2024-2025學(xué)年部編版七年級(jí)上冊(cè)歷史 一二單元知識(shí)梳理

第一單元史前時(shí)期——原始社會(huì)與中華文明的起源史前時(shí)期：指沒(méi)有明確的文獻(xiàn)資料記載以前所經(jīng)歷過(guò)的歷史階段。第1課遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)一、我國(guó)境內(nèi)古人類1、世界上發(fā)現(xiàn)人類化石和_舊石器時(shí)代（打制石器）__遺址最多的國(guó)家是中國(guó)。2、我國(guó)境內(nèi)已確認(rèn)的最早的古人類是元謀人；.距今時(shí)間約170萬(wàn)年、距今160萬(wàn)年的是陜西藍(lán)田人、距今100萬(wàn)年的是湖北鄖陽(yáng)人；他們已經(jīng)能夠制作和使用工具。（人和動(dòng)物的根本區(qū)別）二、距今時(shí)間：約70萬(wàn)-20萬(wàn)年；2、地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山；3、體貌上：北京人保留了猿的某些特征，生活上：使用打制石器，采集狩獵為生，使用天然火，已經(jīng)學(xué)會(huì)保存火種，北京人學(xué)會(huì)用火是人類進(jìn)化史上的里程碑。4、周口店北京人遺址是迄今所知世界上¤內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址。三、山頂洞人1、山頂洞人生活在距今約3萬(wàn)年前，發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京周口店2、體貌特征：模樣和現(xiàn)代人基本相同，3、生產(chǎn)工具：使用打制石器,但已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù);4、生活狀況：懂得人工取火;靠采集、狩獵為生，還會(huì)捕魚，會(huì)縫制衣服。會(huì)與別的原始人群交換生活用品;有愛(ài)美意識(shí)；過(guò)著群居生活，共同勞動(dòng)，共同分配食物?！颈菊n速記】名稱類型體貌特征制作工具用火狀況社會(huì)組織北京人直立人保留猿的較多特征打制石器天然火，會(huì)保存火種群居生活山頂洞人晚期智人與現(xiàn)代人基本相似打制石器，掌握了磨光和鉆孔技術(shù)人工取貨集體生活（出現(xiàn)氏族特征）第2課原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)一、農(nóng)業(yè)的起源與定居生活1、起源（1）距今兩萬(wàn)年，我國(guó)先民開(kāi)始對(duì)一些野生的植物進(jìn)行管理。距今一萬(wàn)年，我國(guó)南北方都出現(xiàn)了人工栽培的農(nóng)作物。（2）世界上最早種植的稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于中國(guó)，是我們祖先為人類文明做出的重要貢獻(xiàn)。2、標(biāo)志：農(nóng)業(yè)的起源和初步發(fā)展，人類開(kāi)始定居生活、磨制石器、制作陶器、飼養(yǎng)家畜3．影響：促進(jìn)定居生活，原始社會(huì)生產(chǎn)力水平得到提高。原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了基礎(chǔ)二、、河姆渡人與稻作農(nóng)業(yè)的繁榮1、河姆渡居民發(fā)源于:長(zhǎng)江流域2、距今時(shí)間：約7000年，地點(diǎn)：浙江余姚3、主要農(nóng)具：骨耜（磨制）4、生產(chǎn)活動(dòng)：種植水稻、飼養(yǎng)豬狗等家畜；5、房屋：干欄式建筑，發(fā)現(xiàn)木結(jié)構(gòu)水井（南方溫暖潮濕，可通防5、原始農(nóng)業(yè)：制作陶器和樂(lè)器；河姆渡遺址出土了我國(guó)最早的象牙雕刻器。四、仰韶和大汶口文化仰韶文化：主要分布在黃河中游，主要農(nóng)作物是粟，所處時(shí)期：氏族社會(huì)興盛時(shí)期。在陶器表面繪出魚、鳥(niǎo)、花等圖案的彩陶是仰韶文化的重要特征。安半坡村；（3）主要農(nóng)具：磨制石器;（4）生產(chǎn)活動(dòng)：種植粟、黍飼養(yǎng)豬狗等家畜；畜牧業(yè)：豬、狗。使用弓箭、漁叉進(jìn)行漁獵。手工業(yè)：使用裝飾品、制作樂(lè)器陶塤。出土骨針、骨錐，陶制和石制的紡輪，已會(huì)紡織、制衣（5）房屋：半地穴式圓形房屋（北方寒冷燥，可防寒保暖）2．原始氏族發(fā)展（1）地位：仰韶文化時(shí)期是原始氏族社會(huì)的大發(fā)展時(shí)期。（2）考古發(fā)現(xiàn)?河南靈寶西坡遺址：發(fā)現(xiàn)的大房屋可能是氏族首領(lǐng)居住或處理部落事物的場(chǎng)所。?公共墓地：距今約6000年的墓地中，墓葬規(guī)模和隨葬品看不出顯著差別。氏族成員地位平等，沒(méi)有明顯的階級(jí)分化。3、大汶口文化：（1）大汶口文化分布于黃河下游和淮河中下游。距今5900-4400年。（2）通過(guò)考古發(fā)掘的墓葬品，表明大汶口文化晚期出現(xiàn)貧富分化。（是生產(chǎn)力提高的表現(xiàn)）【本課速記】文化代表遺址代表流域時(shí)間房屋類型農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)手工業(yè)河姆渡文化河姆渡遺址長(zhǎng)江流域距今約7000年干欄式建筑水稻以豬狗為主會(huì)使用天然漆，最早的象牙雕刻器仰韶文化（彩陶是一大特征）半坡遺址黃河流域距今約7000-5000年半地穴式房屋粟、黍飼養(yǎng)豬狗，以漁獵補(bǔ)充大量裝飾品，會(huì)紡織制衣，樂(lè)器有陶塤龍山文化黃河流域距今約5900-4400年制陶技術(shù)大發(fā)展，晚期出現(xiàn)了貧富分化第3課中華文明的起源一、早期國(guó)家與文明起源1．早期城市初步形成（1）時(shí)間：大約在5000多年前（2）背景：原始社會(huì)的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)有了較大發(fā)展，人口增長(zhǎng)并開(kāi)始向區(qū)域中心集中。（3）設(shè)施：城墻、城壕、大型水利設(shè)施。（4）影響：部分人從生產(chǎn)勞動(dòng)脫離，專門從事管理，出現(xiàn)掌握政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和祭祀權(quán)力的王。2．早期國(guó)家的形成以王為首的統(tǒng)治階級(jí)依靠社會(huì)規(guī)范和暴力對(duì)內(nèi)進(jìn)行管理和統(tǒng)治，對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，從而形成了早期國(guó)家。

3．人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志私有制、階級(jí)、國(guó)家的產(chǎn)生。（中華文明探源工程成果）二、良渚古城與陶寺古城1.良渚古城（了解即可）（1）時(shí)間地點(diǎn)：位于浙江余杭，距今約5300-4300年。（2）古城組成：【三重古城、水利工程、碳化稻谷】①宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城。【三重古城】地位：規(guī)模在當(dāng)時(shí)世界上首屈一指。②水利工程：城的背面有一個(gè)復(fù)雜的水利系統(tǒng)，由人工修建的水壩和自然山體組成。地位：是同期世界上規(guī)模最大的水利工程。

③內(nèi)城中部發(fā)現(xiàn)了人工堆筑的高臺(tái)，上面建有大型廣場(chǎng)和多組高等級(jí)建筑，附近還出土了約20萬(wàn)千克的炭化稻谷。價(jià)值：這些發(fā)現(xiàn)反映了良渚社會(huì)較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)、組織能力。（3）文明特征①社會(huì)分化：貴族墓地：陪葬品包括數(shù)十件至數(shù)百年精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征著軍事指揮權(quán)的玉鉞。?價(jià)值：和隨葬品稀少的普通墓葬對(duì)比鮮明，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)階級(jí)分化已經(jīng)相當(dāng)明顯。補(bǔ)充：可能已經(jīng)出現(xiàn)統(tǒng)一的崇拜對(duì)象。②早期國(guó)家：良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)距今約5000年，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家。2．陶寺都城（了解即可）（1）時(shí)間地點(diǎn)：位于山西襄汾，距今約4300-4000年。（2）都城建筑：都城面積達(dá)280萬(wàn)平方米，城內(nèi)有的宮城和多處高等級(jí)建筑基址，以及陶制的建筑材料。（3）文明特征①階級(jí)分化：大型墓葬集中分布，隨葬品表明墓主人的高貴身份。小型墓葬沒(méi)有任何隨葬品說(shuō)明不同群體之間的社會(huì)地位差異顯著，階級(jí)分化嚴(yán)重。

②文化交流：大型墓葬的隨葬品來(lái)源十分廣泛，反映出各地文化因素匯聚中原。③遺址文明：小件青銅器、帶有書寫符號(hào)的陶壺，發(fā)現(xiàn)了可能是觀測(cè)天象、確定節(jié)氣的觀象臺(tái)。③早期國(guó)家：陶寺都城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家。3．早期中華文明的形成（1）特點(diǎn)：良渚古城、陶寺都城等考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源形成和發(fā)展具有多元一體的特征。（2）距今5000年左右，黃河，長(zhǎng)江、西遼河流域都發(fā)展出了各具特色的史前文明，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體，距今4000多年，開(kāi)始形成以中原地區(qū)為引領(lǐng)的文明新格局。三、遠(yuǎn)古的傳說(shuō)1.炎黃聯(lián)盟：（1）五六千年前，中國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。黃河流域較大的部落有炎帝、黃帝、蚩尤等部落。（2）阪泉之戰(zhàn)：黃帝聯(lián)合一些部落在阪泉打敗炎帝,兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。（3）涿鹿之戰(zhàn)：炎黃部落在涿鹿最終打敗蚩尤。黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。（4）炎黃部落聯(lián)盟與蚩尤余部逐漸形成為華夏族，后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖,海內(nèi)外華人自稱為“炎黃子孫”。2、禪讓制（1）禪讓制相傳在黃帝之后，堯舜禹依次成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。當(dāng)時(shí)實(shí)行禪讓制，聯(lián)盟首領(lǐng)傳位給賢德之人（標(biāo)準(zhǔn)）。（是一種民主推選制度）人物事跡：禹治水有功，被民眾尊稱為“大禹”。【本課速記】1.人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志是私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生。2.早期文明代表：長(zhǎng)江流域：良渚古城黃河流域：陶寺古城3.中文文明起源和初步發(fā)展具有多元一體的特征。距今5000年左右，黃河、長(zhǎng)江、西遼河流域共同構(gòu)成了早期中華文明的主體；距今4000多年，以中原地區(qū)為引領(lǐng)的文明新格局開(kāi)始形成。4.遠(yuǎn)古傳說(shuō)（1）華夏族的形成阪泉之戰(zhàn)：對(duì)戰(zhàn)雙方：炎帝和黃帝。影響：炎黃部落聯(lián)盟形成。涿鹿之戰(zhàn)：炎黃部落聯(lián)盟和蚩尤。影響：后來(lái)炎黃部落聯(lián)盟逐漸演化為后來(lái)的華夏族。（2）黃帝之后，堯、舜、禹（治水有功）相繼成為部落首領(lǐng)。傳位方式：禪讓制第二單元夏商西周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡第4課夏商西周王朝的更替一.夏朝的建立與“家天下”1.夏朝的建立（1）建立時(shí)間：約公元前2070年（2）建立者：禹（3）都城：陽(yáng)城2.世襲制取代禪讓制制度更替：?jiǎn)⒗^承王位。世襲制取代禪讓制【公天下→家天下】。3.夏朝的國(guó)家形態(tài)（比較成熟的國(guó)家形態(tài)）（1）國(guó)家機(jī)構(gòu)：建立軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄。（3）考古證據(jù)：二里頭遺址（有宮殿建筑群.大型墓葬.手工業(yè)作坊.生活區(qū).墓葬群，出土精美禮器反映文明水平）。4.末代暴君：各種矛盾激化，末代君主夏桀窮奢極欲.殘暴無(wú)道，民怨沸騰，統(tǒng)治陷入危機(jī)。二.商朝的統(tǒng)治1.商朝的建立建立時(shí)間：約公元前1600年建立者：商王湯都城：亳，后來(lái)盤庚遷殷。末代暴君：社會(huì)矛盾尖銳.末代商王紂的橫征暴斂三.西周的興衰1.西周的建立（1）周武王滅商：公元前1046年牧野決戰(zhàn)獲勝，滅商建周，定都鎬京。2.西周設(shè)立分封制√（1）目的：穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固統(tǒng)治（2）內(nèi)容：①諸侯義務(wù)：進(jìn)獻(xiàn)貢賦，服從軍隊(duì)調(diào)遣；②諸侯權(quán)利：管理土地和民眾，有一定獨(dú)立性，可再分封。等級(jí)：天子-諸侯-卿大夫-士（3）意義/影響：鞏固了周王朝對(duì)地方的控制，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍，確立了周朝內(nèi)部嚴(yán)格的等級(jí)結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治秩序。3.西周的衰落與滅亡（1）公元前841年：周厲王與民爭(zhēng)利引發(fā)“國(guó)人暴動(dòng)”，厲王逃亡。（2）周幽王時(shí)：朝政腐敗，內(nèi)外矛盾激化。公元前771年：犬戎攻陷鎬京，西周滅亡?！颈菊n速記】朝代建立時(shí)間建立者都城制度創(chuàng)新末代暴君夏約公元前2070年禹陽(yáng)城世襲制桀商約公元前1600年湯亳→盤庚遷殷紂西周公元前1046年周武王鎬京分封制周幽王第5課動(dòng)蕩變化中的春秋時(shí)期（時(shí)代特征：王室衰微和諸侯爭(zhēng)霸）一.王室衰微（重在理解即可）1.東周的開(kāi)始與春秋時(shí)期（1）東周開(kāi)始：公元前770年周平王東遷洛邑，歷史進(jìn)入東周時(shí)期，東周前期為春秋時(shí)期。（2）社會(huì)狀態(tài)：社會(huì)動(dòng)蕩變化，西周制度遭破壞，“禮崩樂(lè)壞”。2.政治制度的變化（1）地方管理變化：諸侯國(guó)為加強(qiáng)地方控制，設(shè)置縣、郡，直接委派官員管理，職位不再世襲，分封制逐步瓦解。3.周王室的衰微（P29圖片反映了禮崩樂(lè)壞）（1）管轄區(qū)域：東遷后僅在洛邑一帶。（2）地位變化：名義上是“共主”，但權(quán)威削弱，失去對(duì)諸侯控制。諸侯不再定期朝覲和繳納貢賦，周王室財(cái)政困難，周王室地位下降，大國(guó)諸侯操控政治，周天子失去實(shí)際統(tǒng)治權(quán)，春秋政治呈現(xiàn)新面貌。二.諸侯爭(zhēng)霸1.諸侯爭(zhēng)霸過(guò)程（1）稱霸旗號(hào)：一些強(qiáng)大諸侯打出“尊王攘夷”旗號(hào)。（2）霸主代表：齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王等先后稱霸，召集諸侯大會(huì)充當(dāng)盟主。2.諸侯爭(zhēng)霸的影響（1）政治格局：許多中小諸侯國(guó)覆滅，少數(shù)強(qiáng)大諸侯國(guó)疆域擴(kuò)展。（2）民族關(guān)系：是民族關(guān)系發(fā)展重要階段，中原“諸夏”與周邊民族長(zhǎng)期交往為民族交融創(chuàng)造契機(jī)，在往來(lái)聯(lián)系中產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念。三.春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面發(fā)展表現(xiàn)意義農(nóng)業(yè)春秋后期鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)深耕細(xì)作.山林開(kāi)發(fā).耕地?cái)U(kuò)大，糧食產(chǎn)量增長(zhǎng)，人口增多鐵制農(nóng)具和牛耕的使用是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志（?？迹┦止I(yè)規(guī)模擴(kuò)大，分工更細(xì)致，鑄銅業(yè).冶鐵業(yè).紡織業(yè).煮鹽業(yè).漆器制作等均有發(fā)展-商業(yè)產(chǎn)品增加使商業(yè)活動(dòng)活躍，各諸侯國(guó)統(tǒng)治者鼓勵(lì)和保護(hù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，金屬貨幣廣泛使用-★思考：春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)/影響。積極方面：加快了統(tǒng)一的進(jìn)程，推動(dòng)了民族交融，出現(xiàn)了華夏認(rèn)同。消極方面：給民眾帶來(lái)了巨大災(zāi)難，破壞了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，耗費(fèi)大量人力和財(cái)力。第6課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革一.戰(zhàn)國(guó)七雄1.諸侯國(guó)變動(dòng)：晉國(guó)被韓.趙.魏三家大夫瓜分；齊國(guó)國(guó)君之位被大夫田氏奪取。2.戰(zhàn)國(guó)七雄概況（1）七雄構(gòu)成：齊.楚.燕.韓.趙.魏.秦七國(guó)勢(shì)力較強(qiáng).（2）諸侯行為：放棄“尊王攘夷”旗號(hào)，公開(kāi)提出利益訴求，致力于拓展疆域。（3）戰(zhàn)爭(zhēng)變化①戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)：由春秋爭(zhēng)霸轉(zhuǎn)變?yōu)榧娌?。②?zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)：規(guī)模大、參戰(zhàn)兵力多、交戰(zhàn)區(qū)域廣、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；③著名戰(zhàn)役有桂陵之戰(zhàn).馬陵之戰(zhàn).長(zhǎng)平之戰(zhàn)等。（4）七雄格局變化：兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈，各國(guó)此消彼長(zhǎng)，魏.楚.齊.秦等先后崛起占據(jù)優(yōu)勢(shì)二.商鞅變法1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)變法背景與目的（1）背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治.對(duì)外擴(kuò)張。（2）目的：確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以求富國(guó)強(qiáng)兵。2.各國(guó)變法舉例（1）魏國(guó)：①變法人物：李悝。（2）楚國(guó)：①變法人物：吳起。（3）秦國(guó)商鞅變法：時(shí)間：公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。主要內(nèi)容：方面內(nèi)容政治1.確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理，加強(qiáng)了中央集權(quán)。2.廢除貴族的世襲特權(quán)，打擊了舊貴族勢(shì)力。3.改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理。4.嚴(yán)明法度，禁止私斗，維護(hù)社會(huì)秩序。經(jīng)濟(jì)1.廢除舊的土地制度。2.鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食.布帛多的人可免除徭役，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。3.統(tǒng)一度量衡，便利了經(jīng)濟(jì)交流和發(fā)展。軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。意義：使秦國(guó)政治.經(jīng)濟(jì).文化.社會(huì)生活面貌根本改變，綜合國(guó)力增強(qiáng)，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力提高，成為最強(qiáng)盛諸侯國(guó)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定基礎(chǔ)。3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)性質(zhì)變化：中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入封建社會(huì)。三.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展1.農(nóng)業(yè)發(fā)展（1）冶鐵技術(shù)：迅速提高，鐵器種類和數(shù)量增多，使用日趨普遍。（2）牛耕：進(jìn)一步推廣，耕作技術(shù)進(jìn)步。（3）農(nóng)業(yè)發(fā)展影響：推動(dòng)社會(huì)分工。2.手工業(yè)與商業(yè)發(fā)展（1）手工業(yè)：分工更細(xì)密，紡織.冶鐵.青銅鑄造.采礦.煮鹽.竹木器.漆器.皮革.制陶.釀造等發(fā)展可觀。（2）商業(yè)：日益發(fā)達(dá)，貨幣流通廣泛，出現(xiàn)一批中心城市，工商業(yè)主聚財(cái)，有的富比王侯。3.水利工程（1）各國(guó)重視興修水利，秦國(guó)突出。（2）都江堰：①修筑時(shí)間：公元前256年。②修筑主持者：蜀郡郡守李冰。③地點(diǎn)：成都附近的岷江。④意義：建成后成都平原成沃野，2200多年一直發(fā)揮巨大作用，是世界水利史上絕無(wú)僅有，體現(xiàn)古代勞動(dòng)人民杰出智慧與勤勞精神。（偉大創(chuàng)舉）第7課百家爭(zhēng)鳴一.老子和《道德經(jīng)》1.老子其人，春秋后期楚國(guó)人2.老子的思想（1）核心思想“道”，人們應(yīng)順應(yīng)事物內(nèi)在規(guī)律行事。（2）善于從正反兩方面思考問(wèn)題，認(rèn)為事物有對(duì)立面且能相互轉(zhuǎn)化，如難和易.長(zhǎng)和短.前和后等。（樸素的辯證法）（3）安于柔弱地位，以退為進(jìn)，以柔克剛。（4）“無(wú)為而治”，追求“小國(guó)寡民”的理想社會(huì)。3.老子的地位和著作（1）地位：道家學(xué)派創(chuàng)始人。（2）著作：《老子》（又稱《道德經(jīng)》）是道家經(jīng)典，集中體現(xiàn)其學(xué)說(shuō)。二.孔子和儒家學(xué)說(shuō)1.孔子其人姓名：名丘，字仲尼國(guó)籍：春秋后期魯國(guó)人2.孔子的思想（1）思想核心：“仁”.提出仁者愛(ài)人，有愛(ài)心和同情心（處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范）（2）“己所不欲，勿施于人”（3）政治主張：①恢復(fù)西周禮樂(lè)文明，按西周制度和文化重建社會(huì)政治秩序②反對(duì)苛政，提出“為政以德”，要求統(tǒng)治者愛(ài)惜民力、體察民意（認(rèn)為德政可使民眾心悅誠(chéng)服，社會(huì)穩(wěn)定）3.孔子的教育成就（1）興辦私學(xué)：打破貴族壟斷教育局面，主張有教無(wú)類，培養(yǎng)眾多弟子（三千弟子），促進(jìn)教育在民間發(fā)展。（2）教學(xué)特點(diǎn)：注重道德和文化知識(shí)教育，總結(jié)出因材施教、舉一反三等教學(xué)原則和方法，影響深遠(yuǎn)。4.孔子的文化貢獻(xiàn)晚年精心整理和修訂古代重要典籍，傳承古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想。如《春秋》5.孔子的學(xué)派及影響（1）學(xué)派：儒家學(xué)派創(chuàng)始人。（2）著作：思想由弟子及再傳弟子整理成《論語(yǔ)》。（3）影響：儒家學(xué)說(shuō)成為封建社會(huì)統(tǒng)治思想，對(duì)古代政治文化發(fā)展意義重大；提出的道德規(guī)范對(duì)社會(huì)發(fā)展影響深遠(yuǎn)。三.百家爭(zhēng)鳴1.百家爭(zhēng)鳴的背景戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊制度瓦解，新制度確立，“學(xué)在官府”格局打破，私學(xué)興起，諸子百家涌現(xiàn)，學(xué)術(shù)思想活躍。2.主要學(xué)派及代表人物.思想和著作學(xué)派代表人物思想著作儒家孟子實(shí)行“仁政”，“民為貴，社稷次之，君為輕”，擁護(hù)正義之戰(zhàn)，“仁者無(wú)敵”《孟子》儒家荀子實(shí)行禮治，提倡禮法并用，明確尊卑等級(jí)《荀子》墨家墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”，選賢能治國(guó)，統(tǒng)一思想，提倡節(jié)儉《墨子》道家莊子強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然和民心，追求精神自由，保持人格獨(dú)立《莊子》法家韓非君主治國(guó)靠法令.權(quán)術(shù).威勢(shì)，以法治國(guó)，樹(shù)立權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治《韓非子》兵家孫武《孫子兵法》奠定古代軍事理論基礎(chǔ)-兵家吳起.孫臏等戰(zhàn)國(guó)時(shí)期軍事理論進(jìn)一步發(fā)展，有兵法著作-3.百家爭(zhēng)鳴的表現(xiàn)及特點(diǎn)①表現(xiàn)：各家學(xué)派代表人物聚眾講學(xué)，著書立說(shuō)，提出政治主張，解決社會(huì)問(wèn)題。②特點(diǎn)：學(xué)派之間思想和政治觀點(diǎn)不同，展開(kāi)激烈辯論，相互抨擊，又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。4.百家爭(zhēng)鳴的意義促進(jìn)思想文化繁榮，是古代第一次思想文化發(fā)展高峰，為古代思想文化發(fā)展奠定基礎(chǔ)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。第8課夏商周時(shí)期的科技與文化一.天文.歷法和醫(yī)學(xué)1.天文（1）起源：原始社會(huì)末期，先民為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)觀察記錄天文現(xiàn)象，總結(jié)規(guī)律。（2）商朝天文記錄：甲骨文有日食.月食記載。（3）其他時(shí)期記錄：《詩(shī)經(jīng)》記載公元前776年9月6日日食，是我國(guó)第一次有確切日期的日食記錄?！洞呵铩酚涊d公元前613年哈雷彗星掃過(guò)北斗。2.歷法（1）夏朝：可能有歷法。（2）商朝：歷法逐漸完備，一年12個(gè)月，大小月區(qū)分，閏年增月，有干支紀(jì)日。（3）戰(zhàn)國(guó)：一年分為二十四節(jié)氣。3.醫(yī)學(xué)起源與發(fā)展：（1）傳說(shuō)神農(nóng)嘗百草認(rèn)識(shí)治病藥物。（2）夏商周時(shí)期掌握一