安徽省六安市舒城中學(xué)2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題

舒城中學(xué)2017——2018學(xué)年度第二學(xué)期期中考試高二歷史一、選擇題（2×25=50分）1．《三字經(jīng)》中“周轍東，王綱墮”所指的是 ()A．周平王東遷B．東周時(shí)期“禮崩樂壞”C．宗法制解體D．西周時(shí)期“國(guó)人暴動(dòng)”2．我國(guó)古代紙幣的起源有多種說法，最早可以追溯到漢武帝時(shí)的皮幣，還有唐代的“飛錢說”、“柜坊說”，五代十國(guó)的“契券說”等?？傊纬跫垘拧敖蛔印北銤u漸地應(yīng)運(yùn)而生了……“交子”的“交”，是交合的意思，指兩張券合得起來就交錢?！敖蛔印背蔀槭澜绻J(rèn)的最早的紙幣。由此可知eq\o\ac(○,1)“交子”的產(chǎn)生具有一定的歷史淵源eq\o\ac(○,2)紙幣一直是古代社會(huì)通用的貨幣之一eq\o\ac(○,3)“交子”使用中體現(xiàn)了商業(yè)信譽(yù)和契約思想

eq\o\ac(○,4)紙幣使用是古代商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物和民間行為 （）A.eq\o\ac(○,1)eq\o\ac(○,3)

B.eq\o\ac(○,2)eq\o\ac(○,4) C.eq\o\ac(○,2)eq\o\ac(○,3)

D.eq\o\ac(○,1)eq\o\ac(○,4)3．陳寅恪先生曾說：“佛教經(jīng)典云：‘佛為一大因緣出現(xiàn)于世?！袊?guó)自秦以后，迄于今日，其思想演變之歷程，至繁至久，要之，只為一大事因緣，即新儒學(xué)之產(chǎn)生及其傳衍而已?！庇纱丝芍牧现械摹靶氯鍖W(xué)”核心應(yīng)是 ()A．“天人感應(yīng)”

B．民貴君輕C．三教合一

D．人倫天理4．今天的中國(guó)象棋中“炮”有“炮”與“砲”兩種寫法。其中唐代使用“砲”字，到宋代時(shí)就使用“炮”了。唐宋這一變化明

（）A．中國(guó)象棋含有陰陽(yáng)五行思想

B．唐代政府還不懂得使用火藥C．唐后火藥廣泛用于社會(huì)生產(chǎn) D．宋代軍事上已廣泛使用火藥

5．牌坊是封建社會(huì)為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。奕世尚書坊位于安徽績(jī)溪，是為明成化戶部尚書胡富和嘉靖兵部尚書胡宗憲叔侄而立的。因倆人于公元1478年和1538 年先后考中進(jìn)士，故又將該牌坊冠以“奕世”。由此可知該牌坊名稱來歷于 （）A．干支紀(jì)年法B．年號(hào)紀(jì)年法C．黃帝紀(jì)年法D．公元紀(jì)年法6．被稱作“史上最牛神曲”《李》的歌詞中寫道：“趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳褚衛(wèi)，蔣沈韓楊；一部《道德經(jīng)》，逍遙函谷行；一篇《將進(jìn)酒》，飲者留其名；一卷《漱玉詞》，云中嘆飄零……”在不到200字的歌詞中竟化用各類詩(shī)詞和典故多達(dá)32處，令無數(shù)網(wǎng)友嘆為觀止。下列關(guān)于該歌詞中涉及到的傳統(tǒng)文化的正確說法是 ()A．中國(guó)傳統(tǒng)姓氏起源于宗法制度 B．《道德經(jīng)》衍生了中國(guó)古代道教C．唐詩(shī)的繁榮深受科舉制的影響 D．詞是宋以后最重要的文學(xué)形式7．下列一組運(yùn)動(dòng)圖標(biāo)的設(shè)計(jì)構(gòu)思應(yīng)源于中國(guó)書法藝術(shù)中的 （）舒中高二期中歷史第2頁(yè)（共6頁(yè)）舒中高二期中歷史第2頁(yè)（共6頁(yè)）游泳 摔跤舉重馬術(shù)A．圖畫文字 B．篆書藝術(shù) C．行書自然性 D．草書簡(jiǎn)潔性8．若從全球史觀的視角來認(rèn)識(shí)近代中國(guó)的通商口岸，那么以下說法符合題意的應(yīng)是 （）A．它是中國(guó)半殖民地化程度不斷加深的標(biāo)志B．它是中國(guó)被納入資本主義世界體系的標(biāo)志C．它是中國(guó)近代社會(huì)逐步現(xiàn)代化的前沿陣地D．它是中國(guó)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的地方9．1912年10月10日，孫中山在《中國(guó)鐵路計(jì)劃與民生主義》一文中提出：“惟民生主義之意義為何?吾人所主張者，并非如反動(dòng)派所言，將產(chǎn)業(yè)重新分配之荒謬絕倫。但欲行一方案，使物產(chǎn)之供給，得按公理而互蒙利益耳。此即余所主張之民生主義的定義?！庇纱?，我們可以對(duì)孫中山先生的民生主義理解為 （）A．“地盡其力，物盡其用”

B．“平均地權(quán)”“耕者有其田”C．合理分配資源以求互利

D．反對(duì)專制，“節(jié)制資本”

10．毛澤東在《井岡山的斗爭(zhēng)》中寫道：“土地分配的標(biāo)準(zhǔn)：以鄉(xiāng)為分配土地的單位?！朽l(xiāng)村中男女老幼，一律平分?，F(xiàn)依中央辦法，改以勞動(dòng)力為標(biāo)準(zhǔn)，能勞動(dòng)的比不能勞動(dòng)的多分一倍?！睆木畬礁锩鶕?jù)地的發(fā)展趨勢(shì)看，這一變化 （）A．真正滿足了貧苦農(nóng)民的土地要求

B．體現(xiàn)了實(shí)事求是的思想原則C．吸取了太平天國(guó)的土地分配教訓(xùn) D．遵循了按勞分配的社會(huì)原則

11．為永遠(yuǎn)銘記抗日英烈的不朽功勛，大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，凝聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量，2014年9月，民政部公布了首批300名著名抗日英烈與英雄群體名錄。下表為該名錄各種抗日力量所占比重表，下列對(duì)此表內(nèi)容解讀正確的是 （）抗日力量東北抗日聯(lián)軍新四軍國(guó)民革命軍陸軍八路軍黨工作人員其它抗日群體和個(gè)人外籍抗日英烈所占比重7%9%29%32%10%13%0．02%A．目的是突出中共在抗戰(zhàn)中中流砥柱的作用B．表中抗日英烈都犧牲于中國(guó)全面抗戰(zhàn)階段C．體現(xiàn)了中華民族同仇敵愾共同御侮的精神D．反映了國(guó)民黨軍隊(duì)在正面戰(zhàn)場(chǎng)的重要作用12．《中國(guó)的現(xiàn)代化》一書中說：“沒有充分的土地、但卻擁有充裕的勞力，中國(guó)人本可全力以赴去生產(chǎn)資本以彌補(bǔ)土地的短缺。但是實(shí)際上，在力圖節(jié)省土地的同時(shí)，技術(shù)發(fā)展反倒專注于能更密集地使用勞力的手段?！辈牧险J(rèn)為中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中遇到的主要難題是 （

）A．人多地少

B．自然經(jīng)濟(jì) C．資金短缺

D．技術(shù)落后13．閱讀下面一則近代征婚廣告：“女學(xué)生周某某，現(xiàn)年28歲，……畢業(yè)于美國(guó)女子大學(xué)?，F(xiàn)執(zhí)教于京師某女子學(xué)校?！詰遗浦掌?，至民國(guó)8年1月止，某男如有與某某同等之能力及資產(chǎn)者，每日午后至6時(shí)，為會(huì)談期?！碑?dāng)時(shí)能夠刊出這則廣告主要是因?yàn)? （）A．辛亥革命后民主共和觀念深入人心B．近代報(bào)刊雜志具有廣泛的社會(huì)影響C．西方民主思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)風(fēng)俗的影響D．戊戌變法中維新派改革中國(guó)傳統(tǒng)婚姻制度14．19世紀(jì)末，有學(xué)者指出當(dāng)時(shí)中國(guó)存在“不識(shí)國(guó)民之原理，不通世界之大勢(shì)，不知政治之本原……而僅摭拾泰西皮毛……遂乃自足?！敝锥?。該學(xué)者主張的思想應(yīng)當(dāng)是 （）A．“師夷長(zhǎng)技”

B．“中體西用”C．維新變法

D．民主革命15．陳獨(dú)秀在《憲法與孔教》中指出：“欲建西洋式之新國(guó)家，組織西洋式之新社會(huì)，以求適合今世之生存，則根本問題，不可不首先輸入西洋式國(guó)家之基礎(chǔ)，所謂平等人權(quán)之新信仰對(duì)于與此新社會(huì)新國(guó)家新信仰不可相容之孔教不可不有徹底之覺悟，猛勇之決心?！辈牧戏从酬惇?dú)秀掀起新文化運(yùn)動(dòng)的主要目的是 ()A．反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制

B．建立資產(chǎn)階級(jí)民主制國(guó)家

C．傳播馬克思主義思想 D．宣傳“民主”、“科學(xué)”思想

16．社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，經(jīng)歷了艱難曲折的發(fā)展歷程，也給我們留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。下面示意圖反映了新中國(guó)成立以來，我國(guó)糧食人均產(chǎn)量的變化。其中從生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整角度看，引起1957年到1962年人均糧食產(chǎn)量變化的主要原因是 （）A.“大躍進(jìn)”的興起

B.開展人民公社化運(yùn)動(dòng)

C.執(zhí)行“八字”方針

D.推行農(nóng)村土地承包制17．從下面蘇格拉底之死的材料中可以看到當(dāng)時(shí)雅典城邦社會(huì)的特點(diǎn)是（）雅典人口總數(shù)雅典公民總數(shù)陪審、審判人員及產(chǎn)生方式表決形式程序罪名陪審員審判員產(chǎn)生方式約40萬(wàn)約4．2萬(wàn)6000501抽簽舉手一審制慢神和蠱惑青年A．分權(quán)與制衡

B．人文主義至上

C．直接民主

D．司法完備18．有學(xué)者指出，“羅馬人”是一個(gè)法律概念。從習(xí)慣法到成文法、從公民法到萬(wàn)民法，“羅馬人”的范圍不斷擴(kuò)大，但其核心標(biāo)準(zhǔn)是所有“羅馬人”必須 ()A．具備自由民的身份 B．擁有共同的血緣

C．承擔(dān)一定納稅義務(wù)

D．獲得羅馬公民權(quán)19．1917—1918年間，毛澤東讀新康德主義者泡爾生《倫理學(xué)原理》時(shí)認(rèn)為“吾國(guó)宋儒之學(xué)與康德同”。這里毛澤東認(rèn)為其同在 （）A．反對(duì)封建專制 B．強(qiáng)調(diào)理性思考C．注重民本主義 D．突出倫理道德20．代議制民主是近代資產(chǎn)階級(jí)革命的產(chǎn)物，也是古希臘民主政治的復(fù)興與發(fā)展，因而從文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律來看，歷史是在繼承中發(fā)展的。下列史實(shí)可以佐證上述觀點(diǎn)的是 （）A．英國(guó)君主立憲制的建立 B．美國(guó)聯(lián)邦制國(guó)體的確立C．法國(guó)共和政體最終確立 D．德國(guó)二元君主制的形成21．具有近代意義的“最惠國(guó)待遇”濫觴于17世紀(jì)的歐洲，是國(guó)與國(guó)之間在進(jìn)出口貿(mào)易、稅收、通航等方面互相給予利益優(yōu)惠、提供必要的方便、享受某些特權(quán)等方面的一項(xiàng)制度。

1860年英法通商條約的簽訂,使現(xiàn)代意義的無條件的最惠國(guó)待遇真正誕生,類似條約在歐洲各國(guó)流行,全球貿(mào)易額因此大幅上升。因此現(xiàn)代國(guó)際貿(mào)易中的“最惠國(guó)待遇”產(chǎn)生的根源是（）A.工業(yè)革命

B.自由貿(mào)易

C.商品輸出 D.世界市場(chǎng)

22．“科學(xué)革命是人認(rèn)識(shí)客觀世界的飛躍，技術(shù)革命是人改造客觀世界技術(shù)的飛躍。而科學(xué)革命、技術(shù)革命又會(huì)引起全社會(huì)整個(gè)物質(zhì)資料生產(chǎn)體系的變革，即產(chǎn)業(yè)革命?！毕铝鞋F(xiàn)象中符合材料所述規(guī)律的是 （

）A．牛頓經(jīng)典力學(xué)——蒸汽機(jī)——工業(yè)革命D．內(nèi)燃機(jī)——汽車、飛機(jī)——工業(yè)化國(guó)家C．電磁感應(yīng)理論——發(fā)電機(jī)、電動(dòng)機(jī)——電氣革命B．生物進(jìn)化論——人工合成結(jié)晶牛胰島素——南優(yōu)2號(hào)23．下列示意圖中正確反映了1929～1938年美國(guó)和蘇聯(lián)在世界工業(yè)總產(chǎn)值中所占份額（%）變化趨勢(shì)的是 ()ABCD24讀下表中關(guān)于捷克斯洛伐克等四國(guó)對(duì)西方國(guó)家的貿(mào)易額占其對(duì)外貿(mào)易總額比重的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。結(jié)合當(dāng)時(shí)國(guó)際形勢(shì)，分析表中1952年與1948年相比，形成這一差距的主要原因 ()舒中高二期中歷史第3頁(yè)（共6頁(yè)）舒中高二期中歷史第3頁(yè)（共6頁(yè)）國(guó)家年份捷克匈牙利羅馬尼亞保加利亞1948年68%66%29%33%1952年29%29%15%11%A.蘇聯(lián)模式的影響

B．兩極格局的形成C．朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)

D．“冷戰(zhàn)”全面展開25．資本主義的基本邏輯—一資本積累、競(jìng)爭(zhēng)和利潤(rùn)最大化，已經(jīng)從意識(shí)上滲透進(jìn)世界每一個(gè)角落。甚至于在資本主義經(jīng)濟(jì)的最外圍，一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也都是按這一邏輯來進(jìn)行的?！辈牧蠌?qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)全球化 （）

A．是發(fā)達(dá)國(guó)家資本在全球范圍內(nèi)的新一輪擴(kuò)張

B．是資本主義經(jīng)濟(jì)是全球經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的唯一方式

C．是資本主義生產(chǎn)方式和思想觀念的世界蔓延D．只有發(fā)達(dá)國(guó)家才能成為世界市場(chǎng)真正的核心二、非選擇題（共3小題，第26小題14分，第27小題16分，第28小題20分，計(jì)50分。）26．閱讀下列材料，回答問題：材料一“對(duì)于許多未經(jīng)過帝王之治的青年，辛亥革命的政治意義是常被低估的，這并不足怪，因?yàn)樗麄儧]有看到推翻幾千年來因襲下來的專制政體是多么不易的一件事?！薄植盾筌廴辍凡牧隙实?，該算是至高無上、神圣不可侵犯的了。如今都可以被打倒，那么，還有什么陳腐的東西不可以懷疑、不可以打破？思想的閘門一經(jīng)打開，這股思想解放的洪流就奔騰向前，不可阻擋了。盡管辛亥革命后，一時(shí)看來政治形勢(shì)還十分險(xiǎn)惡，但人們又大膽地尋求新的救中國(guó)的出路了，再加上十月革命炮聲一響和中國(guó)工人階級(jí)力量的發(fā)展，不久便迎來了五四運(yùn)動(dòng)，開始了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。從這個(gè)意義上可以說沒有辛亥革命，就沒有五四運(yùn)動(dòng)。——胡繩武金沖及《中國(guó)近代歷史上的豐碑——辛亥革命》請(qǐng)回答：（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出材料一中認(rèn)為許多青年低估辛亥革命政治意義的理由。（8分）（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明，為什么說“沒有辛亥革命，就沒有五四運(yùn)動(dòng)”？（6分）27．閱讀材料，回答問題。材料一“耕稼勸，則農(nóng)業(yè)崇，而棄本逐末者不得縱。由是，賦稅可均而國(guó)用可足。”——【明】周忱《與行在戶部諸公書》亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，如果選擇了自由貿(mào)易，我們可以掙到更多的錢。而且，如果我們讓別人有錢了，他們就能夠向我們購(gòu)買更多的產(chǎn)品……“一只看不見的手”，為工業(yè)革命的推進(jìn)締造了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)秩序。

——摘編自《工業(yè)先聲》材料二莫里斯·邁斯納（耶魯大學(xué)教授）對(duì)我國(guó)計(jì)舒中高二期中歷史第6頁(yè)（共6頁(yè)）劃經(jīng)濟(jì)階段的近代化成就的評(píng)價(jià)：如果不去正確的評(píng)價(jià)毛澤東時(shí)代把中國(guó)從世界上最落后的農(nóng)業(yè)國(guó)家之一變成到20世紀(jì)70年代中期為止世界第六大工業(yè)強(qiáng)國(guó)的過程中取得的驚人成就，就不可能理解毛澤東時(shí)代遺留給鄧小平時(shí)代的經(jīng)濟(jì)問題。實(shí)際上，毛澤東發(fā)展策略的主要問題和不足中的大部分都是高速工業(yè)化的副產(chǎn)品，如果不正確評(píng)價(jià)這個(gè)基本的經(jīng)濟(jì)事實(shí)，就無法理解在毛澤東之后時(shí)期占支配地位的改革。舒中高二期中歷史第6頁(yè)（共6頁(yè)）

——《中國(guó)近代化道路的反思與前瞻》請(qǐng)回答：（1）指出材料一中當(dāng)時(shí)中、英兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從兩國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度對(duì)上述政策分別作一簡(jiǎn)評(píng)。（8分）（2）根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“毛澤東時(shí)代遺留給鄧小平時(shí)代的經(jīng)濟(jì)問題”的理解。（8分）28．閱讀下列材料：

材料一

文藝復(fù)興與宗教改革只是剛剛解開了套在人類理性上的枷鎖。18世紀(jì)以后，理性與思想才獲