黑龍江省伊春市伊美區(qū)第二中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題

PAGE7-黑龍江省伊春市伊美區(qū)其次中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題（考試時間90分鐘，滿分100分）客觀題（單選題，每小題2分，共計60分，將正確選項涂在答題卡的指定位置）1．某人得了重病，大家勸他去醫(yī)院檢查，可他說：“這都是命啊，是由天注定的，我何必與天命作對呢？”結(jié)果，這個人的病情進(jìn)一步加重。由此可見（）①世界觀確定方法論②自發(fā)的世界觀不利于更好地生活③生活須要科學(xué)世界觀的指導(dǎo)④哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一A．①②B．①④C．①③D．②④2、哲學(xué)是?()A、關(guān)于自然界、人類社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué)?B、關(guān)于世界觀和方法論的科學(xué)?C、人們對整個世界的根本觀點??????????????????D、系統(tǒng)化、理論化的世界觀?3、在實際生活中，學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)安排與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系，老師要面對和處理自己的教學(xué)安排和教學(xué)實際之間的關(guān)系。體現(xiàn)上述觀點()A、思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題?B、思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必需回答的問題C、思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題?D、思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終?4、“沒有景物，何來感情”與“沒有感情，何來景物”兩者的根本分歧是?A.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題???????????B.是否承認(rèn)客觀世界的可知性?C.承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)還是意識D.是否承認(rèn)思維與存在具有同一性5、阿杜的《天黑》歌詞中“閉上眼睛就是天黑”傳達(dá)了一種對現(xiàn)實生活的躲避意識，受到了很多年輕人的追捧。下列與“閉上眼睛就是天黑”反映的哲學(xué)觀點一樣的是??①心外無理，心外無物???②天地合而萬物生，陰陽接而變更起?③吾心即宇宙，宇宙即吾心???????④人病則憂懼，憂懼見鬼出?A．①③??????B．②③????????C．③④???????D．②④6、荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽之化”，“天地合而萬物生，陰陽接而變更起”。朱熹說：“理生萬物，”“理主動靜”。兩者的主見分別屬于?A.唯物主義????唯心主義?????????B.可知論????不行知論?C.客觀唯心主義???主觀唯心主義??????????D.辯證法????形而上學(xué)?7、孔子認(rèn)為：“死生有命，富貴有天?！泵献诱J(rèn)為：“萬物皆備于我?！眱煞N觀點的共同點在于?()A．都否認(rèn)物質(zhì)確定意識，都屬于主觀唯心主義?、B．前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義?C．前者屬于唯物主義的觀點，后者屬于唯心主義的觀點D．都承認(rèn)意識是世界的本原?8、下列屬于主觀唯心主義的是?①物是觀念的集合?②上帝支配著地球上的萬事萬物?③氣者，理之依也?④心外無物???⑤存在即被感知??Ａ、①②③④???Ｂ、①②④⑤??Ｃ、②④⑤???Ｄ、①④⑤??9、“命里有時終須有，命里無時莫強(qiáng)求?！泵總€人都有屬于自己的華蜜，強(qiáng)求而得到的不肯定能使自己更華蜜，這是命。此觀點屬于?A．客觀唯心主義觀點???B．形而上學(xué)唯物主義觀點?C．主觀唯心主義觀點?????????D．樸實唯物主義觀點?10、馬克思指出：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器?！边@主要體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的?A.實踐性??????????B.敏捷性?????????C.革命性??????????D.科學(xué)性?11．由于對哲學(xué)基本問題的不同回答，哲學(xué)上分為兩大基本派別，它們是()A.唯物主義與唯心主義B.可知論與不行知論C.世界觀和方法論D.正確思想和錯誤思想12．張載說，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平，這道出了哲學(xué)家的使命，體現(xiàn)了哲學(xué)的意義和價值。材料說明()①哲學(xué)是自己時代精神上的精華②哲學(xué)都是時代變革的先導(dǎo)③真正的哲學(xué)能夠推動時代進(jìn)步④真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)社會變革A.①②B.①④C.②③D.③④13．馬克思說：“哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來的，他們是自己的時代、自己的人民的產(chǎn)物，人民的最美妙、最寶貴、最隱藏的精髓都匯合在哲學(xué)思想里?！边@說明：①真正的哲學(xué)都是自己時代精神上的精華

②哲學(xué)是對時代的經(jīng)濟(jì)和政治的正確反映③哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們相識世界和改造世界

④哲學(xué)的產(chǎn)生始終離不開人們的實踐活動A.②④B.③④C.①②D.①④14．以下說法中屬于唯物主義基本觀點的是（）①心外無物②巧婦難為無米之炊③氣者，理之依也④生死由命富貴在天A.①④B.①②C.③④D.②③15．孟子說：“萬物皆備于我”，笛卡爾說“我思故我在”。他們的觀點屬于（）A.主觀唯心主義B.唯物主義C.形而上學(xué)D.客觀唯心主義16．哲學(xué)的基本問題是（）A.社會和自然的關(guān)系問題B.物質(zhì)和意識的關(guān)系問題C.政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問題D.理論和實踐的關(guān)系問題17．《科學(xué)》雜志發(fā)表了一篇關(guān)于癌癥發(fā)生的論文，論文認(rèn)為大多數(shù)癌癥的發(fā)生是隨機(jī)的，取決于——“上帝擲骰子”。也就是說，大部分癌癥發(fā)生的緣由不是環(huán)境和遺傳等因素，而是因為運氣不好。下列觀點與之一樣的是A.形存則神存，形謝則神滅B.菩薩保佑，考試順當(dāng)C.人就是一架精致的儀器D.“我思故我在”18．哲學(xué)史上存在著“兩個對子”。下列選項中能正確體現(xiàn)“兩個對子”的是()①宇宙是由元氣所構(gòu)成的物質(zhì)實體一陰陽二氣，充溢太虛②世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火——道生一，一生二，二生三，三生萬物③牽牛要牽牛鼻子——好花還需綠葉襯④滄海桑田——斷章取義A.①②B.①③C.③④D.②④19．哲學(xué)須要一種獨特的主觀狀態(tài)，這就是驚異（或懷疑、新奇）。在柏拉圖的《泰阿泰德篇》中，泰阿泰德對于“什么是學(xué)問”感到“懷疑”，蘇格拉底回答道：“這種懷疑感是哲學(xué)家的一個標(biāo)記。哲學(xué)的確沒有別的起源?！笨梢?)A.哲學(xué)才智產(chǎn)生于人的主觀心情中B.哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思索C.哲學(xué)的任務(wù)就是滿意人的新奇心D.相識世界和改造世界要從哲學(xué)起先20．英國物理學(xué)家斯蒂芬?霍金說：“我留意過，即便是那些聲稱‘一切都是命中注定的而且我們無力變更’的人，在過公路之前都會左右看?！庇纱丝梢姠俾暦Q者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀②聲稱者的“行”體現(xiàn)了唯物主義的方法論③世界觀與方法論是脫節(jié)的④唯心主義在理論上是沒有意義的，在實踐上是有危害的A.①②B.②③C.①④D.①③21．唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，下列選項符合唯物主義基本形態(tài)發(fā)展依次的是①原子的屬性就是物質(zhì)的屬性②宇宙便是吾心，吾心即是宇宙③陰陽二氣充溢太虛，此處更無他物④物質(zhì)是標(biāo)記客觀實在的哲學(xué)范疇，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映A.①一②一③B.②一①一④C.③一①一④D.④一②一①22、在人們發(fā)覺珠穆朗瑪峰是最高峰之前，它已經(jīng)作為世界之巔矗立于我們的藍(lán)色星球上。這體現(xiàn)了物質(zhì)A、獨立于人的意識之外B、能為我們的感覺所反映]C、就是自然現(xiàn)象的共同本質(zhì)D、是萬事萬物的共同屬性23.甲乙兩位同學(xué)就物質(zhì)的概念進(jìn)行了辯論，甲說：“物質(zhì)是永恒的，不生不滅的?！币艺f：“世界上任何事物都有產(chǎn)生發(fā)展和滅亡的過程。”下面對甲、乙兩位同學(xué)的說法評價正確的是A前者正確，后者錯誤B前者錯誤，后者正確C兩者各自片面地強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)的一個方面，都是不正確的D兩者都是正確的，前者是就哲學(xué)上的物質(zhì)概念而言的，后者是就詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)而言的。24.康德在其撰寫的《宇宙發(fā)展史概論》中指出：“給我物質(zhì)，我就用它造出一個宇宙來?！边@一觀點A承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界統(tǒng)一于物質(zhì)B否認(rèn)社會的客觀性，過分強(qiáng)調(diào)個人的作用C認(rèn)為人能夠創(chuàng)建物質(zhì)，是典型的客觀唯心主義D否認(rèn)自然界的物質(zhì)性，把宇宙看成意識的產(chǎn)物。25.英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運動，但只是在概念中運動?！蔽覈拼穆劽嘶勰芤灿邢嘞竦挠^點。《壇經(jīng)》記載，時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰翻動，爭論不已?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動！”比爾生和慧能的觀點屬于A離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點。B離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點。C把物質(zhì)和運動結(jié)合起來的觀點。D神創(chuàng)論的觀點26.“離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨，唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時波?！边@是唐朝詩人賀知章《回鄉(xiāng)偶書》中的一首。其中“惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時波?！备嬷覀兊恼軐W(xué)道理是A物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的運動。B任何事物都是相對運動和肯定靜止的統(tǒng)一。C我們在看到事物肯定運動的同時，也不能否認(rèn)相對靜止的存在D離開運動談物質(zhì)或者離開物質(zhì)談運動都是不正確的。27.太極拳是一項身體動靜平衡統(tǒng)一的運動，動時存靜勢，靜時寓動機(jī)，機(jī)中有勢，勢中成機(jī)，機(jī)勢難分，此太極之妙也。從哲學(xué)上看，太極拳運動體現(xiàn)了①動物和靜相互滲透相互包含。②動亦靜，靜亦動，沒有區(qū)分。③肯定的運動和肯定的靜止都是不存在的。④事物的存在和發(fā)展是動中有靜，靜中有動的。A②③B①②C①④D③④28.宋人有閔其苗之不長而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰:“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。此典故的警示意義在于A要按事物運動的客觀規(guī)律辦事B要在永恒運動中把握事物C要充分發(fā)揮人的主觀能動性。D要堅持物質(zhì)和運動的統(tǒng)一。29.水往低處流，但現(xiàn)代水利設(shè)施卻可以把水從低處引到高處，澆灌農(nóng)田供人們運用，這表明：A.規(guī)律是以人的意志為轉(zhuǎn)移的。B人可以變更規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式C人可以創(chuàng)建規(guī)律，但不能殲滅規(guī)律。D人可以改造規(guī)律，造福于人類。30.毛澤東在詩中寫道:“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河?！边@句詩體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A世界的統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性B事物的運動是有規(guī)律的C事物的運動是肯定的無條件的D相對靜止是不存在的二、主觀題（共四道題，共計40分，請將答案寫在答題卡指定區(qū)域）31.某班同學(xué)在學(xué)習(xí)了“關(guān)于世界觀的學(xué)說”這一框?qū)W問后，針對哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系，綻開了激烈探討。下面是各組同學(xué)的觀點。第一組：我有世界觀，所以我是哲學(xué)家其次組：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)第三組：哲學(xué)也包括方法論請你依據(jù)所學(xué)學(xué)問評價各組同學(xué)的觀點。（10分）32.材料一王守仁認(rèn)為，你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。材料二荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽之化”，“天地合而萬物生，陰陽接而變更起”。結(jié)合上述材料，用所學(xué)的哲學(xué)學(xué)問回答下列問題。材料一和材料二各自體現(xiàn)了什么樣的世界觀？（4分）簡要辨析上述觀點。（10分）33.下雨本是正常的天氣現(xiàn)象，可怕的是城市開發(fā)建設(shè)的“急功近利”和“盲目擴(kuò)張”阻擋了雨水的去路，使城市內(nèi)澇在中國的“知名度”越來越高。很多城市建設(shè)規(guī)劃中“重地表，輕地下”“重面子，輕里子”的弊病在暴雨中暴露無遺。高樓林立、光鮮亮麗的城市地上建設(shè)無疑讓“旺盛”和“政績”一覽無余，能引起更多關(guān)注，而排水管網(wǎng)等看不見、摸不著的地下隱藏工程卻很難讓有關(guān)部門專心。結(jié)合材料，簡要說明城市建設(shè)中要按規(guī)律辦事的道理。（8分）34.“自然界中的萬事萬物沒有意識，因而是客觀的；社會活動是人有意識的活動，因而是主觀的。”請結(jié)合所學(xué)學(xué)問，評析上述觀點。（8分）

高二政治答案一、選擇題CDACAADDACADDDABBDBACADAACCABC二、主觀題31.（1）平常人的世界觀是零散的、不系統(tǒng)的，而哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。因此，并不是人人都是哲學(xué)家，第一組同學(xué)看到了哲學(xué)的世界觀和平常人的世界觀是有聯(lián)系的，但忽視了兩者的區(qū)分。（4分）（2）哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分，只有科學(xué)的哲學(xué)思想才是關(guān)于世界觀的科學(xué)。所以，其次組同學(xué)認(rèn)為“哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)”的觀點是片面的。（4分）（3）哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。所以，第三組同學(xué)認(rèn)為“哲學(xué)也包括方法論”是正確的。（2分）32.（1）材料一體現(xiàn)了主觀唯心主義；材料二體現(xiàn)了古代樸實唯物主義。（4分）（2）①主觀唯心主義認(rèn)為世界的本原是意識，物質(zhì)依靠于意識，意識確定物質(zhì)。它把人的主觀精神夸大為唯一的實在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物乃至整個世界都依靠于人的主觀精神，這是錯誤的。（5分）②古代樸實唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)確定意識，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但它把物質(zhì)歸結(jié)為詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)，是不科學(xué)的。（5分）33．（1）規(guī)律的客觀性、普遍性要求我們在城市建設(shè)中必需敬重規(guī)律。違反城市建設(shè)規(guī)律，急功近利和盲目擴(kuò)張必定受