遼寧省朝陽市喀左縣第三高級中學(xué)2020年高一語文月考試卷含解析

遼寧省朝陽市喀左縣第三高級中學(xué)2020年高一語文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文章，完成15——18題。城市里的蟋蟀吳丹紅和城市站在一起，也就漸漸遠離了自然。“唧……唧……唧……”，那曾經(jīng)是我生命中不可或缺的天籟之音似已遠去。我已無法解讀彌漫著欲望泡沫的城市生活，內(nèi)心總處于無邊的焦慮與渴望之中。不記得有多久沒有數(shù)過星星了，抬頭望天俯身看地的感覺似乎已經(jīng)離我好遠好遠了。站在陽臺上，隔著那些被幾何化的不銹鋼防盜網(wǎng)，望著被分割成俄羅斯方塊般的世界，看著閃爍的霓虹燈和過往匆匆的都市人，我總覺得有一個聲音在召喚著我。那是童年時的那只蟋蟀的聲音。兒時，在外婆家。“唧……唧……唧……”的蟲鳴聲似乎成了鄉(xiāng)村每晚必定上演的歌劇，蟋蟀們?nèi)珩娉中邼纳倥?，又如風(fēng)度翩翩的紳士，不用伴舞，不用伴奏，只是清唱，頂多來個小組唱，就這么簡簡單單，卻和著泥土的氣息，唱出了自然與生命的真諦。外婆不知從哪里給我捉來了一只蟋蟀，我把它養(yǎng)在一個花盆里。一次，鄰居小姐姐把她的蟋蟀放在我的蟋蟀身邊，我們用枯樹枝輕輕撩撥。忽然，兩只蟋蟀大戰(zhàn)了起來。幾個回合之后，小姐姐的那只敗下陣來，我的那只卻是一副得勝將軍的模樣。我們?yōu)轶暗木时硌輫K嘖稱贊。后來，我在作文中常常寫到那只蟋蟀，老師說我的作文中充溢著一種鄉(xiāng)情。我的童年就這樣在蟋蟀的吟唱聲中度過。后來我還是被帶進了城市，帶進了貼著紅白藍瓷磚的高樓，帶進了有空調(diào)有電腦有俄羅斯方塊游戲，卻沒有泥土沒有草叢沒有蟋蟀的房間……在城市，我習(xí)慣了這種俄羅斯方塊般的生活。早出晚歸，步履匆匆。不知何時起，我學(xué)會了“事不關(guān)己，高高掛起”，學(xué)會了“防人之心不可無”，學(xué)會了冷眼旁觀，學(xué)會了猜疑與妒忌……那只承載著我童年歡笑的蟋蟀，早已被壓在了心底。也許，是我把它給遺忘了。前不久，我在一個商店里看到有竹制的或塑料制的蜻蜒、蟋蟀賣，便興沖沖地買回了一對塑料蟋蟀，把它們放在一個塑料花草叢中。后來，我在網(wǎng)上看到詩人流沙河的《就是那一只蟋蟀》：“在海外，夜間聽到蟋蟀叫，就會以為那是四川鄉(xiāng)下聽到的那一只”。我想我應(yīng)該記得童年的那只蟋蟀，可是它卻無處可尋。我在俄羅斯方塊中感到一陣茫然和悲哀。我那童年的可愛的蟋蟀，你在哪兒?“唧……唧……唧……”，也許是因為過度的思念，我竟然有些幻聽，仿佛當(dāng)年那只蟋蟀在我耳邊低吟，釋放出一種平和的傷感，是的，它在為我現(xiàn)在的寂寥而傷感。我知道我無法尋覓它，因為那只是幻覺。我卻仍然探頭往窗外搜索。窗外很眩，有紅綠燈，有汽車尾氣；窗外很吵，有人在蹦的唱K，有人在猜拳行酒，也許這些都是城市應(yīng)該有的聲音吧。閃爍的霓虹燈盡情地展示著城市的繁華與躁動不安，一如千嬌百媚的舞女。難怪賈平凹會說：“找熱鬧的地方容易，尋清靜的地方難；找繁華的地方容易，尋拙樸的地方難”。賽格頂上的激光柱不停地旋轉(zhuǎn)著，它在掃射著城市的夜空；波音777、空中客車在不停地起降。激光柱、客機的燈光讓月光星光都暗淡無光。生活的節(jié)奏在各種各樣的挑戰(zhàn)中不斷地膨脹，不斷地加快，喧囂的環(huán)境、乏味的生活、殘酷的競爭使我們煩躁不安。我要將自己藏在哪里，才不至于被這城市的繁華與喧囂淹沒?沒有人告訴我，只有暗淡的月亮對我凄然一笑。我到底還是惦記起那一只蟋蟀了。燈紅酒綠的城市生活中會有我們的蟋蟀嗎?在這里，我的蟋蟀已無處躲藏。它逃離了不屬于它的方格，逃離了充盈著欲望泡沫的城市。而我卻站在原地，無法跳出俄羅斯方塊。就是那一只蟋蟀／在你的記憶里唱歌／在我的記憶里唱歌／處處唱歌／比最單調(diào)的樂曲更單調(diào)／比最和諧的音響更和諧／凝成水／是露珠／燃成光／是螢火／變成鳥／是鷓鴣／啼叫在鄉(xiāng)愁者的心窩……我知道我的蟋蟀不是流沙河的那一只，但他的詩還是引起我深深的共鳴。也許，每個城市人心中都有一只蟋蟀。城市人，你找到了心中的蟋蟀了嗎?15．文中多次提到了“俄羅斯方塊”，其含義不盡相同，請結(jié)合文章分別概括它的含義。（4分）答：

16．畫線句子在文中有怎樣的含義，請結(jié)合上下文加以分析說明。（6分）①沒有人告訴我，只有暗淡的月亮對我凄然一笑。答：

②也許，每個城市人心中都有一只蟋蟀。答：

17．作者為什么在文中反復(fù)引用流沙河的詩句？這樣寫有什么作用？（4分）答：

18.作者在文中為什么用了大量筆墨寫了兒時的事情？表達了作者怎樣的思想情感？（6分）答：

參考答案：15、（4分）①“俄羅斯方塊”是城市千篇一律的鋼筋水泥建筑；②“俄羅斯方塊”是一種電腦游戲；③“俄羅斯方塊”是簡單機械枯燥乏味的都市生活的象征；④“俄羅斯方塊”是都市人壓抑而缺乏生氣的心靈世界。（答對一點給1分，）16、（6分）①此句運用了擬人手法，生動形象的表現(xiàn)了作者在快節(jié)奏的生活、喧囂的環(huán)境、乏味的生活和殘酷的競爭當(dāng)中，迷失了自我，找不到方向，并且產(chǎn)生了對于自身價值的懷疑。（大意對即可）②此處的蟋蟀運用了比喻（象征）手法，在城市人的心中，“蟋蟀”既是曾經(jīng)有過的純真生活，也是自然和生命的真諦，更是一種鄉(xiāng)情。（大意對即可）17、（4分）①因為流沙河的詩句是以蟋蟀為主，與本文所寫之物一致；②增加了文章的文學(xué)色彩，使文章具有詩意的美感；③引用詩句引出了作者情感的抒發(fā)，強化了作者對于純真的童年生活的追憶，表達了作者對都市生活的厭倦，以及對自然對鄉(xiāng)情回歸的渴望。（每點1分，答出3點即得滿分。意思對即可）18、（6分）①兒時的生活是我曾經(jīng)擁有卻遺失很久的快樂，其中的主角就是蟋蟀；②這段描寫既照應(yīng)了題目，又與后文枯燥的城市生活形成了了鮮明的對比；③對兒時的眷戀和渴望更表現(xiàn)出了我對于現(xiàn)實生活的厭棄。2.閱讀下面的文字，完成1~3題。（9分）

漢魏以來，游俠形象開始在詩歌里嶄露頭角。但是，直到唐代，尤其是到了盛唐時期，對游俠的贊美才如奇峰突起，成為全社會普遍的歌唱。唐詩中的任俠精神，不是個別的，偶然的現(xiàn)象，它隨著唐詩高潮的到來而擴展成為詩壇上的一代風(fēng)尚。所謂任俠精神的具體內(nèi)容，大致包括下面數(shù)端，即：排難解紛，效功當(dāng)世的襟懷;輕財好施，重交誼重恩義的操行；“不矜其能，羞伐其德”的風(fēng)度；尚武輕儒的意識，以及豪蕩使氣，不以禮法為意的個性。所有這些，曾被司馬遷概稱為“俠客之義”，它們在盛唐詩歌中不僅得到了全面的歌頌，而且由于它們和時代的進步，理想相結(jié)合相滲透，因而比以往任何時候都顯得更為健康，生動，有力。

盛唐詩歌對“尚武”精神的贊美，閃耀著立功效世的人生理想的光芒，這和"輕儒"的意識從一正一反兩個方面張揚了任俠理想，從而呈現(xiàn)出一種“非文人化”的面貌。而對豪蕩使氣，磊落不羈的性格的推許，也是和反禮法，反權(quán)貴，反教條的思想內(nèi)容結(jié)合在一起的。詩人對游俠形象的集中歌唱，以及對生活中的俠義精神的開掘和贊美，表現(xiàn)了這個時代特有的精神面貌。它顯然并非儒，道，釋這些意識形態(tài)所盡能規(guī)范和牢籠的，但它構(gòu)成了唐詩思想內(nèi)容和美學(xué)風(fēng)格不可少的組成部分，卻是無可置疑的。任俠精神之所以能夠成為唐代突出的文學(xué)現(xiàn)象，是因為當(dāng)時的社會生活為它提供了深厚的土壤。社會上盛行的游俠風(fēng)氣，一旦和特定時期的歷史需要，社會思潮相結(jié)合，就形成強大的精神力量，從而影響了人們的生活理想和文學(xué)理想。商業(yè)資財?shù)姆e累和城市規(guī)模的擴大，為游俠的活動提供了物質(zhì)基礎(chǔ);北方游牧民族的大規(guī)模內(nèi)地遷徙，不僅給中土文化注入了新鮮的血液，而且也使其雄杰剽悍的風(fēng)尚深入內(nèi)地。但是，盛唐的詩人們之所以不約而同地從任俠風(fēng)氣中吸取詩情，其根本原因還在于它提供了這個時代所需要的精神力量。唐詩中任俠精神的美學(xué)意義就在于：它向我們展示了一種富有開拓精神的性格，一種強者的性格，它以其富于展望的清醒信念，直面現(xiàn)實的斗爭意識，敢說敢為的豪爽意氣，形成了中國封建社會上升時期最富有朝氣的青春時期。它所體現(xiàn)的，是一種力的美，運動的美，因而成為中華民族淋漓元氣的歷史證明。這正是構(gòu)成唐詩永久魅力的奧秘之一。

1.下列唐人詩句中，沒有體現(xiàn)"任俠"精神的一句是（

）（3分）

A.且樂生前一杯酒，何須身后千載名。

B.男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。

C.醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。

D.寧為百夫長，勝作一書生。2.對文中劃線句子理解正確的一項是（

）（3分）

A.“尚武”精神閃耀著唐人立功效世的人生理想的光芒，而"輕儒"的意識則使盛唐詩歌呈現(xiàn)出一種“非文人化”的面貌。

B.“尚武”和“輕儒”并不矛盾，它們在張揚了任俠理想的同時，也使盛唐詩歌呈現(xiàn)出了“非文人化”的面貌。

C.盛唐詩歌對“尚武”的贊美正面張揚了任俠理想，而對“輕儒”的否定則從反面張揚了任俠理想，二者結(jié)合，使盛唐詩歌呈現(xiàn)出一種“非文人化”的面貌。

D、“尚武”“輕儒”張揚了任俠理想，而后者更使唐詩呈現(xiàn)出一種“非文人化”的面貌。3.以下概括“任俠”精神成為唐代突出的文學(xué)現(xiàn)象的原因的句子中，概括最準確、全面的一句是（

）（3分）A.當(dāng)時的社會生活為它提供了深厚的土壤，它比以往任何時候都顯得更普遍，更健康，更生動，更有力。B.商業(yè)資財?shù)姆e累和城市規(guī)模的擴大，為游俠的活動提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，提供了時代所需要的精神力量.C.社會上盛行的游俠風(fēng)氣，一旦和特定時期的歷史需要，社會思潮相結(jié)合，就形成強大的精神力量，從而影響了人們的生活理想和文學(xué)理想。D.北方游牧民族的大規(guī)模內(nèi)地遷徙，不僅給中土文化注入了新鮮的血液，而且也使其雄杰剽悍的風(fēng)尚深入內(nèi)地。參考答案：1.A（該詩句引用李白的《行路難》（其三）表達的是人生須及時行樂的思想）2.B（“尚武”與“輕儒”是一正一反的對舉關(guān)系，共同使唐詩呈現(xiàn)出一種“非文人化”的面貌）3.C（A、B、D三項均以偏概全）3.閱讀下面的文字，完成下列小題材料一：針對學(xué)生及其家長不太重視傳統(tǒng)文化教育的問題，有建議指出，要在中高考中增加傳統(tǒng)文化的考試內(nèi)容。這其實還是“考什么就教什么，教什么才學(xué)什么”的應(yīng)試思路。表面上看，這可以提高學(xué)校、家長、學(xué)生對傳統(tǒng)文化教育的重視程度，但“應(yīng)對”考試的傳統(tǒng)文化教育會偏離初衷。學(xué)生對傳統(tǒng)文化的體驗、感知，是很難通過考試考出來的。我國中高考改革都提到要重視學(xué)生的綜合素質(zhì)評價。學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是綜合素質(zhì)非常重要的一部分。要讓學(xué)生重視傳統(tǒng)文化，需要綜合素質(zhì)評價在大學(xué)、高中招生中切實發(fā)揮作用。而在推進中高考改革過程中，需要學(xué)校教育從傳統(tǒng)的講授、灌輸，轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟奶骄?、交互，從過去重視結(jié)果評價，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注對學(xué)生的過程性評價。學(xué)校教育也不能囿于教材、課本，而應(yīng)該采取多種方式，借助豐富多彩的課外活動、社團活動等，引領(lǐng)學(xué)生走向社會，了解社會，多感悟優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進而幫助其做一個承繼傳統(tǒng)的人，成為有根的中國人。（《中國教育報》2017年03月07日第2版）材料二：日前，中辦國辦印發(fā)《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，其中提到“厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，改造陳舊的表現(xiàn)形式，賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式”“普及中華詩詞、音樂舞蹈、書法繪畫等，舉辦經(jīng)典誦讀、國學(xué)講堂、文化講壇、專題展覽等活動。鼓勵媒體開辦主題專欄、節(jié)目。利用互聯(lián)網(wǎng)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播”。這為傳統(tǒng)文化的開發(fā)挖掘指明了道路：既保有傳統(tǒng)的魅力，又帶著時代的創(chuàng)意。談及傳統(tǒng)文化，言必及深邃與厚重。同時，任何一種文化，其生命力也來源于開放性與多義性，來源于多維度闡釋的可能。古語云：“愛如一炬之火，萬火引之，其火如故。”傳統(tǒng)文化也是如此，任何人取一星火光，都可收獲智慧的啟迪。正如一曲《琵琶行》，在陳寅恪先生的筆下，成就了《元白詩箋證稿》這樣的名著；在今天“90后”“00后”的手中，變成了網(wǎng)絡(luò)上一曲流行歌曲。正因為可以取之而不竭，文化才能呈現(xiàn)出多元豐富的包容。季羨林先生留學(xué)德國時，選修了一門梵文課，課堂上只有他一個學(xué)生，“絕學(xué)”的凄涼景象大抵如此。傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，就不能只有“陽春白雪”一種樣態(tài)，也不妨親近“下里巴人”。綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》的觀眾人數(shù)累計達到11億人次，在這些人里，又有多少懵懂少年，喜歡上了詩詞？有多少普普通通的人，感受到了詩詞的韻味？詩詞變身綜藝，樂器走進直播，這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點，也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。當(dāng)然，強調(diào)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，并不意味著傳統(tǒng)文化要媚俗，自降格調(diào)來滿足所有人的口味。傳統(tǒng)文化的闡釋不是沒有下限的，它不能走上市儈化、神秘化、功利化的套路。我們對傳統(tǒng)文化有足夠的信心，平上去入、唱念做打、銀鉤鐵畫，自有它的魅力。對傳統(tǒng)文化的詮釋，如果從形變變成了神變，模糊了本來的面貌，反而是打著弘揚的旗號，卻丟棄了內(nèi)在的魂魄。（摘自《光明日報》2017年5月10日）材料三：“我從2014年開始參與《中國漢字聽寫大會》，去年明顯感覺到關(guān)注這一節(jié)目的人越來越多——學(xué)生、老師和孩子們身后的家長，這成為了一個全社會廣泛參與的活動?！睆堃磺逭f，要想在某一領(lǐng)域取得一項突出的成績，必得有廣泛的參與群體作為支撐，現(xiàn)在，《聽寫大會》就具備這個條件。“報名參與節(jié)目的孩子越來越多，經(jīng)過選拔后的水平也在逐年提升。各地的活動都在貫徹這樣一種精神：參與不僅僅是為了最后獲得一個名次，還是因為學(xué)生喜歡漢字，愿意了解漢字背后的中華文化，進而了解我們的歷史?！弊x書對張一清產(chǎn)生了巨大的影響，他也希望更多的人能靜下心來體味閱讀?！耙驗楣ぷ骱蜕罟?jié)奏的變化，閱讀越來越趨向于碎片化。人們只能從手機等移動終端上抽時間看一點兒。時間是碎片的，所以讀的東西也往往是碎片的。但是，碎片的東西只能作為休閑和娛樂。如果要通過讀書豐富和充實自己，還是應(yīng)該有一個安靜的環(huán)境、不受打擾的時間段去讀整本的書，真正享受閱讀的過程?！蹦骋淮纬霾钊B門時，張一清遇到一個民間的讀書會，大家定期約見，交流閱讀所思所得，這個發(fā)現(xiàn)讓他十分欣喜。在他看來，這從一個側(cè)面說明公眾對于閱讀的熱情不減。“現(xiàn)在出版的書太多，需要這樣的組織和個人起到引領(lǐng)的作用?！保ㄟx自《張一清：探尋漢字文化基因》有刪改）8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是A.上述三則材料雖然角度不同，側(cè)重不同，但均談及了傳統(tǒng)文化的話題。B.材料一、三更多地關(guān)注學(xué)生，認為必須讓學(xué)生重視閱讀，重視傳統(tǒng)文化。C.雖然電視綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》的觀眾人數(shù)累計達到11億人次，但在這些人里，很少有少年觀眾因此愛上詩詞。D.《中國漢字聽寫大會》《中國詩詞大會》等原創(chuàng)文化電視節(jié)目的受關(guān)注度越來越高，反映了社會文化氛圍的升溫。9.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是A.材料一認為我國中高考改革要重視學(xué)生綜合素質(zhì)評價，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)很重要。B.材料二以綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》為例，來說明傳統(tǒng)文化要找到新的落點，就能煥發(fā)生命力。C.材料二指出，我們的傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，就要親近“下里巴人”，也就是要親近群眾。D.張一清認為《中國漢字聽寫大會》這一節(jié)目的關(guān)注度、參與率越來越高，表明現(xiàn)在很多人愿意了解漢字，了解漢字背后的文化。E.張一清廈門出差時體悟到現(xiàn)在出版的書太多，必須有讀書會這個民間組織引領(lǐng)公眾閱讀，才能收到更好的效果。10.根據(jù)以上三則材料，談?wù)剛鞒袀鹘y(tǒng)文化的幾種方式。參考答案：8.C

9.AD

10.（1）中高考要重視學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，學(xué)校教育改變傳統(tǒng)文化的講授灌輸方式（2）傳承傳統(tǒng)文化，要賦其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式。（3）青少年要多讀書，不能用碎片化閱讀取代書籍的閱讀。（4）社會要加強對民眾的閱讀引領(lǐng)。8.試題分析：C“但在這些人里，很少有少年觀眾因此愛上詩詞”錯，原文結(jié)尾段只是說“在這些人里，又有多少懵懂少年，喜歡上了詩詞？”，選項曲解了文意。9.試題分析：B“就能煥發(fā)生命力”太絕對；C“也就是要親近群眾”錯，親近通俗易懂的文藝作品；E“必須有讀書會這個民間組織引領(lǐng)公眾閱讀”錯，原文是“需要這樣的組織和個人起到引領(lǐng)的作用”。10.試題分析：題目要求根據(jù)以上三則材料，談?wù)剛鞒袀鹘y(tǒng)文化的幾種方式，是考查考生篩選并整合文中的信息的能力。抓住題干中的關(guān)鍵信息“傳承傳統(tǒng)文化”“幾種方式”，從文中找到相關(guān)語句，如材料一中“要讓學(xué)生重視傳統(tǒng)文化，……需要學(xué)校教育從傳統(tǒng)的講授、灌輸，轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟奶骄俊⒔换ァP(guān)注對學(xué)生的過程性評價。”可以得出中高考要重視學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，學(xué)校教育改變傳統(tǒng)文化的講授灌輸方式；再如根據(jù)材料二第一段可概括出傳承傳統(tǒng)文化，要賦其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式；材料三主要以張一清的感受提及社會要加強對民眾的閱讀引領(lǐng)，不能不能用碎片化閱讀取代書籍的閱讀。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成7-9題。（9分，每小題3分）魏公子列傳（節(jié)選）魏安釐王二十年，秦昭王已破趙長平軍，又進兵圍邯鄲。公子姊為趙惠文王弟平原君夫人，數(shù)遺魏王及公子書，請救于魏。魏王使將軍晉鄙將十萬眾救趙，留軍壁鄴，名為救趙，實持兩端以觀望。平原君使者冠蓋相屬于魏，讓魏公子曰：“勝①所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。今邯鄲旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？”公子患之，數(shù)請魏王，及賓客辯士說王萬端。魏王畏秦，終不聽公子。公子自度終不能得之于王，計不獨生而令趙亡，乃請賓客，約車騎百余乘，欲以客往赴秦軍，與趙俱死。行過夷門，見侯生，具告所以欲死秦軍狀。辭決而行，侯生曰：“公子勉之矣！老臣不能從?！惫有袛?shù)里，心不快，曰：“吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞；今吾且死，而侯生曾無一言半辭送我，我豈有所失哉？”復(fù)引車還，問侯生。侯生笑曰：“臣固知公子之還也。”曰：“公子喜士，名聞天下。今有難，無他端，而欲赴秦軍，譬若以肉投餒虎，何功之有哉？尚安事客？然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也?！惫釉侔?，因問。侯生乃屏人間語。公子從其計，如姬②果盜兵符與公子。公子行，侯生曰：“將在外，主令有所不受，以便國家。公子即合符，而晉鄙不授公子兵而復(fù)請之，事必危矣，臣客屠者朱亥可與俱。此人力士，晉鄙聽，大善；不聽，可使擊之?！庇谑枪悠?。侯生曰：“公子畏死邪？何泣也？”公子曰：“晉鄙嚄唶宿將，往恐不聽，必當(dāng)殺之，是以泣耳，豈畏死哉！”于是公子請朱亥。朱亥笑曰：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數(shù)存之，所以不報謝者，以為小禮無所用。今公子有急，此乃臣救命之秋也?！彼炫c公子俱。公子過謝侯生。侯生曰：“臣宜從，老不能，請數(shù)公子行日，以至?xí)x鄙軍之日，北鄉(xiāng)自剄，以送公子！”公子遂行。至鄴，矯魏王令代晉鄙。晉鄙合符。疑之，舉手視公子，曰：“今吾擁十萬之眾，屯于境上，國之重任。今單車來代之，何如哉？”欲無聽。朱亥袖四十斤鐵椎椎殺晉鄙。公子遂將晉鄙軍，進兵擊秦軍，秦軍解去，遂救邯鄲。公子與侯生決，至軍，侯生果北鄉(xiāng)自剄。

節(jié)選自《魏公子列傳》注：①勝：平原君名勝。②如姬：魏王最寵愛的妃子。7．下列各組句子中，加點的詞意義相同的一組是A．①欲以客往赴秦軍

②空以身膏草野B．①復(fù)引車還，問侯生

②虞常果引張胖C．①何功之有哉

②以相如功大，拜為上卿D．①公子過謝侯生

②往昔初陽歲，謝家來貴門8．下列各組句子中，全都表現(xiàn)魏公子“能急人之困”的“高義”品行的一組是①及賓客辯士說王萬端

②計不獨生而令趙亡

③我豈有所失哉④公子再拜，因問

⑤往恐不聽，必當(dāng)殺之⑥公子遂將晉鄙軍，進兵擊秦軍A．①③④

B．②③⑤

C．①②⑥

D．④⑤⑥9．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的一項是A．秦趙長平之戰(zhàn)后，秦軍乘勢包圍了趙國都城邯鄲。危急關(guān)頭，平原君多次寫信、接連派使者到魏國請求救援，魏王才派晉鄙帶兵救趙。B．魏公子無忌被平原君斥責(zé)，為了證明自己是要真心想要救援趙國，在得不到魏王允許的情況下，決定率領(lǐng)自已的門客去和秦軍決一死戰(zhàn)。C．侯生不愿“赴死”一事，引得魏公子反思自己是否對侯生還有什么做得不夠的地方，而侯生認為公子又回來見自己肯定是因為恨自己。D．侯生獻計給魏公子：請如姬盜出兵符，讓朱亥椎殺晉鄙。他的行為只有一個目的，即報答魏公子無忌的知遇之恩，為此甚至不惜一死。10．課內(nèi)文言文句子翻譯。（10分）（1）乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者，因厚賂單于。（2）衡下車，治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽。參考答案：

參考譯文：魏安釐王二十年，秦昭王已經(jīng)攻破了趙國在長平的駐軍，又進兵圍邯鄲。魏公子的姐姐是趙惠文王弟弟平原君的夫人，幾次派人送信給魏王和公子，向魏國請救。魏王派將軍晉鄙率領(lǐng)十萬大軍去救趙。秦王遣使者告訴魏王說：“我攻打趙國，很快就要攻下；諸侯有敢救趙國的，待我取了趙國，一定調(diào)動兵力先進功他。”魏王害怕了，派人去阻止晉鄙，叫他停止進軍。暫駐在鄴在，名為救趙，實際是抱著觀望秦趙兩國形勢的態(tài)度。平原君派出的使者絡(luò)繹不絕地到魏國來，責(zé)備魏公子說：“我所以自愿同魏國結(jié)為婚姻，是因為您行為高尚，講義氣，能夠解救別人的困難?，F(xiàn)在邯鄲早晚都要投降秦國了，而魏國的救兵不來，您為別人的困難而焦急表現(xiàn)在哪里呢？況且您即使瞧不起我，拋棄我，讓我去投降秦國，難道您就不憐愛您的姐姐嗎？”公子很憂慮這件事，屢次請求魏王（出兵），并讓自己門的賓客辯士用各種理由去勸說魏王。魏王怕秦國，始終不聽公子的請求。公子自已估計，恐怕終不能得到魏王的允許了，他決計不獨自茍存而使趙國滅亡；于是請求賓客們湊集了車騎一百多乘，要帶著門客同秦軍拼命，與趙國共存亡。走過夷門時拜門了侯生，把他打算去同秦軍拼命的計劃都告訴了侯生。（以必死的）言語告別而行。侯生說：“公子好好努力去做吧，我不能跟從您。”公子走了幾里路，心里不痛快，說：“我待侯生，禮貌也夠周到了，天下沒有人不知道。現(xiàn)在我要去死，侯生卻沒有一句半句話送我，難道我還有沒有做到的地方嗎？”他又駕著車子回來問侯生。侯生笑著說：“我就知道您要回來的啊。”（他接著）說：“公子喜愛士人，名聞天下。現(xiàn)在有了危難，沒有別的辦法，卻只打算跟秦軍拼命，這就好象拿肉去投給餓虎，那會有什么成效呢？（您）還要這些賓客做什么用呢！可是公子您待我特別恩厚，公子去了，我卻不給您臨別贈言，因此我知公子心里怪我，定會回來的。”公子向他連拜兩拜，就向他請教。侯生于是遣開旁人，悄悄地對公子說“我聽說晉鄙的兵符常在魏王臥室之內(nèi)，而如姬最受寵愛，（經(jīng)常）出入于魏王的臥室中，（她）有機會能偷得兵符。我又聽說如姬的父親被人殺害，如姬懸賞求子人報仇已經(jīng)三年了。從魏王以下，想找到（替她）報殺父之仇（的人），沒有找到。后來如姬對公子哭泣，公子就派門客斬了她仇人的頭，恭敬地獻給如姬。如姬愿意為公子出死力，決不會推辭，只是沒有機會罷了。公子如果一次口請求如姬，如姬一定答應(yīng)，那就可以得到虎符，把晉鄙的軍隊奪到手里，北邊去救趙國，西邊擊退強秦，這是五霸一般的功業(yè)啊?！惫勇爮乃挠媱?，向如姬請求，如姬果然盜得兵符交給公子。公子要走了，侯生說：“大將在外，君王的命令有的（可以）不接受，為了對國家便利。公子即使合上了兵符，但晉鄙不把兵權(quán)交給公子，又去向魏王請示，事情就危險了。我的朋友屠夫朱亥可以同您一道去。這人是大力士，晉鄙聽從（您），當(dāng)然很好，如果不聽，可以（朱亥）擊斃他?！庇谑枪涌蘖?。侯生說：“公子怕死嗎？為什么哭呢？”公子說：“晉鄙是一位叱咤風(fēng)云的有威望的老將，去了恐怕不會聽從，必定要把他殺死。因此我難受哭泣，哪里是怕死呢！”于是公子邀請朱亥。朱亥笑著說：“我不過是市井中一個宰殺牲畜的人，公子卻屢次親自慰問我。所以不報謝您，是因為小的禮節(jié)沒有什么大用。現(xiàn)在公子有急事，這是我（為您）出死力的時候了?！庇谑蔷透油?。公子拜辭侯生。侯生說：“我應(yīng)該跟從（您去），（可是）年老不能去了；請讓我計算您的行程，到達晉鄙軍中的那一天，（我）面向北方自殺，用來報答公子！”公子就出發(fā)了。到了鄴地，假傳魏王的命令代替晉鄙。晉鄙合對上兵符，懷疑這件事，舉起手來看一看公子，說：“現(xiàn)在我擁有十萬大軍，駐扎在邊境，是國家的重任?，F(xiàn)在（您）卻只身前來代替我，怎么回事呢？”想要不聽從。朱亥用袖中四十斤重的鐵錘，錘死了晉鄙。公子就統(tǒng)率了晉鄙的軍隊，約束兵士，下令軍中說：“父子都在軍中的，父親回去；兄弟都在軍中的，哥哥回去；獨子沒有兄弟的，回家奉養(yǎng)父母。”得到經(jīng)過挑選的精兵八萬人。進兵攻擊秦軍，秦軍撤退了。于是救了邯鄲，保存了趙國。趙王和平原君親自到邊界上迎接公子，平原君背著箭袋和弓箭在前面給公子引路。趙王（向公子）再拜說：“從古以來的賢人，沒有誰趕得上公子的啊！”在這個時候，平原君不敢（把）自己與信陵君相比。公子與侯生告別，到達晉鄙軍中時，侯生果然面向北方自殺了。魏王因公子偷了兵符，矯詔殺死了晉鄙而大為惱怒，公子自己也知道（魏王會惱怒他）。擊退秦軍救了趙國以后，（他）就讓部將率領(lǐng)大軍撤回魏國。公子自己與門客留在趙國。

略5.閱讀下面的文言文，完成11～13題。蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕?，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

11．對下列句中加點的詞語解釋不正確的一項是（

）A．固一世之雄也

固：本來B．舉匏樽以相屬

舉：全，都C．正襟危坐而問客曰

危坐：端坐

D．托遺響于悲風(fēng)

遺響：余音，指簫聲12．下列各組中加點的詞語意義和用法完全相同的一項是（

）A．此非孟德之困于周郎者乎／托遺響于悲風(fēng)B．而今安在哉／侶魚蝦而友糜鹿C．此非曹孟德之詩乎／固一世之雄也D．寄蜉蝣于天地／月出于東山之上13．下列各句中加點的詞語與例句中加點詞語用法相同的一項是（

）例：況吾與子漁樵于江渚之上

A．順流而東也

B．月明星稀，烏鵲南飛

C．舞幽壑之潛蛟

D．侶魚蝦而友糜鹿

14．下列各句與例句句式特點相同的一項是（

）例：固一世之雄也，而今安在哉？A．月出于東山之上

B．客亦知夫水與月乎？

C．此非孟德之困于周郎者乎？

D.何為其然也?15．“月明星稀，烏鵲南飛”出自曹孟德的哪一首詩？A．《長歌行》

B．《短歌行》

C．《蒿里行》

D．《步出夏門行》16．下列對選段的理解和分析，不正確的一項是（

）A．本段寫出了客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。B．本段借主客問答的方式，撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。

C．本段重在說理，借追述歷史陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。D．本段句式上整散結(jié)合，押韻自由靈活，極富聲韻之美。參考答案：11．B．（舉：舉起）12．C．（C項中的兩個“之”都是結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的”。A，介詞，被／介詞，給。B，轉(zhuǎn)折連詞，可是／并列連詞，可不譯。D，介詞，在／連詞，和）13．A．（A和例句都是名詞活用作動詞，漁樵：打魚砍柴；東：名詞活用作動詞，向東流；南：名詞作狀語，向南；舞：動詞使動用法，使……舞動；侶：名詞意動用法，以……為侶）14．D．（D和例句都是賓語前置句，“安在”即“在安”，“何羨”即“羨何”）15．B．16．C．（C項的內(nèi)容是文章第四段所闡述的，這一段由眼前的“江水”“明月”遙想當(dāng)年曹操、周瑜，再聯(lián)想自身，發(fā)出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，重在抒情）

6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。既罷歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下。”宣言曰：“我見相如，必辱之!’’相如聞，不肯與會。相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況于將相乎!臣等不肖，請辭去?！碧A相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王?”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如雖駑，獨畏廉將軍哉?顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。——《廉頗藺相如列傳》初，武與李陵俱為侍中，武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂，因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？前長君為奉車，從至雍棫陽宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土宦騎與黃門駙馬爭船推墮駙馬河中溺死宦騎亡詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥而死。來時，太夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時，忽忽如狂，自痛負漢，加以老母系保宮，子卿不欲降，何以過陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰為乎？愿聽陵計，勿復(fù)有云?！蔽湓唬骸拔涓缸油龉Φ?，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也。子為父死，亡所恨。愿勿復(fù)再言?！绷昱c武飲數(shù)日，復(fù)曰：“子卿壹聽陵言?！蔽湓唬骸白苑忠阉谰靡樱　蓖醣赜滴?，請畢今日之歡，效死于前！”陵見其至誠，喟然嘆曰：“嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天?！币蚱抡瘩疲c武決去?！短K武傳》7.下列加點句中的詞語解釋正確的一項是()A.而相如廷叱之。廷：朝廷，名詞用作動詞。B.且庸人尚羞之。羞：以之為羞，使動用法。C.皆為陛下所成就。這是一個倒裝句。D.扶輦下除。下除：下臺階。下，名詞用作動詞。8.文中劃線的句子斷句正確的一項是(

)A.孺卿從祠河?xùn)|/后土宦騎與黃門駙馬爭船/推墮駙馬河中/溺死宦騎/亡詔使孺卿逐捕/B.孺卿從祠河?xùn)|后土/宦騎與黃門駙馬爭船/推墮駙馬河中溺死/宦騎亡/詔使孺卿逐捕/C.孺卿從祠河?xùn)|/后土宦騎與黃門駙馬/爭船推墮駙馬河中/溺死宦騎/亡詔使孺卿逐捕/D.孺卿從祠河?xùn)|后土/宦騎與黃門駙馬/爭船推墮駙馬河中/溺死宦騎亡/詔使孺卿逐捕/9.下列對第二段有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的一項是(

)A.單于之所以派李陵去勸降蘇武，是因為兩人同是漢朝侍中，同時出使匈奴，而且兩人一向交情深厚。B.蘇武卻表示，皇帝對自己及家族有恩，甘愿像服務(wù)父親一樣報效朝廷，即使赴湯蹈火也在所不惜，不怨恨朝廷，堅信朝廷不會懷疑自己的忠貞而加害自己。C.李陵為勸蘇武，敘述了蘇武的兄長與弟弟服務(wù)與漢朝皇帝，都不幸身亡；母親去世，妻子可能已改嫁，兩個妹妹和三個子女，如今也不知是死是活；暗示蘇武回去也不一定能確保平安。D.李陵被蘇武的豪言壯語所感動，意識到自己背叛漢朝罪孽深重，于是揮淚與蘇武訣別自刎了。10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。②且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家。參考答案：7.D

8.B

9.C

10.①我們之所以離開我們的親人和親戚而來侍奉你的原因，只是仰慕你的高尚的節(jié)②況且(再說)皇帝現(xiàn)在年事已高，法令無常（朝令夕改），無罪而被滅族的就有幾十家?！?題詳解】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“下列加點句中的詞語解釋正確的一項是”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語境，運用語法知識進行辨析。本題中，A項，廷：在朝廷，名詞用作狀語。B項，羞：以之為羞，意動用法。C項，皆為陛下所成就。這是一個判斷句。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“孺卿從祠河?xùn)|后土/宦騎與黃門駙馬爭船/推墮駙馬河中溺死/宦騎亡/詔使孺卿逐捕”，這段話是說“你弟弟孺卿跟隨皇上去祭祀河?xùn)|土神，騎著馬的宦官與駙馬爭船，把駙馬推下去掉到河中淹死了。騎著馬的宦官逃走了，皇上命令孺卿去追捕”，其中，“孺卿”“宦騎”都做句子主語，之前都應(yīng)斷開，排除A、C；“河中溺死”是“駙馬”的行為結(jié)果，“亡”是“駙馬”的行為結(jié)果，因此中間應(yīng)斷開，排除D。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應(yīng)的語句，再與選項進行比較分析。本題中，A項，“同時出使匈奴”錯，是李陵先去的匈奴；B項，“堅信朝廷不會懷疑自己的忠貞而加害自己”無中生有；D項，“訣別自刎了”錯，李陵沒有“自刎”。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。本題中，第一句中，“所以”，之所以……的原因；“親戚”，親人和親戚；“事”，侍奉；“徒”，只是；整個句子是判斷句。第二句中，“春秋”，年事；“亡”，通“無”，沒有。【點睛】參考譯文：澠池會結(jié)束以后回到趙國，由于藺相如功勞大，被封為上卿，官位在廉頗之上。廉頗說：“作為趙國的將軍，我有攻戰(zhàn)城池作戰(zhàn)曠野的大功勞，而藺相如只不過靠能說會道立了點功，可是他的地位卻在我之上，況且藺相如本來就出身卑賤，我感到羞恥，無法容忍在他的下面?！辈⑶覔P言說：“我遇見藺相如，一定要羞辱他一番?！碧A相如聽到這話后，不愿意和廉頗相會。每到上朝時，藺相如常常聲稱有病，不愿和廉頗去爭位次的先后。沒過多久，藺相如外出，遠遠看到廉頗，藺相如就掉轉(zhuǎn)車子回避。于是藺相如的門客就一起來向藺相如抗議說：“我們之所以離開親人來侍奉您，是仰慕您高尚的節(jié)義呀。如今您與廉頗官位相同，廉頗傳出壞話，而您卻害怕躲避著他，膽怯得也太過分了，一般人尚且感到羞恥，更何況是身為將相的人呢！我們這些人沒有出息，請讓我們辭去吧！”藺相如堅決地挽留他們，說：“諸位認為廉將軍和秦王相比誰更厲害？”眾人都說：“廉將軍比不上秦王?！碧A相如說：“以秦王的威勢，而我尚敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我藺相如雖然無能，難道會害怕廉將軍嗎！但是我想到，強大的秦國之所以不敢對趙國用兵，就是因為有我們兩人在呀。如今我們倆相斗，就如同兩猛虎爭斗一般，勢必不能同時生存。我所以這樣忍讓，就是將國家的危難放在前面，而將個人的私怨擱在后面罷了！”廉頗聽說了這些話，就脫去上衣，露出上身，背著荊鞭，由賓客引領(lǐng)，來到藺相如的門前請罪，他說：“我這個粗野卑賤的人，想不到將軍的胸懷如此寬大啊！”二人終于相互交歡和好，成了生死與共的好友。

當(dāng)初，蘇武與李陵都為侍中。蘇武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢訪求蘇武。時間一久，單于派遣李陵去北海，為蘇武安排了酒宴和歌舞。李陵趁機對蘇武說：“單于聽說我與你交情一向深厚，所以派我來勸說足下，愿謙誠地相待你。你終究不能回歸本朝了，白白地在荒無人煙的地方受苦，你對漢廷的信義又怎能有所表現(xiàn)呢？以前你的大哥蘇嘉做奉車都尉，跟隨皇上到雍的棫宮，扶著皇帝的車駕下殿階，碰到柱子，折斷了車轅，被定為大不敬的罪，用劍自殺了，只不過賜錢二百萬用以下葬。你弟弟孺卿跟隨皇上去祭祀河?xùn)|土神，騎著馬的宦官與駙馬爭船，把駙馬推下去掉到河中淹死了。騎著馬的宦官逃走了?；噬厦钊媲淙プ凡?，他抓不到，因害怕而服毒自殺。我離開長安的時候，你的母親已去世，我送葬到陽陵。你的夫人年紀還輕，聽說已改嫁了，家中只有兩個妹妹，兩個女兒和一個男孩，如今又過了十多年，生死不知。人生像早晨的露水，何必長久地像這樣折磨自己！我剛投降時，終日若有所失，幾乎要發(fā)狂，自己痛心對不起漢廷，加上老母拘禁在保宮，你不想投降的心情，怎能超過當(dāng)時我李陵呢！并且皇上年紀大了，法令隨時變更，大臣無罪而全家被殺的有十幾家，安危不可預(yù)料。你還打算為誰守節(jié)呢？希望你聽從我的勸告，不要再說什么了！”

蘇武說：“我蘇武父子無功勞和恩德，都是皇帝栽培提拔起來的，官職升到列將，爵位封為通侯，兄弟三人都是皇帝的親近之臣，常常愿意為朝廷犧牲一切?，F(xiàn)在得到犧牲自己以效忠國家的機會，即使受到斧鉞和湯鑊這樣的極刑，我也心甘情愿。大臣效忠君王，就像兒子效忠父親，兒子為父親而死，沒有什么可恨，希望你不要再說了！”李陵與蘇武共飲了幾天，又說：“你一定要聽從我的話。”蘇武說：“我料定自己已經(jīng)是死去的人了！單于一定要逼迫我投降，那么就請結(jié)束今天的歡樂，讓我死在你的面前！”李陵見蘇武對朝廷如此真誠，慨然長嘆道：“啊，義士！我李陵與衛(wèi)律的罪惡，上能達天！”說著眼淚直流，浸濕了衣襟，告別蘇武而去。三、語言文字運用（20分，共4題）7.閱讀下面的問卷調(diào)查統(tǒng)計表，根據(jù)其中反映的情況，補充下面文段中空缺的內(nèi)容（不得出現(xiàn)數(shù)字），使上下文語意連貫。（6分）（1）您希望開設(shè)禮儀教育的課程嗎？A．非常希望

B．希望 C．不希望 D．無所謂學(xué)生市民A19.08%11.90%B68.79%59.52%C5.20%5.95%D6.94%22.62%（2）您認為禮儀教育的承擔(dān)者應(yīng)該是（多項選擇）A．家庭

B．學(xué)校 C．社會 D．以上都是學(xué)生市民A20.23%22.62%B9.83%15.48%C8.67%13.10%D65.32%58.33%

調(diào)查顯示，學(xué)生與市民對禮儀教育的認識有諸多相同之處。在是否希望開設(shè)禮儀教育課程的問題上，學(xué)生與市民中（1）

。在禮儀教育承擔(dān)者的問題上，學(xué)生與市民中（2）

；同時也都認為家庭、學(xué)校、社會三者之間，家庭是最重要的禮儀教育承擔(dān)者，然后依次為學(xué)校和社會。但學(xué)生與市民的認識也存在差異，例如對禮儀教育的需求，（3）

。參考答案：①多數(shù)希望開設(shè)禮儀教育課程②多數(shù)認為禮儀教育的責(zé)任應(yīng)由家庭、學(xué)校和社會共同承擔(dān)③學(xué)生比市民更加強烈8.某同學(xué)擬了一個被拒絕后常見的四種反應(yīng)及應(yīng)對方式的構(gòu)思框架，請把下面這個構(gòu)思框架寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過100字。參考答案：示例：面對拒絕，有人會說“算了”，然后結(jié)束這件事，另作打算；有人會說“好吧”，心中悶悶不樂，感覺被挫敗；有人會問“憑什么”，隨后不斷懷疑、批判；有入會問“為什么”，接著分析原因，再作嘗試。試題分析：此題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力。命題提供一個框架圖，答題前必須先讀懂這個框架圖的意思，弄明白題干對答題的要求。必須注意的是，題干說的是“一個被拒絕后常見的四種反應(yīng)及應(yīng)對方式的構(gòu)思框架”，要求“把這個構(gòu)思框架寫成一段話”，因此答案除了必須符合題干明確提出的要求之外，在內(nèi)容上還必須包括四種反應(yīng)及其應(yīng)對方式。組織此題答案，應(yīng)該要注意話語的完整性和流暢性，因此，在開頭必須有一句話指出語境，后面的內(nèi)容應(yīng)該將框架圖中所有的內(nèi)容組織進去。比如下面的答案：面對拒絕，有人會瀟灑地說一句“算了”，然后徹底結(jié)束，換個想法；有人會怏怏地說“好吧”，內(nèi)心卻深感郁悶，產(chǎn)生挫敗感；有人則會反問“憑什么”，然后懷疑之，批判之；還有一些人會追問“為什么”，然后不斷地分析，勇敢地再嘗試。點睛：解答此題的關(guān)鍵在于讀懂框架圖內(nèi)容。此圖圓圈中的“拒絕”照應(yīng)題干中的“被拒絕后常見的四種反應(yīng)”一語，而四個方框內(nèi)寫的則是四種反應(yīng)的具體內(nèi)容，因此答案必須將四種反應(yīng)完整的寫進去，同時注意詞語的準確和表達的清晰。9.在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(

)（1）這番話不免羅嗦，但是我們原在咬文嚼字，非這樣

不可。（2）尼采就

過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。（3）希望今天的中國學(xué)術(shù)界，能夠徹底拋棄

、盲目崇拜西方或者妄自尊大、閉關(guān)排外的心理。（4）文化沖撞所引起的變動從來就不是單向的。文化沖撞中