上海市師大附中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中語(yǔ)文試題及答案

上海市師大附中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中語(yǔ)文試題一、默寫(xiě)1．按要求填空。（1）

，愁空山。（李白《蜀道難》）（2）猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，

。[

（作者名）《陳情表》]（3）杜甫的《蜀相》中“

，

”兩句寫(xiě)對(duì)諸葛武侯的悼念。諸葛亮正當(dāng)盛年之時(shí)，即病逝軍中，苦心經(jīng)營(yíng)的興復(fù)大業(yè)也付之東流，確實(shí)讓人痛惜不已。二、選擇題組2．閱讀下面文字，按要求選擇。(1)在下列選項(xiàng)中，人物住處與所種綠植搭配不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．林和靖宅——梅花B．陶潛宅——菊花C．黃魯直宅——水仙D．怡紅院——梨花(2)填入下面語(yǔ)段空白處的詞句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）從“文明社會(huì)”的“文化”觀念來(lái)看，我們可以把《邊城》中的翠翠看成是無(wú)知無(wú)識(shí)、心智未開(kāi)的“自然人”；她見(jiàn)了有“機(jī)心”的外人，不是常常要逃入深山嗎？

。A．可是，如果知識(shí)和心智發(fā)展出的只是“機(jī)心”，那就是“文化”走向狹隘的標(biāo)志了。B．因此，知識(shí)和心智如果發(fā)展出的只是“機(jī)心”，“文化”就可能走向了狹隘的境地。C．因此，如果知識(shí)和心智發(fā)展出的只有“機(jī)心”，那就是“文化”走向狹隘的標(biāo)志了。D．可是，知識(shí)和心智如果發(fā)展出的只有“機(jī)心”，那就說(shuō)明“文化”走向了狹隘境地。三、論述類(lèi)文本閱讀閱讀下文，完成下面小題。以文為戲：數(shù)字時(shí)代文學(xué)的游戲批評(píng)范式黎楊全①游戲是快樂(lè)的，這種快樂(lè)在釋放用戶(hù)主體性的數(shù)字時(shí)代得到充分體現(xiàn)，文學(xué)的消費(fèi)活動(dòng)在很大程度上成了一種基于玩樂(lè)心理的游戲。②英國(guó)學(xué)者威廉·斯蒂芬森主張從游戲范式來(lái)理解傳播，認(rèn)為大眾傳播研究嚴(yán)重忽視游戲元素，應(yīng)從傳統(tǒng)信息理論走向游戲理論。傳統(tǒng)傳播效果研究將信息刺激與受眾反應(yīng)之間看成線性關(guān)系，忽視其個(gè)體差異與精神復(fù)雜性。在斯蒂芬森看來(lái)，用戶(hù)在傳播中是體驗(yàn)快樂(lè)的主體，比如人們看報(bào)紙，并無(wú)明確目標(biāo)，而是隨心所欲瀏覽，成為自主性游戲。③斯蒂芬森強(qiáng)調(diào)從信息范式走向游戲范式，這種范式轉(zhuǎn)換顯然在當(dāng)下具有很大的闡釋力。當(dāng)代社會(huì)是閑暇社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)興起后，數(shù)字化休閑更是成為人們的日常生活，網(wǎng)絡(luò)聊天、角色扮演、自拍展示、操控、互動(dòng)、惡搞、玩?！W(wǎng)民種種行為都帶有游戲性。這一特點(diǎn)也表現(xiàn)在文學(xué)上，網(wǎng)民對(duì)文學(xué)的態(tài)度主要基于游戲心理，對(duì)文學(xué)的閱讀、“代入”、戲仿、分享、玩梗、吐槽，以及二次創(chuàng)作，主要是為了“好玩”。需要注意的是，游戲性并不限于娛樂(lè)性較強(qiáng)的大眾文學(xué)的消費(fèi)活動(dòng)，而是指整個(gè)數(shù)字時(shí)代的文學(xué)，不管是大眾文學(xué)還是精英文學(xué)，只要它在網(wǎng)上被消費(fèi)，都會(huì)出現(xiàn)游戲行為。比如傳統(tǒng)經(jīng)典《紅樓夢(mèng)》，網(wǎng)絡(luò)上有大量關(guān)于它的角色粉演、玩梗與二次創(chuàng)作，又比如超文本文學(xué)、超媒體文學(xué)，對(duì)它們的閱讀與互動(dòng)本身就帶有游戲性。④文學(xué)消費(fèi)活動(dòng)的

實(shí)際上是歷史趨勢(shì)。游戲與藝術(shù)、文學(xué)的游戲性與社會(huì)性早期處于交融狀態(tài)，此后開(kāi)始分離，或強(qiáng)調(diào)文以載道，或走向感官游戲。書(shū)面文化制約了交互的游戲性，不過(guò)也有一些文學(xué)實(shí)驗(yàn)試圖突出讀者的主動(dòng)性，尤其是后現(xiàn)代文學(xué)讓閱讀走向游戲化。在理論上，讀者反應(yīng)批評(píng)、接受美學(xué)、闡釋學(xué)、后結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義，都將游戲視為開(kāi)放性文本的原型。數(shù)字技術(shù)興起后，人們可以隨意操作文本，文學(xué)消費(fèi)進(jìn)一步凸顯了游戲性。⑤數(shù)字時(shí)代文學(xué)消費(fèi)的游戲性不只在于讀者與文本的關(guān)系，還在于主體之間的群體交往。網(wǎng)絡(luò)閱讀與傳統(tǒng)閱讀的不同在于，論壇環(huán)境可以隨時(shí)交流，社交媒體強(qiáng)化了這種傾向，人們邊看故事邊討論，實(shí)現(xiàn)了“沉浸”與“交互”兩者轉(zhuǎn)換的自由。數(shù)字時(shí)代也并不只是后現(xiàn)代小說(shuō)、超文本的精英文學(xué)，也可能是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、日本輕小說(shuō)這種流行文藝，后者具有二元性：一方面不是精英文學(xué)，而是大眾化文本；另一方面又非傳統(tǒng)“沉浸”式欣賞，而是因社交不斷打破沉浸，具有游戲性。⑥值得注意的是，中國(guó)傳統(tǒng)文論也有“以文為戲”的說(shuō)法，即以游戲態(tài)度對(duì)待閱讀與寫(xiě)作。韓愈在《毛穎傳》中以史傳筆法為毛筆立傳，充滿(mǎn)戲擬與反諷，讀者也視其為游戲之作，而韓愈的文人身份與案頭化寫(xiě)作，也讓“以文為戲”類(lèi)似于精英化的文本嬉戲。⑦不過(guò)，“以文為戲”還指涉其他情況，被古人用來(lái)形容傳統(tǒng)文學(xué)“跨進(jìn)跨出”的藝術(shù)特征。在《水滸傳》第三十回，武松殺了一個(gè)丫鬟，另一個(gè)見(jiàn)狀欲走，卻“驚得呆了”。敘述者此時(shí)插話(huà)：“休道是兩個(gè)丫鬟，便是說(shuō)話(huà)的見(jiàn)了，也驚得口里半舌不展！”金圣嘆評(píng)點(diǎn)道：“忽然跳出話(huà)外，真是以文為戲?！睌⑹稣叩脑u(píng)論打破了沉浸，具有游戲性?！翱邕M(jìn)跨出”是中國(guó)藝術(shù)較為突出的特點(diǎn)。中國(guó)小說(shuō)時(shí)常有干預(yù)敘述，人物視角與說(shuō)話(huà)人視角呈現(xiàn)流動(dòng)性。這種跨層在中國(guó)戲劇、曲藝表演中也相當(dāng)常見(jiàn)，戲諺“一人多角，跳進(jìn)跳出”，指的就是這種特點(diǎn)。⑧中國(guó)文學(xué)“跨進(jìn)跨出”的敘述程式，與說(shuō)唱藝術(shù)初始對(duì)小說(shuō)、戲曲的影響有關(guān)，這與當(dāng)下數(shù)字媒介重建口頭文化經(jīng)驗(yàn)相通，契合了數(shù)字時(shí)代社交性、群體性的游戲化消費(fèi)活動(dòng)。（選自《文學(xué)評(píng)論》2023年01期，有刪改）3．根據(jù)文意，在第④段橫線處填入合適的內(nèi)容。4．對(duì)本文內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（

）A．文學(xué)作品在網(wǎng)上的被消費(fèi)都帶有游戲性。B．最早的文學(xué)作品與游戲關(guān)系不大。C．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的游戲性是接受美學(xué)等理論的產(chǎn)物。D．“以文為戲”只能體現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的小說(shuō)這種體裁中。5．在視頻網(wǎng)站上，以下視頻標(biāo)題最能體現(xiàn)“數(shù)字時(shí)代文學(xué)消費(fèi)的游戲性”的一項(xiàng)是（

）A．《××教授<紅樓夢(mèng)>人物形象解讀》B．《××大學(xué)<紅樓夢(mèng)>公開(kāi)課全集》C．《××教授揭秘<紅樓夢(mèng)>后四十回真相》D．《××教授<紅樓夢(mèng)>經(jīng)典精讀》6．根據(jù)文意能夠做出推斷的一項(xiàng)是（

）A．網(wǎng)絡(luò)興起后，娛樂(lè)性較強(qiáng)的大眾文學(xué)消費(fèi)活動(dòng)才會(huì)體現(xiàn)數(shù)字時(shí)代文學(xué)的消費(fèi)性B．現(xiàn)代文學(xué)讓閱讀走向游戲化。C．中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)也有“以文為戲”的說(shuō)法，即以游戲態(tài)度對(duì)待閱讀與寫(xiě)作。D．“跨進(jìn)跨出”是京劇較為突出的特點(diǎn)。7．結(jié)合本文，評(píng)析第⑦段《水滸傳》例子的作用。四、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本閱讀下面的文章，完成下面小題。人間煙火朱長(zhǎng)偉①煙火是立在生命里的一道風(fēng)景，是飄在歲月里的一種味道，是活在記憶中的一抹鄉(xiāng)愁。從呱呱墜地起，熊熊之火，縷縷炊煙，便伴隨著我一天天長(zhǎng)大。而最先讓我認(rèn)識(shí)煙火的便是母親。兒時(shí)，或伏背上，或擁懷中，或立一旁，看著母親擦燃火柴，火光一閃，瞬間升騰起一股刺鼻的硫磺味，母親迅速點(diǎn)燃手中的柴禾放入灶中。一把米面，幾個(gè)煎餅，一鍋燉菜，在煙火熬煮中“咕嘟嘟”吟唱，飄溢出人間幸福的味道。②記憶中，灶屋低矮窄小，靠墻壘有一個(gè)四四方方的灶臺(tái)，上蹲一口大鐵鍋，鍋上扣有一個(gè)用玉米苞葉編織的鍋蓋，左邊配有燒火用的風(fēng)箱，鍋頭前雜亂堆積著燒火用的柴禾、炭盆和炭鏟等。不大的壁龕內(nèi)放置著一個(gè)小小的煤油燈，燈芯如豆，發(fā)出昏暗的光，映照出主人忙碌的身影。黑乎乎的墻壁上張貼著灶王爺像，灶王爺慈眉善目，心存仁愛(ài)，護(hù)佑著樸實(shí)善良的凡俗人家。③在凡塵行走的日子，總是充滿(mǎn)煙火氣。印象最深的是在春節(jié)“噼里啪啦”的鞭炮聲中下餃子時(shí)的情景。母親一只手托舉著上面整整齊齊、密密麻麻排列著餃子的蓋墊，另一只手則靈巧、麻利地往熱氣騰騰的大鍋里下著白白胖胖的水餃。只見(jiàn)它們?cè)谀赣H的“催促”下，一個(gè)個(gè)奮不顧身地“跳入”熱鍋里。母親邊下著餃子，邊不停地輕輕吹拂著撲面而來(lái)的熱氣，以防遮擋住視線。當(dāng)餃子完全下到鍋里，一時(shí)間便熱鬧起來(lái)了，餃子們?cè)诜序v的大鍋里你不讓我，我不讓你，翻滾著、嬉鬧著、追逐著。母親不敢怠慢，迅速抓起笊籬，用背部沿著鍋的邊緣順一個(gè)方向輕輕推動(dòng)一下?lián)頂D的餃子，然后蓋上鍋蓋，任憑餃子們?cè)阱伬镌佟罢{(diào)皮”上一陣。④母親手拿笊籬站在鍋灶旁認(rèn)真候著，等餃子在鍋里煮三個(gè)滾才能熟。姐姐也沒(méi)閑著，她與母親密切配合，左手賣(mài)力地拉著“咕噠、咕噠”的風(fēng)箱，右手不時(shí)地往火塘里填充著柴禾，努力把爐火燒旺，讓鼓煸起的烈火起勁地烘烤著鍋底。干柴燃燒得很徹底，也很壯烈。呼呼響的火苗扭著身子，跳著舞蹈，鄭重地完成了它在人間的最后一個(gè)儀式后，便化為了灰燼和青煙。青煙最需要安撫和疏導(dǎo)，煙道則是其告別人間的最佳路徑。它們多數(shù)都能順從乖巧、井然有序地滾滾涌出，排向天空。但也有少部分青煙自由散漫，隨機(jī)開(kāi)了“小差”，從灶口“偷偷溜出”，先是頑皮地鉆入燒火人的眼鼻里，然后再在灶屋里四散開(kāi)來(lái)，一邊“搗亂”，一邊乘機(jī)和鍋里冒出的熱氣攪和在一起，分不清你我。煙霧彌漫，能見(jiàn)度低，咳嗽流淚，環(huán)境“惡劣”，但我們心中有期盼，嘴上便無(wú)怨言。⑤每天的炊煙都是在鳥(niǎo)兒們嘰嘰喳喳的啼鳴聲中醒來(lái)，伸伸懶腰，然后從煙肉里裊裊升起，去迎接初升的太陽(yáng)，在母親蒸、煮、熬、炒的忙碌中演奏著鍋碗瓢盆的“交響樂(lè)”。至深至純的煙火氣里，彌漫著飯菜的甜香，充滿(mǎn)著家庭的溫馨，滿(mǎn)載著心底的快樂(lè)。當(dāng)然也感受到了生活的艱辛與不易。⑥回想起那些特殊年份，糧食絕產(chǎn)或減產(chǎn)，家里糧囤羞澀，聽(tīng)著肚子里咕咕叫的“抗議”聲，禁不住心慌。諾大的村莊上空死氣沉沉，沒(méi)有多少炊煙能夠飄散出來(lái)，而僅有的幾縷也仿佛含著淚，飄得短而低，顯得沒(méi)有力氣，很容易抖摟出一個(gè)個(gè)不殷實(shí)的家庭。大人孩子忍饑挨餓，家里甚至幾天都沒(méi)有煙火氣。那時(shí)，孩子們心中最期盼的便是母親生起紅彤彤的一爐火，做出香噴噴的一鍋飯。⑦后來(lái)糧囤鼓起來(lái)了，日子也好過(guò)些了，但臉上還不能掛著從容，因?yàn)槿藗冞€要為生火用的柴禾而忙碌。生產(chǎn)隊(duì)時(shí)，麥?zhǔn)占竟?jié)，僅有的一臺(tái)脫粒機(jī)白加黑日夜不歇，慢騰騰地吐出一堆堆麥穰，在場(chǎng)院里堆積如山。麥穰是燒火做飯離不開(kāi)的“主打”柴禾，我們用拖拉機(jī)把麥穰運(yùn)到場(chǎng)院外，在生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)的分配下，把麥穰打捆系好，過(guò)磅背走。一個(gè)麥?zhǔn)占竟?jié)下來(lái)，每家都能堆成兩個(gè)左右的麥垛，成為儲(chǔ)備的柴禾。秋收更是儲(chǔ)備柴禾的最好時(shí)節(jié)。玉米秸、玉米皮、玉米芯、秸稈茬都是上好的燃料，任你敞開(kāi)胸懷擁抱。等家家把柴禾規(guī)規(guī)整整地碼放好，那顆坦然過(guò)冬春的心才總算安穩(wěn)下來(lái)。⑧每次攤煎餅，母親都要用到麥穰或玉米皮，它們比較軟，容易燃燒。母親用磚塊把鰲子支好，點(diǎn)火續(xù)柴，等鰲子燒熱了，用黑乎乎的油布在上面擦抹一遍，泛出油光，以防粘連。然后母親從一旁的盆里留出一勺玉米糊倒在鰲子中間，趕緊用煎餅耙子轉(zhuǎn)著圈均勻地?cái)倽M(mǎn)整子，輕盈飄逸的動(dòng)作就像是在完成一件藝術(shù)品，更像是在用心描繪著美好生活的藍(lán)圖。隨著“吡吡啦啦”的聲響，熱氣蒸騰起來(lái)，飄浮在母親的臉上。其間要適時(shí)續(xù)柴，掌好火候，瞬間煎餅的邊沿翹起，一張泛著豆香玉米香的酥脆煎餅便從母親靈巧的手上揭了下來(lái)。母親要把滿(mǎn)滿(mǎn)的一盆磨糊變成一摞厚厚的煎餅，非個(gè)把小時(shí)不可。有時(shí)遇上逆風(fēng)，排煙不暢，灶屋內(nèi)濃煙滾滾，常傳出母親被煙熏的咳嗽聲。其間，母親不時(shí)地扯過(guò)搭在肩膀上的毛巾，擦擦汗涔涔的臉。此時(shí)她不能怨也不能歇，為了全家人一天三頓的干糧，她得堅(jiān)持著完成。整個(gè)過(guò)程下來(lái)，她常常是累彎了腰、熏疼了眼。⑨母親每次攤完煎餅，便能攢出一個(gè)冒著輕煙的大火堆，余燼閃閃爍爍，熱度持續(xù)良久。母親把早已準(zhǔn)備好的地瓜埋入火堆中進(jìn)行燜烤，熟時(shí)取出，皮焦瓢甜，香氣撲鼻，口味勝于煮地瓜，常吃不厭。⑩家里喂著十幾只雞，它們常常溜達(dá)到柴垛旁，時(shí)不時(shí)地從垛上扒拉下些柴禾來(lái)，無(wú)聊地啄來(lái)啄去，大風(fēng)一吹，刮滿(mǎn)院落。母親每次攤完剪餅，都把掉下來(lái)的碎煎餅渣扔給它們吃。雞們撲扇著翅膀一窩蜂地圍過(guò)來(lái)?yè)屖?，狗也撒開(kāi)腿竄了過(guò)來(lái)，嚇得雞們撲棱棱驚叫著飛出去老遠(yuǎn)，狗則伸出紅紅的長(zhǎng)舌頭貪夢(mèng)地獨(dú)吞著。小時(shí)候看母雞趴窩下蛋是一件樂(lè)事，眼瞅著雞蛋從雞屁股里亮晃晃地滾落出來(lái)，落在身下軟和和的麥穰上，我第一時(shí)間抓在手里，熱乎乎的。幾只鴨子也不閑著，當(dāng)姐姐從水井里打上水來(lái)，擔(dān)著兩只水桶顫顫悠悠地回到家，還沒(méi)來(lái)得及將水倒進(jìn)水甕，幾只鴨子便一擁而上，爭(zhēng)先把頭扎進(jìn)了水桶里。?有一年遇到了近半個(gè)月的陰雨天氣。鉚足了勁的雨在任性的季節(jié)里“叮叮當(dāng)當(dāng)”地下個(gè)沒(méi)完，家里的部分院墻禁不住雨淋水泡倒塌了。垛在院子里的柴禾更禁不住纏綿雨水的細(xì)澆慢涸，變得濕漉漉的。柴禾點(diǎn)不著，飯?jiān)趺醋?？母親一時(shí)犯了愁，真是巧婦難為無(wú)“柴”之炊！冷鍋冷灶難見(jiàn)煙火的日子，真是一種煎熬！?每當(dāng)黃昏時(shí)，炊煙便迎著余暉在村莊的上空依次裊裊升起，飄出一股股幸福的味道。這時(shí)，母親便開(kāi)始在鍋臺(tái)旁忙碌了。我時(shí)常和小伙伴們?cè)谕膺叝偼妫３Ｍ浟顺燥垺Ｌ煲徊梁?，大街上便想起了母親們吆喝孩子回家吃飯的聲音。意大利詩(shī)人但丁說(shuō)：“世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚?！倍嗌倌赀^(guò)去了，母親喊我回家吃飯的聲音仍然清晰如昨，親切依舊。?人間煙火氣，最撫凡人心。每每看到煙火，便會(huì)想到母親，想到老家，想到溫馨，想到生命里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。人生不過(guò)一蔬一飯、柴米油鹽，但在繚繞心間的煙火氣里，那才是家的味道、媽媽的味道，是人間最綿長(zhǎng)的滋味。（選自《散文百家》，有刪改）8．請(qǐng)從語(yǔ)言運(yùn)用的角度賞析本文第③段描寫(xiě)母親“下餃子”的場(chǎng)景。9．第⑥段是否可以刪去？說(shuō)說(shuō)你的看法和理由。10．本文以“人間煙火”為題，樸實(shí)自然而意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)從構(gòu)思的角度加以評(píng)析。11．本文的“人間煙火”是一個(gè)重要的意象，意蘊(yùn)豐富?！都t樓夢(mèng)》中也有“石頭”這一重要意象，請(qǐng)分析《紅樓夢(mèng)》中“石頭”這一意象的意蘊(yùn)。五、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。__________·題黃州杏花村館驛壁宋謝逸杏花村館酒旗風(fēng)。水溶溶。飏殘紅。野渡舟橫，楊柳綠陰濃。望斷江南山色遠(yuǎn)。人不見(jiàn)，草連空。夕陽(yáng)樓外晚煙籠。粉香融。淡眉峰。記得年時(shí)，相見(jiàn)畫(huà)屏中。只有關(guān)山今夜月，千里外，素光同。12．這首宋詞的詞牌名最有可能的一項(xiàng)是（

）A．永遇樂(lè)B．聲聲慢C．江城子D．念奴嬌13．下列對(duì)這首詞理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．“水溶溶。飏殘紅”兩句寫(xiě)近景，流水落花，動(dòng)人情思。B．“望斷”二字有畫(huà)面感，詞人翹首遠(yuǎn)望的場(chǎng)景躍然紙上。C．上片、下片均化用他人詩(shī)句，但毫無(wú)斧鑿、做作之嫌。D．“千里外，素光同”與蘇軾“千里共嬋娟”意境趨同。14．這首詞寫(xiě)景抒情虛實(shí)結(jié)合，請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要賞析。六、文言文閱讀閱讀下文，完成下面小題。①李稙，字元直，泗州臨淮人。幼明敏篤學(xué)，兩舉于鄉(xiāng)，太史晁無(wú)咎見(jiàn)之曰：“此國(guó)士也?！币耘扪伞＂诰缚党?，高宗以康王開(kāi)大元帥府。湖南向子諲轉(zhuǎn)運(yùn)京畿，時(shí)群盜四起，偏道阨絕，環(huán)視左右無(wú)足遣者。有以稙薦，使督四百艘，總押犒師銀百萬(wàn)、糧百萬(wàn)石，招募忠義二萬(wàn)余眾，自淮入徐趨濟(jì)，凡十余戰(zhàn)，卒以計(jì)達(dá)。時(shí)高宗駐師鉅野，聞東南一布衣統(tǒng)眾而至，士氣十倍，首加勞問(wèn)。稙占對(duì)詳敏，高宗大悅，親賜之食，曰：“得一士如獲拱璧，豈特軍餉而已?！雹鄹咦诩燃次唬┫鄰埧６綆熃?，知稙才，薦為朝奉郎、鄂州通判。秩滿(mǎn)，除尚書(shū)戶(hù)部員外郎。時(shí)秦檜當(dāng)國(guó)，凡帥府舊僚皆屏黜，浚亦去國(guó)。稙即丐祠奉親，寓居長(zhǎng)沙之醴陵十有九年，杜門(mén)不仕。④檜死，稙始入見(jiàn)，帝曰：“朕故人也?！狈接幸獯笥?，以母老，每辭，愿便養(yǎng)，除知桂陽(yáng)軍。丁母憂(yōu)，歸葬，哀毀骨立。劉锜遺之書(shū)曰：“忠臣孝子，符直兼之矣?！狈犞罩菟咨幸羰滓韵⑿罢f(shuō)正人心為事，民俗為變。⑤逾年，金人敗盟，朝廷將大舉，以稙漕運(yùn)有才略，授京西河北路計(jì)度轉(zhuǎn)運(yùn)使。稙措畫(huà)有方，廷議倚重。稙上書(shū)極言防江十策，其略曰：“保荊、襄之障，以固本根；審中軍所處，以俟大舉；搜選強(qiáng)壯，以重軍勢(shì)；度地險(xiǎn)阨，以保居民；避敵所長(zhǎng)，擊其所短；金人降者宜加賞勸?！苯灾敝甘乱?，不為浮泛。疏上，帝嘉其言，以太府卿召赴闕，有疾不克上道，遂以中奉大夫、寶文閣學(xué)士致仕，還湘。⑥時(shí)胡安國(guó)父子家南岳下，劉锜家湘潭，相與往還講論，言及國(guó)事，必憂(yōu)形于色，始終以和議為恨。年七十有六卒。謚忠襄。（選自《宋史》有刪改）15．解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）幼明敏篤學(xué)()（2）秩滿(mǎn)，除尚書(shū)戶(hù)部員外郎()16．結(jié)合文意，為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）丁母憂(yōu)，歸葬()A．分擔(dān)

B．遭遇

C．孤獨(dú)

D．叮囑（2）稙即丐祠奉親()A．乞討祭祀

B．建造祠堂

C．去職停薪

D．回歸祠堂17．第④段畫(huà)線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。服闕知徽州俗尚淫祠首以息邪說(shuō)正人心為事18．把第⑤段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。疏上，帝嘉其言，以太府卿召赴闕，有疾不克上道，遂以中奉大夫、寶文閣學(xué)士致仕，還湘。19．人物短評(píng)通常采用敘議結(jié)合的方式，來(lái)表達(dá)自己對(duì)人物的評(píng)價(jià)。請(qǐng)結(jié)合全文，圍繞“忠襄”（忠誠(chéng)輔佐）二字，為傳主寫(xiě)一則人物短評(píng)。閱讀下文，完成下面小題。讓開(kāi)府表西晉羊祜①臣祜言：臣昨出，臣伏聞恩詔，拔臣使同臺(tái)司。臣自出身以來(lái)，適十?dāng)?shù)年，受任外內(nèi)，每極顯重之任。常以智力不可頓進(jìn)，恩寵不可久謬，夙夜戰(zhàn)悚，以榮為憂(yōu)。臣聞古人之言，德未為人所服而受高爵，則使才臣不進(jìn)；功未為人所歸而荷厚祿，則使勞臣不勸。今臣身托外戚，事連運(yùn)會(huì)，誡在過(guò)寵，不患見(jiàn)遺。②而猥降發(fā)中之詔，加非次之榮。臣有何功可以堪之，何心可以安之。身辱高位，傾覆尋至，愿守先人弊廬，豈可得哉！違命誠(chéng)忤天威，曲從即復(fù)若此。蓋聞古人申于見(jiàn)知，大臣之節(jié)，不可則止。臣雖小人，敢緣所蒙，念存斯義。③今天下自服化以來(lái)，方漸八年，雖側(cè)席求賢，不遺幽賤，然臣不爾推有德，達(dá)有功，使圣聽(tīng)知?jiǎng)俪颊叨?，未達(dá)者不少。假令有遺德于版筑之下，有隱才于屠釣之間，而朝議用臣不以為非，臣處之不以為愧，所失豈不大哉?、艹笺酶`雖久，未若今日兼文武之極寵，等宰輔之高位也。且臣雖所見(jiàn)者狹，據(jù)今光祿大夫李憙執(zhí)節(jié)高亮，在公正色；光祿大夫魯芝潔身寡欲，和而不同；光祿大夫李胤清亮簡(jiǎn)素，立身在朝，皆服事華發(fā)，以禮終始。雖歷位外內(nèi)之寵，不異寒賤之家，而猶未蒙此選，臣更越之，何以塞天下之望，少益日月?、菔且允男氖毓?jié)，無(wú)茍進(jìn)之志。今道路行通，方隅多事，乞留前恩，使臣得速還屯。不爾留連，必于外虞有闕。匹夫之志，有不可奪。【注】①使同臺(tái)司：即開(kāi)府儀同三司。開(kāi)府的意思是可以自開(kāi)幕府，自選幕僚；儀同三司的意思是享受與三公（司空、司馬、司徒）同等的待遇。20．聯(lián)系課本所學(xué)李密《陳情表》，歸納“表”這種文體的特點(diǎn)。（1）（2）（3）21．下列對(duì)文章語(yǔ)言賞析不正確的一項(xiàng)是（

）A．第一段連用九個(gè)“臣”字以自稱(chēng)，言辭謙卑恭敬。B．四言、六言相間，駢散結(jié)合，音韻和諧而不板滯。C．多用感嘆句反問(wèn)句，強(qiáng)烈的激問(wèn)增強(qiáng)了氣勢(shì)和感染力。D．“匹夫之志，有不可奪”化用成語(yǔ)，表達(dá)了堅(jiān)定的決心22．作者善于從反面設(shè)論，很有說(shuō)服力，請(qǐng)對(duì)此簡(jiǎn)要賞析。23．簡(jiǎn)要概括羊祜辭讓開(kāi)府的理由。七、材料作文24．閱讀下面的材料，按要求作文。近日，某知名教授受邀作哲學(xué)講座時(shí)在公共場(chǎng)合吸煙被市民舉報(bào)，經(jīng)調(diào)查舉證，情況屬實(shí)，相關(guān)部門(mén)依法對(duì)該教授和場(chǎng)所做出處罰并表示“教授哲學(xué)講得好是一回事，在公共場(chǎng)合違法吸煙又是一回事。我們歡迎教授下次再來(lái)講課，但是，煙癮再大，也請(qǐng)您忍一忍?！睂?duì)此，你有怎樣理性的思考，請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章談?wù)勀愕南敕ǎ}目自擬，不能寫(xiě)成詩(shī)歌。參考答案：1．又聞子規(guī)啼夜月非臣隕首所能上報(bào)李密出師未捷身先死長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟【詳解】本題考查學(xué)生掌握文學(xué)常識(shí)、默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的書(shū)寫(xiě)：“隕”“捷”“長(zhǎng)”“襟”。2．(1)D(2)A【詳解】（1）本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文學(xué)常識(shí)的能力。D.怡紅院是《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉在大觀園里的住處。此處最大的特點(diǎn)是芭蕉海棠，如“粉墻環(huán)護(hù)，綠柳周垂。院中點(diǎn)襯幾塊山石，一邊種著數(shù)本芭蕉；那一邊乃是一棵西府海棠，其勢(shì)若傘，絲垂翠縷，葩吐丹砂。未進(jìn)兩層，便都迷了舊路”，大觀園中最雍容華貴、富麗堂皇的院落。而梨花以“白”著稱(chēng)，與怡紅院環(huán)境不符。故選D。（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)句復(fù)位的能力。畫(huà)線處前文說(shuō)翠翠見(jiàn)到有“機(jī)心”的外人常常要逃入深山，而后面認(rèn)為只以“機(jī)心”來(lái)評(píng)價(jià)，“文化”就難免陷入狹隘，可見(jiàn)兩者形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，故應(yīng)用關(guān)聯(lián)詞“可是”銜接，排除B、C。而“知識(shí)和心智發(fā)展出的只是‘機(jī)心’”整體是“如果”的假設(shè)內(nèi)容，故“如果”應(yīng)當(dāng)在該句主語(yǔ)前，排除D。故選A。3．游戲化4．A5．C6．D7．本文第⑦段指出“以文為戲”具有“跨進(jìn)跨出”的藝術(shù)特征，指敘述者的評(píng)論打破了沉浸，具有游戲性（或中國(guó)小說(shuō)時(shí)常有干預(yù)敘述，人物視角與說(shuō)話(huà)人視角呈現(xiàn)流動(dòng)性）。作者援引《水滸傳》的例子先是站在其中一個(gè)丫鬟的視角敘述武松殺掉其中一個(gè)丫鬟的情狀，隨后轉(zhuǎn)換為敘述者視角評(píng)論，告訴讀者“休道是兩個(gè)丫鬟，便是說(shuō)話(huà)的見(jiàn)了，也驚得口里半舌不展！”。這一例子充分證明了敘述視角“跨進(jìn)跨出”，很有說(shuō)服力，起到了真假難辨、游戲筆墨的效果?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。本文主題是對(duì)文學(xué)游戲化的闡釋?zhuān)冖芏沃?，根?jù)后文“游戲與藝術(shù)、文學(xué)的游戲性與社會(huì)性早期處于交融狀態(tài)……尤其是后現(xiàn)代文學(xué)讓閱讀走向游戲化”，可看出本段論述的是文學(xué)游戲化的歷史發(fā)展沿革，故此處方框處應(yīng)填“游戲化”。4．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“關(guān)系不大”曲解文意。根據(jù)原文“游戲與藝術(shù)、文學(xué)的游戲性與社會(huì)性早期處于交融狀態(tài)，此后開(kāi)始分離”可知，最早的文學(xué)作品與游戲密不可分。C.“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的游戲性是接受美學(xué)等理論的產(chǎn)物”錯(cuò)。接受美學(xué)等理論是后現(xiàn)代文學(xué)的理論主張，原文第五段說(shuō)“數(shù)字時(shí)代也并不只是后現(xiàn)代小說(shuō)、超文本的精英文學(xué)，也可能是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、日本輕小說(shuō)這種流行文藝”，可見(jiàn)兩者并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。D.“只能體現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的小說(shuō)這種體裁中”過(guò)于絕對(duì)，在第⑥第⑦段，介紹了包括散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)體裁的“以文為戲”特色。故選A。5．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。根據(jù)第三段“游戲性并不限于娛樂(lè)性較強(qiáng)的大眾文學(xué)的消費(fèi)活動(dòng)，而是指整個(gè)數(shù)字時(shí)代的文學(xué)，不管是大眾文學(xué)還是精英文學(xué)，只要它在網(wǎng)上被消費(fèi)，都會(huì)出現(xiàn)游戲行為。比如傳統(tǒng)經(jīng)典《紅樓夢(mèng)》，網(wǎng)絡(luò)上有大量關(guān)于它的角色粉演、玩梗與二次創(chuàng)作，又比如超文本文學(xué)、超媒體文學(xué)，對(duì)它們的閱讀與互動(dòng)本身就帶有游戲性”?？赏茢啵篈.是專(zhuān)家學(xué)者對(duì)文學(xué)的嚴(yán)肅解讀，不具有游戲性。B.是指規(guī)范的公開(kāi)課，不具有游戲性。C.屬于二次創(chuàng)作，具有游戲性。D.是專(zhuān)家學(xué)者對(duì)文學(xué)的嚴(yán)肅解讀，不具有游戲性。故選C。6．本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。A.“娛樂(lè)性較強(qiáng)的大眾文學(xué)消費(fèi)活動(dòng)才會(huì)……”曲解文意。根據(jù)原文“當(dāng)代社會(huì)是閑暇社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)興起后，數(shù)字化休閑更是成為人們的日常生活……網(wǎng)民種種行為都帶有游戲性”可知，文學(xué)消費(fèi)性并無(wú)明顯限制。B.“現(xiàn)代文學(xué)讓閱讀走向游戲化”曲解文意。根據(jù)原文“中國(guó)傳統(tǒng)文論也有‘以文為戲’的說(shuō)法，即以游戲態(tài)度對(duì)待閱讀與寫(xiě)作”等可知，閱讀游戲化并不是現(xiàn)代才有的行為。C.“中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)”張冠李戴。原文說(shuō)的是“中國(guó)傳統(tǒng)文論也有‘以文為戲’的說(shuō)法，即以游戲態(tài)度對(duì)待閱讀與寫(xiě)作”。8．（1）母親下餃子的動(dòng)作刻畫(huà)很有特色。如使用“托舉”“吹拂”“抓起”“推動(dòng)”等動(dòng)詞，描寫(xiě)了餃子下鍋、推動(dòng)餃子的整個(gè)過(guò)程，表現(xiàn)了母親下餃子動(dòng)作的嫻熟、麻利。對(duì)于下鍋的餃子的描寫(xiě)很有特色。整個(gè)段落運(yùn)用擬人手法，如餃子“白白胖胖”，“奮不顧身”下鍋，在沸水里“翻滾、嬉鬧、追逐”，“調(diào)皮”。（2）下餃子的場(chǎng)景極具畫(huà)面感，生動(dòng)有趣。9．答案示例：不能刪去。第⑥段寫(xiě)的是困難時(shí)期，村人們?nèi)甜嚢ゐI，孩子們對(duì)于一頓熱飯的極度渴望；與其它段落母親忙碌做飯的場(chǎng)景形成對(duì)比，突顯人間煙火氣的可貴，所以不能刪去。10．（1）全文以“煙火”為貫穿全文的線索?！盁熁稹痹谖闹斜毁x予多層內(nèi)涵。首先是真實(shí)的煙火：灶臺(tái)的柴火與蒸汽，煙囪里的炊煙；其次是農(nóng)村日常生活：下餃子、攤煎餅、烤地瓜等；最后是作者內(nèi)心的“煙火氣”，對(duì)于家鄉(xiāng)和母親的幸?；貞洝＃?）文章從真實(shí)的煙火轉(zhuǎn)入農(nóng)村日常生活最后流轉(zhuǎn)到作者內(nèi)心的煙火氣，從具體到抽象，情感層層推進(jìn)，充分地表現(xiàn)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的懷戀，對(duì)母親的懷戀。11．（1）“石頭”是敘事的起點(diǎn)和歸宿?！都t樓夢(mèng)》是無(wú)材補(bǔ)天的頑石在人世間的傳記。這塊頑石幻化為口銜通靈寶玉的賈寶玉，經(jīng)歷了木石前盟和金玉良緣的愛(ài)情悲劇，目睹了金陵十二釵等女子的悲劇命運(yùn)，經(jīng)歷了封建大家族盛衰的巨變，從而對(duì)社會(huì)人生有了獨(dú)到且深切的感悟。（2）“石頭”是錯(cuò)綜故事的線索。從頑石被棄，入世化為通靈寶玉，賈寶玉銜玉而生而被寄予家族的厚望（第一回“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈”，第二回“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”，第八回“比通靈金鶯微露意”）到賈寶玉不聽(tīng)賈政的教導(dǎo)，不愛(ài)仕途經(jīng)濟(jì)，終日在內(nèi)幃廝混，直到賈寶玉失卻通靈寶玉，瘋愚癡呆，賈府被抄，最終了卻塵緣，復(fù)化為石，歸于青埂峰下。頑石在人間的所見(jiàn)所聞，構(gòu)成了本書(shū)的主體。（3）“石頭”是演繹復(fù)雜情感的線索。關(guān)聯(lián)家族的傾覆和情感的毀滅作答。12．C13．D14．上闋描寫(xiě)杏花村館暮春時(shí)節(jié)流水落花、楊柳蔥綠、野渡無(wú)人、遠(yuǎn)處碧草連天的景象，是實(shí)寫(xiě)，抒發(fā)了暮春懷人的情感；下闋回憶去年今日與伊人相見(jiàn)的情景，小樓被暮色籠罩。樓上佳人香粉融融，淡掃的蛾眉好似秋日的山峰，是虛寫(xiě)；作者以虛襯實(shí)，表達(dá)了此刻不見(jiàn)伊人的悲傷；最后，通過(guò)想象伊人在千里之外與自己明月千里共相思，虛實(shí)相生，表達(dá)了對(duì)伊人的思念之情?！窘馕觥?2．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)常識(shí)的能力。本詞屬于江城子格五雙調(diào)，七十字，上下片各七句，五平韻。以蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》為代表，根據(jù)該詞的句數(shù)和對(duì)應(yīng)句的字?jǐn)?shù)比對(duì)即可。故選C。13．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“意境趨同”錯(cuò)誤?！扒Ю锿?，素光同”意思是如今只有高懸關(guān)山的明月維系我們的情思，千里之外的月光與此處相同，意境清冷，表達(dá)了作者孤身在外，思念家人的愁緒。蘇軾“千里共嬋娟”意思是：只希望自己思念的人平安長(zhǎng)久，不管相隔千山萬(wàn)水，都可以一起看到明月皎潔美好的樣子。該句月光美好，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及美好祝愿。因此二者的意境和情感不同。故選D。14．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力?！八苋堋ｏr殘紅”兩句寫(xiě)近景，流水落花，動(dòng)人情思?！耙岸芍蹤M”，營(yíng)造了一種凄冷的氛圍?！皸盍G陰濃”，筆鋒頓轉(zhuǎn)：江碧柳依，綠葉遮蓋了天日，別具一番清幽之美。上闋描寫(xiě)景物為實(shí)寫(xiě)，寫(xiě)杏花村的春景，繪景言情，以此抒發(fā)對(duì)情人的懷戀之情。下片轉(zhuǎn)入對(duì)往事的追懷，為虛寫(xiě)。斜陽(yáng)西掛，小樓被暮色籠罩。樓上佳人香粉融融，淡掃的蛾眉好似秋日的山峰。去年今日，我與她在繪滿(mǎn)彩圖的畫(huà)屏邊幽會(huì)。而如今只有高懸關(guān)山的明月維系我們的情思，千里之外的月光與此處相同?！跋﹃?yáng)”以下五句緊承上片，續(xù)寫(xiě)“人不見(jiàn)”引起的回憶，最后以“只有”三句收尾，融情于景，情景交融，既是對(duì)月夜的描寫(xiě)，又是作者的真心告白。整首詩(shī)作者以虛襯實(shí)，表達(dá)了此刻不見(jiàn)伊人的悲傷；最后，通過(guò)想象伊人在千里之外與自己明月千里共相思，虛實(shí)相生，表達(dá)了對(duì)伊人的思念之情。15．專(zhuān)注任職、任期16．BC17．服闋/知徽州/俗尚淫祠/首以息邪說(shuō)正人心為事18．奏折被呈上去，皇帝贊賞他的計(jì)策，用太府少卿的官職征召他前往京城，他身體有病不能上路，于是就以中奉大夫、寶文閣學(xué)士的身份退休，回到了長(zhǎng)沙。19．盜賊四起，糧道斷絕，李稙以布衣身份押送錢(qián)糧，歷經(jīng)險(xiǎn)阻，按時(shí)送達(dá)鉅野；李稙主政徽州，息邪說(shuō)正人心，移風(fēng)易俗；宋金交戰(zhàn)之際，李稙獻(xiàn)防江十策，均切中要害，不說(shuō)空話(huà)；退休之后，言及國(guó)事，李稙必憂(yōu)形于色。由此可以看出李稙心系國(guó)家，忠心輔佐君王的崇高美德，謚號(hào)“忠襄”，是對(duì)李稙一生事業(yè)和品德的恰如其分的概括?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）“篤”，專(zhuān)注。句意：年少時(shí)聰明好學(xué)。（2）“秩”，任職、任期。句意：任期滿(mǎn)，升為尚書(shū)戶(hù)部員外郎。16．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）“丁”，遭遇。句意：遭遇母親過(guò)世，李稙運(yùn)母親靈柩歸葬。故選B。（2）“丐祠”，去職停薪。句意：李稙請(qǐng)求去職停薪回鄉(xiāng)奉養(yǎng)老人。故選C。17．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：守孝期滿(mǎn)，任李稙為徽州知州?；罩莸娘L(fēng)俗崇尚濫建祠廟，李稙把平息邪說(shuō)、正人心作為第一等大事?！胺牎睘橐粋€(gè)合成詞，意思是“守喪期滿(mǎn)除服”，表時(shí)間，因此在“闋”后斷開(kāi)；“知”作謂語(yǔ)，“徽州”作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后應(yīng)斷開(kāi)；“尚”作謂語(yǔ)，“淫祠”作賓語(yǔ)，應(yīng)在賓語(yǔ)后斷開(kāi)?！耙浴瓰椤笔枪潭ńY(jié)構(gòu)，中間不斷開(kāi)。18．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！笆枭稀?，被動(dòng)句，奏折被呈上去；“嘉”，贊賞；“克”，能夠；“致仕”，退休。19．本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。結(jié)合“有以稙薦，使督四百艘，總押犒師銀百萬(wàn)、糧百萬(wàn)石，招募忠義二萬(wàn)余眾，自淮入徐趨濟(jì)，凡十余戰(zhàn)，卒以計(jì)達(dá)。時(shí)高宗駐師鉅野，聞東南一布衣統(tǒng)眾而至，士氣十倍”分析，盜賊四起，糧道斷絕，李稙以布衣身份押送錢(qián)糧，歷經(jīng)險(xiǎn)阻，按時(shí)送達(dá)鉅野，可見(jiàn)其忠誠(chéng)輔佐；結(jié)合“服闋，知徽州，俗尚淫祠，首以息邪說(shuō)正人心為事，民俗為變”“稙上書(shū)極言防江十策……皆直指事宜，不為浮泛”分析可知，李稙主政徽州，息邪說(shuō)正人心，移風(fēng)易俗；宋金交戰(zhàn)之際，李稙獻(xiàn)防江十策，均切中要害，不說(shuō)空話(huà)，可見(jiàn)其忠誠(chéng)輔佐之心；結(jié)合“時(shí)胡安國(guó)父子家南岳下，劉锜家湘潭，相與往還講論，言及國(guó)事，必憂(yōu)形于色，始終以和議為恨”分析可知，退休之后，言及國(guó)事，李稙必憂(yōu)形于色，可見(jiàn)其忠誠(chéng)輔佐之心。由此可以看出李稙心系國(guó)家，忠心輔佐君王的崇高美德，謚號(hào)“忠襄”，是對(duì)李稙一生事業(yè)和品德的恰如其分的概括。參考翻譯：①李稙，字元直，是泗州臨淮人。年少時(shí)聰明好學(xué)，被鄉(xiāng)里推舉過(guò)兩次。太史晁無(wú)咎見(jiàn)到稱(chēng)贊李稙說(shuō)：“這個(gè)李稙是國(guó)內(nèi)第一流的優(yōu)秀人才啊?！标藷o(wú)咎把女兒嫁給了李稙。②靖康初年，宋高宗以康王身份開(kāi)大元帥幕府。湖南向子諲負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)運(yùn)京畿，當(dāng)時(shí)天下大亂，到處都是叛軍，道路不通，考察了一圈，手下人沒(méi)有可以派遣去押運(yùn)糧草的。有人把李稙推薦給他，讓他督運(yùn)四百艘船押送勞軍的百萬(wàn)兩銀子和百萬(wàn)石糧食。李稙招募忠義勇士二萬(wàn)多人，從淮河到徐州，經(jīng)過(guò)數(shù)十次戰(zhàn)斗，終于按照計(jì)劃將銀兩和糧食送達(dá)目的地。當(dāng)時(shí)高宗趙構(gòu)駐軍鉅野，聽(tīng)說(shuō)東南邊一個(gè)毫無(wú)官職的人率人運(yùn)糧食銀兩到來(lái)，全軍士氣大漲，首先加以慰問(wèn)。（康王召見(jiàn)李稙）李稙應(yīng)對(duì)思維縝密而敏捷，高宗非常高興，親自賜給他飯食，說(shuō)：“得到這樣一個(gè)人才，就像獲得了一塊拱璧，豈只是得到了軍餉啊?！雹鄹咦诩次缓?，丞相張浚督師江上，知道李稙很有才華，推薦李稙為朝奉郎、鄂州通判。任期滿(mǎn)，升為尚書(shū)戶(hù)部員外郎。當(dāng)時(shí)秦檜主持朝政，凡是帥府舊僚一律都被辭退罷免官職，張浚也離開(kāi)朝廷，李稙請(qǐng)求去職停薪回鄉(xiāng)奉養(yǎng)老人，寓居在長(zhǎng)沙醴陵十九年，在家閑居不去朝廷中做官。④秦檜死后，李稙這時(shí)才去覲見(jiàn)皇帝，高宗皇帝說(shuō)：“李稙?zāi)闶俏业睦吓笥寻??！闭郎?zhǔn)備提拔重用李稙，李稙以母親年齡大為理由推辭，被任命為桂陽(yáng)軍長(zhǎng)官。母親過(guò)世，李稙運(yùn)母親靈柩歸葬，傷心得不得了。劉锜給他寫(xiě)信說(shuō)：“忠臣孝子，您做到了兩全?！笔匦⑵跐M(mǎn)，任李稙為徽州知州?；罩莸娘L(fēng)俗崇尚濫建祠廟，李稙把平息邪說(shuō)、正人心作為第一等大事，百姓的風(fēng)俗因此改變。⑤過(guò)了一年，金國(guó)人撕毀盟約，朝廷將大興軍旅，認(rèn)為李稙在漕運(yùn)方面有才略，任命他為京西河北路計(jì)度轉(zhuǎn)運(yùn)使。李稙籌劃有方，朝廷十分看重。李稙上奏防江十策，大致上說(shuō)：“保住荊、襄屏障的作用，來(lái)鞏固根本；考察主力大部隊(duì)所處的位置，來(lái)防備大的戰(zhàn)爭(zhēng)；選拔強(qiáng)健之人，來(lái)增加軍事力量；根據(jù)地勢(shì)險(xiǎn)要的特征，來(lái)保護(hù)百姓；避開(kāi)敵人的進(jìn)攻主力，進(jìn)攻他的弱勢(shì)之處；投降的金人應(yīng)該加以勉勵(lì)賞賜?！倍贾苯恿水?dāng)?shù)赜懻撌虑樵撊绾巫?，沒(méi)有不切實(shí)際的話(huà)。防江十策上奏朝廷后，皇帝非常贊賞李稙的話(huà)，以太府卿的職位召李稙到京城，李稙卻有病未能成行，于是以中奉大夫、寶文閣學(xué)士的身份退休，回到湖南。⑥當(dāng)時(shí)胡安國(guó)父子在南岳安家，劉锜在湘潭安家，彼此往來(lái)互相交談，談及國(guó)事時(shí)，李稙一定是臉上顯出憂(yōu)患的神色，始終痛恨合議。七十六歲時(shí)卒，謚忠襄。20．多用謙辭、敬辭，言語(yǔ)得體；敘事簡(jiǎn)明，以情動(dòng)人；重視說(shuō)理，以理服人。21．A22．如第①段，引用古人言，假設(shè)功德不為人信服而開(kāi)府會(huì)使自己失去進(jìn)取勉勵(lì)之心；第②段假設(shè)自己才德不配位而接受詔令將很快會(huì)從高位上墜落，即使想固守先人故居祖業(yè)也不可得；第③段假設(shè)有德之人和隱士遺落民間而不用而自己和朝廷不知其非，將是極大的損失；第④段假設(shè)在朝德高望重之人不用而自己堂而皇之就職，將不能滿(mǎn)足天下百姓對(duì)朝廷的期望，天子臉上無(wú)光。作者先假設(shè)接受開(kāi)府的詔令，再推導(dǎo)出勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生的后果和不良影響，進(jìn)而表明讓開(kāi)府的堅(jiān)定決心和理性思考，與正面說(shuō)理相輔相成，有說(shuō)服力。23．（1）自出仕以來(lái)，過(guò)蒙恩寵，內(nèi)心惶恐。（2）功德未盛卻受高官厚祿，恐失進(jìn)取之心。（3）無(wú)功受爵，難以心安，愿學(xué)古人，無(wú)能則退。（4）在朝或在野，才德突出之人不缺，可堪重用。（5）邊境外患頻多，宜速趕回，無(wú)暇開(kāi)府?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生賞析文本的文體特色，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。《陳情表》以及本文這兩篇“表”在陳述衷情的時(shí)候，運(yùn)用了很多表示謙敬色彩的詞語(yǔ)，如“微賤”“小人”“圣朝”“圣聽(tīng)”，從而使表達(dá)更加地得體。由此可見(jiàn)，“表”這種文體的特點(diǎn)有多用謙辭、敬辭，言語(yǔ)得體?！蛾惽楸怼泛捅疚脑陉愂鲋郧榈臅r(shí)候，都動(dòng)之以情，使文章更具感染力。比如，《陳情表》中極力渲染自己與祖母的感情之深，本文中以“夙夜戰(zhàn)悚，以榮為憂(yōu)”表達(dá)自己的憂(yōu)懼之情等。由此可概括出“表”這種文體的特點(diǎn)有敘事簡(jiǎn)明，以情動(dòng)人?！蛾惽楸怼废葦⑸硎溃訇愡M(jìn)退兩難的困境，以圣朝孝治天下為由，提出先盡孝再報(bào)國(guó)的方法來(lái)達(dá)成目的，增強(qiáng)了說(shuō)服力。而本文中，作者多角度出發(fā)，充分說(shuō)明才不配位的危害性以及推選有才之士的重要性，增強(qiáng)說(shuō)服力。由此可見(jiàn)，“表”這種文體的特點(diǎn)有重視說(shuō)理，以理服人。21．本題考查學(xué)生賞析文本語(yǔ)言特點(diǎn)的能力。A.“連用九個(gè)‘臣’字以自稱(chēng)”說(shuō)法有誤?！皠t使才臣不進(jìn)……則使勞臣不勸”這兩個(gè)“臣”并不是自稱(chēng)，而是泛指臣子。故選A。22．本題考查學(xué)生分析文章的思路與結(jié)構(gòu)，及文章的藝術(shù)手法的能力。反面論證，也就是不直接說(shuō)明正面影響，而是反向出發(fā)，通過(guò)說(shuō)明其對(duì)立面的不良影響和后果，先破后立，讓讀者反向接受正面觀點(diǎn)。原文第①段中，作者不直接表明拒絕態(tài)度，而是先引用“臣聞古人之言，德未為人所服而受高爵，則使才臣不進(jìn)；功未為人所歸而荷厚祿，則使勞臣不勸”的言論，說(shuō)明功德不被人信服可能產(chǎn)生的負(fù)面影響，從而引出后文“今臣身托外戚，事連運(yùn)會(huì)，誡在過(guò)寵，不患見(jiàn)遺”，假設(shè)功德不為人信服而開(kāi)府會(huì)使自己失去進(jìn)取勉勵(lì)之心；第②段中，作者說(shuō)“身辱高位，傾覆尋至，愿守先人弊廬，豈可得哉！”假設(shè)自己才德不配位而接受詔令將很快會(huì)從高位上墜落，即使想固守先人故居祖業(yè)也不可得，這也是通過(guò)反向的負(fù)面影響來(lái)間接表明拒絕態(tài)度。第③段中，作者不直接說(shuō)明任用自己可能會(huì)怎樣，而是借助，“假令有遺德于版筑之下，有隱才于屠釣之間，而朝議用臣不以為非，臣處之不以為愧，所失豈不大哉