吩咐，“以后再提出來的辦法，也要試驗(yàn)。試驗(yàn)成功就請(qǐng)大家參觀?！苯?jīng)過兩三天在烈日底下的鏖戰(zhàn)，渭北四個(gè)區(qū)的治蟲工作就出現(xiàn)了新氣象。蔡治良的創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)成功了。②人的智慧的確是經(jīng)過勞動(dòng)逐漸提高的：他們居然根據(jù)工業(yè)產(chǎn)品“硫磺石灰合劑”這個(gè)概念，創(chuàng)造了許多新的“合劑”——煙葉半斤、辣子半斤，加水四十斤熬好濾過：煤油六兩、肥皂六兩，加水八十斤溶化調(diào)勻；煤油四兩、石堿四兩，加水八十斤溶化調(diào)勻……這些“合劑”比單獨(dú)一樣?xùn)|西殺蟲的威力大得多。大家商討后得出的結(jié)論是：科學(xué)最有力量的宣傳是實(shí)驗(yàn)。第五天，許多村子白天已經(jīng)看不見幾個(gè)人了，盛藥劑的水缸搬到了棉花地邊上。遍地都是男人女人、老漢和小孩，端著盆子、瓢、大碗，用掃帚蘸著各種土制藥劑刷著被棉蚜蟲爬滿的棉苗。朱明山在街上遛了個(gè)彎，回想起頭兩天到這街上人們一見他就躲避的情景，渾身都輕快了些。可是回到住處，文書卻報(bào)告說：“副書記趙振國(guó)打電話來，渭河南邊對(duì)梁縣長(zhǎng)不滿的人越來越多，說他天天開會(huì)，蟲災(zāi)卻越來越嚴(yán)重，干部消極抵抗，他還發(fā)脾氣。讓您趕快去看看?！敝烀魃?jīng)Q定連夜就回去。他和文書走出村，重新到曠野里的路上，兩個(gè)人一直沉默著。（有刪改）【注】油汗，陜西關(guān)中一帶方言，指植物上的小蟲子。這里指“棉蚜蟲”。6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.朱明山不滿梁斌在動(dòng)員大會(huì)上發(fā)言的時(shí)間過長(zhǎng)，會(huì)后又把工作隊(duì)組長(zhǎng)留下來開了個(gè)短會(huì)。B.群眾不愿配合縣里的治蟲工作隊(duì)，主要是因?yàn)楦刹總儧]有文化知識(shí)，給群眾造成了損失。C.梁斌動(dòng)輒開會(huì)，冗長(zhǎng)的會(huì)議解決不了問題，是《反對(duì)黨八股》中指出的不良作風(fēng)的再現(xiàn)。D.用辣椒水、煤油治蟲的方法實(shí)驗(yàn)成功后，蔡治良又創(chuàng)造出許多殺蟲威力更高的“合劑”。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中第①處畫線句由第三人稱敘述轉(zhuǎn)換為第二人稱，蘊(yùn)含著對(duì)土地深沉的愛，拉近了與讀者的距離，增強(qiáng)抒情意味。B.“氣憤地用棍在地上戳著”“蹲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的”這些細(xì)節(jié)描寫都反映出干部工作不到位、群眾心里有怨氣的現(xiàn)實(shí)。C.文本穿插使用方言，親切自然、充滿鄉(xiāng)土氣息。如“一疙瘩一疙瘩”“慫娃”等詞語，符合鄉(xiāng)間農(nóng)人的用語習(xí)慣。D.文本通過梁斌、蔡治良等人物來反襯朱明山這一形象，表現(xiàn)出了朱明山不說空話、務(wù)實(shí)肯干的工作作風(fēng)。8.文中劃線的①②處，看似閑筆，其實(shí)關(guān)乎宏旨，各有特色。請(qǐng)任選一處，加以賞析。9.有評(píng)論認(rèn)為，《在曠野里》“意味著柳青的文學(xué)關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義建設(shè)時(shí)代”，請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.C7.D8.示例一：第①處是關(guān)于農(nóng)村美景的景物描寫。寫的是渭河平原優(yōu)美寧靜的曠野月夜，與年輕干部們即將需要解決棉花蟲害問題的沉重心境形成對(duì)比；延緩了文章的節(jié)奏，同時(shí)宣告渭河北岸緊張有序的治蟲工作即將開始，有助于激發(fā)讀者對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。示例二：第②處寫的是介紹創(chuàng)造“合劑”的殺蟲藥方。文中列出了具體數(shù)據(jù)，詳實(shí)客觀，語言平實(shí)準(zhǔn)確，體現(xiàn)作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽鲬B(tài)度；同時(shí)，也體現(xiàn)勞動(dòng)對(duì)人的智慧的啟發(fā)，開展研究工作需要有科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神。9.①情節(jié)突出，以農(nóng)村社會(huì)主義建設(shè)為內(nèi)容，反映新的時(shí)代變化。②人物塑造典型，通過塑造典型人物朱明山、蔡治良、鄉(xiāng)長(zhǎng)等呈現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的色彩，如圍繞治理棉蚜蟲，干部們體現(xiàn)了不同的思想狀態(tài)，并且有沖突。③主題深刻，摒棄形式主義，注重調(diào)查實(shí)踐，小說中多處強(qiáng)調(diào)試驗(yàn)和實(shí)踐，朱明山反感發(fā)言的形式主義，對(duì)治理棉蚜蟲的辦法講求科學(xué)性等，都體現(xiàn)了建設(shè)性思維特點(diǎn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《在曠野里》通過新任縣委書記朱明山組織治蟲工作的故事，生動(dòng)描繪了新中國(guó)成立初期社會(huì)主義建設(shè)的艱辛與希望。小說聚焦農(nóng)村基層干部的智慧與努力，展現(xiàn)了從解決實(shí)際問題中不斷學(xué)習(xí)提升的過程。柳青細(xì)膩地描繪了干部與群眾的互動(dòng)，深入刻畫了干部務(wù)實(shí)進(jìn)取的作風(fēng)。作品語言樸實(shí)生動(dòng)，充滿鄉(xiāng)土氣息，表現(xiàn)了新中國(guó)初期農(nóng)業(yè)建設(shè)中人們的思想轉(zhuǎn)變和共同奮斗的時(shí)代精神。【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。A.“朱明山不滿梁斌在動(dòng)員大會(huì)上發(fā)言的時(shí)間過長(zhǎng)”錯(cuò)誤。根據(jù)“朱明山把治蟲工作隊(duì)的組長(zhǎng)召集到禮堂的大門邊談話。他怕梁斌長(zhǎng)篇講話中有些不合分寸處可能會(huì)給實(shí)際行動(dòng)造成偏差”，可知朱明山留下組長(zhǎng)是怕梁斌的發(fā)言中有不合分寸的地方給實(shí)際工作造成偏差。B.“主要是因?yàn)楦刹總儧]有文化知識(shí)，給群眾造成了損失”錯(cuò)誤。根據(jù)“連個(gè)群眾會(huì)都召集不起來，大伙都說開會(huì)就能把那蟲給治了”，可見群眾不愿配合縣里的治蟲工作隊(duì)，主要是因?yàn)楦刹抗ぷ鞣椒ú坏卯?dāng)，把開會(huì)當(dāng)成了主要工作方式，不能夠真正解決問題。D.“蔡治良又創(chuàng)造出許多殺蟲威力更高的‘合劑’”錯(cuò)誤。根據(jù)“人的智慧的確是經(jīng)過勞動(dòng)逐漸提高的：他們居然根據(jù)工業(yè)產(chǎn)品‘硫磺石灰合劑’這個(gè)概念，創(chuàng)造了許多新的‘合劑’——煙葉半斤、辣子半斤，加水四十斤熬好濾過：煤油六兩、肥皂六兩，加水八十斤溶化調(diào)勻；這些‘合劑’比單獨(dú)一樣?xùn)|西殺蟲的威力大得多”，可見這些“合劑”不是蔡治良創(chuàng)造的，是群眾的智慧。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“文本通過梁斌、蔡治良等人物來反襯朱明山這一形象”錯(cuò)誤。文中的蔡治良是“植棉能手”，是發(fā)明“打蟲藥水”是正面形象，文中是從正面襯托朱明山的形象。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。示例一：第①處對(duì)渭河平原優(yōu)美寧靜的曠野月夜進(jìn)行了生動(dòng)的描寫。“遠(yuǎn)處的村莊和樹叢就好像是汪洋大海里的波浪”，運(yùn)用比喻的修辭手法，將村莊和樹叢比作波浪，形象地展現(xiàn)出曠野的遼闊?！敖幋迩f淹沒在做晚飯飄起的白色炊煙里，只在炊煙上邊露出房頂和樹梢”，細(xì)膩地描繪了鄉(xiāng)村生活的寧靜與溫馨。這樣的美景與年輕干部們即將面臨解決棉花蟲害問題的沉重心境形成鮮明對(duì)比。一方面突出了問題的嚴(yán)峻性，另一方面也通過美景的描寫舒緩了緊張的氛圍，使讀者更能感受到年輕干部們所面臨的壓力。這段描寫延緩了文章的節(jié)奏，使讀者在緊張的治蟲工作之前，有一個(gè)短暫的停歇，去欣賞和感受祖國(guó)土地上的自然之美。同時(shí)，也為后文渭河北岸緊張有序的治蟲工作做了鋪墊，宣告這項(xiàng)工作即將開始。示例二：第②處詳細(xì)介紹了創(chuàng)造“合劑”的殺蟲藥方，文中列出了具體數(shù)據(jù)，如煙葉半斤、辣子半斤，加水四十斤熬好濾過：煤油六兩、肥皂六兩，加水八十斤溶化調(diào)勻；煤油四兩、石堿四兩，加水八十斤溶化調(diào)勻。這些數(shù)據(jù)的運(yùn)用使內(nèi)容詳實(shí)客觀，語言平實(shí)準(zhǔn)確，體現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽鲬B(tài)度。這段內(nèi)容不僅介紹了殺蟲藥方，更重要的是體現(xiàn)了勞動(dòng)對(duì)人的智慧的啟發(fā)。農(nóng)民們通過實(shí)踐和探索，創(chuàng)造出了這些新的“合劑”，說明在勞動(dòng)中人們不斷積累經(jīng)驗(yàn)，提高智慧。同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了開展研究工作需要有科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神，只有通過實(shí)驗(yàn)才能驗(yàn)證方法的有效性，為解決實(shí)際問題提供科學(xué)依據(jù)。9題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。情節(jié)方面：在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)代，農(nóng)村的發(fā)展成為國(guó)家建設(shè)的重要組成部分。小說以農(nóng)村社會(huì)主義建設(shè)為核心內(nèi)容，圍繞治理棉蚜蟲這一關(guān)鍵事件展開情節(jié)，充分反映了新的時(shí)代變化。治理棉蚜蟲這一情節(jié)并非偶然出現(xiàn)，而是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期農(nóng)村面臨新挑戰(zhàn)的一個(gè)縮影。隨著時(shí)代的發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不再局限于傳統(tǒng)的耕種模式，科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用變得越來越重要。棉蚜蟲的出現(xiàn)威脅著農(nóng)作物的生長(zhǎng)和農(nóng)民的收成，這就促使人們積極尋找解決辦法。在這個(gè)過程中，各種力量相互作用，從干部到農(nóng)民，都在為解決問題而努力。人物方面：小說塑造了朱明山、蔡治良、鄉(xiāng)長(zhǎng)等一系列典型人物，他們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)時(shí)期具有鮮明的時(shí)代色彩。朱明山作為主要人物之一，他的形象代表了務(wù)實(shí)、進(jìn)取的建設(shè)者形象。他注重實(shí)踐和科學(xué)方法，對(duì)治理棉蚜蟲有著深入的思考和行動(dòng)。他不滿足于表面的形式，而是積極探索有效的解決辦法。這種對(duì)實(shí)際問題的關(guān)注和解決能力，體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期對(duì)干部的要求，即要有擔(dān)當(dāng)、有能力，為人民群眾謀福利。蔡治良和鄉(xiāng)長(zhǎng)等人物也各具特點(diǎn)。圍繞治理棉蚜蟲這一事件，干部們體現(xiàn)了不同的思想狀態(tài)，并且有沖突。這種沖突并非是消極的，而是反映了社會(huì)主義建設(shè)初期人們?cè)诿鎸?duì)新任務(wù)時(shí)不同的觀念和做法的碰撞。主題方面：摒棄形式主義是小說的一個(gè)重要主題體現(xiàn)。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)代，形式主義會(huì)阻礙國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步。小說中朱明山反感發(fā)言的形式主義，強(qiáng)調(diào)要真正解決問題，而不是只做表面文章。注重調(diào)查實(shí)踐也是小說的主題之一。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，科學(xué)技術(shù)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的重要性日益凸顯。小說中多處強(qiáng)調(diào)試驗(yàn)和實(shí)踐，朱明山對(duì)治理棉蚜蟲的辦法講求科學(xué)性。這體現(xiàn)了在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，人們開始認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的重要性，強(qiáng)調(diào)通過實(shí)際行動(dòng)和科學(xué)方法來推動(dòng)建設(shè)和發(fā)展。二、古詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）。閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：宋公及楚人戰(zhàn)于泓。宋人既成列，楚人未既濟(jì)。子魚曰：“彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請(qǐng)擊之?！惫唬骸安豢伞！奔葷?jì)而未成列，又以告。公曰：“未可?！奔汝惗髶糁?，宋師敗績(jī)，公傷股，門官殲焉。國(guó)人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國(guó)之余，不鼓不成列?！弊郁~曰：“君未知戰(zhàn)。勍①敵之人，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉！且今之勍者，皆吾敵也。雖及胡耇②，獲則取之，何有于二毛？明恥教戰(zhàn)，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓儳③可也。”（節(jié)選自左丘明《左傳·子魚論戰(zhàn)》）材料二：司馬錯(cuò)與張儀爭(zhēng)論于秦惠王前。司馬錯(cuò)欲伐蜀，張儀曰：“不如伐韓?！蓖踉唬骸罢?qǐng)聞其說?！睂?duì)曰：“親魏善楚，下兵三川，塞轘轅、緱氏之口，當(dāng)屯留之道，魏絕南陽，楚臨南鄭，秦攻新城宜陽，以臨二周之郊，誅周主之罪，侵楚魏之地。周自知不救，九鼎寶器必出。據(jù)九鼎，按圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽，此王業(yè)也。今夫蜀，西辟之國(guó)，而戎狄之長(zhǎng)也，敝兵勞眾不足以成名，得其地不足以為利?！彼抉R錯(cuò)曰：“不然。夫蜀，西辟之國(guó)也，而戎狄之長(zhǎng)也，而有桀紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地足以廣國(guó)也得其財(cái)足以富民繕兵不傷眾而彼已服矣。故拔一國(guó)，而天下不以為暴；利盡西海，諸侯不以為貪，是我一舉而名實(shí)兩附，而又有禁暴正亂之名，今攻韓劫天子，劫天子，惡名也，而未必利也，又有不義之名，而攻天下之所不欲，危！不如伐蜀之完也。”惠王曰：“善！寡人聽子?！弊淦鸨ナ瘢氯≈?，遂定蜀。（節(jié)選自劉向《戰(zhàn)國(guó)策·司馬錯(cuò)論伐蜀》）【注】①勍（qíng）敵：強(qiáng)大的敵人。②胡耇（gǒu）：年紀(jì)很大的人。③儳（chán）：不整齊，此指不成陣勢(shì)的軍隊(duì)。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。取其地足A以廣國(guó)也B得其財(cái)C足以富民D繕兵E不傷F眾G而彼H已服矣11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.二毛，意思是斑白的頭發(fā)，文中用以指老年人。B.愛，憐憫，與“愛其子，擇師而教之”（《師說》）中“愛”的意思不同。C.自知，即知自，與《石鐘山記》中“古之人不余欺也”的句式特點(diǎn)不同。D.敝，使……疲憊，與“闕秦以利晉”（《燭之武退秦師》）中“闕”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.宋楚兩國(guó)在泓水交戰(zhàn)，宋國(guó)軍隊(duì)已經(jīng)列好陣勢(shì)，而楚國(guó)軍隊(duì)還沒有全部渡河，子魚請(qǐng)求攻擊楚軍，宋公沒有同意。B.宋襄公認(rèn)為作戰(zhàn)不應(yīng)借助險(xiǎn)要的地勢(shì)來阻擊敵人，不應(yīng)攻擊沒有排列成陣勢(shì)的軍隊(duì)，子魚批評(píng)宋襄公不懂打仗。C.張儀認(rèn)為攻伐韓國(guó)，應(yīng)該先斷絕魏國(guó)，兵臨楚國(guó)和“二周”近郊，占領(lǐng)楚、魏土地，迫使周王室交出九鼎寶器。D.張儀認(rèn)為蜀國(guó)地處偏僻，攻打蜀國(guó)即使得到土地也不算得利，而司馬錯(cuò)卻反駁張儀，認(rèn)為攻蜀可以名利雙收。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）既陳而后擊之，宋師敗績(jī)。公傷股，門官殲焉。（2）挾天子以令天下，天下莫敢不聽，此王業(yè)也。14.司馬錯(cuò)反駁張儀伐韓的依據(jù)是什么？請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.BDG11.C12.C13.（1）（楚軍）擺好陣勢(shì)之后（宋軍）才攻擊楚軍，宋軍大敗。宋襄公大腿受傷，他的衛(wèi)士都被殺絕了。（2）我們挾持周天子并用他的名義來號(hào)令天下，天下沒有人敢不聽從的，這就能建立王業(yè)了。14.①秦國(guó)攻取蜀國(guó)容易獲得土地和財(cái)物，又可以不被認(rèn)為暴虐和貪婪；②攻取韓國(guó)，會(huì)招致壞名聲，給國(guó)家?guī)砦ｋU(xiǎn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】?jī)蓜t材料分別展現(xiàn)了不同的戰(zhàn)爭(zhēng)策略。材料一中的宋襄公堅(jiān)持古老的禮儀戰(zhàn)法，最終導(dǎo)致戰(zhàn)敗，反映了僵化思維下不可避免的失敗命運(yùn)。材料二則呈現(xiàn)了秦惠王在司馬錯(cuò)和張儀兩種戰(zhàn)略主張下的權(quán)衡選擇，最終通過司馬錯(cuò)的主張實(shí)現(xiàn)了名利雙收，表明靈活應(yīng)變的重要性。這種對(duì)比揭示了古代戰(zhàn)爭(zhēng)決策中智慧和策略的關(guān)鍵作用?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：得到它的土地足夠用來擴(kuò)大秦國(guó)的疆域，得到它的財(cái)富足夠用來使百姓富足，整治軍隊(duì)又不傷害百姓，蜀國(guó)已經(jīng)歸服了。“足以”意為足夠用來，中間不能斷開；“取其地”與“得其財(cái)”、“廣國(guó)”與“富民”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，“也”是句末語氣詞，故在B、D處斷開；“眾”做“傷”的賓語，應(yīng)在G處斷開。故選BDG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)、特殊句式及文言一詞多義的能力。A.正確。B.正確。憐憫/吝嗇。句意：如果憐憫重傷的人。/百姓都認(rèn)為大王吝嗇(一頭牛)。C.錯(cuò)誤。都是賓語前置句，正常語序是“知自”/“不知吾也”。句意：周王室知道自己已經(jīng)不能拯救自身。/沒人了解我呀。D.正確。都是使動(dòng)用法，使……疲憊/使……減少。句意：(攻打蜀國(guó)，)會(huì)使士兵疲憊。/使秦國(guó)的土地減少卻對(duì)晉國(guó)有利。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“應(yīng)該先斷絕魏國(guó)，兵臨楚國(guó)和‘二周’近郊”錯(cuò)誤。從原文“親魏善楚，下兵三川”和“當(dāng)屯留之道，魏絕南陽，楚臨南鄭，秦攻新城宜陽”來看，應(yīng)先與魏、楚兩國(guó)表示親善，然后出兵三川，堵塞轘轅、緱氏兩個(gè)隘口，擋住通向屯留的路，讓魏國(guó)出兵切斷南陽的通路，楚國(guó)派兵逼近南鄭，而秦國(guó)的軍隊(duì)則攻擊新城和宜陽，兵臨二周的近郊。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“陳”，擺好陣勢(shì)；“敗績(jī)”，潰??；“股”，大腿；“門官殲焉”，被動(dòng)句。（2）“挾”，挾持；“莫”，沒有人；“此王業(yè)也”，判斷句?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①根據(jù)“取其地足以廣國(guó)也，得其財(cái)足以富民，繕兵不傷眾，而彼已服矣。故拔一國(guó)，而天下不以為暴；利盡西海，諸侯不以為貪，是我一舉而名實(shí)兩附，而又有禁暴正亂之名”可知，秦國(guó)攻取蜀國(guó)容易獲得土地和財(cái)物，又可以不被認(rèn)為暴虐和貪婪；②根據(jù)“今攻韓劫天子，劫天子，惡名也，而未必利也，又有不義之名，而攻天下之所不欲，危！”可知，而攻取韓國(guó)，會(huì)招致壞名聲，給國(guó)家?guī)砦ｋU(xiǎn)。參考譯文：材料一：宋襄公和楚國(guó)人在泓水交戰(zhàn)。宋軍已經(jīng)排成戰(zhàn)斗的行列，楚國(guó)人沒有全部渡過泓水。子魚說：“對(duì)方人多，我方人少，趁著他們沒有全部渡過泓水，請(qǐng)攻擊他們?！彼蜗骞f：“不行?！背娙慷珊拥形磁藕藐噭?shì)，(子魚)再次報(bào)告(宋襄公)。宋襄公說：“還不行?！?楚軍)擺好陣勢(shì)之后(宋軍)才攻擊楚軍，宋軍大敗。宋襄公大腿受傷，他的衛(wèi)士都被殺絕了。國(guó)人都責(zé)備宋襄公。襄公說：“君子不再傷害已經(jīng)受傷的人，不俘虜頭發(fā)斑白的老人。古代用兵的道理，不憑借險(xiǎn)要的地形阻擊敵人。我雖然是亡國(guó)者的后代，也不攻擊沒有排成陣勢(shì)的敵人?！弊郁~說：“主公不懂得作戰(zhàn)。面對(duì)強(qiáng)大的敵人，敵人因地勢(shì)險(xiǎn)阻而未成陣勢(shì)，這是上天幫助我們。阻礙并攻擊他們，不也可以嗎？還有什么害怕的呢！而且現(xiàn)在強(qiáng)大的，都是我們的敵人。即使是年紀(jì)很大的人，能俘虜就抓回來，還管什么頭發(fā)斑白的敵人？使他們知道恥辱并教戰(zhàn)士掌握戰(zhàn)斗的方法，就是為了殺死敵人。敵人受傷卻還沒有死，為什么不能再殺他們？如果憐惜他們反而不愿再去傷害受傷的敵人，不如一開始就不傷害他們；憐惜頭發(fā)斑白的敵人，不如對(duì)敵人屈服。軍隊(duì)?wèi){借有利的時(shí)機(jī)而行動(dòng)，敲鼓用來鼓舞士兵的勇氣。利用有利的時(shí)機(jī)，當(dāng)敵人遇到險(xiǎn)阻我們就可以進(jìn)攻；聲氣充沛盛大可以增強(qiáng)士兵的戰(zhàn)斗意志，攻擊未成列的敵人是可以的。”材料二：司馬錯(cuò)和張儀在秦惠王面前爭(zhēng)論。司馬錯(cuò)想要攻打蜀國(guó)，張儀說：“不如攻打韓國(guó)?！鼻鼗萃跽f：“請(qǐng)讓我聽聽你們各自的見解?！睆垉x回答說：“應(yīng)先與魏、楚兩國(guó)表示親善，然后出兵三川，堵塞轘轅、緱氏兩個(gè)隘口，擋住通向屯留的路，讓魏國(guó)出兵切斷南陽的通路，楚國(guó)派兵逼近南鄭，而秦國(guó)的軍隊(duì)則攻擊新城和宜陽，兵臨二周的近郊，聲討周君的罪行，(隨后乘機(jī))侵占楚、魏兩國(guó)的土地。周王室知道自己已經(jīng)不能拯救自身，一定會(huì)交出九鼎寶器。我們占有了九鼎，掌握地圖和戶籍，我們挾持周天子并用他的名義來號(hào)令天下，天下沒有人敢不聽從的，這就能建立王業(yè)了。如今的蜀國(guó)，是西邊偏僻的國(guó)家，戎狄是其首領(lǐng)，(攻打蜀國(guó)，)會(huì)使士兵疲憊，使百姓勞苦，卻不能以此來建立名望，即使奪取了那里的土地也算不得什么利益?！彼抉R錯(cuò)說：“不對(duì)。蜀國(guó)是西邊偏僻的國(guó)家，以戎狄為首領(lǐng)，而且有像桀、紂一樣的禍亂。用秦國(guó)的軍隊(duì)前往攻打，就如同用豺狼驅(qū)趕羊群一樣。得到它的土地足夠用來擴(kuò)大秦國(guó)的疆域，得到它的財(cái)富足夠用來使百姓富足，整治軍隊(duì)又不傷害百姓，蜀國(guó)已經(jīng)歸服了。因此奪取了蜀國(guó)，但天下人不認(rèn)為我們暴虐；取盡了蜀國(guó)的財(cái)富，諸侯國(guó)也不認(rèn)為我們貪婪。這就是說我們用兵一次就能名利雙收，還能得到除暴、平亂的好名聲。如果現(xiàn)在去攻打韓國(guó)，脅迫周天子，脅迫周天子，必然招致壞名聲，而且不一定有利，又有不義的名聲，進(jìn)攻天下人都不希望進(jìn)攻的地方，這是很危險(xiǎn)的！不如攻打蜀國(guó)那樣萬無一失?！鼻鼗萃跽f：“很對(duì)！我采納你的意見。”最終出兵進(jìn)攻蜀國(guó)，最終平定蜀國(guó)。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。龍?zhí)盯僖棺跏厝屎翁幓ㄏ闳胍骨?？石林茅屋隔溪聲。幽人月出每孤往，棲鳥山空時(shí)一鳴。草露不辭芒屨濕，松風(fēng)偏與葛衣②輕。臨流欲寫猗蘭③意，江北江南無限情?！咀ⅰ竣冽?zhí)叮撼莸凝埑?。此詩作于平定寧王叛亂后，被張忠陷害之時(shí)。②葛衣：泛指夏季穿的衣服。③猗蘭：即《猗蘭曲》，古琴曲名，相傳為孔子所作。多抒發(fā)生不逢時(shí)、懷才不遇之情。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)開篇點(diǎn)題，花香、溪聲激發(fā)了詩人的游興，先從嗅覺、聽覺寫起，扣住夜坐龍?zhí)堵涔P。B.頷聯(lián)化用《鳥鳴澗》詩句，用“月出”“鳥鳴”“空山”等景物突出了月夜的清雅、幽靜。C.頸聯(lián)詩人踏著“草露”，迎著“松風(fēng)”，表現(xiàn)了不怕草鞋打濕，任憑風(fēng)吹衣飄的憂郁心情。D.詩中“幽人”形象具有中國(guó)傳統(tǒng)隱士文化的典型特征，實(shí)際上是詩人自我形象的寫照。16.詩人是如何排遣內(nèi)心的苦悶失意的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析?！敬鸢浮?5.C16.①以自然美景的意趣排遣苦悶失意；明月當(dāng)空，詩人月夜獨(dú)游，四周一片幽靜，“花香”撲鼻，“溪聲”充耳，而“鳥鳴山更幽”讓詩人感受到自然界生命的意趣。②用面對(duì)人生波折的豁達(dá)之情排遣苦悶失意；頸聯(lián)詩人雖踏著“草露”，迎著“松風(fēng)”，但詩人仍舊一身輕快，表達(dá)詩人的曠達(dá)灑脫之情。③以心懷天下的家國(guó)之情排遣個(gè)人內(nèi)心的苦悶失意；詩人面對(duì)大江，以“無限情”直接抒發(fā)了自己心懷天下，心胸豁達(dá)，不因失意而消沉的情懷。【解析】【導(dǎo)語】王守仁的《龍?zhí)兑棺肥且皇讋e具意境的詩作，通過描寫夜晚花香、溪聲、鳥鳴、月出等自然景象，營(yíng)造出清幽雅靜的氛圍。詩人用細(xì)膩的筆觸刻畫了夜坐龍?zhí)稌r(shí)的感受，從聽覺、嗅覺及視覺等多方面展現(xiàn)自然之美，同時(shí)寄托了自己的幽思與情感。尤其通過草露松風(fēng)的細(xì)節(jié)描寫，表達(dá)了在困境中保持超然坦蕩的心態(tài)，結(jié)尾則巧妙融合了琴曲猗蘭，蘊(yùn)含了深刻的情感與意義。全詩表現(xiàn)出詩人內(nèi)心的苦悶以及追求清凈、超然的境界。【15題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容和賞析藝術(shù)特色的能力。C.“憂郁心情”錯(cuò)。詩人踏著“草露”，迎著“松風(fēng)”，表達(dá)詩人的曠達(dá)灑脫之情。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。首聯(lián)寫“花香”“溪聲”引動(dòng)詩人游興。夜深人靜，“花香”“溪聲”自然格外清晰，但又都籠罩在夜色朦朧之中，讓人感知得到，而捉摸不著，充滿神奇的力量，令人向往，激發(fā)了詩人的游興?！皸B山空時(shí)一鳴”，四周一片幽靜，唯有山中棲息的鳥兒不時(shí)發(fā)出鳴叫。詩人特意寫了聲響，以反襯周圍環(huán)境的空曠幽邃，達(dá)到“鳥鳴山更幽”的藝術(shù)效果，使自然界充滿生命的意趣?？梢?，以自然美景的意趣排遣苦悶失意。頸聯(lián)寫詩人徜徉在大自然中的輕松快慰的心境，頗似陶淵明的田園歸隱情調(diào)。詩人踏著“草露”，迎著“松風(fēng)”，不怕草鞋打濕，任憑風(fēng)吹衣飄，雖有露冷風(fēng)涼之感，但詩人向往歸隱生活，一派隱逸風(fēng)情躍然紙上?？梢?，詩人用面對(duì)人生波折的豁達(dá)之情排遣苦悶失意尾聯(lián)抒發(fā)生不逢時(shí)的感慨和對(duì)大江南北壯麗風(fēng)光的熱愛?？鬃釉凇豆徘俨佟分杏小垛⑻m操》，哀傷生不逢時(shí)。王守仁在平定寧王朱宸濠之亂后，因小人陷害，以功成罪。作此詩時(shí)，正是他傷不逢時(shí)的時(shí)候，所以借《猗蘭操》琴曲名來抒發(fā)心中的煩憂。但正當(dāng)他面對(duì)大江，想要發(fā)泄不滿時(shí)，大江南北的壯麗山河，又使他抑郁的心情豁然開朗，足見詩人的胸懷是坦蕩豁達(dá)的?？梢姡孕膽烟煜碌募覈?guó)之情排遣個(gè)人內(nèi)心的苦悶失意。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《桂枝香·金陵懷古》中，王安石用“____________”收束了對(duì)金陵秋景的描寫；而在《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾用“____________”收束了對(duì)赤壁美景的描寫。（2）我們?cè)诟袊@時(shí)光流逝時(shí)，往往會(huì)說“光陰似箭，日月如梭”。《蘭亭集序》中，王羲之通過“____________，____________”兩句發(fā)出了相似的感嘆。（3）龍是我國(guó)漢民族的圖騰，體現(xiàn)著先民的想象力與昂揚(yáng)精神。高中課文中亦有許多以“龍”入詩的名句，如“____________，____________”?！敬鸢浮竣?畫圖難足②.江山如畫③.夫人之相與④.俯仰一世⑤.熊咆龍吟殷巖泉⑥.栗深林兮驚層巔（鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文/上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字有：殷、栗、巔、鴻。三、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。不同地區(qū)有著不同的燒烤文化?！拔鞑鹋锜尽笔撬拇ㄊ錾揭妥遄灾沃菸鞑爸苓叺貐^(qū)極具代表性的特色美食。

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的話，火盆燒烤應(yīng)該說是從彝族人的飲食習(xí)慣演變而來。彝人離不開火，（甲），即使是圍坐在火盆邊拉家常，也不會(huì)讓火空著，他們把洋芋、苞谷、肉食、蕎饃饃放入火盆里烘烤，作為下酒的美食。大約在20世紀(jì)80年代后期，這種脫胎于當(dāng)?shù)孛袼椎摹盎鹋锜尽保砰_始出現(xiàn)在涼山州首府西昌的街頭和邛海景區(qū)湖邊。那時(shí)的烤具很簡(jiǎn)單，一張中間被挖空的矮木桌，桌下放置一個(gè)搪瓷盆制成的簡(jiǎn)易火盆，桌面上再放一張鐵絲網(wǎng)，所有食材都可以放在鐵絲網(wǎng)上炙烤，故那時(shí)的火盆燒烤又名“鐵網(wǎng)燒烤”。①西昌燒烤在形式和味道上經(jīng)歷了不少變化。②從最初的客人點(diǎn)菜發(fā)展到如今的自助模式，③中間就有數(shù)十年左右的光景。④而燒烤的樣式，一開始只有單純的燒烤，之后加入了“燒烤+火鍋”的“一盆火上兩種吃法”的模式，⑤后來又新增了錫紙包上魚、肉或蔬菜邊烤邊吃。從味道上來說，火盆燒烤之前，藿香燒烤、大竹簽燒烤曾

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，據(jù)說這兩種燒烤能火起來，是因?yàn)槭巢碾缰七^程中加入了藿香、茴香、麥冬等中藥材，烤出來的食物不僅芳香四溢，還有去火去燥的功效。而大竹簽，選用的是新鮮的竹子，（乙），鮮竹會(huì)散發(fā)出特殊的清香，使烤肉更加鮮香。蘸料是燒烤的靈魂，一份好的蘸料能把食客的味蕾打開。在燒烤的發(fā)展過程中，蘸料也在悄然發(fā)生著變化，從最初的海椒面到加入了香料和各類調(diào)料的蘸料，從黃豆面到醋碟，不難看出，每家燒烤店的老板都在使出

C

，只為留住食客。如今，西昌燒烤已成為西昌的名片，還有人將西昌稱為“燒烤之城”。18.下列選項(xiàng)中，對(duì)文中加點(diǎn)詞語的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.加點(diǎn)的“也”與“她會(huì)打籃球，也會(huì)打網(wǎng)球”中的“也”意義和用法不相同。B.加點(diǎn)的“才”與“一共才十個(gè)，不夠分”中的“才”意義和用法不相同。C.加點(diǎn)的“而”與“他因?yàn)楸┭┒鵁o法安全抵達(dá)”中的“而”意義和用法相同。D.加點(diǎn)的“還”與“小車還通不過，更別提大車了”中的“還”意義和用法不相同。19.請(qǐng)?jiān)谖闹蠥BC的橫線上分別填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出序號(hào)并修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。22.文中第四段用“靈魂”比喻蘸料在燒烤中的重要性，使用了暗喻的修辭手法。請(qǐng)另外寫一個(gè)句子。要求：使用文中語境，語意完整，使用暗喻；暗喻貼切，表達(dá)流暢。【答案】18.C19.A.追根溯源（追本溯源）B.盛極一時(shí)C.渾身解數(shù)20.第③句，改為：中間就有數(shù)十年的光景。第⑤句，改為：后來又新增了錫紙包上魚、肉或蔬菜邊烤邊吃的模式。21.甲：也善于用火乙：經(jīng)過高溫22.示例：太陽是大自然的心臟?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生辨析詞的語境義的能力。A．正確，不同。連詞，和“即使”搭配，表讓步假設(shè)；/連詞，表并列。B．正確，不同。剛剛，形容時(shí)間不久；/僅、只，表示數(shù)量少，程度低。C．錯(cuò)誤，不同。連詞，表并列；/連詞，表因果。D．正確，不同。連詞，表遞進(jìn)；/用在上半句話里，表示陪襯，下半句進(jìn)而推論，相當(dāng)于“尚且”。故選C。【19題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A空，“……的話”，表示提出假設(shè)，根據(jù)后文的解釋“火盆燒烤應(yīng)該說是從彝族人的飲食習(xí)慣演變而來”，可知此處假設(shè)的是追溯火盆燒烤的來歷，可填“追根溯源”（或“追本溯源”）。追根溯源：追溯事物發(fā)生，的根源；追本溯源：追究根本，探索源頭，比喻追尋根源。B空，根據(jù)后文“據(jù)說這兩種燒烤能火起來……烤出來的食物不僅芳香四溢，還有去火去燥的功效”，可知此處概括性地指出藿香燒烤、大竹簽燒烤曾一度流行，可填“盛極一時(shí)”。盛極一時(shí)：形容一時(shí)特別興盛或流行。C空，此處形容燒烤店老板為了留住食客，各自使出看家本領(lǐng)，可填“渾身解數(shù)”。渾身解數(shù)：指所有的本領(lǐng)，全部的技術(shù)手段?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第③句，成分贅余，“數(shù)”和“左右”重復(fù)，可改為“數(shù)十年”。第⑤句，成分殘缺，“新增了”后面缺少賓語中心語，可在句尾加上“的模式”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲句，此句和前面的“離不開火”形成并列關(guān)系，結(jié)合后文所舉的事例，“即使是圍坐在火盆邊拉家常，也不會(huì)讓火空著，他們把洋芋、苞谷、肉食、蕎饃饃放入火盆里烘烤，作為下酒的美食”，說明彝人很善于使用火，故可填：也善于用火。乙句，結(jié)合后文“鮮竹會(huì)散發(fā)出特殊的清香，使烤肉更加鮮香”，可知此處指出“鮮竹”怎樣才會(huì)“散發(fā)出特殊的清香”，而燒烤的過程需要經(jīng)過高溫烘烤，故可填：經(jīng)過高溫?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之仿用句式的能力。暗喻，即隱晦的比喻，常用比喻詞“是”“就是”“變成”等連接，有時(shí)也可以不用比喻詞。例句“蘸料是燒烤的靈魂”中，使用了暗喻的修辭手法，本體是“蘸料”，喻體是“靈魂”，由“是”連接，隱含的邏輯關(guān)聯(lián)（相似性），指的是蘸料之于燒烤，如靈魂之于人一般，是核心所在。仿寫時(shí)，要選取恰當(dāng)本體和喻體，并注意其中的邏輯關(guān)聯(lián)，如太陽（陽光）給大自然帶來生機(jī)與活力，就像心臟之于人體，是生命的根本所在，據(jù)此，可仿寫為：太陽是大自然的心臟。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為，道德底線低的人有時(shí)比道德底線高的人占優(yōu)勢(shì)，你做不出來的，他做得出來，所以他們總能如魚得水。但師長(zhǎng)告誡我們：要堅(jiān)持“