A10聯(lián)盟高二上學期開學考試語文試題（圖片版含解析）

A10聯(lián)盟高二上學期開學考試語文試題（圖片版，含解析）語文參考答案

1.C

【解析】本題考查篩選并整合文中的信息。選項C中，“才能清楚告訴別人到底去了哪些人"錯，原

文“在我們中國‘闔第光臨’雖則常見，但是很少人能說得出這個‘第’字究競應(yīng)當包括些什么人”，

可見該選項曲解文意。

2.B

【解析】本題考查學生對文本的整體理解和把握的能力。選項A中“誤以為‘私’是中國鄉(xiāng)下人最

大的毛病"錯，中西方社會結(jié)構(gòu)不同，是解釋兩者對“私”的不同理解和看法，并沒有說明“私"

不是中國鄉(xiāng)下人的特點。選項C中“但親屬關(guān)系越近，他們的圈子重合度就越高”錯，圈子大小除

了和親屬關(guān)系有關(guān)外，還和實力厚薄有關(guān)，因而該選項以偏概全。選項D中“因而要優(yōu)于西方"過

于絕對。

3.D

【解析】本題考查“分析概括作者在文中的觀點態(tài)度”的能力。選項A說明親緣關(guān)系越遠，聯(lián)系越

少。選項B說明了人的自私。選項C說明地緣關(guān)系的重要性。只有選項D說明，親屬關(guān)系與人的實

力共同影響人的圈子，也從而讓這種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)具有了伸縮性。

4.①比喻論證，如把西方社會的秩序比喻成田里捆柴。生動形象說明西洋社會史團體格局。②對比

論證，如文章將中國鄉(xiāng)土社會和西方社會的不同進行對比，使兩者的區(qū)別清晰而明了，更好說明中

國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會里“私"的問題。（每點2分，舉例介紹手法1分，效果1分。）

【解析】本題考查學生對論證方法的理解和分析能力。比喻論證和對比論證是最常見的兩種論證方

法，比喻論證的好處是生動形象，而對比論證的好處是事物的特征更加突出明了。答題時要結(jié)合文

本內(nèi)容做具體分析，言之有物。

5.①“如此”指的是，社會關(guān)系像一張網(wǎng)絡(luò)，人是這張網(wǎng)的中心，每個人的這張網(wǎng)都不相同，這張

網(wǎng)具有伸縮性。②從親屬關(guān)系上說，沒有兩個人的親屬是完全相同的，因而他們的社會關(guān)系也就不

會完全相同。③從地緣關(guān)系上來說，因為地緣關(guān)系構(gòu)成的社會關(guān)系，并不是一個固定的團體，而是

一個范圍，而且范圍的大小也要依若中心的勢力厚薄而定，因而也并不相同。（每點2分，先解釋“如

此"的含義，再從親屬關(guān)系和地緣關(guān)系兩方面來解釋。)

【解析】本題考查學生對文本關(guān)鍵句的理解和分析能力。題干中的這段話主要是說明差序結(jié)構(gòu)的基

本特征，即每個人的社會關(guān)系并不完全相同，社會關(guān)系網(wǎng)具有伸縮性，然后從親屬關(guān)系和地緣關(guān)系

兩個方面分別闡釋即可。答題時要依據(jù)上下文，找到答案區(qū)間。這類題目解題的原則是盡可能使用

原文。

6.C

【解析】本題考查學生對文本的內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞能力。選項A強加因果，媽媽留下奶奶的

樟木箱，根據(jù)第一段，應(yīng)該是因為這是奶奶的嫁妝，用了幾十年了。選項B中“刻意回避時代特征”

無中生有。作品寫了時代變遷中的深情厚誼，具有明顯的時代特征。選項D中“主題變得沉重"屬

于過分解讀，小說寫了奶奶和麥花的一段跨越50年的思念和友誼，謳歌了人性的美好。

7.D

【解析】本題考查學生對文本的理解和藝術(shù)手法的分析能力。選項D中“淋漓盡致地展現(xiàn)人性的善

良與丑陋，充分體現(xiàn)了作者的寫作目的”錯誤，同學們通過嘲諷香雪來展現(xiàn)優(yōu)越感，不屬于人性的

丑陋，另外這段文字，也看不到人性善良的一面，更不是寫作目的。

8.①這段文字運用了擬人手法，“羞澀"賦物以人的情態(tài)，使語言生動形象，也表現(xiàn)香雪在受到同學A10聯(lián)盟2024年高二上學期開學考

我們社會中膠重要的親偏關(guān)系就是達種丟石頭形成同心圓波數(shù)的性質(zhì)，“親屬關(guān)系是根據(jù)生育和

婚煙事實所發(fā)生的杜會類系。從生育和嬌蝴所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、

語文試題

現(xiàn)在的，和未來的人物。這個網(wǎng)絡(luò)象個地妹的網(wǎng)，有一個中心，就是自己：我們每個人都有這么一個

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以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有片個網(wǎng)所罩住的人是相同的。我們在親屬體系里都有父母，可是我

的父或卻不是你的父母再進一步說，天下液有兩個人所認取的親屬可以完全相同的，兄弟兩人因

然有相同的父母了，但是各人有各人的凄子兒女：，

注意事項：示業(yè)，新件社林杰在心形度用頭強-乳的款，六文亦設(shè)道衣

在我們鄉(xiāng)王社會里，不但親屬關(guān)系如此，地蟑關(guān)系也是如此。現(xiàn)代的保甲制度是團體格局性的，

1,本卷滿分150分，考試時問150分鐘。答隨前，先將自己的姓名，準考證號填寫在成題卷和答題卡

但是這和傳能的結(jié)構(gòu)卻格格不相入在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位微中心，周閣劃出一個圓

上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。感大小你入味不沿妖歐

于，這個圖子足“街坊”。有春事要請酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮，抬花材，是生活上的

2遠拆題的作簽：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題日的答案標號涂黑，寫在試題卷、

互助機構(gòu)?？墒沁@不是一個因定的田體，而是一個花圍。范國的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。

草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。長念補國不是心年頭4的，帕0玉血處，外

有勢力的人求的街坊可以強及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。中圖傳統(tǒng)站構(gòu)中的差序格

3非選擇題的作答：用簽字筆立基答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)遠內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡

局丹有這種仲第能力反在邊下，家庭可以袋小，而一到有錢的地主和官僚價盛，可以大到像個小可。

的非答題區(qū)域均無效。三品品低他的絲這帝一小的玩同陽類要頭兵本萍。的

中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因為這富于仲縮的社會圖子會圓中心勢力的變化而大小。

4考試給來后，請將本波題卷和答題卡一并上交。了點翠見學小陽訓，品笑頭紙宗部蟲

以“己"為中心，象石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系，不象團體中的分子一般大家

◆軍年造股，近林。頭北￥流水種動動向效的好：女不酰新

立在一個平面上的，而是象水的波紋一般，一國圖推出去，愈推愈遠，也愈推意薄。在這里我們通到了

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)於尊哈中普平其小高，下下三卦珍4益品水六然這證實或一

中國社會結(jié)構(gòu)的基本特性了。我們?nèi)寮易顒诰康氖侨藗悾瑐愂鞘裁茨?？我的解釋就是從自己推出?/p>

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，9分)意人或-了不山五兩，來巴會典，路蘇4靜過

的和自己發(fā)生社會關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的知輪輪波處的差序。倫是有差等的次序，選個人和人來

兒在鄉(xiāng)格工作者看來，中回鄉(xiāng)下化最大的毛病是“私”。私的毛病在中回實在北透和病更停遮行多，

往所構(gòu)成的網(wǎng)路中的綱紀，就是一個差序，我們傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)是和西方田依格局不同的差序格局，在這

從上到下似乎沒有不客這毛病的。這是所請的和是個碎已人我的深線態(tài)祥劃分的問近我們傳

種富手孫編性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時隨地是存÷個“紀"華中的。這并不是個人主義而是前我主義，

統(tǒng)的劃法，顯然是和西澤的劃法不同。因之，如采我們要計論私的問隨被得把整個祥會鉛構(gòu)的格局捉

喚下我們一旦明白這個能汝能收，能仲能縮的社會范田我們就可以明白中可傳統(tǒng)社會中的和的問題

出來考慮一下了。

0頭會·補派山會數(shù)，頭樂路路，☆城不，拱

了。為自己可以犧觸家，為大家可以括往族這是一個孿實上的公式。在這種公式里，你如果說他

西洋的社會有些像我們在田旦掃柴，幾報稻草束成把，元把束成蘭乳，元孔束成蘭相，九捕束成

私苑，他是不能承認的，因為當他犧姓族時，他可以為了家，家在他希來是公的。當他楊往國家為他小

一兼。每一報柴在整個挽里都盛于一定的相、扎、把。每一根榮也可以找到同把、問北、同福的梁，分

團體謀利益、爭權(quán)利時，他也是為公，為了小團體的公在差序格局里，公和私楚相對而言的，站在任

扎秤活楚不會亂的。在社會，這些單位就是田體。我說西洋社會組織像潤漿就是越指明：他們帶常向

何蘭圖里，向內(nèi)著也可以說是公的兵實當西洋的外交家在國際會議里為了自己國家爭利益，不惜犧

若干人紐成一個個的團體。團體是有一定界限的，誰是團體里的人，誰足團體外的入，不能模糊，一定

拉世界和平和別國合法利藍時地是這樣的。自所不阿的是，他們把國家看成了一個楚過一初小組織的

陽體為這個團體，上下戲方都可以海性，但不能將稚它來成全別種圖體.這是現(xiàn)代國家觀念，鄉(xiāng)土社

分符清楚。在國體里的人是一伙，對于團體的關(guān)系是相同的，如果同一國體中有組別或等級的分別，

會中是沒有的。

那也是先規(guī)定的。我用這壁喻是在想具依一些使我們看到社會生活中人和人的關(guān)系的一種格局。我

$,的蘭天胎，我禮-世及只卷繼隆計·本北心十太，葉次共，心保效（摘編自費孝通鄉(xiāng)土中國）

們不坊稱之為園體格局。

王.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的÷項是(3分)

,獨和()

家底在西洋是一種界線分明的團體。如采有一位朋東寫位齡你說他將委“帶了他的家展”薩來

A西洋社會組織中的每位戒年就如同柴擬中的一根根柴，如果沒有其他規(guī)定，他們和團體之間的

希你，他很知道要和他一同來的是哪幾個人。在中國，這句話是含糊得很。在英關(guān)，家庭色括他和他

外后關(guān)系湘同。個進：下話下變樓，蘇州采

的妻以及未成年的孩子，如采他只和他太太一起來，就不會用“家庭"。在我們來國單閑第光悠”強刷

,B英美國家的家庭有嚴格界定，如果一個家庭包含夫漤和未成年的子女，那么夫委外訪不能用“家

常見，但是很少人能說得出這個“第"字究竟應(yīng)當包括些什么人，“：的“：網(wǎng)【長強妝

具文庭”名義R只，杰就驗許學人，三

為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢？：在我看來卻表示了我們的社會結(jié)

,C,中國家庭的界限遠比西洋模糊外出訪友只有用“閣第光臨"等詞語，才能清楚告訴別人到底去了

構(gòu)本身和西洋的格局不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的樂，而是好像把一塊石頭丟在