河北省張家口市張北縣第三中學2024-2025學年九年級上學期9月月考歷史試題（解析版）

2024-2025學年九年級第一學期第一次學情評估注意事項：1.本試卷共6頁?？偡?0分，考試時間60分鐘。2.仔細審題，工整作答，保持卷面整潔。3.考生完成試卷后，務(wù)必從頭到尾認真檢查一遍。一、選擇題。(本題12題，每小題2分，共24分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的)1.“腕尺”是埃及人最初的測量工具，基于人類前臂的長度設(shè)計，約45厘米。祭司用腕尺，再加上手掌和手指，可精確讀取尼羅河水位的數(shù)據(jù)。這一文明成果反映了（）A.古埃及經(jīng)濟發(fā)達 B.古埃及人的智慧C.尼羅河孕育文明 D.祭司傳遞著文化【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干“‘腕尺’是埃及人最初的測量工具，基于人類前臂的長度設(shè)計，約45厘米。祭司用腕尺，再加上手掌和手指，可精確讀取尼羅河水位的數(shù)據(jù)”可知體現(xiàn)了了古代埃及人的智慧，B項正確；題干沒有說明埃及農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展，因此不能說明古埃及經(jīng)濟發(fā)達，排除A項；古埃及位于非洲東北角，世界上最長的河流尼羅河貫穿埃及南北。每年尼羅河定期泛濫，當洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此，古埃及被認為是“尼羅河的贈禮”，與題干不符，排除C項；題干反映的是祭司測量尼羅河水位，非傳遞文化，排除D項。故選B項。2.思維導(dǎo)圖可以系統(tǒng)地展示和整合歷史知識。下圖是小歷同學繪制某知識點思維導(dǎo)圖.結(jié)合所學知識，推斷“”處應(yīng)填寫（）A.封君封臣制 B.基督教 C.種姓制度 D.伊斯蘭教【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。在這一制度中，第一等級是婆羅門，掌管祭祀；第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力；第三等級是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)；第四等級是首陀羅,主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務(wù)，C項正確；封君封臣制是西歐封建社會的重要政治制度。在這一制度中，封臣對封君宣誓效忠，為封君服兵役、提供金錢等；封君則有義務(wù)保護封臣。封君封臣關(guān)系有著嚴格的等級性，而且權(quán)利和義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約性質(zhì)，不符合題意，排除A項；1世紀，在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)猶太人長期遭受苦難，渴望“救世主”的到來。傳道者宣傳說，耶穌就是“救世主”。耶穌教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”，不符合題意，排除B項；伊斯蘭教是世界三大宗教之一。7世紀初，由穆罕默德在阿拉伯半島創(chuàng)立，強調(diào)安拉是獨一的主宰，穆罕默德是安拉的使者，不符合題意，排除D項。故選C項。3.雅典把農(nóng)民、手工業(yè)者和小商販納入政治共同體中，使其成為公民，人們從孩童時代起就不斷地接觸公共生活。公元前5世紀初，希臘人發(fā)明了一個新詞isegoria，其意思是言論自由，即所有公民的集會上就最重要的問題擁有發(fā)言權(quán)。這個詞中蘊含“無支配”“不分統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者”“法律面前平等”等核心意涵?？梢?，雅典民主政治的特點是（）A.主權(quán)在民 B.輪番而治 C.重視才能 D.抽簽選舉【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干“所有公民的集會上就最重要的問題擁有發(fā)言權(quán)”“不分統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者”“法律面前平等”和所學知識可知，雅典的公民擁有民主權(quán)利，對城邦大事行使決策權(quán)。由公民組成的公民大會是最高權(quán)力機構(gòu)，具有立法、司法等多種職能，可見雅典民主政治的特點是主權(quán)在民，A項正確；輪番而治指代表各地的10個主席團輪流主持城邦日常事務(wù)，與題意不符，排除B項；題干反映雅典公民擁有民主權(quán)利，未體現(xiàn)雅典民主政治重視才能，排除C項；雅典的公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，但與題意不符，排除D項。故選A項。4.亞歷山大在東征過程中，建立了幾十座城市。他希望這些新建的城市能孕育出希臘文明的萌芽。在亞歷山大眼里這些新建城市體現(xiàn)了他對希臘文化的深深印記。這說明（）A.古希臘文明是西方文明的源頭B.亞歷山大深受希臘文化的影響C.希臘文明受到亞歷山大的保護D.亞歷山大東征傳播東西方文明【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“他希望這些新建的城市能孕育出希臘文明的萌芽。在亞歷山大眼里這些新建城市體現(xiàn)了他對希臘文化的深深印記”分析可知亞歷山大東征新建城市促進希臘文化的傳播，說明亞歷山大深受希臘文化的影響，B項正確；材料沒有體現(xiàn)希臘文明與西方文明的關(guān)系，排除A項；材料反映亞歷山大傳播希臘文明，沒有反映希臘文明受到亞歷山大的保護，排除C項；材料沒有涉及東方文明，無法得出亞歷山大東征傳播東西方文明的結(jié)論，排除D項。故選B項。5.中古時期的歐洲，國王把土地封賜給公爵或伯爵，成為其領(lǐng)主；公爵、伯爵作為大封建主，將其中一部分土地分封給男爵或子爵。成為這層關(guān)系中的領(lǐng)主；男爵或子爵又可劃出一部分土地分給騎士階層，騎士階層則成為其附庸。由此可知，該制度（）A.穩(wěn)定了西歐各國的社會秩序B.推動了西歐城市工商業(yè)的發(fā)展C.強化了西歐社會的封建等級秩序D.壯大了西歐教會和教皇的統(tǒng)治力量【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干“國王把土地封賜給公爵或伯爵，成為其領(lǐng)主；公爵、伯爵作為大封建主，將其中一部分土地分封給男爵或子爵”和所學知識可知，8世紀前期，法蘭克王國對土地的分封形式進行了改革，不再像以前那樣無償?shù)刭p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，封君封臣制逐漸在西歐流行起來。封君與封臣的關(guān)系有著嚴格的等級性，形成了西歐社會的封建等級秩序，C項正確；題干不涉及各國的情況，無法得出該制度穩(wěn)定了西歐各國的社會秩序的結(jié)論，排除A項；題干不屬于城市的經(jīng)濟措施，無法得出推動了西歐城市工商業(yè)的發(fā)展的結(jié)論，排除B項；題干反映了封君封臣制具有等級性，未涉及西歐教會和教皇，排除D項。故選C項。6.拉姆齊法庭案卷的西歐莊園生活有這樣的記載：“領(lǐng)主應(yīng)在比金路上建一座橋，但他沒有這么做。”1353年，領(lǐng)主被迫修建該橋。而此前領(lǐng)主曾挖掘溝渠，阻斷了通行，陪審團亦對其提出了指控。這表明（）A.領(lǐng)主與農(nóng)奴形成契約關(guān)系 B.領(lǐng)主需要履行相關(guān)的義務(wù)C.領(lǐng)主的利益得到法律保障 D.農(nóng)奴的法律意識不斷增強【答案】B【解析】【詳解】據(jù)題干“領(lǐng)主應(yīng)在比金路上建一座橋”“1353年，領(lǐng)主被迫修建該橋”和所學知識可知，材料反映了領(lǐng)主需要履行修建橋梁、保障道路暢通的義務(wù)，B項正確；題干反映領(lǐng)主履行修建橋梁、保障道路暢通的義務(wù)，沒有體現(xiàn)領(lǐng)主與農(nóng)奴的契約關(guān)系，排除A項；材料沒有體現(xiàn)領(lǐng)主的利益得到法律保障，且體現(xiàn)出領(lǐng)主需要履行相關(guān)的義務(wù)，排除C項；農(nóng)奴法律的意識不斷增強主要體現(xiàn)在農(nóng)奴運用法律維護自己的合法權(quán)利，材料沒有體現(xiàn)農(nóng)奴的相關(guān)信息，排除D項。故選B項。7.中世紀西歐城市是作為經(jīng)濟中心出現(xiàn)的。一些有專門手藝的農(nóng)奴逃離封建莊園，到交通要道、渡口或寺院、城堡附近開設(shè)作坊，成為手工業(yè)者，商人也隨之在這些地方聚集，逐漸形成了新的工商業(yè)城市。材料反映了中世紀西歐城市出現(xiàn)的推動因素是（）A.交通便利 B.王權(quán)保護 C.社會穩(wěn)定 D.文化昌盛【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“到交通要道、渡口或寺院、城堡附近開設(shè)作坊，成為手工業(yè)者，商人也隨之在這些地方聚集，逐漸形成了新的工商業(yè)城市”分析可知中世紀新的工商業(yè)城市大多出現(xiàn)在交通便利的地方，A項正確；中世紀城市的興起逐漸擺脫王權(quán)的束縛，排除B項；材料信息無法體現(xiàn)社會穩(wěn)定對城市興起的作用，排除C項；材料沒有體現(xiàn)文化信息，無法判斷中世紀是否文化昌盛，且文化昌盛不只是推動城市出現(xiàn)的原因，排除D項。故選A項。8.西歐中世紀大學前期以教會辦學為主，后期以城市世俗辦學為主。分別從教皇和國王的“特許狀”中取得不同的辦學自主權(quán)。西歐中世紀大學擁有的自治權(quán)是一種法權(quán)，是由教皇或國王頒布的，以法律的形式固定下來，是穩(wěn)定的和不可剝奪的。從材料中可以看出中世紀大學（）A.都由教會創(chuàng)辦 B.深受教權(quán)和王權(quán)的影響C.教學內(nèi)容多樣化 D.擁有充分的自主權(quán)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“西歐中世紀大學擁有的自治權(quán)是一種法權(quán)，是由教皇或國王頒布的，以法律的形式固定下來，是穩(wěn)定的和不可剝奪的”分析可知中世紀大學的建立需要教皇或國王頒布的“特許狀”，說明大學深受教權(quán)和王權(quán)的影響，B項正確；中世紀大學前期以教會辦學為主，后期以城市世俗辦學為主，排除A項；材料沒有體現(xiàn)教學內(nèi)容，無法得出教學內(nèi)容多樣化，排除C項；材料沒有體現(xiàn)“特許狀”中的內(nèi)容，無法得出大學擁有充分的自主權(quán)，排除D項。故選B項。9.拜占庭帝國的文化從其產(chǎn)生的那一刻起就帶有明顯的東方色彩。但是在許多方面，特別是在政治、法律體系及官僚統(tǒng)治體系方面，拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國的傳統(tǒng)，使之成為中世紀拜占庭政治制度的骨架。這體現(xiàn)了拜占庭文化（）A.拋棄了自身的固有文化 B.影響了世界文明發(fā)展進程C.以法律建設(shè)為主 D.具有兼容并包的特點【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“拜占庭帝國的文化從其產(chǎn)生的那一刻起就帶有明顯的東方色彩”“拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國的傳統(tǒng)，使之成為中世紀拜占庭政治制度的骨架”分析可知拜占庭帝國文化中擁有東方色彩和羅馬帝國的傳統(tǒng)，說明拜占庭帝國具有兼容并包的特點，D項正確；材料信息反映拜占庭帝國兼具東西方文明的特點，沒有說明拋棄了自身的固有文化，排除A項；材料沒有體現(xiàn)拜占庭帝國對世界文明發(fā)展的影響，排除B項；拜占庭繼承羅馬政治、法律體系及官僚統(tǒng)治體系方面，無法得出以法律建設(shè)為主，排除C項。故選D項。10.下表為日本史學界對“大化改新”的認識過程。據(jù)此可以得出歷史研究（）改革否定論二戰(zhàn)后，原秀三郎認為“大化改新”是由《日本書紀》的編纂者虛構(gòu)的。后“改新否定論”占據(jù)學術(shù)界主導(dǎo)地位。改革肯定論1977年，鐮田元一發(fā)表《評的成立與國造》，再次肯定“大化改新”存在。1999年，在大阪某宮殿遺址發(fā)現(xiàn)了一批木簡,證實了難波宮(大化改新時的政治中心)的存在和確切位置。2002年，奈良縣發(fā)現(xiàn)了木簡，證實了在大化改新編撰年籍之前存在評制，這進一步強化了“改新肯定論”A.得益于近代科學的發(fā)展 B.具有時代特征C.深受史學家的立場影響 D.強調(diào)史料實證【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干“下表為日本史學界對‘大化改新’的認識過程。據(jù)此可以得出歷史研究”并結(jié)合表格信息，日本史學界對“大化改新”的認識過程經(jīng)歷了從否定到肯定的轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變多基于考古發(fā)現(xiàn)和具體史料的實證。在1977年、1999年和2002年的考古發(fā)現(xiàn)和出版物中，史學家通過具體的物證（如木簡）證實“大化改新”的存在以及相關(guān)制度。因此，歷史研究強調(diào)了史料實證的重要性，D項正確；材料涉及的是考古發(fā)現(xiàn)的重要作用，未涉及近代科學發(fā)展對歷史研究的推動作用，排除A項；材料反映的是態(tài)度的變化是因為新史料的發(fā)現(xiàn)，未涉及時代變遷對歷史研究的影響，排除B項；材料未涉及具體史學家的立場導(dǎo)致結(jié)論的變化，排除C項。故選D項。11.阿拉伯國家的歷代統(tǒng)治者都比較注重文化建設(shè)。他們組織大量人員翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍……經(jīng)過長期努力，形成了一種嶄新的阿拉伯文化。這表明阿拉伯統(tǒng)治者在文化領(lǐng)域采取的主要措施是（）A.翻譯和研究東西方文化 B.重視招攬人才C.提供資金支持 D.設(shè)立“智慧宮”【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“他們組織大量人員翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍”及所學知識可得，阿拉伯統(tǒng)治者在文化領(lǐng)域注重翻譯和研究東方和西方的文化，A項正確；材料中未提及關(guān)于人才的招攬問題，不符合題意，排除B項；材料未提及資金方面的問題，不符合題意，排除C項；智慧宮是中世紀阿拉伯阿拔斯王朝在巴格達建立的全國性的綜合學術(shù)機構(gòu)，說法過于寬泛，不符合題意，排除D項。故選A項。12.歷史學家吳于廑、齊世榮在《世界史·古代史編》總序中寫道：“亞歷山大的東征、羅馬帝國的擴張、阿拉伯帝國的征服……無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊來往，聯(lián)系了太平洋西海岸、印度洋、地中海?！弊髡咧貜娬{(diào)了（）A.帝國擴張推動世界由分散走向整體B.暴力沖突比和平交往更有利于文化的傳播C.應(yīng)尊重不同文明的多元化和個性化D.暴力沖突和和平交往是古代不同文明之間交流的主要方式【答案】D【解析】【詳解】材料中“亞歷山大的東征、羅馬帝國的擴張、阿拉伯帝國的征服……無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件”強調(diào)的是暴力沖突在打破世界孤立隔絕中發(fā)揮的作用，“但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊來往，聯(lián)系了太平洋西海岸、印度洋、地中?！睆娬{(diào)的是和平交往在打破世界孤立隔絕中發(fā)揮的作用，體現(xiàn)了暴力沖突和和平交往是古代不同文明之間交流的主要方式，D項正確；材料中“亞歷山大的東征、羅馬帝國的擴張、阿拉伯帝國的征服……無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件”強調(diào)的是暴力沖突在打破世界孤立隔絕中發(fā)揮的作用，排除A項；不能簡單地認為暴力沖突比和平交往更有利于文化傳播。和平交往往往能夠帶來更持久、更深入的文化交流和融合，而且暴力沖突往往伴隨著破壞和損失，排除B項；題干中主要強調(diào)的是不同文明交流的方式和影響，而非著重闡述要尊重不同文明的多元化和個性化，排除C項。故選D項。二、非選擇題(本大題有3個小題.13題9分,14題14分,15題13分,共36分)13材料一：金字塔起源于馬斯塔巴墓，最初只有一層，后來層層疊加，逐層向上縮小，形成了階梯狀金字塔，開創(chuàng)真正金字塔建筑之路。法老具有絕對權(quán)力，他的意志就是法律……古埃及人民在天文學和幾何學等方面取得了巨大成就。古埃及人對太陽神高度崇拜，他們認為巍峨高聳的金字塔每天可以接收來自太陽的第一束光芒，因此規(guī)模浩大的金字塔也是對太陽神崇拜的產(chǎn)物。材料二：金字塔在埃及和美洲等地均有分布。今埃及境內(nèi)最高大的是胡夫金字塔，高146.5米，底長230米，共用230萬塊，平均每塊2.5噸的石塊砌成。石塊之間沒有任何黏著物，靠石塊的相互疊壓和咬合壘成。埃及金字塔是古埃及的帝王陵墓……金字塔在1979年被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。材料三：金字塔的花崗巖采石場附近有溝渠，因此最有可能的方法就是水運，在河流域通往胡夫金字塔的路線建造運河，憑借水的浮力來運送石塊。采石場的古埃及人利用水中不同高度的水平面，將石頭卡在上面，在同樣的水平下就能夠確保每塊石頭都一樣大小，而且光滑平整。（1）概括材料一中金字塔修建的有利條件。（2）據(jù)材料二，從金字塔分布角度，你能得出哪一重要歷史信息？并結(jié)合所學知識，說說金字塔被列為世界文化遺產(chǎn)的主要原因。（3）據(jù)材料三，金字塔修建運用了哪一物理知識？【答案】（1）有利條件：法老集宗教和世俗權(quán)力于一身，對全國實行專制統(tǒng)治；古埃及人民在天文學和幾何學的發(fā)展；古埃及人民對太陽神的崇拜。（2）歷史信息：分布廣泛。原因：金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟的發(fā)展的較高水平，是古埃及人民智慧的結(jié)晶。（3）物理知識：浮力定律?！窘馕觥俊拘?詳解】有利條件：根據(jù)材料一“法老具有絕對權(quán)力，他的意志就是法律……古埃及人民在天文學和幾何學等方面取得了巨大成就”分析可知法老集宗教和世俗權(quán)力于一身，對全國實行專制統(tǒng)治；根據(jù)材料一“古埃及人民在天文學和幾何學等方面取得了巨大成就”分析可知古埃及人民在天文學和幾何學的發(fā)展；根據(jù)材料一“古埃及人對太陽神高度崇拜，他們認為巍峨高聳的金字塔每天可以接收來自太陽的第一束光芒，因此規(guī)模浩大的金字塔也是對太陽神崇拜的產(chǎn)物”分析可知古埃及人民對太陽神的崇拜?！拘?詳解】歷史信息：根據(jù)材料二“金字塔在埃及和美洲等地均有分布”分析可知金字塔分布廣泛。原因：根據(jù)材料二“今埃及境內(nèi)最高大的是胡夫金字塔，高146.5米，底長230米，共用230萬塊，平均每塊2.5噸的石塊砌成。石塊之間沒有任何黏著物，靠石塊的相互疊壓和咬合壘成。埃及金字塔是古埃及的帝王陵墓”和結(jié)合所學知識，金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟的發(fā)展的較高水平，是古埃及人民智慧的結(jié)晶。【小問3詳解】物理知識：根據(jù)材料三“憑借水的浮力來運送石塊”分析可知金字塔的修建運用了浮力定律。14.材料一：石柱上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標的浮雕、下端是用楔形文字刻寫的法典銘文，共3500行、282條。《漢謨拉比法典》由序言、正文和結(jié)語三部分組成，序言和結(jié)語約占全部篇幅的五分之一，語言豐富，詞藻華麗，充滿神化、美化漢謨拉比的言辭；正文包括282條法律，對刑事、民事、貿(mào)易、婚姻、繼承、審判等制度都作了詳細的規(guī)定?！幾跃拍昙墯v史教師教學用書材料二：公元前五世紀時，羅馬的法律還是習慣法，它的解釋權(quán)在貴族法官手里。法官利用這個權(quán)利為貴族謀利益。平民要求制定成文法，經(jīng)過長期的斗爭，于公元前449年逼使貴族成立十人委員會(十人團)，制定和公布了成文法。這個成文法基本上仍是按舊有習慣法制定，還是維護貴族奴隸主的利益，但它對奴隸主私有制、家長制、繼承、債務(wù)和刑法、訴訟程序等方面都作了規(guī)定，限制了貴族法官隨心所欲地解釋法律的權(quán)力?！幾浴睹刻熳x一點世界史》（1）概括材料一中劃線內(nèi)容所反映的實質(zhì)。并歸納《漢謨拉比法典》的特點。（2）材料二內(nèi)容所敘述的是哪一部法典？從材料可知該法典具有一定的民主性，請結(jié)合材料寫出其觀點的相關(guān)依據(jù)。（3）綜合所學知識，歸納上述法典的共同點?！敬鸢浮浚?）實質(zhì)：君權(quán)神授，王權(quán)不可侵犯。特點：用當?shù)靥赜形淖謺鴮?；章?jié)有序、內(nèi)容涉及面廣；突出了對當時國王漢謨拉比的贊美。（2）法典：《十二銅表法》。依據(jù)：法典是在平民的要求和斗爭下制定的；對奴隸主等剝削階級的行為作了規(guī)定；限制了貴族法官隨心所欲地解釋法律的權(quán)力，在一定程度上維護了平民的權(quán)益。（3）共同點：維護奴隸主階級的利益?！窘馕觥俊拘?詳解】實質(zhì)：根據(jù)材料一“漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標的浮雕”可知國王漢謨拉比的權(quán)力來自于神明，反映的實質(zhì)為君權(quán)神授，王權(quán)不可侵犯。特點：根據(jù)材料一“用楔形文字刻寫法典銘文”可知特點為用當?shù)靥赜形淖謺鴮?；根?jù)材料一“正文包括282條法律，對刑事、民事、貿(mào)易、婚姻、繼承、審判等制度都作了詳細的規(guī)定”可知特點為章節(jié)有序、內(nèi)容涉及面廣；根據(jù)材料一“語言豐富，詞藻華麗，充滿神化、美化漢謨拉比的言辭”可知特點為突出了對當時國王漢謨拉比的贊美?！拘?詳解】法典：根據(jù)材料二“平民要求制定成文法，經(jīng)過長期的斗爭，于公元前449年逼使貴族成立十人委員會(十人團)，制定和公布了成文法”可知是《十二銅表法》。依據(jù)：根據(jù)材料二“公元前五世紀時，羅馬的法律還是習慣法，它的解釋權(quán)在貴族法官手里。法官利用這個權(quán)利為貴族謀利益。平民要求制定成文法，經(jīng)過長期的斗爭，于公元前449年逼使貴族成立十人委員會(十人團)，制定和公布了成文法。這個成文法基本上仍是按舊有習慣法制定，還是維護貴族奴隸主的利益，但它對奴隸主私有制、家長制、繼承、債務(wù)和刑法、訴訟程序等方面都作了規(guī)定，限制了貴族法官隨心所欲地解釋法律的權(quán)力”可知法典是在平民的要求和斗爭下制定的；對奴隸主等剝削階級的行為作了規(guī)定；限制了貴族法官隨心所欲地解釋法律的權(quán)力，在一定程度上維護了平民的權(quán)益，體現(xiàn)了法典具有一定的民主性?！拘?詳解】共同點：根據(jù)材料一“漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標的浮雕”實質(zhì)和材料二“這個成文法基本上仍是按舊有習慣法制定，還是維護貴族奴隸主的利益”都是維護奴隸主階級的利益。15.材料一：（1）據(jù)材料一和所學知識，以上兩幅圖是對哪一歷史現(xiàn)象的再現(xiàn)？并通過觀察兩幅圖，寫出莊園中最基本的經(jīng)濟行業(yè)。材料二：莊園中的農(nóng)民都是領(lǐng)主的佃戶，莊園耕地分為領(lǐng)主自營