江西省重點(diǎn)學(xué)校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期7月開(kāi)學(xué)聯(lián)考語(yǔ)文試題（解析版）

第1頁(yè)/共1頁(yè)江西省重點(diǎn)學(xué)校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)聯(lián)考語(yǔ)文試卷考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：馬克思主義者認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)活動(dòng)，是一步又一步地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，因此，人們的認(rèn)識(shí)，不論對(duì)于自然界方面，對(duì)于社會(huì)方面，也都是一步又一步地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，即由淺入深，由片面到更多的方面。在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，大家對(duì)于社會(huì)的歷史只能限于片面的了解，這一方面是由于剝削階級(jí)的偏見(jiàn)經(jīng)常歪曲社會(huì)的歷史，另一方面，則由于生產(chǎn)規(guī)模的狹小，限制了人們的眼界。人們能夠?qū)τ谏鐣?huì)歷史的發(fā)展作全面的歷史的了解，把對(duì)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)變成了科學(xué)，這只是到了伴隨巨大生產(chǎn)力——工業(yè)而出現(xiàn)近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的時(shí)候，這就是馬克思主義的科學(xué)。馬克思主義者認(rèn)為，只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際的情形是這樣的，只有在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中（物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中，階級(jí)斗爭(zhēng)過(guò)程中，科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中），人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時(shí)，人們的認(rèn)識(shí)才被證實(shí)了。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀(guān)外界的規(guī)律性，如果不合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗。人們經(jīng)過(guò)失敗之后，也就從失敗取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂“失敗者成功之母”，“吃一塹長(zhǎng)一智”，就是這個(gè)道理。辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐提到第一的地位，認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)一點(diǎn)也不能離開(kāi)實(shí)踐，排斥一切否認(rèn)實(shí)踐重要性、使認(rèn)識(shí)離開(kāi)實(shí)踐的錯(cuò)誤理論。列寧這樣說(shuō)過(guò)：“實(shí)踐高于（理論的）認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗坏衅毡樾缘钠犯?，而且還有直接現(xiàn)實(shí)性的品格?！瘪R克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個(gè)最顯著的特點(diǎn)：一個(gè)是它的階級(jí)性，公然申明辯證唯物論是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的；再一個(gè)是它的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)理論對(duì)于實(shí)踐的依賴(lài)關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)。判定認(rèn)識(shí)或理論之是否真理，不是依主觀(guān)上覺(jué)得如何而定，而是依客觀(guān)上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論之第一的和基本的觀(guān)點(diǎn)。（摘自毛澤東《實(shí)踐論》）材料二：走過(guò)大革命、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的腥風(fēng)血雨、顛沛曲折，深受右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤和王明“左”傾教條主義之苦的中國(guó)共產(chǎn)黨人，面對(duì)形勢(shì)、任務(wù)的急劇轉(zhuǎn)變，卻仍有教條主義者“披著馬列主義的外衣迷惑了廣大的同志”，理論強(qiáng)黨刻不容緩！1937年7月，毛澤東寫(xiě)出《實(shí)踐論》。以此作為講稿，毛澤東在抗大深入淺出講授《實(shí)踐論》，用生動(dòng)的例證講解深?yuàn)W的哲學(xué)原理。新中國(guó)成立后，經(jīng)修改完善，1950年12月29日，《實(shí)踐論》刊發(fā)于《人民日?qǐng)?bào)》頭版。《實(shí)踐論》作為毛澤東思想的哲學(xué)基礎(chǔ)，為形成中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想路線(xiàn)和思想方法提供了重要的理論依據(jù)。圍繞認(rèn)識(shí)的來(lái)源，《實(shí)踐論》指出：“人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其他一切活動(dòng)的東西?！薄秾?shí)踐論》的副標(biāo)題是《論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系》，凸顯出闡述認(rèn)識(shí)和實(shí)踐即中國(guó)傳統(tǒng)文化中“知”“行”的關(guān)系是此文的重點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，人行為方式的基本特點(diǎn)是先思后行、以知統(tǒng)行，正所謂“三思而后行”。這就容易錯(cuò)誤認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是先于實(shí)踐產(chǎn)生的，認(rèn)識(shí)決定實(shí)踐。為了駁斥這一錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)，《實(shí)踐論》開(kāi)篇即闡明：“馬克思以前的唯物論，離開(kāi)人的社會(huì)性，離開(kāi)人的歷史發(fā)展，去觀(guān)察認(rèn)識(shí)問(wèn)題，因此不能了解認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)實(shí)踐的依賴(lài)關(guān)系，即認(rèn)識(shí)對(duì)生產(chǎn)和階級(jí)斗爭(zhēng)的依賴(lài)關(guān)系。”進(jìn)而揭示出在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系中，歸根結(jié)底是實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，而不是認(rèn)識(shí)決定實(shí)踐。圍繞認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，《實(shí)踐論》指出：“只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。”在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前，圍繞認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，唯心主義先驗(yàn)論認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)是一種主觀(guān)自生的東西；不可知主義的懷疑論認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)是否正確反映了客觀(guān)事物是無(wú)法證明的；舊唯物主義的直觀(guān)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀(guān)世界的反映，這種反映是認(rèn)識(shí)者消極、被動(dòng)接受客觀(guān)事物刺激的過(guò)程。針對(duì)這些錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)，馬克思主義哲學(xué)明確指出，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。正如列寧在《哲學(xué)筆記》中指出：“人的意識(shí)不僅反映客觀(guān)世界，并且改造客觀(guān)世界。”《實(shí)踐論》將此通俗闡述為：“人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀(guān)外界的規(guī)律性，如果不合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗?！辈⑸羁炭偨Y(jié)出，“判定認(rèn)識(shí)或理論之是否真理，不是依主觀(guān)上覺(jué)得如何而定，而是依客觀(guān)上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定”，從而一錘定音“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論之第一和基本的觀(guān)點(diǎn)”。（摘編自路軍《“實(shí)踐是真理的標(biāo)準(zhǔn)”——重溫毛澤東〈實(shí)踐論〉》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.由于剝削階級(jí)對(duì)社會(huì)歷史的歪曲和人們眼界的局限，人們對(duì)社會(huì)歷史的了解不夠全面，馬克思主義的科學(xué)能夠有效解決這一問(wèn)題。B.列寧說(shuō)過(guò)：實(shí)踐有普遍性和現(xiàn)實(shí)性，所以，它是高于理論認(rèn)識(shí)的，人的認(rèn)識(shí)一點(diǎn)也不能離開(kāi)實(shí)踐，否認(rèn)或離開(kāi)實(shí)踐都是錯(cuò)誤的。C.《實(shí)踐論》是在教條主義等危害黨的發(fā)展的社會(huì)背景下寫(xiě)出來(lái)的，具有一定的社會(huì)基礎(chǔ)，也有深厚的馬克思主義作為理論基礎(chǔ)。D.毛澤東認(rèn)為馬克思以前的唯物論出現(xiàn)過(guò)問(wèn)題，它脫離了人的社會(huì)性和歷史發(fā)展去觀(guān)察問(wèn)題，未能認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)和社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.我們先有預(yù)想，然后要通過(guò)實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證，如果實(shí)踐失敗，那就說(shuō)明該預(yù)想一定不符合客觀(guān)外界的規(guī)律性。B.我們衡量真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐，如果這個(gè)理論只是猜想階段，并未得到實(shí)踐驗(yàn)證，那么它就是錯(cuò)誤的。C.《實(shí)踐論》的觀(guān)點(diǎn)本質(zhì)上是對(duì)“知”和“行”的關(guān)系的探討，傳統(tǒng)的先思后行是錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)，而《實(shí)踐論》中倡導(dǎo)的方式與傳統(tǒng)的行為方式截然不同。D.小劉在參與項(xiàng)目的實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生了認(rèn)知，這些認(rèn)知會(huì)指導(dǎo)后面的實(shí)踐，同時(shí)在實(shí)踐中又增加新的認(rèn)知，如此有利于做好項(xiàng)目。3.下列選項(xiàng)最難以支撐材料二中“毛澤東深入淺出講授《實(shí)踐論》”說(shuō)法的一項(xiàng)是（）A.人在實(shí)踐過(guò)程中，開(kāi)始只是看到過(guò)程中各個(gè)事物現(xiàn)象方面……外面的人們到延安來(lái)考察，頭一二天，他們看到了延安的地形、街道、屋宇，接觸了許多的人……聽(tīng)到了各種說(shuō)話(huà)，看到了各種文件……這叫做認(rèn)識(shí)的感性階段。B.社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)??使用判斷和推理的方法，就可產(chǎn)生出合乎論理的結(jié)論來(lái)。《三國(guó)演義》上所謂“眉頭一皺計(jì)上心來(lái)”，我們普通說(shuō)話(huà)所謂“讓我想一想”，就是人在腦子中運(yùn)用概念以作判斷和推理的工夫。C.你要知道梨子的滋味，你就得變個(gè)梨子，親口吃一吃……你要知道革命的理論和方法，你就得參加革命。一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。D.隨著日本帝國(guó)主義侵略日益加深，中日間的民族矛盾成為主要矛盾，國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾降到次要地位，要勇敢拋棄關(guān)門(mén)主義。4.根據(jù)材料一，簡(jiǎn)要分析理論與實(shí)踐的關(guān)系。5.某高中校長(zhǎng)在一外省學(xué)校學(xué)習(xí)交流期間，得知該校在廣泛使用一種教學(xué)方法，且有良好的成效，校長(zhǎng)擬將這一教學(xué)方法引進(jìn)到本校，請(qǐng)結(jié)合材料中的理論，為校長(zhǎng)出謀劃策?！敬鸢浮?.B2.D3.D4.①理論與實(shí)踐是依賴(lài)關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)。②人們的思想理論，需要在社會(huì)實(shí)踐中被達(dá)到，才能證實(shí)認(rèn)識(shí)的正確性。③被實(shí)踐證實(shí)了的正確認(rèn)識(shí)又會(huì)反過(guò)來(lái)指導(dǎo)之后的實(shí)踐。5.①實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一途徑。可以先將該方法在本校進(jìn)行小范圍但足量的實(shí)驗(yàn)，檢驗(yàn)該方法是否適用于本校。②要使自己的認(rèn)知合于客觀(guān)情況才可能成功。先全面分析本校的校情，充分結(jié)合本校的校情對(duì)該方法進(jìn)行修改。③從失敗中取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性。若實(shí)驗(yàn)結(jié)果有不足處，則在此基礎(chǔ)上不斷修正，使該方法更加完善和適用?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文中信息的能力。

B.“列寧說(shuō)過(guò)：……人的認(rèn)識(shí)一點(diǎn)也不能離開(kāi)實(shí)踐”錯(cuò)誤，張冠李戴，原文是“辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐提到第一的地位，認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)一點(diǎn)也不能離開(kāi)實(shí)踐”，不是列寧說(shuō)的。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“如果實(shí)踐失敗，那就說(shuō)明該預(yù)想一定不符合客觀(guān)外界的規(guī)律性”錯(cuò)誤，原文“一定要使自己的思想合于客觀(guān)外界的規(guī)律性，如果不合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗”，可知是“思想”符合外界的規(guī)律性與否，不是“預(yù)想”，偷換概念；B.“如果這個(gè)理論只是猜想階段，并未得到實(shí)踐驗(yàn)證，那么它就是錯(cuò)誤的”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐”，可見(jiàn)猜想階段還沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐，不能直接下結(jié)論它是錯(cuò)誤的；C.“傳統(tǒng)的先思后行是錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)”錯(cuò)誤，原文“在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，人行為方式的基本特點(diǎn)是先思后行、……這就容易錯(cuò)誤認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是先于實(shí)踐產(chǎn)生的，認(rèn)識(shí)決定實(shí)踐。為了駁斥這一錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)……”，可知“先思后行”是一種行為方式，這種行為方式容易產(chǎn)生“認(rèn)識(shí)決定實(shí)踐”的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)，而不是“先思后行”是一種錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)，選項(xiàng)張冠李戴。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。由材料二“毛澤東在抗大深入淺出講授《實(shí)踐論》，用生動(dòng)的例證講解深?yuàn)W的哲學(xué)原理”分析。A.用延安考查實(shí)例論述實(shí)踐的認(rèn)知過(guò)程，生動(dòng)形象表明感性認(rèn)識(shí)階段的特點(diǎn)。B.用《三國(guó)演義》和生活常見(jiàn)現(xiàn)象，形象論證運(yùn)用判斷和推理產(chǎn)生合乎理論的社會(huì)實(shí)踐。C.用類(lèi)比的方法，深入淺出論證“一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的”的道理。D.表述現(xiàn)實(shí)事件及對(duì)人們認(rèn)知的影響，選項(xiàng)既不深入淺出，也不是哲學(xué)原理。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。結(jié)合“理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)”可知二者互相依賴(lài)；結(jié)合“只有在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中（物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中，階級(jí)斗爭(zhēng)過(guò)程中，科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中），人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時(shí)，人們的認(rèn)識(shí)才被證實(shí)了”可知，思想理論需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明，達(dá)到預(yù)想結(jié)果時(shí)，證明是正確的；被證明正確的理論和認(rèn)識(shí)又會(huì)指導(dǎo)以后的實(shí)踐?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。文本強(qiáng)調(diào)“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐”，因此，需要先將該方法在本校小范圍進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，用實(shí)際效果檢驗(yàn)該方法是否適用于本校；結(jié)合“人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀(guān)外界的規(guī)律性”可知，本校的校情是否適合客觀(guān)情況同樣重要，只有本校的認(rèn)知思想合于客觀(guān)規(guī)律性才可能成功，因此要充分立足校情，有不合適的進(jìn)行修改；結(jié)合“如果不合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗。人們經(jīng)過(guò)失敗之后，也就從失敗取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利”，因此，要注意吸收經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，改正自己的思想，使之適合于外界的規(guī)律性，不斷修正，使該方法更加完善和適用。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：小時(shí)候我害怕狗。記得有一回在新年里，我到二伯父家去玩。在他那個(gè)花園內(nèi)，一條大黑狗追趕我，跑過(guò)幾塊花圃。后來(lái)我上了洋樓，才躲過(guò)這一場(chǎng)災(zāi)難，沒(méi)有讓狗嘴咬壞我的腿。以后見(jiàn)著狗，我總是逃，它也總是追，而且屢屢望著我的影子狺狺狂吠。我愈怕，狗愈兇。怕狗成了我的一種病。我漸漸地長(zhǎng)大起來(lái)。有一天不知道因?yàn)槭裁?，我忽然覺(jué)得怕狗是很可恥的事情?？匆?jiàn)狗我便站住，不再逃避。我站住，狗也就站住。它望著我狂吠，它張大嘴，它做出要撲過(guò)來(lái)的樣子。但是它并不朝著我前進(jìn)一步。它用怒目看我，我便也用怒目看它。它始終保持著我和它中間的距離。這樣地過(guò)了一陣子，我便轉(zhuǎn)身走了。狗立刻追上來(lái)。我回過(guò)頭。狗馬上站住了。它望著我惡叫，卻不敢朝我撲過(guò)來(lái)。“你的本事不過(guò)這一點(diǎn)點(diǎn)。”我這樣想著，覺(jué)得膽子更大了。我用輕蔑的眼光看它，我頓腳，我對(duì)它吐出罵語(yǔ)。它后退兩步，這次倒是它露出了害怕的表情。它仍然汪汪地叫，可是叫聲卻不像先前那樣地“惡”了。我討厭這種糾纏不清的叫聲。我在地上拾起一塊石子，就對(duì)準(zhǔn)狗打過(guò)去。石子打在狗的身上，狗哀叫一聲，似乎什么地方痛了。它馬上掉轉(zhuǎn)身子夾著尾巴就跑，并不等我的第二塊石子落到它的頭上。我望著逃去了的狗影，輕蔑地冷笑兩聲。從此狗碰到我的石子就逃。（選自巴金《狗》，有刪改）文本二：沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)房東家的狗的聲音?，F(xiàn)在園子里非常靜。那棵不知名的五瓣的白色小花仍然寂寞地開(kāi)著。陽(yáng)光照在松枝和盆中的花樹(shù)上，給那些綠葉涂上金黃色。天是晴朗的，我不用抬起眼睛就知道頭上是晴空萬(wàn)里。忽然我聽(tīng)見(jiàn)洋鐵瓦溝上有鈴子響聲，抬起頭，看見(jiàn)兩只松鼠正從瓦上溜下來(lái)，這兩只小生物在松枝上互相追逐取樂(lè)。它們的絨線(xiàn)球似的大尾巴，它們的可愛(ài)的小黑眼睛，它們頸項(xiàng)上的小鈴子吸引了我的注意。我索性不轉(zhuǎn)睛地望著窗外。但是它們跑了兩三轉(zhuǎn)，又從藤蘿架回到屋瓦上，一瞬間就消失了，依舊把這個(gè)靜寂的園子留給我。我剛剛埋下頭，又聽(tīng)見(jiàn)小鳥(niǎo)的叫聲。我再看，桂樹(shù)枝上立著一只青灰色的白頭小鳥(niǎo)，昂起頭得意地歌唱。屋頂?shù)碾姛艟€(xiàn)上，還有一對(duì)麻雀在吱吱喳喳地講話(huà)。我不了解這樣的語(yǔ)言。但是我在鳥(niǎo)聲里聽(tīng)出了一種安閑的快樂(lè)。它們要告訴我的一定是它們的喜悅的感情。可惜我不能回答它們。我把手一揮，它們就飛走了。我的話(huà)不能使它們留住，它們留給我一個(gè)園子的靜寂。不過(guò)我知道它們過(guò)一陣又會(huì)回來(lái)的?，F(xiàn)在我覺(jué)得我是這個(gè)園子里唯一的生物了。我坐在書(shū)桌前俯下頭寫(xiě)字，沒(méi)有一點(diǎn)聲音來(lái)打擾我。我正可以把整個(gè)心放在紙上。但是我漸漸地?zé)┰昶饋?lái)。這靜寂像一只手慢慢地挨近我的咽喉。我感到呼吸不暢快了。這是不自然的靜寂。這是一種災(zāi)禍的預(yù)兆，就像暴雨到來(lái)前那種沉悶靜止的空氣一樣。我似乎在等待什么東西。我有一種不安定的感覺(jué)，我不能夠靜下心來(lái)。我一定是在等待什么東西。我在等待空襲警報(bào)；或者我在等待房東家的狗吠聲，這就是說(shuō)，預(yù)行警報(bào)已經(jīng)解除，不會(huì)有空襲警報(bào)響起來(lái)，我用不著準(zhǔn)備聽(tīng)見(jiàn)凄厲的汽笛聲（空襲警報(bào)）就鎖門(mén)出去。近半月來(lái)晴天有警報(bào)差不多成了常例?？墒俏业牡却](méi)有結(jié)果。小鳥(niǎo)回來(lái)后又走了；松鼠們也來(lái)過(guò)一次，但又追逐地跑上屋頂，我不知道它們消失在什么地方。從我看不見(jiàn)的正面樓房屋頂上送過(guò)來(lái)一陣的烏鴉叫。這些小生物不知道人間的事情，它們不會(huì)帶給我什么信息。我寫(xiě)到上面的一段，空襲警報(bào)就響了。我的等待果然沒(méi)有落空。這時(shí)我覺(jué)得空氣在動(dòng)了。我聽(tīng)見(jiàn)巷外大街上汽車(chē)的叫聲。我又聽(tīng)見(jiàn)飛機(jī)的發(fā)動(dòng)機(jī)聲，這大概是民航機(jī)飛出去躲警報(bào)。有時(shí)我們的驅(qū)逐機(jī)也會(huì)在這種時(shí)候排隊(duì)飛出，等著攻擊敵機(jī)。我不能再寫(xiě)了，便拿了一本書(shū)鎖上園門(mén)，匆匆地走到外面去。在城門(mén)口經(jīng)過(guò)一陣可怕的擁擠后，我終于到了郊外。在那里耽擱了兩個(gè)多鐘頭，和幾個(gè)朋友在一起，還在草地上吃了他們帶出去的午餐。警報(bào)解除后，我回來(lái)，打開(kāi)鎖，推開(kāi)園門(mén)，迎面撲來(lái)的仍然是一個(gè)園子的靜寂。我回到房間，回到書(shū)桌前面，打開(kāi)玻璃窗，在繼續(xù)執(zhí)筆前還看看窗外。樹(shù)上，地上，滿(mǎn)個(gè)園子都是陽(yáng)光。墻角一叢觀(guān)音竹微微地在飄動(dòng)它們的尖葉。一只大蒼蠅帶著嗡嗡聲從開(kāi)著的窗飛進(jìn)房來(lái)，在我的頭上盤(pán)旋。一兩只烏鴉在我看不見(jiàn)的地方叫。一只黃色小蝴蝶在白色小花間飛舞。忽然一陣奇怪的聲音在對(duì)面屋瓦上響起來(lái)，又是那兩只松鼠從高墻沿著洋鐵滴水管溜下來(lái)。它們跑到那個(gè)支持松樹(shù)的木架上，又跑到架子腳邊有假山的水池的石欄桿下，在那里追逐了一回，又沿著木架跑上松枝，隱在松葉后面了。松葉動(dòng)起來(lái)，桂樹(shù)的小枝也動(dòng)了，一只綠色小鳥(niǎo)剛剛歇在那上面。我又坐在窗前寫(xiě)了這許多字。還是只有烏鴉和小鳥(niǎo)的叫聲陪伴我。蒼蠅的嗡嗡聲早已寂滅了?，F(xiàn)在屋角又響起了老鼠啃東西的聲音。都是響一回又靜一回的，在這個(gè)受著轟炸威脅的城市里我感到了寂寞。然而像一把刀要?jiǎng)澠迫f(wàn)里晴空似的，嘹亮的機(jī)聲突然響起來(lái)。這是我們自己的飛機(jī)。聲音多么雄壯，它掃除了這個(gè)園子的靜寂。我要放下筆到庭院中去看天空，看那些背負(fù)著金色陽(yáng)光在藍(lán)空里閃耀的灰色大蜻蜓。那是多么美麗的景象。（選自巴金《靜寂的園子》，有刪改）6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小時(shí)候的“我”懼怕狗，看到狗后，越是逃，狗就追得越兇，但如果“我”做出更兇的樣子，狗反而有些膽怯了。B.“我”后來(lái)意識(shí)到狗害怕的只是武器，只有手里有“武器”，它們才害怕，因此“我”蔑視它們，用石子驅(qū)趕它們。C.“狗”意蘊(yùn)豐富，既指真實(shí)的狗，也可指那些我們害怕的事物，我們只有直面恐懼，才可能真正打敗它們。D.文本以時(shí)間順序展開(kāi)敘述，回溯“我”的一段經(jīng)歷，脈絡(luò)清晰，條理分明，一氣呵成，同時(shí)包含著深沉的感慨。7.關(guān)于文本二中園子里的這部分內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.運(yùn)用大量的環(huán)境描寫(xiě)，以動(dòng)寫(xiě)靜，聲色兼具，描繪出了園子里生機(jī)勃勃又靜謐安適的環(huán)境。B.運(yùn)用了擬人等修辭手法，將大自然里的事物寫(xiě)得鮮活而形象，流露出“我”對(duì)園子的喜愛(ài)。C.除了描寫(xiě)植物，還描摹了園子里的許多動(dòng)物，如蒼蠅、小花、小鳥(niǎo)，質(zhì)樸自然又真實(shí)可感。D.“我”在享受寧?kù)o時(shí)卻有了災(zāi)禍的預(yù)兆，直到等來(lái)空襲的警報(bào)聲，“我”終于輕松釋然了。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文本二文末畫(huà)線(xiàn)的句子。9.文本二中，“我”在園子里的心情幾經(jīng)變化，請(qǐng)結(jié)合文本探究這種變化背后寄寓的情感意蘊(yùn)?！敬鸢浮?.B7.D8.①動(dòng)作描寫(xiě)，通過(guò)“放下”等動(dòng)作描寫(xiě)表現(xiàn)了“我”迫不及待地想要目睹這壯麗的景象的欣喜之情。②比喻，將飛機(jī)比喻成“大蜻蜓”，生動(dòng)形象地描繪了飛機(jī)在天空中飛行的姿態(tài)和美感。③色彩對(duì)比，“金色”和“藍(lán)空”對(duì)比，增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力，使得畫(huà)面更加鮮明和生動(dòng)。9.①通過(guò)對(duì)園子里幽靜環(huán)境的描寫(xiě)，流露了“我”身處園子的愜意自在。②敵機(jī)的空襲，打破了園子里的寧?kù)o生活，表達(dá)了我對(duì)敵人的痛恨，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。③再次回到園子，我感到更加孤寂和壓抑，表達(dá)了我對(duì)正常社會(huì)生活的懷念和渴望。④我聽(tīng)到我們自己的飛機(jī)嘹亮的機(jī)聲，內(nèi)心充滿(mǎn)激動(dòng)與振奮。【解析】【分析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“狗害怕的只是武器，只有手里有武器，它們才害怕”錯(cuò)誤，以偏概全。狗不僅害怕武器，也害怕人的兇狠氣勢(shì)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析重要句子及其表達(dá)效果能力。D.“我終于輕松釋然了”錯(cuò)誤，“我”并不是期待空襲警報(bào)，而是連天的警報(bào)讓“我”緊張，無(wú)法靜心享受著寧?kù)o，空襲來(lái)臨，“我”匆匆出逃，未表現(xiàn)出“輕松釋然”。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析、探究文本情感的能力。賞析句子一般從表達(dá)方式、表現(xiàn)手法等方面著手，分析出句子的深層含意和思想情感等。①“放下”“到”“看”連續(xù)使用三個(gè)動(dòng)詞，表現(xiàn)了“我”能到庭院中去的激動(dòng)和興奮，之前的寂寞和壓抑在聽(tīng)到飛機(jī)聲后一掃而空，“我”迫不及待地想要目睹這壯麗的景象，體現(xiàn)了內(nèi)心的欣喜和振奮。②比喻生動(dòng)，形象鮮明。將飛機(jī)比喻成“大蜻蜓”，不僅寫(xiě)出了兩者的相似性，而且還寫(xiě)出了飛機(jī)在天空中飛行的姿態(tài)，符合人物形象和性格特點(diǎn)。③出現(xiàn)三種色彩，“金色”“蔚藍(lán)”“灰色”，色彩對(duì)比鮮明，增強(qiáng)了視覺(jué)效果。特別是“金色陽(yáng)光”和“藍(lán)空”的對(duì)比，更能給人一種視覺(jué)沖擊力，這樣的描寫(xiě)讓讀者仿佛置身其中，更能感受到那種壯麗和震撼，使得畫(huà)面更加鮮明和生動(dòng)。9題詳解】本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。①對(duì)自然美景的欣賞和對(duì)寧?kù)o生活的喜愛(ài)?！拔摇毕矚g園子里的靜。通過(guò)對(duì)園子里環(huán)境的描寫(xiě)，充分展現(xiàn)園子的生機(jī)和安閑，也流露了“我”身處園子中的愜意自在。②對(duì)敵人的痛恨，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。敵機(jī)的空襲，打破了園子里的寧?kù)o生活，讓“我”內(nèi)心不再寧?kù)o，讓“我”厭倦、恐懼，“我”痛恨敵人，厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)。③對(duì)和平生活的渴望。再次回到園子，“我”感到更加孤寂和壓抑。這種孤寂寄寓了“我”對(duì)以往生活的懷念和渴望。④對(duì)自己國(guó)家力量的自豪?！拔摇甭?tīng)到我們自己的飛機(jī)嘹亮的機(jī)聲，我迫不及待跑出去，這種嘹亮的自豪聲掃除了之前的壓抑和不安，心中充滿(mǎn)激動(dòng)與振奮。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：宋穆公疾，召大司馬孔父而屬殤公焉，曰：“先君舍與夷而立寡人，寡人弗敢忘。若以大夫之靈得保首領(lǐng)以沒(méi)先君若問(wèn)與夷其將何辭以對(duì)？請(qǐng)子奉之，以主社稷，寡人雖死，亦無(wú)悔焉?！睂?duì)曰：“群臣愿奉馮也?！惫唬骸安豢?。先君以寡人為賢，使主社稷，若棄德不讓?zhuān)菑U先君之舉也，豈曰能賢？光昭先君之令德，可不務(wù)乎？吾子其無(wú)廢先君之功。”使公子馮出居于鄭。八月庚辰，宋穆公卒。殤公即位。君子曰：“宋宣公可謂知人矣。立穆公，其子饗之，命以義夫。《商頌》曰：‘殷受命咸宜，百祿是荷?！涫侵^乎！”（選自《左傳·隱公三年》，有刪改）材料二：蓋聞梁王西入朝，謁竇太后，燕見(jiàn)，與景帝俱侍坐于太后前，語(yǔ)言私說(shuō)。太后謂帝曰：“吾聞殷道親親，周道尊尊，其義一也。安車(chē)大駕，用梁孝王為寄?！本暗酃蛳e身曰：“諾。”罷酒出，帝召袁盎諸大臣通經(jīng)術(shù)者曰：“太后言如是，何謂也？”皆對(duì)曰：“太后意欲立梁王為帝太子。”帝問(wèn)其狀，袁盎等曰：“殷道親親者，立弟。周道尊尊者，立子?！钡墼唬骸坝诠稳?？”皆對(duì)曰：“方今漢家法周，周道不得立弟，當(dāng)立子，故《春秋》所以非宋宣公。宋宣公死，不立子而與弟。弟受?chē)?guó)死，復(fù)反之與兄之子。弟之子爭(zhēng)之，以為我當(dāng)代父后，即刺殺兄子。以故國(guó)亂，禍不絕。故《春秋》曰：‘君子大居正，宋之禍宣公為之?！颊?qǐng)見(jiàn)太后白之。”袁盎等入見(jiàn)太后：“太后言欲立梁王，梁王即終，欲誰(shuí)立？”太后曰：“吾復(fù)立帝子?！痹坏纫运涡涣⒄?，禍亂后五世不絕，小不忍害大義狀報(bào)太后。太后乃解說(shuō)，即使梁王歸就國(guó)。而梁王聞其義出于袁盎諸大臣所，怨望，使人來(lái)殺袁盎。（選自《史記·梁孝王世家》，有刪改）材料三：太史公曰：《春秋》譏宋之亂自宣公廢太子而立弟，國(guó)以不寧者十世。襄公[注]之時(shí)，修行仁義，欲為盟主。其大夫正考父美之，故追道契、湯、高宗，殷所以興，作《商頌》。襄公既敗于泓，而君子或以為多，傷中國(guó)闕禮義。褒之也，宋襄之有禮讓也。（選自《史記·宋微子世家》，有刪改）[注]襄公，即宋襄公，春秋五霸之一，泓水之戰(zhàn)中，宋襄公因堅(jiān)持“仁義”而戰(zhàn)敗，被眾人唾棄。10.材料一畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。若以大夫A之靈B得保首領(lǐng)C以沒(méi)D先君E若問(wèn)F與夷G其將何H辭以對(duì)？11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.其，表達(dá)祈使語(yǔ)氣，與《師說(shuō)》“其可怪也歟”中的“其”意思不同。B.爭(zhēng)，爭(zhēng)奪，與《過(guò)秦論》“爭(zhēng)割地而賂秦”中的“爭(zhēng)”意思不同。C.美，贊美，與《鄒忌諷齊王納諫》“吾妻之美我者”中的“美”用法相同。D.“褒之也”與《屈原列傳》“王甚任之”中的“之”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.宋穆公生病時(shí)召見(jiàn)孔父，打算將王位傳給殤公，認(rèn)為如果不讓位那就是丟掉道德，并且讓自己的兒子到鄭國(guó)去住。B.太后在宴會(huì)上讓景帝在駕崩后把皇位傳給梁王，景帝當(dāng)即答應(yīng)了，后來(lái)在袁盎等大臣的勸說(shuō)下又后悔了這個(gè)決定。C.袁盎等大臣耐心引導(dǎo)規(guī)勸太后，使太后明白傳位給梁王的危害，最后放棄自己的想法，并讓梁王回自己的封地。D.《春秋》譏諷宋國(guó)的動(dòng)亂是從宋宣公廢掉太子讓自己的弟弟即位開(kāi)始的；宋襄公具有禮讓精神，得到一些人的稱(chēng)贊。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）方今漢家法周，周道不得立弟，當(dāng)立子，故《春秋》所以非宋宣公。（2）襄公既敗于泓，而君子或以為多，傷中國(guó)闕禮義。14.材料一中認(rèn)為宋宣公傳位給弟弟穆公是合于道義的，為什么《春秋》中卻要譏諷宋宣公呢？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明原因?！敬鸢浮?0.BDG11.C12.B13.（1）現(xiàn)在漢朝的制度是效法周朝，（按）周朝的制度不能立兄弟，應(yīng)當(dāng)立兒子，所以《春秋》以此指責(zé)宋宣公。（2）宋襄公在泓水被打敗后，有的君子仍然認(rèn)為他值得贊揚(yáng)，（這是因?yàn)榫樱└袊@當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的國(guó)家缺少禮義。14.君子遵循正道，如果打破既有規(guī)定，就會(huì)產(chǎn)生怨恨和不滿(mǎn)，不克制小的事情便貽害大義，進(jìn)而引發(fā)社會(huì)混亂。宋宣公傳位給弟弟，其弟后來(lái)又傳位給宣公的兒子，這并不符合當(dāng)時(shí)的制度，導(dǎo)致穆公的兒子心中怨恨，最終殺了宣公的兒子，使國(guó)家大亂且延續(xù)了幾代?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如果托大夫的福，我能得以保全腦袋不被砍下，先君如果問(wèn)起與夷，將用什么話(huà)回答呢？“大夫之靈”作“以”的賓語(yǔ)，故應(yīng)在B處斷開(kāi)；“得保首領(lǐng)以沒(méi)”中“以”表修飾，“得保首領(lǐng)”作“沒(méi)”的狀語(yǔ)，“沒(méi)”后D處應(yīng)斷開(kāi)；“與夷”作“問(wèn)”的賓語(yǔ)，“問(wèn)與夷”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，故應(yīng)在G處斷開(kāi)。故選BDG。【11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“其”，表示祈使語(yǔ)氣，應(yīng)該；/表反問(wèn)語(yǔ)氣，難道。句意：您不要廢棄先君的功業(yè)。/難道值得奇怪嗎？B.“爭(zhēng)”，爭(zhēng)奪；/爭(zhēng)著。句意：弟弟的兒子爭(zhēng)奪君位。/爭(zhēng)著割地來(lái)賄賂秦國(guó)。C.“用法相同”錯(cuò)?！懊馈?，贊美；/形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……美。句意：他的大夫正考父為了稱(chēng)贊他。/我的妻子認(rèn)為我美。D.“之”，都是代詞，他。句意：表彰他。/懷王很信任他。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“太后在宴會(huì)上讓景帝在駕崩后把皇位傳給梁王，景帝當(dāng)即答應(yīng)了”錯(cuò)，“安車(chē)大駕”是指太后自己去世后；太后在宴會(huì)上只是暗示景帝以后把皇位傳給梁王，景帝也并非答應(yīng)傳位給梁王，只是答應(yīng)了照顧梁王。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“法”，效法；“道”，制度；“所以”，用來(lái)；“非”，指責(zé)。（2）“敗于泓”，狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝阢鼣　?；“多”，贊揚(yáng)；“闕”，同“缺”，缺少?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。由材料二“殷道親親者，立弟。周道尊尊者，立子”“方今漢家法周，周道不得立弟，當(dāng)立子，故《春秋》所以非宋宣公。宋宣公死，不立子而與弟。弟受?chē)?guó)死，復(fù)反之與兄之子。弟之子爭(zhēng)之，以為我當(dāng)代父后，即刺殺兄子。以故國(guó)亂，禍不絕。故《春秋》曰：‘君子大居正，宋之禍宣公為之’”可知，君子遵循正道，如果打破既有規(guī)定，就會(huì)產(chǎn)生怨恨和不滿(mǎn)，不克制小的事情便貽害大義，進(jìn)而引發(fā)社會(huì)混亂。宋宣公傳位給弟弟，其弟后來(lái)又傳位給宣公的兒子，這并不符合當(dāng)時(shí)的制度，導(dǎo)致穆公的兒子心中怨恨，最終殺了宣公的兒子，使國(guó)家大亂且延續(xù)了幾代。參考譯文：材料一：宋穆公生病了，召見(jiàn)大司馬孔父而把殤公囑托給他，說(shuō)：“先君拋棄了他的兒子與夷而立我為國(guó)君，我不敢忘記。如果托大夫的福，我能得以保全腦袋不被砍下，先君如果問(wèn)起與夷，將用什么話(huà)回答呢？請(qǐng)您侍奉與夷來(lái)主持國(guó)家事務(wù)，我雖然死去，也不后悔什么了?！笨赘富卮鹫f(shuō)：“群臣愿意侍奉您的兒子馮啊?！蹦鹿f(shuō)：“不行。先君認(rèn)為我有德行，才讓我主持國(guó)家事務(wù)，如果丟掉道德而不讓位，這就是廢棄了先君的提拔，哪里還能說(shuō)有什么德行？發(fā)揚(yáng)光大先君的美德，難道能不急于辦理嗎？您不要廢棄先君的功業(yè)?！庇谑敲罟玉T到鄭國(guó)去住。八月初五，宋穆公死。殤公即位。君子說(shuō)：“宋宣公可以說(shuō)是能了解人了。立了兄弟穆公，他的兒子卻仍然享受了君位，這是他的遺命出于道義。《詩(shī)經(jīng)·商頌》說(shuō)：‘殷王傳授天命都合于道義，所以承受了各種福祿?！褪菑倪@方面說(shuō)的吧！”（選自《左傳·隱公三年》，有刪改）材料二：聽(tīng)說(shuō)梁王向西入京師朝見(jiàn)，拜見(jiàn)竇太后，家人相見(jiàn)，和景帝都陪坐在太后面前，一起說(shuō)著貼心話(huà)。太后對(duì)景帝說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)殷商的制度是親近其兄弟，周朝的制度是尊其祖先，這個(gè)道理是一樣的。我去世之后，就把梁孝王托付給你?！本暗酃蛟谧咸鹕碜诱f(shuō)：“是。”宴罷出宮，景帝召集袁盎等精通經(jīng)術(shù)的大臣說(shuō)：“太后說(shuō)了這樣的話(huà)，是什么意思？”袁盎等人一齊回答說(shuō)：“太后的意思要立梁王為皇帝的太子。”景帝問(wèn)其中的道理，袁盎等人說(shuō)：“殷商的制度是親近其兄弟，所以傳位于其弟。周朝的制度是尊其祖先，所以傳位于其子?！本暗壅f(shuō)：“你們的看法如何？”大家一齊回答說(shuō)：“現(xiàn)在漢朝的制度是效法周朝，（按）周朝的制度不能立兄弟，應(yīng)當(dāng)立兒子，所以《春秋》以此指責(zé)宋宣公。宋宣公死后，不立兒子而傳位給弟弟。弟弟繼位為國(guó)君死后，又把君位返回來(lái)傳給他的哥哥的兒子。弟弟的兒子爭(zhēng)奪君位，認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)接替父親身后之位，于是殺了宣公的兒子。因此國(guó)家大亂，禍患不斷。所以《春秋》說(shuō)：‘君子遵循正道，宋國(guó)的禍亂是宣公造成的?！嫉日?qǐng)求謁見(jiàn)太后說(shuō)明這個(gè)道理?！痹坏热巳雽m謁見(jiàn)太后說(shuō)：“太后說(shuō)要立梁王，那么，梁王死后要立誰(shuí)？”太后說(shuō)：“我再立皇帝的兒子?！痹坏热司桶阉涡涣?yīng)當(dāng)繼位的嫡子而發(fā)生禍亂，禍亂延續(xù)了五代而不斷絕，不克制小的事情便會(huì)貽害大義的情況告訴太后。太后聽(tīng)了，這才理解其中的道理，因而也就高興了，隨即讓梁王返回封國(guó)。梁王聽(tīng)說(shuō)這種意見(jiàn)出自袁盎等大臣，就怨恨起他們來(lái)，于是派人來(lái)殺袁盎。（選自《史記·梁孝王世家》，有刪改）材料三：太史公說(shuō)：《春秋》譏諷宋國(guó)的動(dòng)亂是從宋宣公廢掉太子讓自己的弟弟即位開(kāi)始的，國(guó)家不安定達(dá)十代之多。襄公在位時(shí)，修行仁義，一心想當(dāng)盟主。他的大夫正考父為了稱(chēng)贊他，于是追述契、湯、高宗時(shí)代殷朝興盛的原因，寫(xiě)了《商頌》。宋襄公在泓水被打敗后，有的君子仍然認(rèn)為他值得贊揚(yáng)，（這是因?yàn)榫樱└袊@當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的國(guó)家缺少禮義。所以表彰他，因?yàn)樗蜗骞哂卸Y讓精神。（選自《史記·宋微子世家》，有刪改）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。游修覺(jué)寺[注]杜甫野寺江天豁，山扉花竹幽。詩(shī)應(yīng)有神助，吾得及春游。徑石相縈帶，川云自去留。禪枝宿眾鳥(niǎo)，漂轉(zhuǎn)暮歸愁。[注]杜甫于上元元年暫居成都浣花溪畔，此后幾年間，他先后游覽成都附近的山水寺院。修覺(jué)寺，在四川新津縣的游覽勝地修覺(jué)山中。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌起筆點(diǎn)題，勾勒出修覺(jué)寺的總體風(fēng)貌，“野”“幽”二字凸顯此處的清靜。B.頷聯(lián)在表達(dá)游寺喜悅的同時(shí)，也為自己頗負(fù)詩(shī)才、作詩(shī)有如神助而感到自得。C.“川云自去留”寫(xiě)江上流云無(wú)心，與陶淵明詩(shī)句“云無(wú)心以出岫”境界相近。D.本詩(shī)以游蹤為序，移步換景，首聯(lián)由遠(yuǎn)到近，頸聯(lián)由近及遠(yuǎn)，畫(huà)面層次分明。16.聯(lián)系全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析尾聯(lián)中的“愁”的緣由。【答案】15.B16.①暮色降臨，結(jié)束游玩離開(kāi)山間美景，心中留戀不舍。②不能像山鳥(niǎo)那樣棲居禪境，終將回歸世俗，內(nèi)心悵然失落。③倦鳥(niǎo)歸林，而詩(shī)人難回故園，心懷羈旅之思?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。B.“為自己頗負(fù)詩(shī)才、作詩(shī)有如神助而感到自得”錯(cuò)誤，曲解詩(shī)意，聯(lián)系上下聯(lián)內(nèi)容可知，“詩(shī)應(yīng)有神助”并非自夸能詩(shī)，而是說(shuō)修覺(jué)山中的勝境能激發(fā)詩(shī)興。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌情感的能力。①聯(lián)系整首詩(shī)來(lái)看，前面所寫(xiě)均為因賞景而生的愉悅之情，結(jié)尾說(shuō)“暮歸愁”，顯然，這愁的最直接的緣由是留戀山中美景而不舍離去。②所游為山寺，頸聯(lián)“徑石相縈帶，川云自去留”語(yǔ)帶禪機(jī)，尾聯(lián)又以“禪枝”點(diǎn)出禪意，“愁”隱含了在暫得禪機(jī)之后又不得不回歸世俗的失落之情。③聯(lián)系詩(shī)人漂泊西南的處境，可以理解出尾聯(lián)使用了古詩(shī)慣用的反襯手法，即以鳥(niǎo)有安棲之所反襯自己暮年漂泊，詩(shī)人心中自然凄苦。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）小剛看小說(shuō)時(shí)，看到主人公年老多病、遠(yuǎn)離親友、以舟為家的凄涼境況，于是想起了杜甫《登岳陽(yáng)樓》中的“_________，_________”兩句詩(shī)。（2）小明給同學(xué)小華輔導(dǎo)數(shù)學(xué)，小華進(jìn)步很快，期末考試時(shí)分?jǐn)?shù)居然超過(guò)了小明，小明也不氣惱，他用韓愈《師說(shuō)》中的“_________，_______”兩句來(lái)自嘲。（3）我國(guó)古詩(shī)詞中，常出現(xiàn)“松”這個(gè)意象，如“_________，_________”?！敬鸢浮竣?親朋無(wú)一字②.老病有孤舟③.（是故）弟子不必不如師④.師不必賢于弟子⑤.連峰去天不盈尺⑥.枯松倒掛倚絕壁（景翳翳以將入撫孤松而盤(pán)桓/明月松間照清泉石上流）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：孤、賢、盈、倚、翳、桓。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人們談?wù)摻】怠B(yǎng)生、消費(fèi)等話(huà)題時(shí)，難免涉及食品內(nèi)容。尤其是提到“過(guò)期食品”，準(zhǔn)有人A，認(rèn)為“過(guò)期食品不能吃”。孰料，偏偏有人反駁：你這也太偏激、太片面、太武斷了吧。市場(chǎng)、超市和家里都有過(guò)這樣的場(chǎng)景：有人手拿包裝食品，B地翻看，從上到下、從前到后、從左到右地尋找……尋找什么呢？尋找包裝上的生產(chǎn)日期、保質(zhì)期。這個(gè)“生產(chǎn)日期”和“保質(zhì)期”，盡管有的輔以提示，可有時(shí)還是給人“躲貓貓”的感覺(jué)。有的標(biāo)注在“犄角旮旯”里，位置不好找；有的老年人戴上老花鏡，還是看得“兩眼一抹黑”；有的標(biāo)注易蹭掉，易脫落，易涂抹。凡此種種，不僅給消費(fèi)者造成不便和困惑，甚至帶來(lái)食品安全的隱患。（甲）？從事食品、營(yíng)養(yǎng)、醫(yī)療工作的專(zhuān)家們很是鼓勵(lì)這般“較真”的詢(xún)問(wèn)。①針對(duì)食品過(guò)期后還能安全食用的困惑，②他們及時(shí)準(zhǔn)確地開(kāi)展科普宣傳：③食品保質(zhì)期是指食品在特定條件下可以保持其品質(zhì)和安全性的時(shí)間。④食品保質(zhì)期之所以存在的意義，⑤是為了給消費(fèi)者劃定一個(gè)“放心食用”的期限，也就是最佳食用日期，告訴你什么時(shí)間能吃、好吃。從理論上講，超過(guò)保質(zhì)期的食品不應(yīng)該吃，但這也不是絕對(duì)的，過(guò)了保質(zhì)期的食品并不是說(shuō)它一定就不安全了。在“保質(zhì)期”內(nèi)，食品的質(zhì)量和口感最佳，但并不意味著過(guò)了這個(gè)日期食品就不能食用了。也就是說(shuō)，（乙），也不等于不符合食品安全標(biāo)準(zhǔn)。在食品貯存條件達(dá)標(biāo)、包裝完好、色香味沒(méi)有發(fā)生變化的前提下，即使過(guò)了保質(zhì)期，也是可以食用的。過(guò)期食品的話(huà)題還有很多。比如，沒(méi)有標(biāo)注“生產(chǎn)日期”“保質(zhì)期”的剩飯剩菜，再吃時(shí)必須慎重；過(guò)期食品引起的食物中毒，并非只有因食用被細(xì)菌、病毒、寄生蟲(chóng)等污染的食品而引起的“生物型”中毒，還有因食用過(guò)量的防腐劑等食品添加劑而導(dǎo)致的“化學(xué)型”中毒。此外，食品保質(zhì)期并不僅僅是個(gè)日期，它是由不可分割的期限、貯存條件兩個(gè)元素構(gòu)成的，如果貯存條件不符合常溫、冷藏、避光等要求，食品保質(zhì)期很可能會(huì)縮短，甚至喪失安全性保障。18.第二段畫(huà)波浪線(xiàn)的句子中使用了“躲貓貓”“犄角旮旯”“兩眼一抹黑”等熟語(yǔ)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析使用這些熟語(yǔ)的表達(dá)效果。19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。22.小月早餐想喝一杯燕麥片，卻被媽媽以燕麥片已經(jīng)過(guò)期一天會(huì)吃壞肚子為由制止了，媽媽把昨天的剩菜加熱后讓小月吃，她說(shuō)蔬菜更有營(yíng)養(yǎng)一些。你認(rèn)為小月媽媽的行為合理嗎？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?8.這三個(gè)熟語(yǔ)都具有口語(yǔ)化的特點(diǎn)，貼近生活，凸顯了人們?cè)谏钪幸颉氨Ｙ|(zhì)期”而產(chǎn)生的困擾，同時(shí)增強(qiáng)了科普文的通俗性，利于讀者理解和接受。19.A談虎色變/忐忑不安B專(zhuān)心致志/全神貫注/不厭其煩20.第①處，修改示例：針對(duì)食品過(guò)期后是否還能安全食用的困惑。第④處，修改示例：食品保質(zhì)期存在的意義。21.甲：食品過(guò)期還能不能吃乙：過(guò)期不等于變質(zhì)22.①小月媽媽的行為不合理。②燕麥片過(guò)期一天并不一定就不安全了，只要貯存條件合適，也可以適當(dāng)食用。③剩菜雖然沒(méi)有“保質(zhì)期”，但有可能因細(xì)菌等污染而引起中毒。【解析】【分析】【18題詳解】本題考查學(xué)生分析詞語(yǔ)表達(dá)效果的能力。熟語(yǔ)主要有口語(yǔ)化、生活化、通俗化的特點(diǎn)，可以圍繞這些來(lái)分析，并且要說(shuō)明其表達(dá)效果?！岸阖堌垺薄瓣鹘顷戈埂薄皟裳垡荒ê凇?，這三個(gè)熟語(yǔ)都是口語(yǔ)，口語(yǔ)主要源于生活，表達(dá)效果是凸顯了人們?cè)谏钪幸颉氨Ｙ|(zhì)期”而產(chǎn)生的困擾，讓科普文不再深?yuàn)W，而變得通俗易懂，便于讀者閱讀、理解并接受?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處，聯(lián)系下文“ 過(guò)期食品不能吃”，可知，橫線(xiàn)說(shuō)的是人們對(duì)過(guò)期食品的態(tài)度，可填“談虎色變”或“忐忑不安”?！罢劵⑸儭北扔髦灰岬娇膳碌氖虑榫透械娇植?。“忐忑不安”是指心神極為不安。B處，聯(lián)系上文，可知是描繪一個(gè)場(chǎng)景，聯(lián)系下文“從上到下、從前到后、從左到右地尋找”，可知是人們翻看時(shí)的神態(tài)，可填“專(zhuān)心致志”或“全神貫注”或“不厭其煩”?！皩?zhuān)心致志”形容一心一意，聚精會(huì)神?！叭褙炞ⅰ毙稳菁芯瘢瑢?zhuān)心一意?！安粎捚錈笔侵覆幌勇闊?。【20題詳解】本題考查學(xué)生辨析與修改病句的能力。第①處，“針對(duì)食品過(guò)期后還能安全食用的困惑”，不符合邏輯，應(yīng)在“過(guò)期后”加上“是否”。第④處，“之所以”和“意義”語(yǔ)意重復(fù)，刪去“之所以”或者“的意義”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。甲處，根據(jù)后面的問(wèn)號(hào)和“從事食品、營(yíng)養(yǎng)、醫(yī)療工作的專(zhuān)家們很是鼓勵(lì)這般‘較真’的詢(xún)問(wèn)”的內(nèi)容可知，是要詢(xún)問(wèn)食品過(guò)期能不能吃的問(wèn)題，可填“食品過(guò)期還能不能吃”。第②處，根據(jù)下文“也不等于不符合食品安全標(biāo)準(zhǔn)”可知，前面應(yīng)該填“……不等于……”之類(lèi)的語(yǔ)句，可填“過(guò)期不等于變質(zhì)”。【22題詳解】本題考查學(xué)生理解材料內(nèi)容并解決問(wèn)題的能力。解答本題主要是找出題目?jī)?nèi)容與材料之間的關(guān)聯(lián)。①本題具有一定的開(kāi)放性，先亮出觀(guān)點(diǎn)，后闡述理由。便于闡述理由，最佳答案是回答不合理，但如回答不合理也可以，要言之成理。②“食品保質(zhì)期之所以存在的意義，是為了給消費(fèi)者劃定一個(gè)放心食用的期限”“從理論上講，超過(guò)保質(zhì)期的食品不應(yīng)該吃，但這也不是絕對(duì)的，過(guò)了保質(zhì)期的食品并不是說(shuō)它一定就不安全了”“在食品貯存條件達(dá)標(biāo)、包裝完好、色香味沒(méi)有發(fā)生變化的前提下，即使過(guò)了保質(zhì)期，也是可以食用的”，從材料第一段的這些文字，可知燕麥過(guò)期一天未必不安全，只要貯存條件合適，也可以適當(dāng)食用。③根據(jù)材料第二段“過(guò)期食品的話(huà)題還有很多。比如，沒(méi)有標(biāo)注生產(chǎn)日期保質(zhì)期的剩飯剩菜，再吃時(shí)必須慎重”“過(guò)期食品引起的食物中毒”可知，食用剩菜剩飯存在安全問(wèn)題，有可能因細(xì)菌等污染而引起中毒。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。隨著自我意識(shí)的覺(jué)醒與成長(zhǎng)，越來(lái)越多的人開(kāi)始尤為注重個(gè)人的自我體驗(yàn)，越來(lái)越頻繁地維護(hù)所謂的自我權(quán)益，但這樣是否也喪失了一些東西呢？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一