雅禮中學高三上學期入學考試語文試題（圖片版含答案）

雅禮中學高三上學期入學考試語文試題（圖片版，含答案）雅禮中學2025屆高三上學期入學考試試卷

語文

時量：150分鐘分值：150分

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1-5題小題。

什么是龍，確乎是一個謎。龍像馬，所以馬往往被呼為龍?！对铝睢贰榜{爸

龍”，《周禮·庾人》·“馬八尺以上為龍”，皆其例。龍有時又像狗。《后漢書·孔

僖傳》“畫龍不成反類狗”，所以狗也被呼為龍。此外還有一種有鱗的龍像魚，一種

有翼的又像鳥，一種有角的又像鹿。至于與龍最容易相混的各種爬蟲類的生物，更不

必列舉了。”

然則龍究競是個什么東西呢？我們的答案是：它是一種圖騰（Totm),‘并且是只

存在于圖騰中而不存在于生物界中的三種虛擬的生物，因為它是由許多不同的圖騰糅

合成的一種綜合體。因部落的兼并而產(chǎn)生的混合的圖騰，古埃及是一個最顯著的例

子。在我們歷史上，五方獸中的北方玄武本是龜蛇二獸，也是一個好例。不同的是，

這些是幾個圖騰單位并存著，各單位的個別形態(tài)依然未變，而龍則是許多單位經(jīng)過融

化作用，形成了一個新的大單位，.其各小單位已經(jīng)是不復個別的存在罷了。前者可稱

為混合式的圖騰，后者則為化合式的圖騰。部落既總是強的兼并弱的，大的兼并小

的，所以在混合式的圖騰中總有一種主要的生物或無生物，作為它的基本的中心單

位，同樣的在化合式的圖騰中，也必然是以一種生物或無生物的形態(tài)為其主千，而以

其他若干生物或無生物的形態(tài)為附加部分。限心學

龍圖騰，不拘它局部的像馬也好，像狗也好，或像魚，像鳥，像鹿都好：它的主

干部分和基本形態(tài)卻是蛇。這表明在當初那眾圖騰單位林立的時代，內(nèi)中以蛇圖騰為

最強大，眾圖騰的合并與融化，便是這蛇圖騰兼并與同化了許多弱小單位的結果。金

文龍字的偏旁皆從已，而已即蛇，可見龍的基調(diào)還是蛇。大概圖騰未合并以前，所謂

龍者只是一種大蛇。這種蛇的名字便叫作“龍"。后來有一個以這種大蛇為圖騰的團

族(KIa)兼并了吸收了許多別的形形色色的圖騰團族，大蛇這才接受了獸類的四

腳，馬的頭，戴的尾，鹿的角，狗的爪，魚的鱗和須…于是便成為我們現(xiàn)在所知道

的龍了。這樣看來，龍與蛇實在可分而又不可分。所以我們在引用古書中關于龍蛇的

傳說時，就無法也不必將它們分清。甚至正因其分不清，這問題對于我們，才特別有

意義。不錯，惟其龍蛇分不清，我們才更能確定龍是古代圖騰社會的遺跡，因為我們

知道，圖騰的合并，是圖騰式的社會發(fā)展必循的途徑?！更c：六

圖騰有動物，有植物，也有無生物，但最習見的還是動物。同一圖騰的分子都自

認為這圖騰的子孫。如果圖騰是一種動物，他們就認定那動物為他們的祖先，于是他

們自己全團族的男男女女、老老少少也都是那種動物了。曾奉狗為圖騰的瑤族，如今

還很鮮明的保存著這種意識。陸次云《峒溪纖志》說他們“歲首祭盤瓠，揉魚肉于木答案

1.C。C.“認定圖騰動物是祖先……是少數(shù)民族的共同標志”錯誤，原文為“圖騰有動物，有植物，也有無生物，但最習見的還是動物"如果圖騰是一種動物，他們就認定那動物為他們的祖先，于是他們自己全團族的男男女女、老老少少也都是那種動物了”，可見圖騰不一定是動物。故選C。

2.B。B.“現(xiàn)代世界的圖騰團族舞會便繼承了這個傳統(tǒng)"錯誤，原文相關內(nèi)容為“這種風俗與現(xiàn)代世界各處的圖騰團族舉行舞會，裝扮并摹仿其圖騰的特性與動作，是同樣性質的”，說“繼承了這個傳統(tǒng)"于文無據(jù)。故選B。

3.D。“避害說”指裝扮得像圖騰，提醒祖宗認同，既是避免祖宗本人誤加傷害，也是給祖宗便于保護，以免被旁人傷害。A.是得到祖宗的幫助，不涉及避害。B.“以五彩絲系臂"沒有裝扮成圖騰，不憑之避害，不屬于避害說。C.是祈福，不屬于避害說。D.裝扮得像圖騰，是避免被祖宗本人誤加傷害。屬于避害說。故選D。

4.①無法分清，是因為龍圖騰的主干和基本形態(tài)是蛇，其次金文龍字的偏旁皆從巳，而巳即蛇。②不必分清，是因為龍蛇不可分，更能確定龍是古代圖騰社會的遺跡。（一點2分）

5.①禹本是蟲名，古代的“禹步”舞本是效仿蛇跳，而蛇正是爬蟲一類。

②蟲往往是先民的部族圖騰，有保佑民眾，驅邪避害之用。

③禹為部族首領，護佑民眾，治水有功，以蟲名之（或以蟲釋其名），是對他的神化和尊崇。（第三點給3分，一、二點任答一點給3分）

6.A。A.“對我的不滿"理解錯誤，原文“我問她，每天都有表演嗎？”“她說，不是表演，是切磋交流，以茶會友。越好的‘水丹青’消失得越慢。"只是我和小姑娘的正常交流，沒有小姑娘對我的不滿，選項曲解文意。故選A。

7.D。D.“夕陽雖好卻近黃昏的嘆惋”錯誤，句子④中“如兩位老人"的比喻是說畫面溫馨舒適，平易近人。選項屬主觀臆斷。故選D。

8.①品徑山第一、二道茶時，作者感受到茶道的深廣如海；②品第三道茶時，作者領悟到徑山寺融匯的儒釋道精神所涵養(yǎng)的寬廣沉靜的心海；③宿居稻田民房時，大自然的氣息浩瀚如海，讓作者體驗到自然寧靜的生存狀態(tài)。

（答中一點2分，兩點3分，三點4分）

①作者的離鄉(xiāng)與歸鄉(xiāng)與前文蓮花種子的外運與運回、水丹青茶道的外傳與回歸形成照應，增強了文章的回歸意味；②寫家鄉(xiāng)的野性自由的生活狀態(tài)，與茶失去最初的野性和自由相對照，引發(fā)對人應有的生存狀態(tài)的思考，深化主題；③由徑山三次品茶轉換到對回鄉(xiāng)生活的回憶與聯(lián)想，豐富了文章內(nèi)容，體現(xiàn)了散文形散神聚的特點。（每點2分）

10.CDF。句意：君侯已讓太子出外并封給他中山國，您剛才還直接稱呼他的名字，這不符合禮制。文侯感到吃驚并因此變得嚴肅起來?！爸畤弊鳌胺?的賓語，“封”帶雙賓語，中間不能斷開，“太子"作“出”的賓語，中間不能斷開，所以賓語“之國"后斷句，即C處斷句；“君”作主語，“名"作謂語，“之”作賓語，主謂賓句子結構齊全，賓語后斷句，所以D處斷句；“也"句末語氣詞，所以F處斷句。故選CDF。

11.C。A.正確。類。句意：拿人相比一定要是與他一類的人/……廉頗、趙奢這一類人統(tǒng)率軍隊。B.正確。匹敵，相提并論/嫁給。句意：諸侯不可有所匹敵/你有幸嫁給了我。

C.錯誤。打開/出。句意：打開箱子/刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。D.正確。通“促”，趕快/通“取"。句意：趕快趁早駕車，君侯要召見我了/各有各的愛好，取舍各不相同。故選C。

12.D。D.“趙倉唐出使達成了使三人獲利的目標：……小兒子摯分封中山國”錯誤，小兒子摯分封中山國并沒有獲利。故選D。

13.（1）文侯又回頭指著左右的人問他：“你的君主的個頭，和他們相比誰更高？"

（2）就置辦酒宴并宣稱說：“疏遠賢臣而親近所愛的人，不是國家長治久安的策略?！?/p>

（1）“顧”，回頭；“左右”，左右的人；“孰與”，和……相比誰更……。（一處1分，句意1分）

（2）“遠”，疏遠；“非社稷之長策也”，判斷句，“非……也”表判斷；“長”，長治久安。（一處1分，句意1分）

14.①想告訴魏文侯太子擊思念他；

②想了解太子擊是否怨恨他；

③解釋上衣下裳都是顛倒的就是要召見他的意思。（每點1分）

參考譯文：

魏文侯封太子擊到中山國，過了三年，沒有派使臣前來，舍人趙倉唐進見太子說：“作為兒子，三年聽不到父親的信息，不能算是孝順。作為父親，三年不過問兒子，不能說是慈愛。您為何不派人出使大都呢？”太子說：“我有這個愿望很久了，還沒有找到可以出使的人。"倉唐說：“我愿意奉命出使。不知魏文侯有什么嗜好？”太子說：“父親嗜好野鴨和北方的獵犬。"于是就派趙倉唐拴上北方的獵犬，捧著野鴨，去進獻給魏文侯。

趙倉唐到了魏都，上書求見說：“庶子擊的使者，不配像大夫一樣朝見，請求在君侯退朝休息時，讓我捧上野鴨，敬獻給君侯的廚房，牽來北方的獵犬，敬獻給您的內(nèi)侍?！蔽何暮罡吲d地說：“擊敬愛我，知道我愛吃什么，也知道我喜歡什么。"于是召見倉唐，問道：“擊一向可好？”倉唐說：“是的，是的！"像這樣回答了幾次，倉唐才說：“君侯已讓太子出外并封給他中山國，您剛才還直接稱呼他的名字，這不符合禮制?！蔽暮罡械匠泽@并因此變得嚴肅起來，問道：“你的君主身體健康吧？"趙倉唐說：“我來的時候，他還親自到堂上行禮才送出這封書信。”文侯又回頭指著左右的人問他：“你的君主的個頭，和他們相比誰更高？"倉唐回答說：“按照《周禮》，拿人相比一定要是與他一類的人。諸侯不可有所匹敵，因此找不到比擬的對象。”魏文侯便說：“與我相比，他的個頭怎樣？"倉唐回答說：“您賞賜給他的外府的皮衣，他都能穿；賞賜的大絲帶也不用再作修改?！蔽暮顔枺骸澳愕木鲗W習什么？"倉唐說：“學習《詩經(jīng)》?！蔽暮顔枺骸霸凇对娊?jīng)》中喜歡哪些篇章？"倉唐說：“喜歡《晨風》《泰離》。”魏文侯就自己通讀《晨風》，文侯又問：“你的君主認為我忘了他嗎？"倉唐說：“不敢。只不過時常思念您罷了?！蔽何暮钣终b讀《黍離》。文侯問：“你的君主怨恨我嗎？"倉唐說“不敢。只不過時常思念您罷了?！蔽何暮罹妥屭w倉唐帶上自己賞賜給太子的一套衣服，并命令趙倉唐必須在雞鳴時到達中山國。

太子迎接，跪拜接受賞賜，打開箱子，看看那衣服，上衣下裳都是顛倒的。太子說：“趕快趁早駕車，君侯要召見我了。"倉唐說：“我回來的時候可沒有接到這樣的命令。”太子說：“父王賞賜衣服給我，并不是認為我會受寒，他想要召見我，又沒有誰能與他謀劃，所以他吩咐你一定要在雞鳴時趕到。"《詩經(jīng)》中就說：“‘東方未明，顛倒衣裳。顛之倒之，自公召之。’”于是便往西前去謁見魏文侯。魏文侯大喜，就置辦酒宴并宣稱說：“疏遠賢臣而親近所愛的人，不是國家長治久安的策略。"于是派出小兒子摯，封他到中山國，并恢復了太子擊的地位。所以說：“想要了解兒子，就看他交的朋友；想要了解君王，就看他所派遣的使者?！壁w倉唐做了一回使者，魏文侯就成了慈父，太子擊就成了孝子。

（節(jié)選自劉向《說苑·奉使》，有刪改）

15.D（“清新淡遠"錯誤。）

16.①直抒胸臆，以肩擔“綱常”和“脊梁鐵硬”，直接表達對國家的忠貞不渝。②對比，以人生中的美好品德或丑惡言行可以千年留存，與萬物盛衰枯敗的短暫做對比，突出了他對忠義節(jié)氣的追求。③用典，借蘇武不變氣節(jié)和龔勝絕食而死，表明作者為國死節(jié)的愛國情懷和不屈辱事敵的民族正氣。（每點2分）

17.(1)日月忽其不淹兮春與秋其代序(2)煢煢孑立形影相吊（3）世味年來薄似紗誰令騎馬客京華（每空1分）

18.D。D破折號此處表示解釋說明。“工作中的壓力和激烈的攀比競爭”具體解釋破折號前面的詞語“競爭性"。

19.A.獨來獨往/離群索居(1分)B.為了家庭犧牲自己(2分)

解析:①此處進一步概括“從大量社交生活中抽身”，指與社交圈拉開距離，可填“獨來獨往"離群索居”。獨來獨往：獨身往來，不與人為伍；比喻事事不與人相同。離群索居：遠離人群，自己一個人居住，泛指不合群，孤獨的人。②此處和“年輕人更注重個人幸福"為對比關系，結合“拼命賺錢”可知他們重視家庭，應填“為了家庭犧牲自己"。

20.一方面是個人獨立意識的增強（提高），另一方面是社會環(huán)境變遷導致人與人之間的（或“人際”）親密度下降。（每處2分）

解析:第一處：“獨立意識"與“增加”搭配不當，可把“增加"改為“增強”或“提高"；第二處：“人與人之間的”與“人際"語意重復，可去掉一個。

21.①突出色彩。四字詞“丹朱明黃”“耀人眼目"一片光明”寫出橘子色彩的鮮亮分明?！扒∪缫欢讯鸦鹧?將橘子比作火焰，寫出橘子的耀眼奪目。②突出數(shù)量。“綴系”“一片"隨處”“堆積"一堆堆”等詞語表現(xiàn)了橘子果實繁盛，飽滿誘人。（每點2分）

22.①原句緊承上文“靠土地喂養(yǎng)"具體展開，強調(diào)了土地孕育了人和樹，語意更豐厚。②原句以“衰老”與“新生"對舉，通過“復入”“茁起"等動詞，形象展現(xiàn)生命寄生于土地的過程，更富有畫面感。③原句構成整句，工整凝練，精警有力，耐人尋味。（每點2分）

23.本題屬于“權衡選擇型”作文，思辨性強。審題時，考生首先要明確“同情"的概念，一般指對他人苦難、不幸所產(chǎn)生的關懷、理解一類的情感反應。其次，考生需要對題目中“哪一個更令人同情”這一任務指令作出明確的回答，避免模棱兩可。文章的重點在于緊扣材料，闡釋之所以“更令人同情"的原因。在原因闡釋中，如何合理地擬定比較標準是構思的關鍵