遼寧省鞍山市第三八高級中學(xué)2022年高三語文上學(xué)期期末試題含解析

遼寧省鞍山市第三八高級中學(xué)2022年高三語文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題。唐三彩，漢族古代陶瓷燒制工藝的珍品，全名唐代三彩釉陶器，是盛行于唐代的一種低溫釉陶器，釉彩有黃、綠、白、褐、藍、黑等色，而以黃、綠、白三色為主，所以人們習(xí)慣稱之為“唐三彩”。因唐三彩最早、最多出土于洛陽，亦有“洛陽唐三彩”之稱。唐代貞觀之治以后，國力強盛、百業(yè)俱興，同時也導(dǎo)致了一些高官生活的腐化，于是厚葬之風(fēng)日盛。唐三彩當時作為一種冥器，其隨葬數(shù)量曾經(jīng)被列入官府的明文規(guī)定，就是說可以允許他依照品級大小來確定隨葬多少件，但是實際上這些達官顯貴們，并不滿足于明文的規(guī)定，他們往往比官府規(guī)定的要增加很多倍。官風(fēng)如此，民風(fēng)當然也如此，于是從上到下就形成了這么一種厚葬之風(fēng)，這也就是唐三彩當時能夠迅速在中原地區(qū)發(fā)展的一個主要原因。唐三彩從一個側(cè)面也反映了唐王朝的政治、文化、生活，它跟唐代詩歌、繪畫、建筑等其他文化一起，共同形成了唐王朝文化的旋律，但是它又不同于其他的文化藝術(shù)。唐三彩在唐代陶瓷史上是一個劃時代的里程碑，因為在唐以前，多數(shù)為單色釉，最多就是兩色釉的并用，在我國的漢代，已經(jīng)有了兩色，即黃色和綠色兩種釉彩在同一器物上的使用。到了唐代以后，這種多彩的釉色在陶瓷器物上同時得到了運用。陶瓷史上有人考證，這與唐代審美觀的變化有關(guān)。唐以前人們崇尚的是素色，到唐代以后，社會文化呈現(xiàn)包容性，包容了各種文化，包括許多外來文化。繪畫、陶瓷、金銀器的制作，形成了一個多元文化的特點。史籍中關(guān)于唐三彩的記載甚少，所以被人們遺忘了一千多年。1928年，隴海鐵路修筑到洛陽邙山時毀壞了一批唐代墓葬，發(fā)現(xiàn)了為數(shù)眾多的唐三彩隨葬品。常見的出土的唐三彩陶器有三彩馬、駱駝、仕女、樂伎俑、枕頭等。尤其是那三彩駱駝，背載絲綢或馱著樂隊，仰首嘶嗚；那赤髯碧眼的駱俑，身穿窄袖衫，頭戴翻檐帽，再現(xiàn)了中亞胡人的生活形象。這些使人聯(lián)想起當年駱駝行走于“絲綢之路”的景象。唐三彩的制作工藝十分復(fù)雜。首先要將開采來的礦土經(jīng)過挑選、舂搗、淘洗、沉淀、晾干后，用模具做成胎入窯燒制，在窯內(nèi)經(jīng)過1000～1100℃的素燒，將焙燒過的素胎經(jīng)過冷卻，再施以配制好的各種釉料入窯釉燒，其燒成溫度約800℃。利用各種氧化金屬為呈色劑，經(jīng)煅燒后呈現(xiàn)出各種色彩。釉燒出來以后，有的人物需要再開臉，仿古產(chǎn)品中人物的頭部是不上釉的，它要經(jīng)過畫眉、點唇、畫頭發(fā)這么一個過程，然后這一件唐三彩的產(chǎn)品就算完成了。唐三彩的復(fù)制和仿制工藝，在洛陽已有百年的歷史，經(jīng)過歷代藝人們的研制，唐三彩工藝技術(shù)逐步完善，燒制水平不斷提高，“洛陽唐三彩”的工藝技巧和藝術(shù)水平也達到了一定的高度。在國際市場上，唐三彩已成為極其珍貴的藝術(shù)品，曾在一次有80多個國家和地區(qū)參加的國際旅游會議上被評為優(yōu)秀旅游產(chǎn)品，被譽為“東方藝術(shù)瑰寶”。唐三彩大馬、駱駝等曾作為國禮，贈送給50多個國家的元首和政府首腦。

（摘編自《唐三彩，古陶器璀璨的明珠》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是A．唐三彩，全名唐代三彩釉陶器，是盛行于唐代的一種低溫釉陶器，釉彩有黃、綠、白、褐、藍、黑等色。B．唐三彩，最早、最多出土于洛陽，因此有“洛陽唐三彩”之稱，它是漢族古代陶瓷燒制工藝的珍品，以黃、綠、白三色為主。C．唐代貞觀之治以后，厚葬之風(fēng)日盛，唐三彩當時作為一種冥器，官府曾明文規(guī)定各級官員隨葬的件數(shù)。D．官府對官員品級隨葬件數(shù)有明文規(guī)定，官員嚴格執(zhí)行，百姓爭相效仿，成為唐三彩當時能夠迅速在中原地區(qū)發(fā)展的原因之一。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．唐三彩跟唐代詩歌、繪畫、建筑一樣，是唐王朝文化旋律里的一個支曲，從一個側(cè)面反映唐王朝的政治、文化、生活。B．唐三彩實現(xiàn)了陶瓷由黃色、綠色兩色釉向多色釉的轉(zhuǎn)變，從這個意義上說，它在唐代陶瓷史上是一個劃時代的里程碑。C．唐三彩的多色釉特點，表現(xiàn)了唐代社會審美觀的變化，體現(xiàn)了唐代文化對各種文化，包括繪畫、陶瓷、金銀器的制作的包容。D．1928年，在洛陽唐代墓葬里發(fā)現(xiàn)了許多唐三彩隨葬品；之前，由于史籍中記載得稀少，唐三彩曾被人們遺忘了一千多年。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．唐三彩里背載絲綢、仰首嘶鳴的三彩駱駝，身穿窄袖衫、頭戴翻檐帽的中亞胡人，表明唐人與中亞國家的經(jīng)濟往來影響了唐三彩的取材內(nèi)容。B．“唐三彩”制作要經(jīng)過成胎燒制、冷卻釉燒、開臉等工序，“開臉”是藝術(shù)點染，它使“唐三彩”融人了唐代繪畫藝術(shù)的氣息。C．近百年來，唐三彩的工藝技術(shù)逐步完善，燒制水平不斷提高，“洛陽唐三彩”的工藝技巧已經(jīng)達到后人難以超越的高度。D．唐三彩大馬、駱駝等曾作為國禮，贈送給外國首腦，這說明唐三彩在國際市場上是不可多得的藝術(shù)珍品。參考答案：1．D

2．C

3．C1．試題分析：本題考查對文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。D項，“能夠迅速在中原地區(qū)發(fā)展的原因之一”應(yīng)是“厚葬之風(fēng)”，并且當時官員并未嚴格執(zhí)行規(guī)定。2．試題分析：本題考查對文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。C項，“體現(xiàn)了唐代文化對各種文化，包括繪畫、陶瓷、金銀器的制作的包容”錯，原文是講“繪畫、陶瓷、金銀器的制作，形成了一個多元文化的特點”。2.閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

近日，由杭州市人民政府、《小康》雜志社聯(lián)合主辦的2017中國休閑發(fā)展論壇在杭州開幕。來自政府、企業(yè)和行業(yè)組織的專家學(xué)者等300余名人士匯聚一堂，共商以休閑旅游為代表的休閑經(jīng)濟的美好前景。

據(jù)悉，中國休閑發(fā)展論壇是我國最早的以休閑為主題的國家級大型論壇，現(xiàn)已成功舉辦9屆，每屆都有新內(nèi)容和新目標，十分引人矚目。黨的十九大報告提出，“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長”。在此背景下，以“全域旅游、田園城市與休閑發(fā)展”為主題的2017中國休閑發(fā)展論壇設(shè)置了“全域旅游發(fā)展與田園城市的理論和實踐”“現(xiàn)代田園城市與休閑產(chǎn)業(yè)”“傳統(tǒng)休閑文化與城市建設(shè)”“體育休閑與健康養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)”“特色小鎮(zhèn)的投資與建設(shè)”等五個分論壇，旨在深入挖掘休閑經(jīng)濟的光明前景，更好發(fā)揮休閑經(jīng)濟在推動經(jīng)濟社會發(fā)展中的作用。

（《經(jīng)濟日報》2017年11月14日）

材料二：36個休閑城市評價指數(shù)排名一覽表(2013-2017)年份北京上海廣州深圳重慶成都杭州南京武漢2013123549671020141235486711201512345678920161235467982017123456789年份天津西安昆明沈陽大連寧波青島福州長沙201381116141312172120201491016181413201219201510111215171314191820161110141521121319202017101112131415161718年份廈門濟南哈爾濱鄭州貴陽南昌合肥長春石家莊20132319181529312524222014222317152628242721201520222116232824272520162322181617272426252017192021222324252627年份太原南寧烏魯木齊呼和浩特銀川蘭州海口西寧拉薩20132826332736323034352014292532303533313436201532302931333526363420163028312933343236352017282930313233343536

樓嘉軍、徐愛萍《中國休閑城市建設(shè)現(xiàn)狀分析與展望》）

材料三：

中國人民大學(xué)教授、中國體閑經(jīng)濟研究中心主任王琪延在《休閑綠皮書：2017～2018年中國休閑發(fā)展報告》發(fā)布研討會上介紹自己的調(diào)研成果時指出，從休假制度滿意程度看，周休時間越短，對休假的滿意程度越低，周體現(xiàn)狀未能滿足職工需求。為此，王琪延認為可以通過“做四休三”的方法來進行調(diào)節(jié)。

所謂“做四休三”是指一周工作4天，休息3天?！侗本┦忻瘛按笾行⌒荨睗M意度研究》顯示，對周休制度不滿意的群體中，有15.1%的群體希望每周休息2天，有72.9%的群體希望休息3天，這一比例比對目前周休制度較為滿意的群體(41.3%)高。鑒于此，當詢問是否同意實施“做四休三”制度時，僅有12.5%的群體傾向于不同意，76.8%的群體傾向于同意，其中，57.2%的群體表示非常同意。

春節(jié)是中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是傳承和弘揚中華文化的重要載體，是增強中華民族凝聚力、向心力的標志和象征。而且從漢代開始元宵節(jié)就是中國最重要的節(jié)日之一，也是合家團聚、其樂融融的日子，設(shè)立元宵節(jié)為法定節(jié)假日，有利于家庭和睦與社會穩(wěn)定。因此，《北京市民“大中小休”滿意度研究》指出，可以考慮延長春節(jié)假期到8天，同時增加元宵節(jié)為法定節(jié)假日。

(《中國青年報》2018年07月19日）

材料四：

“公共休閑服務(wù)要盡可能在規(guī)范管理和方便群眾之間找好平衡點。比如社區(qū)圖書館，就可以投放門類更多、更新的書目，同時通過掃碼等新技術(shù)實現(xiàn)同城隨地借閱和歸還，方便大家取用。別小看這替用戶節(jié)省幾步路的距離，其實很可能明顯改善產(chǎn)品服務(wù)的使用體驗和活躍度。美國麻省理工大學(xué)經(jīng)濟學(xué)家做過的相關(guān)實驗表明，改善公共服務(wù)便捷性，會有效提高公眾的參與率?！鼻迦A大學(xué)經(jīng)管學(xué)院經(jīng)濟系副教授劉瀟認為，有些公共服務(wù)效果欠佳，在于實施上沒有多想一步。中國社科院旅游研究中心主任宋瑞建議，推動休閑經(jīng)濟發(fā)展，可以嘗試將休閑發(fā)展納入地方政府經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃、財政預(yù)算和年度工作報告等，加強管理和考核，促使其更加重視休閑經(jīng)濟發(fā)展和居民休閑需求。

（《人民日報》2018年09月14日）7.下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.從休閑城市評價指數(shù)的結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，目前中國休閑城市建設(shè)在空間上有差異，東部大部分休閑城市建設(shè)水平靠前。B.從休閑城市評價指數(shù)的結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，目前中國休閑城市建設(shè)在時間上發(fā)展失衡：有的在上升，有的在下滑。C.從中部各休閑城市具體的評價指數(shù)看，2013年-2017年，鄭州明顯下降，南昌明顯上升，武漢、長沙兩市略有提升。D.從休閑城市評價指數(shù)的結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，銀川、成都、西安、西寧、拉薩五個西部休閑城市建設(shè)水平正在穩(wěn)步上升。8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是A.中國休閑發(fā)展論壇是我國最早以休閑為主題的國家級論壇，旨在深入挖掘休閑經(jīng)濟光明前景，更好發(fā)揮它在推動經(jīng)濟社會發(fā)展中的作用。B.中國特色社會主義進入新時代，社會的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化，人們對物質(zhì)文化生活的要求更高，發(fā)展休閑經(jīng)濟可以滿足民眾的一些需求。C.2017中國休閑發(fā)展論壇設(shè)置了“現(xiàn)代田園城市與休閑產(chǎn)業(yè)”“體育休閑與健康養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)”等五個分論壇，這與十九大報告精神一一對應(yīng)。D.周休時間越短，人們對休假的滿意程度越低。周休現(xiàn)狀未能滿足職工需求，針對這種情況，王琪延、劉瀟、宋瑞等都提出了很好的應(yīng)對措施。9.依據(jù)上述材料，請簡要回答我們應(yīng)當如何發(fā)展休閑經(jīng)濟。參考答案：7.D

8.B

9.①中國休閑城市建設(shè)差異大，要平衡協(xié)調(diào)發(fā)展；②完善休假制度，以滿足群眾休閑旅游的需求③完善公共服務(wù)，提高公眾參與率；④將休閑發(fā)展納入地方政府考核，提高其重視程度。【7題詳解】試題分析：本題主要考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難。D項，“銀川、成都、西安、西寧、拉薩五個西部休閑城市建設(shè)水平正在穩(wěn)步上升”錯誤。結(jié)合材料二“36個休閑城市評價指數(shù)排名一覽表(2013-2017)”分析可知，西安、西寧、拉薩并非穩(wěn)步上升。故選D。【8題詳解】試題分析：本題主要考查理解文中重要句子的含意及篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。A項，張冠李戴，據(jù)材料一，“深入挖掘休閑經(jīng)濟的光明前景，更好發(fā)揮它在推動經(jīng)濟社會發(fā)展中的作用”是指“2017中國休閑發(fā)展論壇”的主旨；C項，結(jié)合材料一內(nèi)容分析可知，“一一對應(yīng)”無依據(jù)；D項，“針對這種情況，王琪延、劉瀟、宋瑞等都提出了很好的應(yīng)對措施”錯誤?！皠t、宋瑞”的觀點不是針對“周休現(xiàn)狀未能滿足職工需求”。故選B。點睛：本題考查篩選并整合文中重要信息的能力，這是實用類文本閱讀中的高頻考點。解答時要找出文章中與選項對應(yīng)的區(qū)間，將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一分析比對確定答案。分析時要注意關(guān)鍵詞語的含義要準確，所涉及內(nèi)容的因果、前后關(guān)系不能顛倒，同時還要注意敘述角度和表達方式的轉(zhuǎn)換。要注意分辨可能與必然、未然與已然、全稱與特稱。選項的表述能不夸大不能縮小，也不能無中生有?！?題詳解】試題分析：本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時注意審清題干，然后鎖定區(qū)位，概括文意作答。我們應(yīng)當如何發(fā)展休閑經(jīng)濟，結(jié)合文本材料二內(nèi)容分析可知，中國休閑城市建設(shè)差異大，要平衡協(xié)調(diào)發(fā)展；結(jié)合“從休假制度滿意程度看，周休時間越短，對休假的滿意程度越低，周體現(xiàn)狀未能滿足職工需求。為此，王琪延認為可以通過‘做四休三’的方法來進行調(diào)節(jié)”分析可知，完善休假制度，以滿足群眾休閑旅游的需求；結(jié)合“‘公共休閑服務(wù)要盡可能在規(guī)范管理和方便群眾之間找好平衡點……改善公共服務(wù)便捷性，會有效提高公眾的參與率?！迦A大學(xué)經(jīng)管學(xué)院經(jīng)濟系副教授劉瀟認為，有些公共服務(wù)效果欠佳，在于實施上沒有多想一步”分析可知，完善公共服務(wù)，提高公眾參與率；結(jié)合“推動休閑經(jīng)濟發(fā)展，可以嘗試將休閑發(fā)展納入地方政府經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃、財政預(yù)算和年度工作報告等，加強管理和考核，促使其更加重視休閑經(jīng)濟發(fā)展和居民休閑需求”分析可知，將休閑發(fā)展納入地方政府考核，提高其重視程度。3.閱讀下面的文字，完成11-14題。櫥窗里的幸?！疽獯罄磕S亞(1)每天傍晚時分，退休的老公務(wù)員米隆內(nèi)就帶上體態(tài)肥胖的老伴兒埃爾米妮，以及已是青春年華但心情憂郁、臉色蒼白的女兒喬萬娜，到大街上去遛達。(2)一家三口隨著埃爾米妮笨重、蹣跚的步子，從他們居住的自由廣場出發(fā)，沿著長長的里安佐大街的人行道慢慢悠悠逛去，認真地欣賞每一家商店的櫥窗。踱到復(fù)興廣場，便轉(zhuǎn)向?qū)γ娴娜诵械?，仍然很仔細地觀賞著商店的櫥窗，折回到自由廣場。(3)這樣的散步每次大約持續(xù)兩個小時，回到家恰好是晚飯時間。對于經(jīng)濟拮據(jù)、久已未有福分進電影院和咖啡店的米隆內(nèi)一家來說，這種散步委實是他們生活中的唯一樂趣。(4)有一天像往常那樣，他們沿著里安佐大街遛達?？熳叩綇?fù)興廣場時，他們的注意力不約而同地被一家新開張的商店吸引住了。奇怪！這兒昨天分明還是一片塵飛揚的破木柵，而今櫥窗里射出炫目的光輝，使人難以瞧清楚陳列的商品。三人忙走幾步，一言不發(fā)，在這家商店櫥窗前擺下了半圓形的陣勢。(5)現(xiàn)在可以清清楚楚地看到出售的商品了——幸福。和世上所有人一樣，米隆內(nèi)一家對這種貨物聞名已久，卻至今未有緣真正見過。(6)萬萬沒有想到，踏破鐵鞋無覓處。在這家商店里，人人都可隨意買到幸福了，好像買皮鞋、鍋碗一樣平常方便。米隆內(nèi)一家三口在櫥窗前佇立時流露出癡癡呆呆的神情，這確實是不難理解的。(7)這家商店寬敞的玻璃櫥窗，四周用華麗的大理石鑲邊，閃爍出異樣的光彩；招牌、柜臺是最摩登式樣，所有的內(nèi)部裝飾都亮閃閃的。在櫥窗里邊，幸福猶如無數(shù)復(fù)活節(jié)的雞蛋，花色繁多，品種齊全；每一只幸福的樣品都附著精致的標簽，上面用優(yōu)雅的筆跡標明售價。(8)終于，米隆內(nèi)老頭用長輩的口氣，說：“唉，我……無論如何沒有想到……”(9)“為什么，爸爸？”女兒幼稚地問。(10)老頭兒有點生氣了說道：“多少年了，我們聽人說，意大利沒有幸福，幸福在我們這兒供不應(yīng)求，從國外進口又貴得要命……現(xiàn)在卻突然開了一家專門出售幸福的商店?！?11)“也許是發(fā)現(xiàn)了新的幸福產(chǎn)地?！迸畠赫f。(12)“什么新的產(chǎn)地？在哪里？”老頭發(fā)火了，“不是一直向我們宣傳什么意大利地下資源貧乏嗎？沒有石油，沒有鐵礦，沒有煤炭，沒有幸?！?，這樣的事情瞞不了人的。你想想，要真是那樣，報紙不早就吹開了。不，這一定是外國貨?！?13)“不過，”母親溫和地說，“這有什么不好呢？他們那里的幸福太多，而我們一點也沒有，所以向我們輸出……不是很平常的事嗎？”(14)老頭子憤怒地聳了聳肩膀：“女人家的淺薄之見……如今大家在餓肚子……糧食是最急需的東西……不，太太，不能這樣，才積累了這么一星半點的外匯，卻糟蹋掉去換這種商品！”(15)“可是幸福我們也需要啊?！迸畠簭呐蕴嵝?，“我多想買一個小小的幸福?！?16)“走！”老頭陰沉而又堅決地說道。(17)

埃爾米妮和喬萬娜馴服地邁動了腳步。(18)“喬萬娜，我實在沒有料到，你竟會這樣放肆?！?19)“為什么？爸爸?！?20)“你也知道，像幸福這類貨只有投機商人、大亨、百萬富翁才買得起，一個小小的公務(wù)員無力也不該貪圖幸福。你說你想買一個，這證明你至少是太無知了。再說，我們的房子是花錢租的，退休金總是到下月初才能領(lǐng)到。而你……唉！你一點兒也不知道體貼我，絲毫不懂人情世故?！?21)女兒的眼睛慢慢潤濕起來。母親開始為女兒打抱不平：(22)“你瞧，你這是干什么？你老是傷她的心。她年紀輕輕的，什么世面都沒見過，想買個幸福，又有什么可大驚小怪的？”(23)“自然沒有什么大驚小怪的，可她的爸爸沒有幸福也對付著過了一輩子，她沒有幸福也照樣能活下去?！?24)他們走到了復(fù)興廣場。老頭子一反慣例，硬要順著原來的人行道走回去。再一次踱到幸福商店跟前的時候，他停了下來，久久地盯視著櫥窗，然后斷然說道：(25)“你們可知道，我在想什么？這是假冒的商品！”(26)“我昨天剛在報上看到一條消息，說是最小號的幸福在美國，價值數(shù)百美元……在這兒用這樣低賤的價格出售，怎么可能呢？光運費也比這貴上好幾倍。這是假的幸福，人造貨，一點兒也不錯。”(27)“可是許多人都在購買?！蹦赣H怯生生地說。(28)“世上有什么東西不能拿來做買賣？買到家里過幾天，他們就會后悔的?！?29)散步在繼續(xù)。喬萬娜在悲傷地哽咽，可是她心里仍然堅持著：她需要幸福，縱然它是假的。（有刪改）【作家簡介】阿爾貝托·莫拉維亞（1907-1990）是意大利當代最著名的小說家。他以寫實的筆法，通過發(fā)生在人們身邊的平常故事，揭示社會問題，觸到了人的心靈深處。他的作品在意大利文學(xué)界乃至世界文學(xué)界都產(chǎn)生了重大的影響。11．小說一開始就敘寫米隆內(nèi)一家三口每天傍晚時分到大街上去遛達，這樣寫有什么用意？請簡要分析。（6分）12．小說第12段反映了怎樣的社會現(xiàn)實？請分條簡要回答。（4分）13．“櫥窗里的幸福”作為小說的標題，意蘊豐富。請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。?分）14．小說的結(jié)尾部分，敘寫了米隆內(nèi)老頭“一反慣例”的行為，這樣安排有什么作用？根據(jù)小說，請從不同的角度談?wù)勀愕囊娊狻＃?分）參考答案：11．①表明米隆內(nèi)家庭貧寒，一家三口只能借此來消磨時間；②引出下文，為下文發(fā)現(xiàn)賣幸福的櫥窗并引發(fā)對幸福的討論作鋪墊。（每點3分）12．①生活貧困；（1分）②意大利政府利用報紙等新聞媒體鉗制民眾思想，欺騙民眾，扼殺民眾對幸福追求的權(quán)利。（1分）③表現(xiàn)了意大利民眾對現(xiàn)狀的強烈不滿。（2分）13．小說的標題“櫥窗里的幸?！笔秦灤┤牡木€索（2分）；“櫥窗里的幸福”既是寫實，又是象征（2分）：“櫥窗里的幸福”既指商店里出售的“幸?！鄙唐?，又指對美好生活的向往，盡管這種美好生活可望而不可即，但仍苦苦追求。（2分）14．①使人物形象更加豐滿：米隆內(nèi)老頭既羨慕，又苦于沒錢購買來滿足女兒心愿的矛盾心態(tài)，溢于言表；②使情節(jié)富有變化：米隆內(nèi)老頭行走路線與先前上街遛達的路線大相徑庭，陡轉(zhuǎn)激趣，耐人尋味；③揭示主題：米隆內(nèi)老頭的反常行為，集中展示了社會下層百姓真實的生活狀態(tài)和心理狀態(tài)。（答對一點3分，答對兩點6分，答對三點8分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀材料，完成下面小題。魏詩，門戶也；漢詩，堂奧也。入戶升堂，固其機也。而晉氏之風(fēng)，本之魏焉。然而判跡于魏者，何也？故知門戶非定程也。陸生之論文曰：“詩緣情而綺靡?！眲t陸生之所知，固魏詩之渣穢耳。夫欲拯質(zhì)必務(wù)削文欲返本必資去末是固曰然然非通論也。玉韞于石，豈曰無文，淵珠露采，亦匪無質(zhì)。由質(zhì)開文，古詩所以擅巧。由文求質(zhì)，晉格所以為衰。若乃文質(zhì)雜興，本末并用，此魏之失也。故繩漢之式，其流也猶至于魏；宗晉之體，其敝也不可以悉矣。選自徐禎卿《談藝錄》，有刪節(jié)22.用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分斷句。（限5處）夫欲拯質(zhì)必務(wù)削文欲返本必資去末是固曰然然非通論也。23.文中所說陸生之論文即晉朝_______（人名）所寫的論著《_______》24.關(guān)于詩歌的文與質(zhì)，請簡要概括徐禎卿的觀點。參考答案：22.夫欲拯質(zhì)/必務(wù)削文/欲返本/必資去末/是固曰然/然非通論也。

23.

(1).陸機

(2).《文賦》

24.認為詩歌固然不能無質(zhì)，但是也不可無文采；但是應(yīng)該由質(zhì)開文，不可由文求質(zhì)；亦不可文質(zhì)雜興，主次不分?！?2題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思。在斷句時特別要注意：①一些常見的句尾、句首標志性的詞語。②句子結(jié)構(gòu)的對稱性。③文中詞語充當?shù)某煞?。④句子成分的省略。⑤敘事?nèi)容的變化等?！罢|(zhì)”與“削文”對應(yīng)，“夫欲拯質(zhì)”“必務(wù)削文”中間斷開；“返本”“去末”對應(yīng)，“欲返本”“必資去末”中間斷開；“然”，轉(zhuǎn)折連詞，其前斷開。得出答案“夫欲拯質(zhì)/必務(wù)削文/欲返本/必資去末/是固曰然/然非通論也”。【23題詳解】本題考查學(xué)生識記文學(xué)常識的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后根據(jù)課內(nèi)所學(xué)和課外積累進行填寫?！霸娋壡槎_靡，賦體物而瀏亮”語出陸機《文賦》?！段馁x》是晉代陸機的文藝理論作品?！?4題詳解】本題考查思想觀點的概括能力，要結(jié)合具體語句進行分析概括，由“由質(zhì)開文，古詩所以擅巧”，強調(diào)質(zhì)和文的重要性”；“由文求質(zhì)，晉格所以為衰”，否定由文求質(zhì)，強調(diào)應(yīng)該由質(zhì)開文；“若乃文質(zhì)雜興，本末并用，此魏之失也”，否定本末并用，強調(diào)應(yīng)該主次分明。得出正確答案。5.（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，閱讀8—10題。南康直節(jié)堂記①［宋］蘇轍南康太守聽事之東，有堂曰“直節(jié)”，朝請大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，長短巨細若一，直如引繩，高三尋，而后枝葉附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之莖；凜然如公卿大夫高冠長劍立于王廷，有不可犯之色。堂始為軍六曹吏所居，杉之陰，府史之所蹲伏，而簿書之所填委，莫知貴也。君見而憐之，作堂而以“直節(jié)”命焉。夫物之生，未有不直者也。不幸而風(fēng)雨撓之，巖石軋之，然后委曲隨物，不能自保。雖竹箭之良，松柏之堅，皆不免于此。惟杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利棟宇者，與竹柏同，而以直過之。求之于人，蓋所謂不待文王而興者耶？徐君溫良泛愛，所居以循吏稱，不為皦察之政，而行不失于直。觀其所說，而其為人可得也?！对姟吩唬骸拔┢溆兄?，是以似之?！碧贸?，君以客飲于堂上?？妥矶柙唬骸拔嵊麨榍?，為曲必屈，曲可為乎？吾欲為直，為直必折，直可為乎？有如此杉，特立不倚，散柯布葉，安而不危乎？清風(fēng)吹衣，飛雪滿庭，顏色不變，君來燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！廬山之民，升堂見杉，懷思其人，其無已乎？”歌闋而罷。元豐八年正月十四日，眉山蘇轍記。

注：①蘇轍作此文時為元豐八年，他因蘇軾案牽連而遭貶已有五年，其時應(yīng)是仍在筠州。筠州雖屬江南西路而南康屬江南東路，但二者相鄰，故與徐望圣有往來。

8、對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A、岌然如揭太常之旗

揭：高舉

B、觀其所說，而其為人可得也說：同“悅”C、然后委曲隨物

委曲：屈曲變彎D、有如此杉，特立不倚

特立：與眾不同9、下列各組加點字意思和用法相同的一項是（

）A、府史之所蹲伏

B、惟杉能遂其性句讀之不知，惑之不解

其孰能譏之乎C、與竹柏同，而以直過之

D、君以客飲于堂上一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊

久之，能以足音辨人10、下列對文意的敘述或?qū)ξ恼碌男蕾p，不正確的一項是（

）A、徐望圣在南康太守聽事堂的東面種了八棵又高又直的杉樹，并在杉樹旁建造了一座廳堂，命名為“直節(jié)堂”。B、作者認為樹木剛生長時，沒有不直的，然而經(jīng)過風(fēng)吹雨打，或受到巖石的擠壓，往往不能保全自己直的本性，只有杉樹可以。C、“直節(jié)”即本文核心所在，作者對杉樹的“直節(jié)”之性作了由衷的贊美。巨杉之性即剛直豪杰之士的品格。表面狀物，實則寫人。D、文章寫堂而寫杉，寫杉而實寫徐望圣，借寫徐望圣又將自己的政治品格和人生態(tài)度抒發(fā)無遺，紆徐曲折，極盡含蓄之妙。11、把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）君見而憐之，作堂而以“直節(jié)”命焉。（3分）（2）吾欲為直，為直必折，直可為乎？（3分）（3）廬山之民，升堂見杉，懷思其人，其無已乎？（4分）參考答案：8．D（特立：獨立，挺立，高高聳立）9．C（都是連詞，表轉(zhuǎn)折）10．A（杉樹并非徐望圣所種）11．（１）徐君（徐先生）見到這個地方，很是愛惜它，就改建成這座廳堂并命名它為“直節(jié)”。（２）我想做個品行正直的人，可是做正直的人必然會受到挫折，品行正直的人可以做嗎？（３）廬山一帶的百姓，登上直節(jié)堂見到了杉樹，就會懷念起像杉樹一樣品行正直的人，這種懷念大概是（永遠）不會停止的吧！【參考譯文】南康太守辦公廳的東面，有一座廳堂叫“直節(jié)堂”，是朝請大夫徐望圣建造的。庭院里有八棵杉樹，長短粗細一樣，直得像墨線彈的一樣，在二丈多高處開始長有枝葉。這些樹高聳的樣子就像高高舉起的太常旗、像巍巍矗立的承露盤的柱。那種凜然正氣又像公卿大夫頭戴高高的帽子、身佩長長的寶劍立在朝廷之上，有神圣不可侵犯的神色。這里起初是南康軍的各部門官吏住的地方，杉樹的樹蔭底下，是書記們蹲伏在一起辦公的場所，簿冊文書丟在里面，沒有人知道這兒有什么可貴之處。徐君見到這個地方，很是愛惜它，就改建成這座廳堂，而且命名為“直節(jié)”。樹木剛生來時，沒有不是直的。不幸經(jīng)過風(fēng)吹雨打而彎曲，或受到巖石的擠壓，這樣才隨外物的影響而屈曲變彎，不能保全自己直的本性，即使像竹箭這樣的優(yōu)質(zhì)、松柏這樣的堅貞都免不了這樣。只有杉樹能順著它的本性，不用人扶植就能長得很直?；钪馨翆Ρ篮竽芾盟鰲澚何萦?，都與竹、柏相同，但在軀干挺直這點上卻又超過了竹、柏。如拿杉的這種品格要求于人的話，那么，這種人大概就是所謂“不等文王出現(xiàn)就會崛起”的豪杰之士吧！徐君性格溫和善良，廣施仁愛，在他任職的地方，他以奉公守法而受人稱贊。他不施行嚴明苛刻的政令，但行為卻保持正直?？纯此矚g的，就可知道他的為人了?！对娊?jīng)》說：“君子有才能，所以能繼承前人的事業(yè)。”直節(jié)堂建成之后，徐君與客人在堂上宴飲，一位客人醉醺醺地唱著歌說：“我想做個品行不正的人，可是品行不正的人必然會卑躬屈膝，品行不正的人可以做嗎？我想做個品行正直的人，可是做正直的人必然會受到挫折，品行正直的人可以做嗎？正像這叢杉樹，高高聳立而不偏倚，枝椏伸展，葉片散布，能安然而不危險嗎？然而清風(fēng)吹動衣襟，飛雪灑滿庭院，杉樹依然顏色不變，您來到樹下休息游玩吧！壅土培植灌溉杉樹，而不如剪削砍伐，杉樹自己并不知道，而要依靠愛樹的人呀！廬山一帶的百姓，登上直節(jié)堂見到了杉樹，就會懷念起像杉樹一樣品行正直的人，這種懷念大概是永遠不會終止的吧！”一曲歌終，宴會也就散了。元豐八年正月十四日，眉山蘇轍記。

略6.

參考答案：11．A（特：只，僅僅）12．D（A前一個“若”是代詞，可譯為“你”，后一個“若”是“好像”的意思；B前一個“之”是指示代詞，可譯為“這”，后一個“之”是結(jié)構(gòu)助詞，定語的標志，可譯為“的”；C前一個“焉”語氣詞，表反詰語氣，可譯為“呢”，后一個“焉”是代詞，相當于代詞“之”，這里指代前面的老師；D兩個都是一人稱代詞，我（自己））13．D(文中有一句話“夫婁公固隱者也，而自閉之義，無乃與伯休異乎？”這句話雖然提出了婁公與韓伯休之間有所不同，但作者也承認了婁公是一個隱士。從全文來看，作者對婁公的“廉”“潔”還是認可的，但對婁公的沽名釣譽也提出了委婉的批評。)14．D（“辛辣的諷刺”不對，應(yīng)是“委婉的批評”。）三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中加點的詞語使用正確的一項是（）A．在已經(jīng)實現(xiàn)工業(yè)化的國家，失業(yè)率仍然很高，社會不公還在增多；在所謂的發(fā)展中國家，失業(yè)率的進展令人矚目，與之相隨的是貧困率的增長和生活水平的下降B．輕斷食只是要你回歸自然的飲食狀態(tài)：每周5天正常飲食、2天稍加控制。輕斷食不止改變飲食習(xí)慣，還能改造你的心智，終超越減肥，變成你的生活方式C．我國之前仿拍國外外星人類型的影片基本屬于鸚鵡學(xué)舌，缺乏創(chuàng)新，而《捉妖記》帶有鮮明的中國傳統(tǒng)文化色彩，是將本土元素和新電影技術(shù)成功融合的杰作D．“中醫(yī)將亡于藥！”此話雖有點危言聳聽，但并非毫無根據(jù)。中藥材講究采摘時間和原產(chǎn)地，但很多種植者為多賺外快，完全不顧規(guī)律，甚至大用農(nóng)藥參考答案：DA．“矚目”用于褒義語境之中，此處用來形容“發(fā)展中國家的失業(yè)率讓人注意”感情色彩有誤，可換成“注目”；B．“不止”不停止，后往往跟數(shù)量詞連用，此處用來形容“不僅僅是飲食”所以應(yīng)為“不只”；C．“鸚鵡學(xué)舌”人家怎么說就跟著怎么說，此處用來形容“我國之前仿拍國外外星人類型的影片”不恰當，可換成“亦步亦趨”更合適；D．“危言聳聽”指故意說些夸大的嚇人的話，使人驚疑震動；此處用來形容“中醫(yī)將亡于藥”的言論聽了使人震驚，用在此處符合語境；故選D．8.下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是①現(xiàn)代社會，人的生活壓力越來越大，很多人想要逃離北上廣快節(jié)奏的城市生活，到鄉(xiāng)下買田置地享受瓜田李下的慢生活。②誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠信教育要從孩子抓起，作為家長要時刻引導(dǎo)孩子做一個言出必行、一言九鼎的人。③龍文化是中華民族文化的重要組成部分，《龍的傳人》這首歌唱出了炎黃子孫的心聲，在海內(nèi)外中國人中不脛而走，廣為流傳。④錢塘江大潮號稱“天下第一潮”，在錢塘江邊，滔天巨浪，迎面撲來，瓦釜雷鳴般的巨響，讓岸邊觀潮的游客驚駭不已。⑤范雨素雖然因為《我是范雨素》一文而走紅，但她也絕不是徒有其名，生活的閱歷與勤于思考決定了她的遠見卓識。⑥雍和宮文物香爐屢遭游客投幣，雖然香爐周圍設(shè)有多個“請勿投香及硬幣”的提示牌，但游客對此卻視若無睹。A.①④⑥

B.②③⑤

C.③⑤⑥

D.①②④參考答案：C【詳解】試題分析：本題主要考查成語的正確運用。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。瓜田李下：指正人君子要主動遠離一些有爭議的人和事，避免引起不必要的嫌疑。結(jié)合“到鄉(xiāng)下買田置地”分析，此處望文生義。一言九鼎：形容說的話分量大，起決定作用。語境為“作為家長要時刻引導(dǎo)孩子做什么樣的人”，結(jié)合前面內(nèi)容“誠信教育要從孩子抓起”分析，不合語境。不脛而走：是指形容沒有腿卻能跑。多指消息無聲的散播。使用正確。瓦釜雷鳴：比喻有才德的人被棄置不用，而無才德的平庸之輩卻居于高位。修飾“巨響”，適用對象不當。遠見卓識：為有遠大的眼光和卓越的見解。使用正確。視若無睹：雖然看見了，卻像沒有看見一樣。指對眼前事物漠不關(guān)心。使用正確。故選C。9.請在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。鄉(xiāng)土文化無論是物質(zhì)的、非物質(zhì)的都是不可替代的無價之寶。對鄉(xiāng)土文化的保護和延承也必須覆