安徽省阜陽市中崗中學(xué)2021-2022學(xué)年高三歷史上學(xué)期期末試題含解析

安徽省阜陽市中崗中學(xué)2021-2022學(xué)年高三歷史上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.歷史學(xué)家尤?葉梅利亞諾夫撰文寫道：“對斯大林作用的評價不應(yīng)該脫離當(dāng)時的時代。那時候主要注重實際成就，不太注重為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長付出了多大代價這樣的問題?！切┲肛?zé)斯大林的人卻用其雙手毀滅了這個超級大國！”與此有關(guān)的說法中，錯誤的是A.當(dāng)時的時代，蘇聯(lián)面臨帝國主義威脅，經(jīng)濟(jì)文化落后B.付出的代價包括農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)比例嚴(yán)重失調(diào)C.二戰(zhàn)后，蘇聯(lián)面臨冷戰(zhàn)威脅，建立高度集中的經(jīng)濟(jì)體制D.戈爾巴喬夫主持的民主化改革是蘇聯(lián)解體的重要原因參考答案：2.1856年秋太平天國在軍事上達(dá)到鼎盛，其主要標(biāo)志是

（

）

A．攻占南京

B．東征和西征取得勝利

C．李秀成率軍攻擊上海近郊

D．取得三河鎮(zhèn)大捷參考答案：B3.“黃氏（黃宗羲）之說，根本上不脫儒家思想理路，卻將儒家政治、社會觀推演為一更具民本精神之制度化藍(lán)圖……”對該觀點的正確解讀是A．民本和保留君主制并未脫“儒家思想理路”

B．新興資產(chǎn)階級思想不夠成熟C．“制度化藍(lán)圖”實質(zhì)是全新的社會改革方案

D．活躍的儒家思想成為了主流參考答案：A4.“500年前，非洲人手里拿著象牙，歐洲人手里拿著《圣經(jīng)》；500年后，歐洲人手

里拿著象牙，非洲人手里拿著《圣經(jīng)》?！边@句話突出反映了近代世界殖民體系形成過程中的

A．經(jīng)濟(jì)的沖突和文化的融合

B．經(jīng)濟(jì)的融合和文化的沖突

C．經(jīng)濟(jì)的融合和文化的融合

D．經(jīng)濟(jì)的沖突和文化的沖突參考答案：A5.近代中國，新興的知識分子不僅公開介紹西方科學(xué)技術(shù)、法律及政治制度，而且宣稱：中國的哲學(xué)、倫理觀念、自然科學(xué)、社會學(xué)說和制度，都應(yīng)該徹底重估，參考西方重新創(chuàng)造。這些主張

A．催生了洋務(wù)運動

B．促成了戊戌變法

C．推動了新文化運動

D．指導(dǎo)了辛亥革命參考答案：C6.1939年新生活運動把“禮、義、廉、恥”（四維）修訂成“嚴(yán)嚴(yán)整整的紀(jì)律、慷慷慨慨的犧牲、實實在在的節(jié)約、轟轟烈烈的奮斗”。由此看來，這一時期內(nèi)的“新生活運動”A．促使國民政府實現(xiàn)了思想上路線上的統(tǒng)一

B．成為抗日戰(zhàn)爭的根本保障C．鼓勵了軍民的抗戰(zhàn)精神，有利于抗戰(zhàn)的開展

D．繼續(xù)宣揚(yáng)儒家的倫理思想?yún)⒖即鸢福篊國民政府在1939年新生活運動并沒有實現(xiàn)思想上路線上的統(tǒng)一，故A項錯誤；抗日戰(zhàn)爭的根本保障是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，故B項錯誤；1939年新生活運動強(qiáng)調(diào)紀(jì)律、犧牲、節(jié)約和奮斗，與抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段密切相關(guān)，主要是鼓勵軍民抗戰(zhàn)，有利于抗戰(zhàn)的開展，故C項正確；1939年新生活運動是將傳統(tǒng)的儒家倫理進(jìn)行了改造，不是繼續(xù)宣揚(yáng)儒家的倫理思想，而是為抗戰(zhàn)服務(wù)，故D項錯誤。

7.《禮記·樂記》中載：“樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也。禮義立，則貴賤等矣。樂文同，則上下和矣……仁以愛之，義以正之。如此則民治行矣。”這最能說明禮樂制度A.成為維系西周統(tǒng)治的重要制度B.以禮樂來區(qū)分尊卑，親疏，貴賤C.強(qiáng)化等級觀念、和諧等級關(guān)系D.禮中有樂，烘托崇高和諧的氛圍參考答案：C“樂者為同，禮者為異”就明顯點出了禮是用來區(qū)分的，“禮義立，則貴賤等矣。樂文同，則上下和矣”表現(xiàn)出禮是和諧等級之間的關(guān)系，所以本題選擇C選項。A選項說法不夠具體；B選項只提到了區(qū)分作用，不夠全面；D選項說法有些不妥，混淆了禮樂概念。8.《尚書大傳》說：“古者諸侯始受封，必有采地：百里諸侯以三十里，七十里諸侯以二十里，五十里諸侯以十五里。其后子孫雖有罪黜，其采地不黜，使子孫賢者守之世世，以祠其始受封之人，此之謂興滅國，繼絕世?！辈牧戏从沉薃．封地是諸侯世代不變的私有財產(chǎn)

B．嫡長子并非封國唯一的繼承人C．宗法血緣是維系分封制的紐帶

D．安土重遷是分封制的思想基礎(chǔ)參考答案：C試題分析：據(jù)材料“古者諸侯始受封，必有采地……使子孫賢者守之世世，以祠其始受封之人，此之謂興滅國，繼絕世”，結(jié)合所學(xué)知識可知，分封制下諸侯世代只有封地的使用權(quán)，而無所有權(quán)，并非其私有財產(chǎn)，故A項錯誤；分封制下實行嫡長子繼承制，嫡長子是封國唯一的繼承人，故B項錯誤；“以祠其始受封之人”，反映出繼承人與最初受封者的宗法血緣紐帶，故C項正確；材料沒有體現(xiàn)受封者安土重遷，不愿意輕易遷移，故D項錯誤。考點：古代中國的政治制度·夏、商、西周的政治制度·分封制9.在國際外交舞臺上:新中國第一代領(lǐng)導(dǎo)集體以超凡的氣度、過人的智慧，維護(hù)了國家主權(quán)，贏得了國際社會的尊重。具體體現(xiàn)在

①提出和平共處五項原則，成為解決國與國之間問題的基本準(zhǔn)則

②倡導(dǎo)“求闊存異”，促進(jìn)了亞非國家的團(tuán)結(jié)與合作

③提出"一國兩制"的設(shè)想并成功實施，開創(chuàng)了國際先例

④積極參與地區(qū)性國際組織A.①②

B.②③

C.①②④

D.①③④參考答案：A10.“兵匪互換”是北洋政府期間軍隊與土匪的非制度關(guān)系的主要表現(xiàn)。朱執(zhí)信有云：“古人寓兵于農(nóng)，近人寓兵于匪”；黎元洪總統(tǒng)1922年通電亦稱：“遣之則兵散為匪，招之則匪聚為兵”。該現(xiàn)象的出現(xiàn)（）A．根源于自然經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定帶來的兵源充足B．反映了民國時期在職業(yè)選擇上的自由性C．說明“為匪恥辱”文化心理困擾的解除D．反映了北洋軍閥政府統(tǒng)治下的政治動蕩參考答案：考點：9H：新民主主義革命．分析：本題考查新民主主義革命．本題考查對北洋軍閥統(tǒng)治時期“兵匪互換”現(xiàn)象的認(rèn)識．考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、分析理解、運用所學(xué)知識解決問題的能力和對北洋軍閥統(tǒng)治時期相關(guān)知識的掌握．本題解題關(guān)鍵是對“兵匪互換”的理解．解答：從所給材料看，“兵匪互換”只是出現(xiàn)于北洋政府期間，而且自然經(jīng)濟(jì)在鴉片戰(zhàn)爭后就開始瓦解，故A項的說法錯誤．“兵”是特殊職業(yè)，“匪”不是職業(yè)，B項說明是對材料的片面理解，故B項錯誤．所給材料不能說明C項信息，故C項錯誤．從所給材料看，“兵匪互換”只是在北洋軍閥統(tǒng)治時期表現(xiàn)的非常突出，也就說明這一時期不是一個安定的社會時期，而是一個動蕩的時期，故D項正確．故選D．11.維多利亞女王以自己的名字為時代命名，她從18歲起就執(zhí)掌政權(quán)，統(tǒng)治了大不列顛整整63年(1837～1901)。維多利亞時代是英國歷史最為輝煌，最令人難忘的一個時代。下列哪項內(nèi)容不符合這一時期歷史事實（

）w

A．新技術(shù)的推廣應(yīng)用

B．成為頭號資本主義強(qiáng)國C．世界工廠地位的確立

D．福利國家的建成參考答案：D12.1912年，中華民國工業(yè)建設(shè)會成立，它在《旨趣書》中說：“今茲共和政體成立，喁喁望沾之民，可共此運會，建設(shè)我新社會，以競勝爭存，而所謂產(chǎn)業(yè)革命者，今也其時矣!”上述材料說明

A．共和政體保證了國內(nèi)的公平競爭

B．辛亥革命引發(fā)了中國的產(chǎn)業(yè)革命

C．民主共和激發(fā)了民眾的愛國熱情

D．民國建立促進(jìn)了民族工業(yè)的發(fā)展參考答案：D略13.英國歷史學(xué)家霍布斯鮑姆認(rèn)為，橫掃全球的經(jīng)濟(jì)風(fēng)暴，將世界資本主義的巨宅大廈，推回到早年“國民經(jīng)濟(jì)”及帝國時代的陋屋規(guī)模．西方國家為解決這一問題采取的措施不包括（）A.運用國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)模式B.重建世界貨幣體系C.實行國民經(jīng)濟(jì)軍事化D.建立極權(quán)政體參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生靈活運用所學(xué)知識的能力。1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生，說明了自由主義的失靈，為此美國等民主國家加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，德國等開始實行國民經(jīng)濟(jì)軍事化、建立極權(quán)政體。重建世界貨幣體系是為了世界金融體系和貿(mào)易秩序的穩(wěn)定，B項符合題意。故選B項?？键c：當(dāng)今世界的全球化趨勢·二戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的形成·布雷頓森林體系14.《宋代職官大辭典》之《地方行政管理機(jī)構(gòu)》稱：“乾德三年（965）三月，朝廷遣官立轉(zhuǎn)運使，總一道之財賦，此為道一級之設(shè)官。”這一舉措在政治方面產(chǎn)生的重要影響是A．實現(xiàn)中央集權(quán)B．剝奪了節(jié)度使的權(quán)力C．結(jié)束了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面D．消除了地方割據(jù)勢力的物質(zhì)基礎(chǔ)參考答案：D15.《史記》記載“武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞?！庇刹牧峡梢钥闯鲋芪渫魽.繼承了古代先圣王的分封制度

B.古代帝王后代是分封的主體C.王畿地區(qū)也是分封的重點區(qū)域

D.使西周的統(tǒng)治區(qū)域得以擴(kuò)大參考答案：D解析：由材料可以看出周武王通過分封古代帝王的后代，使西周的統(tǒng)治區(qū)域得以擴(kuò)大，從而加強(qiáng)了統(tǒng)治。分封制是西周開始實行的政治制度，同姓子弟是分封的主體，王畿地區(qū)由周王直轄，故A、B、C三項均不正確。思路點撥：本題考查學(xué)生獲取材料有效信息的能力，解讀材料排除錯誤選項即可。16.以下列晚清時期商業(yè)狀況的分析，正確的是

A．傳統(tǒng)的商業(yè)體系受到極大沖擊

B．商業(yè)基本集中在沿海通商口岸

C．珠江三角洲是全國商業(yè)中心

D．洋務(wù)派企業(yè)壟斷全國商品生產(chǎn)參考答案：A略17.陳旭麓在《近代中國的新陳代謝》一文中指出：“這場戰(zhàn)爭，自西方人1514年到中國起，是他們積325年窺探之后的一逞。對于中國人來說，這場戰(zhàn)爭是一塊界碑?！笨梢灾С诌@一觀點的依據(jù)有

①中國開始淪為半殖民地半封建社會

②中國自然經(jīng)濟(jì)開始解體③近代中國產(chǎn)生向西方學(xué)習(xí)的新思想

④中國民族資本主義產(chǎn)生A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．①②③④參考答案：A18.“1689年以后的英國離民主還遠(yuǎn)得很，英國的新政治體制無非是寡頭政治。”(《歐洲文化史》)它說明()A．當(dāng)時英國還沒有建立民主政治

B．當(dāng)時英國由封建貴族統(tǒng)治C．資產(chǎn)階級和新貴族還沒有掌權(quán)

D．大部分英國人沒有選舉權(quán)參考答案：D19.徐峰在《試論近代江南市鎮(zhèn)的城市化》中認(rèn)為：“湖州府所轄的烏青鎮(zhèn)，明朝時除了四條主干大街外，另有街巷58條。鎮(zhèn)中工商業(yè)(蠶絲、冶煉、編織、磨坊、染坊、造船、雜貨等)發(fā)達(dá)。清末，烏青鎮(zhèn)街巷規(guī)模有了明顯擴(kuò)大，新增加了8條主干大道，街巷增加了47條。”促進(jìn)這一時期城市化的主要原因是()A．經(jīng)濟(jì)重心的南移

B．市民階層的壯大C．自然經(jīng)濟(jì)的瓦解

D．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展參考答案：選D明朝時期，江南的市鎮(zhèn)發(fā)展已經(jīng)極具規(guī)模，多數(shù)市鎮(zhèn)沿河沿江分布，并且呈現(xiàn)出專業(yè)化生產(chǎn)特色，此后商品性經(jīng)濟(jì)作物的種植在該地區(qū)發(fā)展迅猛，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)這一地區(qū)的城市化進(jìn)一步發(fā)展，故答案選D。南宋時實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)重心的南移，排除A項；明清時期，城市化的發(fā)展與市民階層的壯大關(guān)系不大，排除B項；至鴉片戰(zhàn)爭以后，中國的自然經(jīng)濟(jì)才開始解體，排除C項。20.秦漢時期，中國已經(jīng)開始走向世界，其主要表現(xiàn)不包括

（

）A.大秦王安敦派使者從海道來中國

B.絲綢和養(yǎng)蠶繅絲等技術(shù)傳播到中亞和歐洲C.甘英出使大秦，為中西經(jīng)濟(jì)文化交流創(chuàng)造了條件D.中國與歐、亞、非許多國家開始了直接的貿(mào)易往來參考答案：D21.法國思想家托克維爾對美國的體制稱贊不己，說“既像一個小國那樣自由和幸福，又像一個大國那樣光榮和強(qiáng)大”。托克維爾稱贊的體制是（

）A．邦聯(lián)制 B．中央集權(quán)制C．聯(lián)邦制 D．三權(quán)分立參考答案：知識考點：美國共和制的確立參考答案：C試題分析：本題考查聯(lián)邦制的相關(guān)知識，考查學(xué)生對材料的分析理解能力。美國的聯(lián)邦制較好地處理了中央和各州之間的關(guān)系，州擁有一定的自治權(quán)，但是要服從聯(lián)邦政府，中央擁有很大的統(tǒng)領(lǐng)權(quán)，所以正確答案為C。邦聯(lián)制是松散的，地方權(quán)力相對太大，排除A；因為地方有獨立的權(quán)力，所以排除B。三權(quán)分立強(qiáng)調(diào)的是行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)相互制約和平衡，排除D。22.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“1853年7月8日海軍準(zhǔn)將馬修·佩里在江戶港拋錨時……它（日本）似乎注定要滅亡。但是，日本卻是亞洲第一個砸碎西方控制的鎖鏈進(jìn)入世界市場的民族?！毕铝杏^點符合材料的史實是日本A．殖產(chǎn)興業(yè)走上現(xiàn)代化道路

B．廢藩置縣建立中央集權(quán)C．推翻幕府確立近代天皇制

D．實現(xiàn)民族獨立對外擴(kuò)張參考答案：A23.古代羅馬的法學(xué)家發(fā)明了這樣一條定則，即“奴隸不是人”，并把它載入《法學(xué)階梯》之中。法學(xué)家蓋烏斯和烏爾比安則更加明確地指出，奴隸即畜類，是“另一種家畜”。這主要反映出古代羅馬法A.保護(hù)私有制的本質(zhì)特征B.缺乏“人人平等”的理念C.僅保護(hù)奴隸主階層特權(quán)D.公法和私法都有較快發(fā)展參考答案：A據(jù)材料“奴隸不是人……另一種家畜”并結(jié)合所學(xué)知識可知，古羅馬時期奴隸是奴隸主的私有財產(chǎn)，材料主要反映了古代羅馬法保護(hù)私有制的本質(zhì)特征，故A項正確；羅馬法“人人平等”的理念限于公民之間，不包括奴隸，故B項錯誤；材料無法體現(xiàn)羅馬法僅保護(hù)奴隸主階層特權(quán)，故C項錯誤；材料也沒有反映公法和私法都有較快發(fā)展，故D項錯誤。故選A。24.1933年初，《申報》刊登“永安堂”的廣告詞：“國難緊急中，我們需要的是民族英雄；天氣嚴(yán)寒日，我們需要的是虎標(biāo)良藥。”并附上蔡廷鍇將軍的題辭：“永安堂主人胡文虎君，熱心救國，仁術(shù)濟(jì)人?！舜伪拒娫跍谷眨盍?，急難同仇，令人感奮。書此以留紀(jì)念?！庇谑恰坝腊蔡谩钡漠a(chǎn)品賣得火熱極了。這則廣告作為史料不能用于研究Ａ、近代民族企業(yè)Ｂ、八年抗戰(zhàn)Ｃ、近代大眾傳媒的發(fā)展D、實業(yè)救國思想?yún)⒖即鸢福築25.商業(yè)廣告是促銷的重要手段。據(jù)史料記載：中國現(xiàn)代意義上的廣告起始于鴉片戰(zhàn)爭后，民國初年得到顯著的發(fā)展，1953年后消失，1978年末又重新出現(xiàn)。材料中廣告消失的最主要原因是（

）A．經(jīng)濟(jì)困難，物資匱乏 B．企業(yè)熱衷直銷C．三大改造，政府取締 D．國家實行計劃經(jīng)濟(jì)參考答案：K2從計劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)·計劃經(jīng)濟(jì)D解析：：“熱衷產(chǎn)品直銷”和“政府取締”都有違史實，故排除B、C兩項;A項雖符合史實，但從鴉片戰(zhàn)爭至1953年，中國同樣是“經(jīng)濟(jì)困難，物資匱乏”，但廣告業(yè)沒有消失說明A不是最主要原因。實際上，廣告業(yè)消失的最主要原因是由于1953年中國開始實行計劃經(jīng)濟(jì)，在生產(chǎn)、資源分配、產(chǎn)品消費各方面，都由國家統(tǒng)一計劃，實行的是高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制，“復(fù)興”的原因是1978年中國開始改革開放，國家實行黨、政、企分開，企業(yè)自主權(quán)擴(kuò)大，變成自負(fù)盈虧的經(jīng)濟(jì)實體，我國由計劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)為國家宏觀調(diào)控的經(jīng)濟(jì)管理模式。故本題選D?！舅悸伏c撥】高考注重從以下角度命題：一是再現(xiàn)新中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)曲折發(fā)展歷程有關(guān)史實的背景、特點及影響；二是中國經(jīng)濟(jì)體制從照搬蘇聯(lián)的計劃經(jīng)濟(jì)體制到建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的變遷，理解中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制建立的必然性及特點。26.1925年，中共四大在《對于農(nóng)民運動之決議案》中提出“宣傳農(nóng)民組織農(nóng)民的方法，自當(dāng)從目前的實際問題入手”，涉及到反抗地主、苛稅、匪禍、興辦水利等方面。1926年9月，中共第四屆中央執(zhí)行委員會第三次擴(kuò)大會議通過《農(nóng)民運動決議案》，指出“農(nóng)民政綱仍是在租額、高利、苛捐等問題上”。這反映當(dāng)時中共中央A.工作重心從城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村B.認(rèn)為農(nóng)民是取得革命勝利的主力C.農(nóng)村工作與革命中心任務(wù)相結(jié)合D.注重解決農(nóng)民的迫切愿望和要求參考答案：C材料信息說明當(dāng)時的中共中央已經(jīng)注意到農(nóng)民問題，并試圖指導(dǎo)農(nóng)民運動，而當(dāng)時的黨的工作重心仍然是城市工作，因此這反映了當(dāng)時中央農(nóng)村工作與革命中心任務(wù)相結(jié)合的特點，故C項正確；黨的工作重心此時還未轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，故A項錯誤；1927年以后，黨中央才認(rèn)為農(nóng)民是取得革命勝利的主力，故B項錯誤；“農(nóng)民政綱仍是在租額、高利、苛捐等問題上”沒有體現(xiàn)出農(nóng)民迫切要求的土地問題，故D項錯誤。點睛：本題解題的關(guān)鍵是把握材料的時間信息，然后判斷和排除。本題的時間信息是“1925”、“1926”，此時中共中央仍然堅持城市中心論。27.蘇格拉底認(rèn)為：“正義和其他一切德行都是智慧……智慧的人總是做美而好的事情，愚昧的人則不可能做美而好的事情?！毕铝懈黜検菍@一觀點的分析，其中比較恰當(dāng)?shù)氖?/p>

A．傾向于相對主義和主觀主義

B．完全從個人角度和利益出發(fā)，追求功利

C．強(qiáng)調(diào)理性，否認(rèn)絕對權(quán)威

D．認(rèn)同人的理智本性和道德本性是同一的參考答案：D28.從公元前490年到公元前322年，雅典大約有一半左右政治家（包括伯里克利）都不同程度地受到群眾的懲罰，大部分控告的起因只是因為作戰(zhàn)失利。為此，柏拉圖提出了一個發(fā)人深省的問題：“如果你病了，你是召集民眾為你治病呢？還是去找醫(yī)術(shù)精湛的大夫呢？”材料表明A．伯利克利、柏拉圖等代表精英貴族，仇視群眾

B．公元前4世紀(jì)后雅典政治腐敗，階級矛盾激化C．群體決策的感情用事可能影響民主政治的質(zhì)量D．雅典民主既體現(xiàn)了人民主權(quán)也保護(hù)了城邦利益參考答案：C29.唐朝時期,面對乘除算法難以被人理解和掌握的窘境,邊岡“用算巧,能馳騁反復(fù)于乘除間。由是簡捷、超徑、等接之術(shù)興”。這有利于()A.數(shù)學(xué)技術(shù)的應(yīng)用和推廣 B.古代數(shù)學(xué)形成完整體系C.降低明算科考試的難度 D.十進(jìn)位制計數(shù)法的成熟參考答案：A30.梁啟超說“黃宗羲……在過去二百年間，大家熟視無睹”，但近代以后，卻被譽(yù)為“中國的盧梭”，是“過去民主思想的偉大代表”。導(dǎo)致黃宗羲思想不同境遇的最主要原因是（）A．他的思想主張脫離時代要求B．近代興起向西方學(xué)習(xí)的潮流C．反君主政體成為國人的共識D．救亡圖存成為近代思想主題參考答案：D結(jié)合所學(xué)知識可知黃宗羲的主張是“反對君主專制，認(rèn)為君主是天下大害”，結(jié)合本題中黃宗羲思想不同的境遇可以推導(dǎo)出在近代反對君主專制，救亡圖存成為時代主題，故正確答案為D項。黃宗羲的主張反映了明末清初封建制度走向沒落和宋明理學(xué)被人們拋棄的現(xiàn)實，A項錯誤。B項在題文中沒有提及。結(jié)合梁啟超是戊戌維新的代表人物，主張君主立憲制，可知C項錯誤。二、非選擇題（共40分）31.辛亥革命既是中國近代史的重大事件，也是史學(xué)研究關(guān)注的重點。閱讀材料，回答問題。材料一、清政府的政治改革使地方政治人物的參政熱情日益高漲，同時經(jīng)濟(jì)新政極大地刺激了人們的物欲，促進(jìn)了興辦實業(yè)的浪潮。但清政府在鑄幣、路權(quán)上的新政舉措?yún)s使地方相關(guān)群體十分不滿……辛亥革命要在全國取得成功，單靠孫中山深刻的革命思想和他領(lǐng)導(dǎo)的中國同盟會起義是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它需要社會大背景的配合，而清末新政在教育與輿論等方面的改革為辛亥革命提供了有利的文化環(huán)境。——郭世佑《論清末新政與辛亥革命的關(guān)系》（1）根據(jù)材料一，指出清末新政與辛亥革命的關(guān)系，（2分）并結(jié)合所學(xué)知識予以說明。（6分）材料二、“起而革命者，代不乏人，然不過一朝一姓之變革而已。孫中山之革命則為國體之改革，與一朝一姓之變革迥然不同。”——張謇《張季子·文錄》（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識，說明“孫中山之革命”與中國古代封建王朝更替的根本區(qū)別。（3分）材料三、法學(xué)教授高全喜談道：“清帝不是遜位給一家一姓的王朝，而是遜位給了一個未來的立憲共和政體，這是它與中國傳統(tǒng)禪讓的不同之處?！薄读棔r刻》（3）有人將《清帝遜位詔書》看成是中國版的“光榮革命”。你是如何看待這一論斷的，請說明你的理由。（3分）材料四、“文革”結(jié)束后，辛亥革命史研究重新步入正軌，國內(nèi)外的相關(guān)研究得出如下的一些認(rèn)識。在政治史方面，辛亥革命促進(jìn)了中國政治近代化的進(jìn)程；在思想文化史方面，辛亥革命則是一場重大的思想啟蒙運動；在經(jīng)濟(jì)史方面，辛亥革命有利于工業(yè)化的進(jìn)程；在社會史方面，辛亥革命造成20世紀(jì)初中國社會各個層面的深刻劇變，推動了整個中國社會在20世紀(jì)的進(jìn)步；革命史方面，辛亥革命是承前啟后的革命分水嶺；在民族史方面，辛亥革命極大地促進(jìn)了民族意識的覺醒。在中國史方面，辛亥革命埋葬了封建帝制，推動了近代化進(jìn)程，……在世界史方面，“辛亥革命在東方被壓迫民族的解放運動中具有承前啟后的重要地位”?！幾浴蹲叱鲂梁ジ锩u價問題的困境》（4）根據(jù)材料四和所學(xué)知識，指出“文革”后史學(xué)界對辛亥革命的研究體現(xiàn)了哪些史觀？并說明影響史學(xué)研究發(fā)展的主要因素是什么？（5分）參考答案：參考答案：（1）關(guān)系：清末新政在一定程度上推動了辛亥革命的爆發(fā)（清末新政為辛亥革命的爆發(fā)創(chuàng)造了條件）。（2分）說明：政治上，新政倡導(dǎo)君主立憲沖擊封建君主專制；經(jīng)濟(jì)上，新政獎勵實業(yè)客觀上推動了民族工業(yè)的發(fā)展和資產(chǎn)階級力量的壯大；思想文化上，新政改革教育有利于西學(xué)的傳播，培養(yǎng)了更多具有新思想的知識分子；社會條件，新政的某些舉措導(dǎo)致了地方群體不滿，如保路運動為武昌起義提供了有利時機(jī)。（答出三點即可，6分）區(qū)別：辛亥革命是資產(chǎn)階級民主革命；建立了三權(quán)分立的共和政體；制定《臨時約法》，規(guī)定主權(quán)在民。（3分）答案1：同意。清帝和平遜位，是一場不流血的政變。南方革命黨人和北方政府達(dá)成妥協(xié)合作，中華民國建立。答案2：不同意。《退位詔書》雖然是不流血的政變，但是是情勢所迫的結(jié)果，作出的政權(quán)安排和南北合作沒有為民國奠定堅實基礎(chǔ)。（答出一種答案即可，只作出判斷而未分析理由不得分。3分）（英國“光榮革命”一方面強(qiáng)調(diào)是不流血的政變，一方面強(qiáng)調(diào)是資產(chǎn)階級和新貴族妥協(xié)。同時，“光榮革命”后，英國建立的是資本主義君主立憲政體。所以，學(xué)生如果能夠答出清帝退位包含這不流血的政變、南北方的妥協(xié)是否成功、民國建立是否實現(xiàn)民主共和三個方面的內(nèi)容即可）（4)史觀：革命史觀、現(xiàn)代化史觀、文明史觀、整體史觀等作為研究范式。（答出三點即可，3分）

因素：研究者所處時代對研究者的影響。（2分）試題分析：辛亥革命、英國光榮革命、史觀等。（1）根據(jù)題干信息及材料一關(guān)鍵信息“政治改革使地方政治人物的參政熱情日益高漲”、“清末新政在教育與輿論等方面的改革為辛亥革命提供了有利的文化環(huán)境”等，本問考查“清末新政”與辛亥革命的相關(guān)聯(lián)系。結(jié)合所學(xué)知識，不難直接歸納、概括出二者的聯(lián)系：①清末新政在一定程度上推動了辛亥革命的爆發(fā)；②清末新政為辛亥革命的爆發(fā)創(chuàng)造了條件等。結(jié)合所學(xué)知識，可以從以下角度來認(rèn)識清末新政對辛亥革命爆發(fā)的推動作用：A.政治上，新政倡導(dǎo)君主立憲，從而沖擊了封建君主專制；B.經(jīng)濟(jì)上，新政獎勵實業(yè)，客觀上推動了民族工業(yè)的發(fā)展和資產(chǎn)階級力量的壯大；C.思想文化上，新政改革教育,有利于西學(xué)的傳播，培養(yǎng)了更多具有新思想的知識分子；D.社會條件，新政的某些舉措導(dǎo)致了地方群體的不滿，如四川保路運動為武昌起義提供了有利時機(jī)等。（2）辛亥革命是在民族資本主義初步發(fā)展，資產(chǎn)階級革命政黨建立和民族革命思想不斷發(fā)展的背景下發(fā)生的以推翻封建君主專制，建立民主共和政體為目標(biāo)的革命，因此：辛亥革命的革命性質(zhì)是資產(chǎn)階級民主革命而古代王朝更替只是改朝換代，依舊是地主階級的封建統(tǒng)治，依舊是君主專制政體，人民依舊沒有民主權(quán)利飽受封建剝削和壓迫，依舊是人治而不是法治。（3）可以任選一個觀點回答。同意觀點可以從辛亥革命結(jié)束封建君主專制并建立了中華民國，在中國確立了資產(chǎn)階級共和政體。不同意可以從沒有為民國奠定堅實基礎(chǔ)的角度回答。（4）根據(jù)材料四可以看出，文革后歷史研究的史觀呈現(xiàn)出多元化的特點，原來的革命史觀、改革開放后流行的現(xiàn)代化史觀等多種史觀出現(xiàn)，史學(xué)研究運用什么樣的史觀，和作者認(rèn)識等分不開。32.（15分）【近代社會的民主思想與實踐】材料一

曾亦知瓜分之原因乎？政府無振作也，……政府若有振作，則強(qiáng)橫如俄羅斯，殘暴如土耳其，外人不敢側(cè)目也?！笈e革命，一起而倒此殘腐之滿清政府，……今有滿清政府為之鷹犬，則彼外國者欲取我土地，有予取予攜之便矣。故欲免瓜分，非先倒?jié)M洲政府，別無挽救之法也。——孫中山1904年《駁?；蕡髸凡牧隙?/p>

吾國種族革命、政治革命俱已成功，惟社會革命尚未著手，故社會事業(yè)在今日非常緊要。誠以中國四萬萬人析之，居政屆者，多不過五萬人，居軍界者，多不過百萬人，余皆普通人民。是著眼于人數(shù)，已覺社會事業(yè)萬萬不可緩辦。未統(tǒng)一以前，政事軍事皆極重要。而統(tǒng)一以后，重心又移到社會問題。前者乃犧牲自由之事，后者乃擴(kuò)張自由之事，二者并行不悖。

——孫中山1912年4月10日在湖北的演說（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出1904年、1912年孫中山對民主革命認(rèn)識的變化，并分析其背景。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出當(dāng)時孫中山對民主革命認(rèn)識的局限性。（7分）參考答案：(1)變化：1904年孫中山認(rèn)為挽救民族危亡的前提是進(jìn)行民族革命，推翻滿清政府；1912年孫中山認(rèn)為社會革命是當(dāng)前工作重心，主張進(jìn)行社會建設(shè)。(4分)。背景：1901年《辛丑條約》的簽訂，滿清政府變?yōu)檠笕说墓ぞ撸?912年滿清政府被推翻，中華民國建立。(4分)(2)局限：對列強(qiáng)的侵略性認(rèn)識不足；狹隘的排滿興漢思想；對民主革命的艱巨性、復(fù)雜性認(rèn)識不足。(7分)【試題解析】(1)第一小問變化，根據(jù)材料一中“故欲免瓜分，非先倒?jié)M洲政府，別無挽救之法也?！笨芍鋵γ裰鞲锩恼J(rèn)識在1904年是進(jìn)行民族革命，推翻滿清政府。根據(jù)材料二中“吾國種族革命、政治革命俱已成功，惟社會革命尚未著手，故社會事業(yè)在今日非常緊要。”可知其對民主革命的認(rèn)識在1912年是進(jìn)行社會革命；第二小問背景，結(jié)合1904年左右和1912年左右的相關(guān)歷史史實作答即可。(2)根據(jù)上述材料中孫中山并未提到對帝國主義的態(tài)度，以及將滿清政府同滿族人民等同，認(rèn)為“吾國種族革命、政治革命俱已成功”等信息可知其局限性為對列強(qiáng)的侵略性認(rèn)識不足；狹隘的排滿興漢思想；對民主革命的艱巨性、復(fù)雜性認(rèn)識不足。

33.閱讀材料，回答問題。材料

《全球通史》記載：“中國人在與歐洲發(fā)生第一次沖突后（注：中西基督教傳教之爭），依然極度自信和獨立，他們將西方商人限制在少數(shù)海港和邊境貿(mào)易站；處理國際事務(wù)時，僅有些例外地承認(rèn)納貢關(guān)系；他們只是對耶穌會關(guān)于科學(xué)和神學(xué)的教導(dǎo)表示過一時興趣，但這些教導(dǎo)最終還是為他們所拋棄和遺忘。有史以來，從未有過一個民族面對未來竟如此自信，卻又如此缺乏根據(jù)?！保?）“納貢關(guān)系”給中國帶來哪些影響？（2）“耶穌會關(guān)于科學(xué)”的教導(dǎo)有哪些？（3）你如何看待“如此自信”和“如此缺乏根據(jù)”的悖論？參考答案：（1）一方面加強(qiáng)了中國與他國之間的交流，延續(xù)了友好外交的傳統(tǒng)，維系了中國大國的國際地位；另一方面厚往薄來的朝貢貿(mào)易開支巨大，造成財政負(fù)擔(dān)，難以為繼，也進(jìn)一步強(qiáng)化中國“天朝上國”的心態(tài)，難以形成平等的對外觀念。（2）數(shù)學(xué)：利瑪竇與徐光啟合譯的歐幾里得《幾何原本》利瑪竇和李之藻合作編譯《同文算指》地理學(xué)：利瑪竇繪制《坤輿萬國全圖》天文學(xué)：《崇禎歷書》水利技術(shù)專著《泰西水法》、機(jī)械工程專著《遠(yuǎn)西奇器圖說》（3）如此自信：從中國文明的傳統(tǒng)優(yōu)勢角度展開，如傳