教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)總結(jié)用于教師資格證考試

教化心理學(xué)第一章教化心理學(xué)概述學(xué)問(wèn)點(diǎn)梳理1．教化心理學(xué)的討論對(duì)象教化心理學(xué)是一門(mén)討論學(xué)校情境中學(xué)及教的根本心理規(guī)律的科學(xué)，是心理學(xué)及教化學(xué)的穿插學(xué)科。2．教化心理學(xué)的討論內(nèi)容(1)學(xué)習(xí)及教學(xué)的要素①學(xué)生.學(xué)生這一要素主要從群體差異和個(gè)體差異兩個(gè)方面來(lái)影響學(xué)及教的過(guò)程。學(xué)生是教化心理學(xué)討論的主要范疇。②老師③教學(xué)內(nèi)容.教學(xué)內(nèi)容是學(xué)及教的過(guò)程中有意傳遞的主要信息部分，一般表現(xiàn)為教學(xué)大綱、教材和課程。④教學(xué)媒體.教學(xué)媒體是教學(xué)內(nèi)容的載體，是教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式，是師生之間傳遞信息的工具。⑤教學(xué)環(huán)境.教學(xué)環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面。(2)學(xué)習(xí)及教學(xué)的過(guò)程①學(xué)習(xí)過(guò)程〔學(xué)習(xí)過(guò)程是教化心理學(xué)討論的核心內(nèi)容〕②教學(xué)過(guò)程③評(píng)價(jià)、反思過(guò)程3．教化心理學(xué)的內(nèi)容體系可概括為總論、學(xué)生及學(xué)習(xí)心理、教學(xué)及老師心理。4．教化心理學(xué)的作用教化心理學(xué)對(duì)教化理論具有描繪、說(shuō)明、意料和限制的作用。(1)扶植老師精確地理解問(wèn)題(2)為實(shí)際教學(xué)供應(yīng)科學(xué)的理論指導(dǎo)(3)扶植老師意料并干預(yù)學(xué)生的行為(4)扶植老師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)展討論5，教化心理學(xué)的開(kāi)展概況(1)初創(chuàng)時(shí)期(20世紀(jì)20頭以前)(2)開(kāi)展時(shí)期〔20世紀(jì)20頭到50頭末〕(3)成熟時(shí)期(20世紀(jì)60頭到70頭末)(4)完善時(shí)期(20世紀(jì)80頭以后)布魯納在1994精辟地總結(jié)了教化心理學(xué)十幾來(lái)的成果，表如今主動(dòng)性討論，反思性討論，合作性討論，社會(huì)文化性討論中。我國(guó)的教化心理學(xué)最初是從西方引進(jìn)的，l924廖世承編寫(xiě)了我國(guó)第一本教化心理學(xué)教科書(shū)。重點(diǎn)難點(diǎn)提示教化心理學(xué)的討論對(duì)象、主要內(nèi)容以及開(kāi)展過(guò)程中具有代表性的人物是本章的重點(diǎn)。第二章中學(xué)生的心理開(kāi)展及教化學(xué)問(wèn)點(diǎn)梳理1．心理開(kāi)展的含義所謂心理開(kāi)展，是指?jìng)€(gè)體從誕生、成熟、蒼老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變更。討論說(shuō)明，學(xué)生心理的開(kāi)展有四個(gè)根本特征：連續(xù)性及階段性、定向性及依次性、不平衡性、差異性。我國(guó)心理學(xué)家通常將個(gè)體的心理開(kāi)展劃分為8個(gè)階段。即：乳兒期(0～1歲)；嬰兒期(1～3歲；幼兒期(3～6、7歲)；童期(6、7歲～ll、12歲)；少期(11、l2歲～l4、15歲)；青期(14、15歲～25歲)；成期(25～65歲)；老期((35歲以后)。2．青少心理開(kāi)展的階段特征少期是指11、12歲到l4、l5歲的階段，是個(gè)體從童期向青期過(guò)渡的時(shí)期，大致相當(dāng)于初中階段，具有半成熟、半無(wú)趣的特點(diǎn)。青期指l4、15歲至l7、18歲時(shí)期，相當(dāng)于高中時(shí)期。青初期是個(gè)體在生理上、心理上和社會(huì)性上向成人接近的時(shí)期。3．中學(xué)生心理開(kāi)展的教化含義(1)關(guān)于學(xué)習(xí)打算.學(xué)習(xí)打算是指學(xué)生原有的學(xué)問(wèn)程度或心理開(kāi)展程度對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新學(xué)問(wèn)時(shí)，那些促進(jìn)或阻礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理開(kāi)展的程度和特點(diǎn)。(2)關(guān)于關(guān)鍵期.關(guān)鍵期是個(gè)體早期生命中一個(gè)比較短暫的時(shí)期，在此期間，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感；過(guò)了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)其影響很小或沒(méi)有影響。4．皮亞杰的認(rèn)知開(kāi)展階段理論(1)感知運(yùn)動(dòng)階段(0～2歲).這一階段兒重的認(rèn)知開(kāi)展主要是感覺(jué)和動(dòng)作的分化。(2)前運(yùn)算階段(2～7歲).這個(gè)階段的兒童的各種感知運(yùn)動(dòng)圖式開(kāi)始內(nèi)化為表象或形象形式，但思維仍受具體直覺(jué)表象的束縛。(3)具體運(yùn)算階段(7～兒歲).這個(gè)階段的兒童認(rèn)知構(gòu)造中已經(jīng)具有抽象概念，思維町以逆轉(zhuǎn)．因此可以進(jìn)展邏輯推理。這個(gè)階段的標(biāo)記是兒童已經(jīng)獲得了長(zhǎng)度、體積、重量和面積的守恒。(4)形式運(yùn)算階段(11～15歲).這一階段的兒童思維已超越了對(duì)具體的可感知的事物的依靠．使形式從內(nèi)容中解脫出來(lái)，進(jìn)入形式運(yùn)算階段。具備的特征有五方面：①命題之間的關(guān)系②假設(shè)一演繹推理③抽象邏輯思維④可逆及補(bǔ)償⑤思維的靈敏性5．認(rèn)知開(kāi)展及教學(xué)的關(guān)系(1)認(rèn)知開(kāi)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法(2)教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知開(kāi)展(3)關(guān)于最近開(kāi)展區(qū)前蘇聯(lián)的維果斯基認(rèn)為，兒童的現(xiàn)有程度和即將到達(dá)的開(kāi)展程度之間的差異，就是最近開(kāi)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)適應(yīng)最近開(kāi)展區(qū)，從而走在開(kāi)展的前面，并最終跨越最近開(kāi)展區(qū)而到達(dá)新的開(kāi)展程度。6．中學(xué)生的人格的開(kāi)展人格又稱特性，是指確定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其及別人的行為有穩(wěn)定區(qū)分的綜合心理特征。(1)埃里克森人格的開(kāi)展階段理論埃里克森人格開(kāi)展理論認(rèn)為，兒童人格的開(kāi)展必需閱歷八個(gè)依次不變的階段．其中前五個(gè)階段屬于兒童成長(zhǎng)和承受教化的時(shí)期。①根本的信任感對(duì)根本的不信任感(0～1.5歲)②自主感對(duì)慚愧感及疑心感(2～3歲)③主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感(4～5歲)④勤奮感對(duì)自卑感(6～11歲)⑤自我同一性對(duì)角色混亂(12～18歲)(2)影響人格開(kāi)展的社會(huì)因素人格的開(kāi)展是個(gè)體社會(huì)化的結(jié)果。家庭教養(yǎng)形式、學(xué)校教化、同輩群體都會(huì)影響人格的開(kāi)展。7．自我意識(shí)的開(kāi)展(1)自我意識(shí)的含義.自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己以及自己及四周事物的關(guān)系的意識(shí)。包括三種成分：一是自我相識(shí)；二是自我體驗(yàn)；三是自我監(jiān)控。(2)自我意識(shí)的開(kāi)展個(gè)體自我意識(shí)的開(kāi)展閱歷了從生理自我到社會(huì)自我，再到心理自我的過(guò)程。生理自我是自我意識(shí)最原始的形態(tài)。兒童在3歲以后，自我意識(shí)的開(kāi)展進(jìn)入Ⅺ會(huì)自我階段。心理自我是在青春期開(kāi)始開(kāi)展和形成的。8．學(xué)生的認(rèn)知差異及其教化含義(1)認(rèn)知方式差異認(rèn)知方式，又稱認(rèn)知風(fēng)格．是個(gè)體在知覺(jué)、思維、記憶和解決問(wèn)題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來(lái)的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。學(xué)生間認(rèn)知方式的差異主要表如今場(chǎng)獨(dú)立及場(chǎng)依存，深思型及沖動(dòng)型、輻合型及發(fā)散型等方面。(2)智力差異世界上最聞名的智力氣表是斯坦福一比納量表(簡(jiǎn)稱s—B量表)。該量表最初由法國(guó)人比納和西蒙于1905編制，后來(lái)由斯坦福高校的推盂做了屢次修訂。智力測(cè)驗(yàn)中的一個(gè)重要概念是智商，簡(jiǎn)稱IQ.IQ＝智力齡(MA)/實(shí)際齡(CA)X100%智力是個(gè)體先天稟賦和后天環(huán)境互相作用的結(jié)果，個(gè)體智力的開(kāi)展存在明顯的差異，包括個(gè)體差異和群體差異。(3)認(rèn)知差異的教化含義認(rèn)知方式?jīng)]有優(yōu)劣好壞之分，只是表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)信息加工方式的某種偏愛(ài)，主要影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。首先，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式。其次，承受適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化。最終，運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。9．學(xué)生的性格差異及其教化含義性格是指?jìng)€(gè)體在生活過(guò)程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的看法以及及之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。性格是人格的核心。性格的個(gè)別差異表如今性格特征差異和性格類型差異兩個(gè)方面。關(guān)于性格特征差異，一般是從以下四個(gè)方面進(jìn)展分析的：一是對(duì)現(xiàn)實(shí)看法的性格特征，二是性格的理智特征，三是性格的心情特征，四是性格的意志特征。性格類型是指在一類人身上所共有的性格特征的獨(dú)特結(jié)合，分為外傾型及內(nèi)傾型；獨(dú)立型和聽(tīng)從型。性格會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，作為動(dòng)力因素而影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量，影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，還會(huì)影響學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)和個(gè)體社會(huì)化。重點(diǎn)難點(diǎn)提示.重點(diǎn)：心理開(kāi)展的含義、皮亞杰的認(rèn)知開(kāi)展階段理論、最近開(kāi)展區(qū)的概念、埃里克森人格開(kāi)展理論以及中學(xué)生自我意識(shí)特點(diǎn).難點(diǎn)：中學(xué)生的認(rèn)知差異，性格差異及相應(yīng)的教化意義。第三章學(xué)習(xí)的根本理論學(xué)問(wèn)點(diǎn)梳理1．學(xué)習(xí)的本質(zhì)及特性學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)中的一種特別形式，是在老師的指導(dǎo)下，有目的、有方案、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)展的，是在較短的時(shí)間內(nèi)承受前人所積累的文化科學(xué)學(xué)問(wèn)、并以此來(lái)充溢自己的過(guò)程。其學(xué)習(xí)內(nèi)容大致可分為三個(gè)方面：一是學(xué)問(wèn)、技能和學(xué)習(xí)策略的駕馭；二是問(wèn)題解決實(shí)力和創(chuàng)立性的開(kāi)展；三是道德品質(zhì)和安康心理的培育。2．學(xué)習(xí)的一般分類(1)加涅的學(xué)習(xí)層次分類加涅把學(xué)習(xí)分成八類：①信號(hào)學(xué)習(xí)。②刺激——反響學(xué)習(xí)。③連鎖學(xué)習(xí)。④言語(yǔ)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)。⑤區(qū)分學(xué)習(xí)。⑥概念學(xué)習(xí)。⑦規(guī)則或原理學(xué)習(xí)。⑧解決問(wèn)題學(xué)習(xí)。(2)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類加涅后來(lái)進(jìn)一步提出了五種學(xué)習(xí)結(jié)果，把它們看做是五種學(xué)習(xí)類型。分別是：①才智技能。②認(rèn)知策略。③言語(yǔ)信息。④動(dòng)作技能。⑤看法。(3)我國(guó)心理學(xué)家的學(xué)習(xí)分類我國(guó)教化心理學(xué)家把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和行為標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)三類。3．桑代克的嘗試一錯(cuò)誤說(shuō)桑代克是現(xiàn)代教化心理學(xué)的奠基人。他把人和動(dòng)物的學(xué)習(xí)定義為刺激及反響之間的聯(lián)結(jié)，認(rèn)為這種聯(lián)結(jié)的形成是通過(guò)盲目嘗試——逐步削減錯(cuò)誤——再嘗試這樣一個(gè)往復(fù)過(guò)程習(xí)得的。嘗試——錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的根本規(guī)律包括效果律、練習(xí)律、打算律。4．巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論(1)獲得及消退(2)刺激泛化及分化.刺激分化，指的是通過(guò)選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激及和條件刺激相類似的刺激做出不同的反響的行為。刺激泛化和刺激分化是互補(bǔ)的過(guò)程，泛化是對(duì)事物的相像性的反響，分化則是對(duì)事物的差異性的反響。5．斯金納的操作性條件作用論斯金納認(rèn)為，人和動(dòng)物的行為有兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為。應(yīng)答性行為是由特定刺激所引起的，是不隨意的反射性反響，是經(jīng)典條件作用的討論對(duì)象；而操作行為是有機(jī)體自發(fā)做m的隨意反響．主要受強(qiáng)化規(guī)律的制約。(1)強(qiáng)化.強(qiáng)化有正強(qiáng)化(施行嘉獎(jiǎng))及負(fù)強(qiáng)化(撤消懲罰)之分。(2)躲避條件作用及回避條件作用(3)消退.有機(jī)體做出以前曾被強(qiáng)化過(guò)的反響．假設(shè)在這一反響之后不再有強(qiáng)化物相伴，則，此類反響在將來(lái)發(fā)生的概率便降低，稱為消退。(4)懲罰.當(dāng)有機(jī)體做出某種反響以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消退或抑制此類反響的過(guò)程，稱作懲罰。6．加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)的形式是用來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)的構(gòu)造及過(guò)程的，它對(duì)于理解教學(xué)和教學(xué)過(guò)程，以及如何支配教學(xué)事務(wù)具有極大的應(yīng)用意義。從學(xué)習(xí)的信息加工形式中可以看到，學(xué)習(xí)是學(xué)生及環(huán)境之問(wèn)互相作用的結(jié)果。學(xué)習(xí)過(guò)程是由一系列事務(wù)構(gòu)成的。7．苛勒的完形——頓悟說(shuō).格式塔心理學(xué)家苛勒提出了完形——頓悟說(shuō)，其根本內(nèi)容是：(1)學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的(2)學(xué)習(xí)的本質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形8．布魯納的認(rèn)知一—構(gòu)造學(xué)習(xí)論布魯納主見(jiàn)學(xué)習(xí)的目的在于以覺(jué)察學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的根本構(gòu)造轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知構(gòu)造。他的理論常被稱之為認(rèn)知——構(gòu)造論或認(rèn)知——覺(jué)察說(shuō)。(1)學(xué)習(xí)觀.①學(xué)習(xí)的本質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知構(gòu)造②學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程(2)教學(xué)觀.①教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的根本構(gòu)造②駕馭學(xué)科根本構(gòu)造的教學(xué)原則動(dòng)機(jī)原則【學(xué)生具有三種最根本的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，即新穎 內(nèi)驅(qū)力(即求知欲)、勝任內(nèi)驅(qū)力(即勝利的欲望)和互惠內(nèi)驅(qū)力】；構(gòu)造原則；程序原則；強(qiáng)化原則。9．奧蘇伯爾的有意義承受學(xué)習(xí)論(1)學(xué)習(xí)分類美國(guó)聞名認(rèn)知教化心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾曾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)展的方式把學(xué)習(xí)分為承受學(xué)習(xí)及覺(jué)察學(xué)習(xí),又根據(jù)學(xué)習(xí)材料及學(xué)習(xí)者原有學(xué)問(wèn)構(gòu)造的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)及意義學(xué)習(xí)意義的承受學(xué)習(xí)。(2)意義學(xué)習(xí)的本質(zhì)和條件意義學(xué)習(xí)，奧蘇伯爾認(rèn)為就是將符號(hào)所代表的新學(xué)問(wèn)及學(xué)習(xí)者認(rèn)知構(gòu)造中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和本質(zhì)性的聯(lián)絡(luò)。意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)(客觀條件)的影響，也受學(xué)習(xí)者自身因素(主觀條件)的影響。(3)承受學(xué)習(xí)的本質(zhì)及技術(shù)承受學(xué)習(xí)是在老師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者承受事物意義的學(xué)習(xí)。承受學(xué)習(xí)也是概念同化過(guò)程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。奧蘇伯爾認(rèn)為，影響承受學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是認(rèn)知構(gòu)造中適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念的可利用性。他提出了“先行組織者〞的教學(xué)策略?！跋刃薪M織者〞是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合程度高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且及認(rèn)知構(gòu)造中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。10．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論.當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的根本觀點(diǎn)是：(1)學(xué)問(wèn)觀建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)．學(xué)問(wèn)只是一種說(shuō)明、一種假設(shè)，它并不是問(wèn)題的最終答案。它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命〞掉．并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。(2)學(xué)習(xí)觀建構(gòu)主義認(rèn)為．學(xué)習(xí)是學(xué)生建構(gòu)自己的學(xué)問(wèn)的過(guò)程，學(xué)生不是被動(dòng)的信息汲取者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不行能由其別人代替。(3)學(xué)生觀教學(xué)不能無(wú)視學(xué)生的閱歷，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新學(xué)問(wèn)，而是要把兒童現(xiàn)有的學(xué)問(wèn)閱歷作為新學(xué)問(wèn)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的學(xué)問(wèn)閱歷中“生長(zhǎng)〞出新的學(xué)問(wèn)閱歷。重點(diǎn)難點(diǎn)提示.重點(diǎn)：學(xué)習(xí)的類型、桑代克的嘗試一錯(cuò)誤說(shuō)、斯金納的操作性條件作用論、苛勒的完形一頓悟說(shuō)、布魯納的認(rèn)知一構(gòu)造學(xué)習(xí)淪、奧蘇伯爾的有意義承受學(xué)習(xí)論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。難點(diǎn)：斯金納的操作性條件作用論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。第四章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)學(xué)問(wèn)點(diǎn)梳理1．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義及構(gòu)造學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)展學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使行為朝向確定的學(xué)習(xí)目的的一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)根本成分是學(xué)習(xí)須要和學(xué)習(xí)期盼，兩者互相作用形成學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。(1)學(xué)習(xí)須要及內(nèi)驅(qū)力學(xué)習(xí)指?jìng)€(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿意的心理狀態(tài)。它的主觀體驗(yàn)形式是：學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)望或?qū)W習(xí)意向。(2)學(xué)習(xí)期盼及誘因?qū)W習(xí)期盼是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要到達(dá)目的的主觀估計(jì)。誘因是指可以激起有機(jī)體的定向行為，并能滿意某種須要的外部條件或刺激物。學(xué)習(xí)期盼是靜態(tài)的，而誘因是動(dòng)態(tài)的，它將靜態(tài)的期盼轉(zhuǎn)換成為目的。所以，學(xué)習(xí)期盼就其作用來(lái)說(shuō)就是學(xué)習(xí)的誘因。2．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義．可以分為高尚的及低級(jí)的動(dòng)機(jī)。根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用及學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系，可以分為近景的干脆性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)。根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來(lái)源，可以分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。3．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及學(xué)習(xí)效果的關(guān)系學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及學(xué)習(xí)效果之間往往以學(xué)習(xí)行為為中介，只有把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)效果三者放在一起加以考察，才能看出學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及學(xué)習(xí)效果之間既一樣又不一樣的關(guān)系。4．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論(1)強(qiáng)化理論(2)須要層次理論馬斯洛認(rèn)為人的根本須要有五種，它們由低到高依次排列成確定的層次，即生理的須要、平安自；須要、歸屬和愛(ài)的須要、敬重的須要、自我實(shí)現(xiàn)的須要。在人的須要層次中，最根本的是生理須要。自我實(shí)現(xiàn)作為一種最高級(jí)的須要，包括認(rèn)知、審美和創(chuàng)立的須要。(3)成就動(dòng)機(jī)理論成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體努力抑制障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問(wèn)題的愿望或趨勢(shì)。成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物是阿特金森。他把個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)分成兩類，一類是力求勝利的動(dòng)機(jī)，另一類是防止失敗的動(dòng)機(jī)。(4)成敗歸因理論美國(guó)心理學(xué)家維納把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可限制歸因和不行限制歸因；又把人們活動(dòng)成敗的緣由即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素，即實(shí)力上下、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣(機(jī)遇)好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。(5)自我效能感理論自我效能感指人們對(duì)自己是否可以勝利地從事某一成就行為的主觀推斷。這一概念由班拉拉最早提出。班杜拉在他的動(dòng)機(jī)理論中指出，人的行為受行為的結(jié)果因素及先行因素的影響。行為的結(jié)果因素就是通常所說(shuō)的強(qiáng)化，并把強(qiáng)化分為三種：一是干脆強(qiáng)化；二是替代性強(qiáng)化；三是自我強(qiáng)化。影響自我效能感形成的最主要因素是個(gè)體自身行為的成敗閱歷。5．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培育(1)利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系培育學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)(2)利用干脆發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培育學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)6．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)(1)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，施行啟發(fā)式教學(xué)(2)根據(jù)作業(yè)難度．恰當(dāng)限制動(dòng)機(jī)程度〔中等程度的動(dòng)機(jī)激起程度最有利于學(xué)習(xí)效果的進(jìn)步〕(3)充分利用反響信息，妥當(dāng)進(jìn)展獎(jiǎng)懲心理學(xué)討論說(shuō)明，表?yè)P(yáng)及嘉獎(jiǎng)比指責(zé)及指責(zé)能更有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)．因?yàn)榍罢吣苁箤W(xué)生獲得成就感，增加自信念。(4)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生接著努力在學(xué)生完成某一學(xué)習(xí)任務(wù)后，老師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展成敗歸因。一方面，要引導(dǎo)學(xué)生找出勝利或失敗的真正緣由；另一方面，老師也應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生過(guò)去一貫的成果的優(yōu)劣差異，從有利于今后學(xué)習(xí)的角度進(jìn)展歸因，一般而言，歸因于主觀努血的方面均是有利的。重點(diǎn)難點(diǎn)提示.重點(diǎn)：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義、類型、馬斯洛須要層次理論、維納成敗歸因理論、班杜拉自我效能理論以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培育及激發(fā)。難點(diǎn)：維納成敗歸因理論。第五章學(xué)習(xí)的遷移學(xué)問(wèn)點(diǎn)梳理1．學(xué)習(xí)遷移的含義學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的閱歷對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。2．遷移的種類(1)正遷移及負(fù)遷移根據(jù)遷移的性質(zhì)不同、即遷移的影響效果不同而劃分的兩種類型。正遷移指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到主動(dòng)的促進(jìn)作用。負(fù)遷移指兩種學(xué)習(xí)之間的互相干擾、阻礙。(2)程度遷移及垂直遷移根據(jù)遷移內(nèi)容的不同抽象及概括程度而進(jìn)展的劃分。程度遷移也稱橫向遷移，是指處于同一概括程度的閱歷之間的互相影響。垂直遷移又稱縱向遷移，指處于不同概括程度的閱歷之間的互相影響。垂直遷移又稱縱向遷移,指處于不同概括程度的閱歷之間的互相影響.(3)一般遷移及具體遷移根據(jù)遷移內(nèi)容的不同而進(jìn)展的劃分.一般遷移也稱普遍遷移、非特別遷移，是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和看法等遷移至另一種學(xué)習(xí)中去。具體遷移也稱為特別遷移，指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特別的閱歷干脆遷移到另一種學(xué)習(xí)中去，以遷移到新情境中去。(4)同化性遷移、順應(yīng)遷移及重組性遷移〔根據(jù)遷移過(guò)程中所需的內(nèi)在心理機(jī)制的不同而進(jìn)展的劃分〕3．遷移的作用(1)遷移對(duì)于進(jìn)步解決問(wèn)題的實(shí)力具有干脆的促進(jìn)作用。(2)遷移是習(xí)得的閱歷得以概括化、系統(tǒng)化的有效途徑，是實(shí)力及品德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。(3)遷移規(guī)律對(duì)于學(xué)習(xí)者、教化工作者以及有關(guān)的培訓(xùn)人員具有重要的指導(dǎo)作用。4．學(xué)習(xí)遷移的根本理論(1)早期的遷移理論①形式訓(xùn)練說(shuō)：認(rèn)為心理功能只有通過(guò)訓(xùn)練才得以開(kāi)展，遷移就是心理官能得到洲練而開(kāi)展的結(jié)果。②共同要素說(shuō)：桑代克等人覺(jué)察．只有當(dāng)兩種情境中有一樣要素時(shí)才能產(chǎn)生遷移。一樣要素，也即一樣的刺激及反響的聯(lián)結(jié)，刺激相像而且反響也相像時(shí)，兩情境的遷移才能發(fā)生。一樣聯(lián)結(jié)越多，遷移越大。③閱歷類化理論：賈德的閱歷類化理論則強(qiáng)調(diào)了概括化的閱歷或原理在遷移中的作用。④關(guān)系轉(zhuǎn)換理論(2)現(xiàn)代的遷移理論美國(guó)教化心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾曾提出認(rèn)知構(gòu)造遷移理論，代表了從認(rèn)知觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)明遷移的一種主流傾向。5．影響遷移的主要因素(1)相像性(2)原有認(rèn)知構(gòu)造(3)學(xué)習(xí)的心向及定勢(shì)〔心向及定勢(shì)經(jīng)常是指的同一種現(xiàn)象，即先于確定的活動(dòng)而叉指向該活動(dòng)的一種動(dòng)力打算狀態(tài)〕.定勢(shì)對(duì)遷移的影響表現(xiàn)為兩種：促進(jìn)和阻礙。6．促進(jìn)遷移的教學(xué)(1)精選教材(2)合理編排教學(xué)內(nèi)容(3)合理支配教學(xué)程序(4)教授學(xué)習(xí)策略，進(jìn)步遷移意識(shí)性重點(diǎn)難點(diǎn)提示.重點(diǎn)：學(xué)習(xí)遷移的種類、早期遷移理論。難點(diǎn)：根據(jù)影響遷移的主要因素促進(jìn)教學(xué)。第六章學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)點(diǎn)梳理1．學(xué)問(wèn)的類型根據(jù)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，學(xué)問(wèn)就是個(gè)體通過(guò)及環(huán)境互相作用后獲得的信息及其組織，其本質(zhì)是人腦對(duì)客觀事物的特征及聯(lián)絡(luò)的反映，是客觀事物的主觀表征。由于反映活動(dòng)的深度不同，學(xué)問(wèn)可分為感性學(xué)問(wèn)和理性學(xué)問(wèn)。由于反映活動(dòng)的形式不同，學(xué)問(wèn)可以分為陳述性學(xué)問(wèn)〔描繪性學(xué)問(wèn)〕和程序性學(xué)問(wèn)〔操作性學(xué)問(wèn)〕。2．學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)的類型(1)符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)根據(jù)學(xué)問(wèn)本身的存在形式和困難程度。學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)可以分為符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。符號(hào)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)。概念學(xué)習(xí)指駕馭概念的一般意義，本質(zhì)上是駕馭同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。命題學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)由假設(shè)干概念組成的句子的復(fù)合意義．即學(xué)習(xí)假設(shè)干概念之間的關(guān)系。(2)下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)假設(shè)根據(jù)新學(xué)問(wèn)及原有認(rèn)知構(gòu)造的關(guān)系，學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)可以分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知構(gòu)造中原有觀念的某一部位．并使之互相聯(lián)絡(luò)的過(guò)程。下位學(xué)習(xí)包括兩種形式：派生類屬學(xué)習(xí)和相關(guān)類屬學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，即通過(guò)綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)。并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新學(xué)問(wèn)及認(rèn)知構(gòu)造中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。3．學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)的過(guò)程學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)主要是學(xué)生對(duì)學(xué)問(wèn)的內(nèi)在加工過(guò)程。這一過(guò)程包括學(xué)問(wèn)獲得、學(xué)問(wèn)保持、學(xué)問(wèn)的提取三個(gè)階段。4．學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)的作用首先，學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)和駕馭是學(xué)校教學(xué)的主要任務(wù)之一。其次。學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)和駕馭是學(xué)生各種技能形成和實(shí)力開(kāi)展的重要根底。再次，學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)是創(chuàng)立性產(chǎn)生的必要前提。5．學(xué)問(wèn)直觀(1)學(xué)問(wèn)直觀的類型直觀是主體通過(guò)對(duì)干脆感知到的教學(xué)材料的表層意義、外表特征進(jìn)展加工，從而形成對(duì)有關(guān)事物的具體的、特別的、感性的相識(shí)的加工過(guò)程。直觀是理解科學(xué)學(xué)問(wèn)的起點(diǎn)，是學(xué)問(wèn)獲得的首要環(huán)節(jié)。①實(shí)物直觀：即通過(guò)干脆感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)展的一種直觀方式。②模象直觀：即通過(guò)對(duì)事物的模擬性形象的干脆感知而進(jìn)展的一種直觀方式。③言語(yǔ)直觀：在形象化的語(yǔ)言作用下，通過(guò)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的物質(zhì)形式(語(yǔ)音、字形)的感知及對(duì)語(yǔ)義的理解而進(jìn)展的一種直觀方式。(2)如何進(jìn)步學(xué)問(wèn)直觀的效果①靈敏選用實(shí)物直觀和模象直觀②加強(qiáng)詞及形象的協(xié)作③運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)〔感知規(guī)律有強(qiáng)度律、差異律、活動(dòng)律、組合律〕④培育學(xué)生的視察實(shí)力⑤讓學(xué)生充分參及直觀過(guò)程6．學(xué)問(wèn)的概括(1)學(xué)問(wèn)概括的類型.學(xué)生對(duì)于學(xué)問(wèn)的概括存在著抽象程度不同的兩種類型，即感性概括和理性概括。(2)如何有效地進(jìn)展學(xué)問(wèn)概括①協(xié)作運(yùn)用正例和反例②正確運(yùn)用變式③科學(xué)地進(jìn)展比較④啟發(fā)學(xué)生進(jìn)展自覺(jué)概括老師啟發(fā)學(xué)生進(jìn)展自覺(jué)概括的最常用方法是激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參及問(wèn)題的討論。7．記憶系統(tǒng)及其特點(diǎn)(1)瞬時(shí)記憶：客觀刺激停頓作用后，感覺(jué)信息在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)保存下來(lái)．這種記憶叫感覺(jué)記憶或瞬時(shí)記憶，它是記憶系統(tǒng)的開(kāi)始階段。瞬時(shí)記憶的貯存時(shí)間大約為0．25～2秒。(2)短時(shí)記憶：感覺(jué)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶的中問(wèn)階段，保持時(shí)間大約為5秒到2分鐘。它一般包括兩個(gè)成分：干脆記憶和工作記憶。(3)長(zhǎng)時(shí)記憶：指信息經(jīng)過(guò)充分的和有確定深度的加工后，在頭腦中長(zhǎng)時(shí)間保存下來(lái)。這是一種永久性貯存。它的保存時(shí)間長(zhǎng)，從l分鐘以上到很多甚至終身，容量沒(méi)有限度。8．學(xué)問(wèn)的遺忘及其緣由(1)遺忘的進(jìn)程對(duì)于遺忘開(kāi)展的進(jìn)程，德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯最早進(jìn)展了系統(tǒng)的討論。其討論結(jié)果被稱為艾賓浩斯遺忘曲線。遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開(kāi)始，而且遺忘的過(guò)程最初進(jìn)展得很快，以后漸漸緩慢；過(guò)了相當(dāng)?shù)臅r(shí)問(wèn)后，幾乎不再遺忘。即遺忘的開(kāi)展是不平衡的．其規(guī)徨是先挾后慢．呈負(fù)加速型。(2)遺忘的理論說(shuō)明：①痕跡衰退說(shuō)；②干擾說(shuō)；③同化說(shuō)；④動(dòng)機(jī)說(shuō)。9．運(yùn)用記憶規(guī)律，促進(jìn)學(xué)問(wèn)保持(1)深度加工材料(2)有效運(yùn)用記憶術(shù)(3)進(jìn)展組塊化編碼(4)適當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)(5)合理進(jìn)展復(fù)習(xí)〔①剛好復(fù)習(xí)②分散復(fù)習(xí)③反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦〕重點(diǎn)難點(diǎn)提示.重點(diǎn)：學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)的類型、記憶系統(tǒng)及其特點(diǎn)、遺忘進(jìn)程特點(diǎn)及遺忘緣由、記憶規(guī)律的運(yùn)用。難點(diǎn)：遺忘緣由的理論說(shuō)明。第七章技能的形成學(xué)問(wèn)點(diǎn)梳理1．技能的概念.所謂技能，一般認(rèn)為是通過(guò)練習(xí)而形成的符合法則的活動(dòng)方式，2．技能的種類.技能分為操作技能及心智技能兩種。操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的符合法則的操作活動(dòng)方式。心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的符合法則的心智活動(dòng)方式。閱讀技能、運(yùn)算技能記憶技能等都是常見(jiàn)的心智技能。心智技能及操作技能相比，具有以下三個(gè)特點(diǎn)：對(duì)象具有觀念性，執(zhí)行其有‘內(nèi)潛性，構(gòu)造具肴簡(jiǎn)縮性。3．技能的作用.技能不僅可以對(duì)活動(dòng)進(jìn)展調(diào)整及限制，而且還是獲得閱歷、解決問(wèn)題、變革現(xiàn)實(shí)的前提條件。4．操作技能的形成階段(1)操作定向：即理解操作活動(dòng)的構(gòu)造及要求，在頭腦中建立起操作活動(dòng)的定向映象的過(guò)程。(2)操作仿照：即實(shí)際再現(xiàn)出特定的動(dòng)作方式或行為形式。(3)操作整合：即把仿照階段習(xí)得的動(dòng)作固定下來(lái)，并使各動(dòng)作成分互相結(jié)合，成為定型的、一體化的動(dòng)作。(4)操作嫻熟：指所形成的動(dòng)作方式對(duì)各種變更的條件具有高度的適應(yīng)性，動(dòng)作的執(zhí)行到達(dá)高度的完善化和自動(dòng)化。5．操作技能的培訓(xùn)要求(1)精確地示范及講解(2)必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)(3)充分而有效的反響(4)建立穩(wěn)定而清楚的動(dòng)覺(jué)6．有關(guān)切智技能形成的理論討論(1)加里培林的心智動(dòng)作按階段形成理論前蘇聯(lián)心理學(xué)家加里培林，提出了心智動(dòng)作按階段形成的理論。一是動(dòng)作的定向階段，二是物質(zhì)及物質(zhì)化階段，三是＆；聲的外部言語(yǔ)動(dòng)作階段，四是不出聲的外部言語(yǔ)動(dòng)作階段，五是內(nèi)部言語(yǔ)動(dòng)作階段。(2)安德森的心智技能形成三階段論心智技能的形成需經(jīng)過(guò)三個(gè)階段，即認(rèn)知階段、聯(lián)結(jié)階段和自動(dòng)化階段。(3)我國(guó)教化心理學(xué)家通過(guò)教學(xué)試驗(yàn)，提出了原型定向、原型操作、原型內(nèi)化的心智技能形成三階段論。7．心智技能原型的模擬.我國(guó)心理學(xué)界一般認(rèn)為，專心理模擬法來(lái)建立心智活動(dòng)的理論形式需經(jīng)過(guò)兩個(gè)步驟，這就是創(chuàng)擬確立模型和檢驗(yàn)修正模型。8．心智技能的分階段形成(1)原型定向：使主體駕馭操作性學(xué)問(wèn)(即程序性學(xué)問(wèn))的階段。這一階段相當(dāng)于加里培林的“活動(dòng)的定向階段〞。(2)原型操作：根據(jù)心智技能的理論形式，把主體在頭腦中建立起來(lái)的活動(dòng)程序方案，以外顯的操作方式付諸施行。(3)原型內(nèi)化：即心智活動(dòng)的理論形式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、綻開(kāi)的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮的形式的過(guò)程。9．心智技能的培育要求(1)激發(fā)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性及主動(dòng)性(2)留意原型的完備性、獨(dú)立性及概括性(3)適應(yīng)培育的階段特征，正確運(yùn)用言語(yǔ)重點(diǎn)難點(diǎn)提示.重點(diǎn)：技能的種類、有關(guān)切智技能形成的理論討論。第八章學(xué)習(xí)策略學(xué)問(wèn)點(diǎn)梳理1．學(xué)習(xí)策略的概念學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了進(jìn)步學(xué)習(xí)的效果和效率、有目的有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的困難的方案。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)策略可分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略等三個(gè)方面。2．認(rèn)知策略(1)復(fù)述策略復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將留意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。復(fù)述策略有：①利用隨意識(shí)記和有意識(shí)記。②解除互相干擾。③整體識(shí)記和分段識(shí)記。④多種感官參及。⑤復(fù)習(xí)形式多樣化。⑥畫(huà)線。(2)精細(xì)加工策略精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料及頭腦中已有學(xué)問(wèn)聯(lián)絡(luò)起來(lái)從麗增加新信息的意義的深層加工策略。下面就是一些常用的精細(xì)加工策略有：①記憶術(shù)。②做筆記。③提問(wèn)。④生成性學(xué)習(xí)。⑤利用背景學(xué)問(wèn)，聯(lián)絡(luò)實(shí)際。(3)組織策略：是整合所學(xué)新學(xué)問(wèn)之間、新ll3學(xué)問(wèn)之間的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，形成新的學(xué)問(wèn)構(gòu)造。常用的組織策略有：列握綱、利用圖形、利用表格。3．元認(rèn)知策略所謂元認(rèn)知是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說(shuō)，是關(guān)于個(gè)人自己認(rèn)知過(guò)程的學(xué)問(wèn)和調(diào)整這些過(guò)程的實(shí)力，它具有兩個(gè)獨(dú)立但又互相聯(lián)絡(luò)的成分：對(duì)認(rèn)知過(guò)程的學(xué)問(wèn)和觀念及對(duì)認(rèn)知行為的調(diào)整和限制。元認(rèn)知限制過(guò)程包括制定認(rèn)知方案、監(jiān)視方案的執(zhí)行以4．資源管理策略(1)學(xué)習(xí)時(shí)間管理〔①統(tǒng)籌支配學(xué)習(xí)時(shí)間②高效利用最正確時(shí)間③靈敏利用零碎時(shí)間〕(2)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置(3)學(xué)習(xí)努力的心境管理(4)學(xué)習(xí)工具的利用(5)社會(huì)性人力資源的利用5．學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則(1)主體性原則(2)內(nèi)化性原則(3)特定性原則(4)生成性原則(5)有效的監(jiān)控(6)個(gè)人自我效能感6．學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法(1)指導(dǎo)教學(xué)形式指導(dǎo)教學(xué)形式及傳統(tǒng)的講授法特別類似，由激發(fā)、講演、練習(xí)、反響和遷移等環(huán)節(jié)構(gòu)成。(2)程序化訓(xùn)練形式所謂程序化訓(xùn)練就是將活動(dòng)的根本技能，如解題技能、閱讀技能，記憶技能等等，分解成假設(shè)干有條理的小步驟，在其相宜的范圍內(nèi)，作為固定程序，要求活動(dòng)主體按此進(jìn)展活動(dòng)，并經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)使之到達(dá)自動(dòng)化程度。PQ4R閱讀策略，包括預(yù)覽(Preview)、提問(wèn)(Question)、閱讀(Read)、反思(Reflect)、背誦(Recite)、復(fù)習(xí)(Review)六個(gè)步驟。(3)完形訓(xùn)練形式完形訓(xùn)練就是在干脆講解策略之后，供應(yīng)不同程度的完好性材料促使學(xué)生練習(xí)策略的某一個(gè)成分或步驟，然后逐步降低完好性程度，直至完全由學(xué)生自己完成全部成分或步驟。(4)交互式教學(xué)形式(5)合作學(xué)習(xí)形式重點(diǎn)難點(diǎn)提示.重點(diǎn)：認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、資源管理策略以及學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法。第九章問(wèn)題解決及創(chuàng)立性學(xué)問(wèn)點(diǎn)梳理1．問(wèn)題解決的含義(1)問(wèn)題.問(wèn)題是給定信息和要到達(dá)的目的之問(wèn)有某些須要被抑制的障礙的刺激情境。討論者傾向于將問(wèn)題分為兩類：有構(gòu)造的問(wèn)題或界定清楚的問(wèn)題及無(wú)構(gòu)造的問(wèn)題或界定模糊的問(wèn)題。(2)問(wèn)題解決：指?jìng)€(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問(wèn)題的起始狀態(tài)到達(dá)目的狀態(tài)的過(guò)程。問(wèn)題解決的差本特點(diǎn)是目的性、認(rèn)知性、詹烈性。及問(wèn)題類型相對(duì)應(yīng)，問(wèn)題解決也有兩種類型：一是常規(guī)性問(wèn)題解決；二是創(chuàng)立性問(wèn)題解決。2．問(wèn)題解決的過(guò)程3．影響問(wèn)題解決的主要因素(1)問(wèn)題的特征(2)已有的學(xué)問(wèn)閱歷(3)定勢(shì)及功能固著(功能固著是從物體的正常功能的角度來(lái)考慮問(wèn)題的定勢(shì))4．進(jìn)步問(wèn)題解決實(shí)力的教學(xué)(1)進(jìn)步學(xué)生學(xué)問(wèn)貯存的數(shù)量及質(zhì)量(2)教授及訓(xùn)練解決問(wèn)題的方法及策略(3)供應(yīng)多種練習(xí)的時(shí)機(jī)(4)培育思索問(wèn)題的習(xí)慣5．創(chuàng)立性及其特征創(chuàng)立性是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生新穎 獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的實(shí)力或特性。創(chuàng)立性的根本特征是發(fā)散思維，也叫求異思維，是沿不同的方向去探求多種答案的思維形式。發(fā)散思維是創(chuàng)立性思維的核心，它具有流暢性、變通性、獨(dú)創(chuàng)性。6．影響創(chuàng)立性的因素(1)環(huán)境：家庭及學(xué)校的教化環(huán)境是影響個(gè)體創(chuàng)立性的重要因素。(2)智力：高智商雖非高創(chuàng)立性的充分條件，但是其必要條件。(3)特性.高創(chuàng)立性者一般具有以下一些特性特征：①具有幽默感②有志向和猛烈的動(dòng)機(jī)③可以容忍模糊及錯(cuò)誤④寵愛(ài)幻想⑤具有猛烈的新穎 心⑥具有獨(dú)立性7．創(chuàng)立性的培育(1)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)立性產(chǎn)生的相宜環(huán)境(2)留意創(chuàng)立性特性的塑造(3)開(kāi)設(shè)培育創(chuàng)立性的課程，教授創(chuàng)立性思維策略重點(diǎn)難點(diǎn)提示：重點(diǎn)：?jiǎn)栴}解決的含義、影響問(wèn)題解決的主要因素、創(chuàng)立性的特征以及創(chuàng)立性的培育。第十章看法及品德的形成學(xué)問(wèn)點(diǎn)梳理1．看法的本質(zhì)及構(gòu)造看法是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部打算狀態(tài)或反響的傾向性?？捶?gòu)造包含認(rèn)知成分、情感成分和行為成分?？捶ǖ恼J(rèn)知成分指?jìng)€(gè)體對(duì)看法對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的觀念和信念?？捶ǖ那楦谐煞种赴殡S看法的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的心情或情感體驗(yàn)，是看法的核心成分。看法的行為成分指打算對(duì)某對(duì)象做出某種反響的意向或意圖。2．品德的本質(zhì)及構(gòu)造品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的表達(dá)，是個(gè)體根據(jù)確定的社會(huì)道德行為標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。品德的心理構(gòu)造包括道德相識(shí)、道德情感和道德行為三個(gè)成分。道德相識(shí)是對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)及其執(zhí)行意義的相識(shí)。道德情感是伴隨著道德相識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。道德情感從表現(xiàn)形式上看，主要包括三種：一是直覺(jué)的道德情感；二是想象的道德情感；三是倫理的道德情感。道德行為是個(gè)體在確定的道德相識(shí)指引和道德情感謝勵(lì)下所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)別人或社會(huì)具有道德意義的行為。它是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)記。道德行為包括道德行為技能和道德行為習(xí)慣。3．看法及品德的關(guān)系看法和品德二者本質(zhì)是一樣的。品德也是一種習(xí)得的影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)，而看法也是根據(jù)～定的道德行為標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征。二者的構(gòu)造是一樣的，都是由認(rèn)知、情感和行為三個(gè)方面構(gòu)成。但是，看法和品德這兩個(gè)概念也有區(qū)分。二者所涉及的范圍不同，價(jià)值的內(nèi)化程度不同。4．品德開(kāi)展的階段理論(1)皮亞杰的道德開(kāi)展階段論瑞士聞名心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為兒童的道德開(kāi)展大致分為兩個(gè)階段。在10歲以前，兒童對(duì)道德行為的推斷主要是根據(jù)別人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，稱為他律道德。在10歲以后，兒童的推斷主要是根據(jù)自己認(rèn)可的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，稱為自律道德。皮亞杰認(rèn)為，在從他律到自律的開(kāi)展過(guò)程中，個(gè)體的認(rèn)知實(shí)力和社會(huì)關(guān)系具有重大影響。道德教化的目的就是使兒童到達(dá)自律道德，使他們相識(shí)到道德標(biāo)準(zhǔn)是在互相敬重和合作的根底上制定的。(2)柯?tīng)柌竦牡赖麻_(kāi)展階段論美國(guó)心理學(xué)家柯?tīng)柌裉岢隽巳祟惖赖麻_(kāi)展的依次原則，并認(rèn)為道德認(rèn)知是可以通過(guò)教化過(guò)程加以培育的?？?tīng)柌裼懻摰赖麻_(kāi)展的方法是兩難故事法?？?tīng)柌裉岢隽巳潭攘A段的道德開(kāi)展階段論。分別是：①前風(fēng)俗程度。第一階段：懲罰聽(tīng)從取向階段：第二階段：相對(duì)功利取向階段。②風(fēng)俗程度。第三階段：尋求認(rèn)可取向階段；第四階段：遵遵遵遵守法律律律規(guī)取向階段。③后風(fēng)俗程度。第五階段：社會(huì)契約取向階段；第六階段：普遍倫理取向階段。討論說(shuō)明，大多數(shù)9歲以下的兒童以及少數(shù)青少處于前風(fēng)俗道德程度，大部分青和成人都處于風(fēng)俗程度，后風(fēng)俗程度一般要到20歲以后才能出現(xiàn)，而且只有少數(shù)人才能到達(dá)。5．中學(xué)生品德開(kāi)展的根本特征(1)倫理道德開(kāi)展具有自律性，言行一樣(2)品德開(kāi)展由動(dòng)亂向成熟過(guò)渡6．看法及品德學(xué)習(xí)的一般過(guò)程(1)依從：包括從眾和聽(tīng)從兩種。從眾是指人們對(duì)于某種行為要求的根據(jù)或必要性缺乏相識(shí)及體驗(yàn)，跟隨別人行動(dòng)的現(xiàn)象。聽(tīng)從是指在權(quán)威囑咐、社會(huì)言論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而實(shí)行及大多數(shù)人一樣的行為。(2)認(rèn)同：是在思想、情感、看法和行為上主動(dòng)承受別人的影響，使自己的看法和行為及別人相接近。(3)內(nèi)化：指在思想觀點(diǎn)上及別人的思想觀點(diǎn)一樣，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完好的價(jià)值體系。7．影響看法及品德學(xué)習(xí)的一般條件(1)外部條件：家庭教養(yǎng)方式、社會(huì)風(fēng)氣、同伴群體。(2)內(nèi)部條件：認(rèn)知失調(diào)、看法定勢(shì)、道德認(rèn)知。(3)個(gè)體的智力程度、受教化程度、齡等因素也對(duì)看法及品德的形成及變更有不同程度的影響。8．良好看法及品德的培育老師可以綜合應(yīng)用一些方法來(lái)疆勵(lì)學(xué)生形成或變更看法和品德。常用而有效的方法有勸服、典范示范、群體約定、價(jià)值辨析、嘉獎(jiǎng)及懲罰等。角色扮演、小組道德討論等方法對(duì)于看法及品德的形成和變更都是特別有效的。重點(diǎn)難點(diǎn)提示.重點(diǎn)：皮亞杰的道德開(kāi)展階段論、柯?tīng)柌竦牡赖麻_(kāi)展階段論、看法及品德學(xué)習(xí)的一般過(guò)程以及良好看法及品德的培育。難點(diǎn)：依從及認(rèn)同的異同。第十一章心理安康教化學(xué)問(wèn)點(diǎn)梳理1．心理安康的意義和標(biāo)準(zhǔn)所謂心理安康，就是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)及過(guò)程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，主動(dòng)的內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會(huì)適應(yīng)，可以有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)～員的主動(dòng)的社會(huì)功能。討論者歸納出心理安康的六條標(biāo)準(zhǔn)：①對(duì)現(xiàn)實(shí)的有效知覺(jué)。②自知自尊及自我接納。⑧自我調(diào)控實(shí)力。④及人建立密切關(guān)系的實(shí)力。⑤人格構(gòu)造的穩(wěn)定及協(xié)調(diào)。⑥生活熱忱及工作高效率。2．中學(xué)生易產(chǎn)生的心理安康問(wèn)題(1)焦慮癥.學(xué)生中常見(jiàn)的焦慮反響是考試焦慮。承受肌肉放松、系統(tǒng)脫敏方法，運(yùn)用自助性認(rèn)知矯正程序，指導(dǎo)學(xué)生在考試中運(yùn)用正向的自我對(duì)話，對(duì)于緩解學(xué)生的考試焦慮都有較好的效果。(2)抑郁癥.抑郁癥是以許久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥。(3)強(qiáng)迫癥．強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為。(4)恐驚癥.恐驚癥是對(duì)特定的無(wú)實(shí)在危害的事物及場(chǎng)景的非理性懼怕，可分為單純恐驚癥、廣場(chǎng)恐驚癥和社交恐驚癥。中學(xué)生中社交恐驚癥較多見(jiàn)。系統(tǒng)脫敏法是治療恐驚癥的常用方法，運(yùn)用這一方法最好要?jiǎng)偤眠M(jìn)展。(5)人格障礙及人格缺陷.人格障礙是長(zhǎng)期固定的適應(yīng)不良的行為形式，這種行為形式由一些不成熟不適當(dāng)?shù)膲毫?yīng)對(duì)或問(wèn)題解決方式所構(gòu)成。(6)性偏向.性偏向是指少性發(fā)育過(guò)程中的不良適應(yīng)，如過(guò)度手淫、癡迷黃色書(shū)刊、早戀、不當(dāng)性嬉戲、輕度性別認(rèn)同困難等，一般不屬于性心理障礙。(7)進(jìn)食障礙.進(jìn)食障礙包括神經(jīng)性厭食、貪食和異食癬等，其中神經(jīng)性厭食是～種由于節(jié)食不當(dāng)而引起的嚴(yán)峻體重失常。可承受行為療法、認(rèn)知療法予以矯正。(8)睡眠障礙.睡眠障礙包括失眠、過(guò)度思睡、睡行癥、夜驚、夢(mèng)魘等?？沙惺芗∪馑沙诜▉?lái)治療失眠。3．心理安康教化的意義(1)預(yù)防精神疾病、保障學(xué)生心理安康的須要(2)進(jìn)步學(xué)生心理素養(yǎng)，促進(jìn)其人格健全開(kāi)展的須要(3)對(duì)學(xué)校日常教化教學(xué)工作的協(xié)作及補(bǔ)充4．心理評(píng)估的含義心理評(píng)估，指根據(jù)專心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來(lái)的資料，對(duì)學(xué)生的心理特征及行為表現(xiàn)進(jìn)展評(píng)鑒，以確定其性質(zhì)和程度并進(jìn)展分類診斷的過(guò)程。心理評(píng)估既可承受標(biāo)準(zhǔn)化的方法，如各種心理測(cè)驗(yàn)；也可以承受非標(biāo)準(zhǔn)化的方法，如評(píng)估性會(huì)談、視察法、自述法等。5．心理評(píng)估的兩種參考架構(gòu)’心理安康教化的對(duì)象應(yīng)以正常學(xué)生(包括有輕、中度心理安康問(wèn)題的正常學(xué)生)為主，因此心理評(píng)估的功能就不應(yīng)只是進(jìn)展心理病癥學(xué)診斷或心理病理分類學(xué)診斷，而也應(yīng)重視對(duì)學(xué)生開(kāi)展?jié)撃?、自我?shí)現(xiàn)程度的正向評(píng)定?，F(xiàn)有的評(píng)估手段是在兩種參考架構(gòu)的根底上制定的：安康形式及疾病形式。6．心理測(cè)驗(yàn)心理測(cè)驗(yàn)是為心理評(píng)估搜集數(shù)量化資料的常用工具。根據(jù)所要測(cè)量的特征大體上可把心理測(cè)驗(yàn)分成認(rèn)知測(cè)驗(yàn)和人格測(cè)驗(yàn)。7．心理輔導(dǎo)及其目的在學(xué)校開(kāi)展心理安康教化有以下幾條途徑：①開(kāi)設(shè)心理安康教化有關(guān)課程。②開(kāi)設(shè)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課。③在學(xué)科教學(xué)中浸透，L,N安康教化的內(nèi)容。④結(jié)合班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開(kāi)展心理安康教化。⑤個(gè)別心理輔導(dǎo)或詢問(wèn)。⑥小組輔導(dǎo)。所謂心理輔導(dǎo)，是指在一種新型的建立性的人際關(guān)系中，學(xué)校輔導(dǎo)老師運(yùn)用其專業(yè)學(xué)問(wèn)和技能，給學(xué)生以符合其須要的扶植及效勞，扶植學(xué)生正確地相識(shí)自己，相識(shí)環(huán)境，根據(jù)自身?xiàng)l件，確立有益于社會(huì)進(jìn)步及個(gè)人開(kāi)展的生活目的，抑制成長(zhǎng)中的障礙，增加及維持學(xué)生心理安康，使其在學(xué)習(xí)、工作及人際關(guān)系各個(gè)方面做出良好的適應(yīng)。心理輔導(dǎo)的一般目的，第一是學(xué)會(huì)調(diào)適，包括調(diào)整及適應(yīng)。第二是尋求開(kāi)展。學(xué)會(huì)捌適是根本目的，以此為主要目的的心理輔導(dǎo)可稱為調(diào)適性輔導(dǎo)；尋求開(kāi)展是高級(jí)目的，以此為主要目的的心理輔導(dǎo)可稱為開(kāi)展性輔導(dǎo)。8．影響學(xué)生行為變更的方法(1)行為變更的根本方法行為變更的根本方法有強(qiáng)化法、代幣嘉獎(jiǎng)法、行為塑造法范法、消退法、處分法、自我限制法等。(2)行為演練的根本方法①全身松弛訓(xùn)練②系統(tǒng)脫敏法③確定性訓(xùn)練(3)改善學(xué)生認(rèn)知的方法艾里斯曾提出理性心情輔導(dǎo)方法，他隊(duì)為人的心情是由他的思想確定的．合理的觀念導(dǎo)致安康的心情-不合理的觀念導(dǎo)致負(fù)向的、不穩(wěn)定的心情。他提出了一個(gè)說(shuō)明人的行為的ABC理論。重點(diǎn)難點(diǎn)提示重點(diǎn)：心理安康的意義和標(biāo)準(zhǔn)、中學(xué)生易產(chǎn)生的心理安康問(wèn)題〔難點(diǎn)〕以及影響學(xué)生行為變更的方法。第十二章教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)問(wèn)點(diǎn)梳理1.教學(xué)目的及其意義教學(xué)目的是預(yù)期學(xué)生通過(guò)教掌精動(dòng)獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果。在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)目的有助于指導(dǎo)老師進(jìn)展教學(xué)測(cè)量和評(píng)價(jià)、選擇和運(yùn)用教學(xué)策略、指引學(xué)生學(xué)習(xí)等功能。2．教學(xué)目的的分類(1)相識(shí)目的：認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目的分為學(xué)問(wèn)、領(lǐng)悟、應(yīng)用、分析、綜合和評(píng)價(jià)等六個(gè)層次，形成由低到高的階梯。(2)情感目的：情感領(lǐng)域的教學(xué)目的根據(jù)價(jià)值內(nèi)化的程度而分為五個(gè)等級(jí)，即承受、反響、形式價(jià)值觀念、組織價(jià)值觀念系統(tǒng)、價(jià)值體系特性化。(3)動(dòng)作技能目的：動(dòng)作技能教學(xué)目的指預(yù)期教學(xué)后在學(xué)生動(dòng)作技能方面所應(yīng)到達(dá)的目的。包括知覺(jué)、仿照、操作、精確、連接、習(xí)慣化六個(gè)階段目的。3．教學(xué)目的的表述(1)行為目的：指用可視察和可測(cè)量的行為陳述的教學(xué)目的。行為目的的陳述具備三個(gè)要素：①具體目的②產(chǎn)生條件③行為標(biāo)準(zhǔn)(2)心理及行為相結(jié)合的目的4．加涅提出的教學(xué)事項(xiàng)(1)引起學(xué)生留意(2)提示教學(xué)目的(3)喚起從前閱歷(4)呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容(5)供應(yīng)學(xué)習(xí)指導(dǎo)(6)呈現(xiàn)學(xué)習(xí)行為(7)適時(shí)賜予反響(8)評(píng)定學(xué)習(xí)結(jié)果(9)加強(qiáng)記憶及學(xué)習(xí)遷移5．教學(xué)方法教學(xué)方法指在教學(xué)過(guò)程中師生雙方為實(shí)現(xiàn)確定的教學(xué)目的，完成確定的教學(xué)任務(wù)而實(shí)行的教及學(xué)互相作用的活動(dòng)方式，在學(xué)校教化中，老師經(jīng)常要用到以下一些根本的教學(xué)方法：講解法；演示法；課堂問(wèn)答；練習(xí)；指導(dǎo)法；討論法；試驗(yàn)法；嬉戲；參觀法；實(shí)習(xí)作業(yè)。6．教學(xué)媒體：一般學(xué)校中的教學(xué)媒體包括：①非投影視覺(jué)扶植。②投影視覺(jué)扶植。③聽(tīng)覺(jué)扶植。④視聽(tīng)扶植。7．課堂教學(xué)環(huán)境8．選擇教學(xué)策略：教學(xué)策略指老師實(shí)行的有效到達(dá)教學(xué)目的的一切活動(dòng)方案，包括教學(xué)事項(xiàng)的依次支配、教學(xué)方法的選用、教學(xué)媒體的選擇、教學(xué)環(huán)境的設(shè)置以及師生互相作用設(shè)計(jì)等。(1)以老師為主導(dǎo)的教學(xué)策略：指導(dǎo)教學(xué)是以學(xué)習(xí)成果為中心、在老師指導(dǎo)下運(yùn)用構(gòu)造化的有序材料的課堂教學(xué)。(2)以學(xué)生為中心的教學(xué)策略①覺(jué)察教學(xué)：覺(jué)察教學(xué)，又稱啟發(fā)式教學(xué)，指學(xué)生通過(guò)自身的學(xué)習(xí)活動(dòng)而覺(jué)察有關(guān)概念或抽象原理的一種教學(xué)策略。覺(jué)察教學(xué)要經(jīng)過(guò)四個(gè)階段：首先，創(chuàng)設(shè)聞?lì)}情境；其次，促使學(xué)生利用教室所供應(yīng)的某些材料．所提出的問(wèn)題，提出解答的假設(shè)；再次，從理論上或理論上檢驗(yàn)自己的假設(shè)；最終，根據(jù)試驗(yàn)獲得的一些材料或結(jié)果，在細(xì)致評(píng)價(jià)的根底上引出結(jié)論。②情境教學(xué)：情境教學(xué)指在應(yīng)用學(xué)問(wèn)的具體情境中進(jìn)展學(xué)問(wèn)的教學(xué)的一種教學(xué)策略。③合作學(xué)習(xí)：合作學(xué)習(xí)指學(xué)生們以主動(dòng)合作學(xué)習(xí)的方式代替老師主導(dǎo)教學(xué)的一種教學(xué)策略。(3)個(gè)別化教學(xué)①程序教學(xué)：程序教學(xué)指一種能讓學(xué)生以自己的速度和程度自學(xué)，以特定依次和小步伐支配材料的個(gè)別化教學(xué)方法。其始創(chuàng)者通常被認(rèn)為是教學(xué)機(jī)器的創(chuàng)立人普萊西。②計(jì)算機(jī)扶植教學(xué)③駕馭學(xué)習(xí)駕馭學(xué)習(xí)是由聲乒姆等人提出來(lái)的，其基軍理念是：只要給了足夠的時(shí)間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)：幾乎全部的學(xué)生，對(duì)幾乎全部的學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以到達(dá)駕馭的程度(通常要求到達(dá)完成80％～90％的評(píng)價(jià)工程)。重點(diǎn)難點(diǎn)提示.重點(diǎn)：加涅的九大教學(xué)事項(xiàng)、教學(xué)方法的類型以及三種教學(xué)策略。難點(diǎn)：三種教學(xué)策略：以老師為主導(dǎo)的教學(xué)策略、以學(xué)生為中心的教學(xué)策略、個(gè)別化教學(xué)，第十三章課堂管理學(xué)問(wèn)點(diǎn)梳理1．課堂管理的概念課堂教學(xué)效率的上下，取決于教煩、學(xué)生和課堂情境等三大要素的互相協(xié)調(diào)。課堂管理就是指老師通過(guò)協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而看聶斑奚掰試建數(shù)學(xué)目的的過(guò)程。2．影響課堂管理的因素(1)老師的指導(dǎo)風(fēng)格(2)班級(jí)規(guī)模(3)班級(jí)的性質(zhì)(4)對(duì)老師的期望3．課堂里的群體及其對(duì)個(gè)體的影響所謂群體，是指人們以確定方式的共同活動(dòng)為根底而結(jié)合起來(lái)的結(jié)合體。學(xué)生群體對(duì)個(gè)體的活動(dòng)是產(chǎn)生促進(jìn)作用還是阻礙作用，取決于四個(gè)因素。一是活動(dòng)的難易；二是競(jìng)賽動(dòng)機(jī)的激發(fā)；三是被別人評(píng)價(jià)的意識(shí)；四是留意的干擾。4.正式群體及非正式群體的協(xié)調(diào)正式群體是由教化行政部門(mén)明文規(guī)定的群體，其成員有固定的編制，職責(zé)權(quán)利明確，組織地位確定。班級(jí)、小組、少先隊(duì)都屬于正式群體。正式群體的開(kāi)展閱歷了松散群體、結(jié)合群體和集體等三個(gè)階段。非正式群體是由以個(gè)人好惡、愛(ài)好愛(ài)好為聯(lián)絡(luò)紐帶，具有猛烈情感色調(diào)的群體。管理課堂必需留意協(xié)調(diào)非正式群體及正式群體的關(guān)系。5．群體動(dòng)力：全部影響著群體及成員個(gè)人行為開(kāi)展變更的力氣的總和就是群體動(dòng)力。(1)群體凝合力：群體凝合力指群體對(duì)每一個(gè)成員的吸引力。(2)群體標(biāo)準(zhǔn)：群體標(biāo)準(zhǔn)是約束群體內(nèi)成員的行為準(zhǔn)則，包括成文的正式標(biāo)準(zhǔn)和不成