天津市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文期中試卷（含答案）2

天津市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三四五六總分評(píng)分一、閱讀下面一段文字，完成下面小題。（9分，每小題3分）閱讀下面一段文字，完成下面小題。近來(lái)，《典籍里中國(guó)》這一電視節(jié)目聚焦流傳千古的歷史文化典籍，以“文化訪談+戲劇+影視化”的方式，對(duì)典籍里蘊(yùn)含的思想精華和傳奇故事進(jìn)行情景化呈現(xiàn)、通俗化解讀，牢牢地“圈住”了億萬(wàn)粉絲，贏得社會(huì)不同觀眾群體____。優(yōu)秀典籍中蘊(yùn)含的深邃的中華文化為電視綜藝節(jié)目奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。《天工開(kāi)物》《史記》《本草綱目》等諸多____的典籍，成為《典籍里的中國(guó)》節(jié)目創(chuàng)作____的精神寶藏。這類文化綜藝節(jié)目注重內(nèi)容思想深度的挖掘，其藝術(shù)呈現(xiàn)方式也有著較大的創(chuàng)新。例如《典籍里的中國(guó)》節(jié)目組采用AR等現(xiàn)代科技、穿越古今的“雙向互動(dòng)”等諸多藝術(shù)手法，營(yíng)造出身臨其境的沉浸感?！短旃ら_(kāi)物》篇中宋應(yīng)星“貴五谷而賤金玉”的心愿與今日袁隆平的“禾下乘涼夢(mèng)”____，觀眾仿佛置身于“袁隆平、宋應(yīng)星跨越300多年的握手”的場(chǎng)景，極大地增強(qiáng)了節(jié)目的真實(shí)感。歷史性、思想性與藝術(shù)性的有機(jī)融合，《典籍里的中國(guó)》走向世界，該節(jié)目在海外視頻網(wǎng)站的觀看點(diǎn)擊量逾2.5億次左右。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．交口稱贊流傳千古取之不盡交相輝映B．拍手稱快彪炳史冊(cè)取之無(wú)禁交相輝映C．拍手稱快流傳千古取之不盡相映成趣D．交口稱贊彪炳史冊(cè)取之無(wú)禁相映成趣2．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．歷史性、思想性與藝術(shù)性的有機(jī)融合，《典籍里的中國(guó)》走向世界，該節(jié)目在海外視頻網(wǎng)站的觀看點(diǎn)擊量逾2.5億次。B．歷史性、思想性與藝術(shù)性的有機(jī)融合，讓《典籍里的中國(guó)》走向世界，該節(jié)目在海外視頻網(wǎng)站的觀看點(diǎn)擊量逾2.5億次。C．歷史性、思想性與藝術(shù)性的有機(jī)融合，《典籍里的中國(guó)》走向世界，該節(jié)目在海外視頻網(wǎng)站的觀看點(diǎn)擊量逾2.5億次以上。D．歷史性、思想性與藝術(shù)性的有機(jī)融合，讓《典籍里的中國(guó)》走向世界，該節(jié)目在海外視頻網(wǎng)站的觀看點(diǎn)擊量逾2.5億次左右。3．下列與古代典籍相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）A．《詩(shī)經(jīng)》——西周初年至春秋中葉——浪漫主義詩(shī)集——氓之蚩蚩B．《論語(yǔ)》——春秋末期——對(duì)話體散文——恐年歲之不吾與C．《莊子》——戰(zhàn)國(guó)中期——寓言體散文——依乎天理D．《史記》——東漢——紀(jì)傳體通史——其稱文小而其指極大二、閱讀下面的文字，完成下面小題。（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近幾年，很多高質(zhì)量產(chǎn)地農(nóng)產(chǎn)品熱銷全國(guó)，農(nóng)民的收入也有了顯著的提高。錢袋子越來(lái)越“鼓”，生活也過(guò)得越來(lái)越好。數(shù)據(jù)顯示，在煙臺(tái)、大連、丹東、阿克蘇等暢銷農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)地，縣域農(nóng)村地區(qū)的消費(fèi)連年高倍數(shù)增長(zhǎng)，農(nóng)村地區(qū)網(wǎng)購(gòu)的成交額增速，數(shù)倍高于所在城市整體的增速，成為消費(fèi)增量的重要?jiǎng)恿?。（摘編自?022數(shù)字經(jīng)濟(jì)+鄉(xiāng)村振興發(fā)展指數(shù)報(bào)告：縣域農(nóng)村“新消費(fèi)”蓬勃發(fā)展》）材料二：站在全新的“趕考路”上，鄉(xiāng)村振興、城鄉(xiāng)協(xié)同發(fā)展的號(hào)角越吹越響亮。廣大基層干部要握牢“三農(nóng)”這把時(shí)代“火炬”，更要“目光向下”，借以制度、科技、生態(tài)這三個(gè)抓手，努力挖掘廣袤鄉(xiāng)村土地中蘊(yùn)藏的無(wú)限潛力與后勁。在長(zhǎng)久以來(lái)的實(shí)踐中，基層自治制度得到了充分的應(yīng)用與發(fā)展，引導(dǎo)村民開(kāi)展基層自治，激發(fā)農(nóng)民的“主人翁”意識(shí)，將建設(shè)美好生活的“受益者”轉(zhuǎn)化為“建設(shè)者”“參與者”，把人民對(duì)美好未來(lái)的向往轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)力，賦能鄉(xiāng)村振興蓬勃發(fā)展?；鶎痈刹恳盐照叻较颍鋵?shí)補(bǔ)貼等激勵(lì)政策，主動(dòng)聯(lián)系“種糧大戶”“種菜大棚”等鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)“頭部”成員，積極與當(dāng)?shù)乜蒲性核?、高校以及科技企業(yè)保持信息互通，關(guān)鍵時(shí)刻能夠做到“牽線搭橋”的作用，將先進(jìn)的數(shù)字化、科技化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式引入到田間地頭，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)注入“數(shù)字能量”，助力農(nóng)業(yè)高效發(fā)展?；鶎痈刹勘仨氈匾暽鷳B(tài)環(huán)境的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，把握其中的“黃金分割點(diǎn)”，既要抓經(jīng)濟(jì)，也要保環(huán)境。除了做好退耕還林、落實(shí)休漁期制度等“基本功”，也要探索鞏固、美化人居環(huán)境的“新技巧”。（摘編自楊誠(chéng)《以“三個(gè)抓手”助力“三農(nóng)”發(fā)展》）材料三：引才是人才事業(yè)的基礎(chǔ)，只有源源不斷的各類人才涌入鄉(xiāng)村，才能彰顯鄉(xiāng)村活力。一則，要從高校引才，注重高校畢業(yè)生基層就業(yè)導(dǎo)向，響應(yīng)國(guó)家政策，突出選調(diào)生、大學(xué)生村干部、西部志愿者等群體在高校中的招錄比例，讓年輕人懷揣夢(mèng)想、帶著情懷到鄉(xiāng)村干事創(chuàng)業(yè)。二則，要將退役軍人、致富帶頭人引流、回流，把好的理念、經(jīng)驗(yàn)、閱歷轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、組織建設(shè)的具體做法。人才亦是如此，并非一出生就貼上了“人才標(biāo)簽”，而是在不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐中成長(zhǎng)，才能在各自領(lǐng)域拔尖，成為領(lǐng)軍人物。因此，要做好培育這篇大文章，讓更多人不斷充沛知識(shí)，增長(zhǎng)才能，達(dá)到人才標(biāo)準(zhǔn)。引才、育才是前提，留才是關(guān)鍵，只有真正留住人，留住人心，鄉(xiāng)村的發(fā)展才會(huì)良性循環(huán)，鄉(xiāng)村事業(yè)才會(huì)蒸蒸日上。（摘編自毛龍《為鄉(xiāng)村振興注入人才源動(dòng)力》）4．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．很多高質(zhì)量產(chǎn)地的農(nóng)產(chǎn)品通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行銷售，成交額節(jié)節(jié)高升，這成為農(nóng)村整體消費(fèi)增量的主要原因。B．近三年，全國(guó)各區(qū)域的農(nóng)村網(wǎng)購(gòu)用戶數(shù)都實(shí)現(xiàn)了快速增長(zhǎng)，其中東北地區(qū)的增長(zhǎng)速度相比其他地區(qū)最為突出。C．縣域農(nóng)村網(wǎng)購(gòu)荔枝、木瓜等水果的年均增長(zhǎng)率較高，說(shuō)明農(nóng)村食品消費(fèi)走向嘗鮮吃好，也說(shuō)明縣域農(nóng)村消費(fèi)已全面升級(jí)。D．隨著農(nóng)民收入的提高、生活的改善，未來(lái)他們對(duì)荔枝、木瓜的需求量仍將大于對(duì)葡萄、草莓等水果的需求量。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．在鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐中，應(yīng)積極開(kāi)展基層自治，不僅使農(nóng)民成為建設(shè)美好生活的受益者，更成為建設(shè)者和參與者。B．?dāng)?shù)字經(jīng)濟(jì)助力農(nóng)村地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)及消費(fèi)，加速了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及農(nóng)村地區(qū)人民生產(chǎn)水平和消費(fèi)實(shí)力的提升。C．壯大鄉(xiāng)村振興的人才隊(duì)伍，既要鼓勵(lì)高校畢業(yè)生奔赴基層就業(yè)，也要做好退役軍人和致富帶頭人引流、回流工作。D．保護(hù)環(huán)境是基層干部必須重視的問(wèn)題，而探索鞏固、美化人居環(huán)境的“新技巧”是保護(hù)環(huán)境時(shí)首先要考慮的問(wèn)題。6．根據(jù)以上材料，下列理解與推斷正確的一項(xiàng)是（）A．從近三年縣域農(nóng)村網(wǎng)購(gòu)水果消費(fèi)趨勢(shì)看，成交額年均增長(zhǎng)率最高的水果是荔枝，它也將成為今后成交額年均增長(zhǎng)率最高的冠軍水果。B．實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、城鄉(xiāng)協(xié)同發(fā)展，只要把人們對(duì)美好未來(lái)的向往轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)力，就能站在全新的“趕考路”上，一路向前。C．助力農(nóng)業(yè)高效發(fā)展，要將數(shù)字化、科技化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式引入田間地頭，也要重視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和開(kāi)發(fā)。D．引才、育才是鄉(xiāng)村發(fā)展實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)的前提，因此留住人才，鄉(xiāng)村的發(fā)展才會(huì)良性循環(huán)，鄉(xiāng)村事業(yè)才會(huì)蒸蒸日上。三、閱讀下面的文言文，完成下面小題。（15分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。養(yǎng)竹記白居易（唐）竹似賢，何哉？竹本固，固以樹(shù)德，君子見(jiàn)其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見(jiàn)其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道；君子見(jiàn)其心，則思應(yīng)用虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見(jiàn)其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹(shù)之，為庭實(shí)焉。貞元十九年眷，居易以拔萃選及第，授校書(shū)郎，始于長(zhǎng)安求假居處，得常樂(lè)里故關(guān)相國(guó)私第之東亭而處之。明日，履及于亭之東南隅，見(jiàn)叢竹于斯，枝葉殄瘁，無(wú)聲無(wú)色。詢于關(guān)氏之老，則曰：此相國(guó)之手植者。自相國(guó)捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，彗帚者刈焉，刑余之材，長(zhǎng)無(wú)尋焉，數(shù)無(wú)百焉。又有凡草木雜生其中，乃芟翦薈，有無(wú)竹之心焉。居易惜其嘗經(jīng)長(zhǎng)者之手，而見(jiàn)賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存，乃芟驀薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。于是日出有清陰，風(fēng)來(lái)有清聲。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于賢而人愛(ài)惜之，封植之，況其真賢者乎？然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。嗚呼！竹不能自異，唯人異之；賢不能自異，唯用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》，書(shū)于亭之壁，以貽其后之居斯者，亦欲以聞?dòng)诮裰觅t者云。竹軒記張九成（宋）子張子①謫居大庾，借僧居數(shù)椽，閱七年，即東窗種竹數(shù)竿，為讀書(shū)之所。因榜之曰：“竹軒。”客有見(jiàn)而問(wèn)焉，曰：“恥之于人，大矣！今子不審出處，罔擇交游，致清議之靡容，紛彈射而痛詆，朋友擯絕，親戚包羞，遠(yuǎn)竄荒陬瘴癘之所侵，蛇甦之與鄰?！弊訌堊訂∪恍υ晃锔饔腥と烁饔羞m子方以竄逐為恥我獨(dú)以適心為貴。今吾將敘吾之適，以浣子之適，其可乎？”客曰：“唯唯?！弊訌堊釉唬骸敖穹蛑裰疄槲镆玻涔?jié)勁，其氣清，其韻高，冒靄雪而堅(jiān)貞，延風(fēng)月而清淑。吾誦書(shū)而有味，考古而有得，仰首而見(jiàn)，俯首而聽(tīng)，如笙簫之在云表，如圣哲之居一堂。爽氣在游，清陰滿幾，陶陶然不知孰為我，孰為竹，孰為恥，孰為不恥。盎盎如春，醺醺如醉，子亦知此樂(lè)乎？”客聞吾言，神喪志沮，面無(wú)人色。吾因以是言而刻諸石。【注】①子張子：作者自稱，因得罪秦檜而謫居大庾。7．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．竹本固，固以樹(shù)德本：本來(lái)B．故君子人多樹(shù)之樹(shù)：種，種植C．明日，履及于亭之東南隅明日：第二天D．以貽其后之居斯者貽：送，贈(zèng)送8．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A．居易以拔萃選及第/以亂易整，不武B．見(jiàn)叢竹于斯/智勇多困于所溺C．今夫竹之為物也/此非孟德之困于周郎者乎D．吾因以是言而刻諸石/君因我降，與君為兄弟9．文中畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）A．子張子啞然/笑曰物各有趣/人各有適子方/以竄逐為恥我/獨(dú)以適心為貴B．子張子啞然笑曰/物各有趣/人各有適/子方以竄逐為恥/我獨(dú)以適心為貴C．子張子啞然/笑曰物各有趣/人各有適子/方以竄逐為恥/我獨(dú)以適心為貴D．子張子啞然笑曰/物各有趣人/各有適子方/以竄逐為恥我/獨(dú)以適心為貴10．下列語(yǔ)句編為四組，全都體現(xiàn)作者對(duì)竹子喜愛(ài)的一項(xiàng)是（）①見(jiàn)叢竹于斯，枝葉殄瘁，無(wú)聲無(wú)色②除糞壤，疏其間，封其下③以其有似于賢而人愛(ài)惜之，封植之④即東窗種竹數(shù)竿，為讀書(shū)之所⑤仰首而見(jiàn)，俯首而聽(tīng)，如笙簫之在云表，如圣哲之居一堂⑥爽氣在前，清陰滿幾，陶陶然不知孰為我，孰為竹A．①③⑤ B．①③⑥ C．②④⑤ D．②④⑥11．下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．白文第一段談竹子的四種美德，正因?yàn)橛羞@些美德，君子們多將之作為“庭實(shí)”。B．白居易發(fā)現(xiàn)居所之竹因無(wú)人愛(ài)惜而枯萎凋敝，就花了好幾天時(shí)間修整、養(yǎng)護(hù)竹。C．張九成認(rèn)為萬(wàn)物各有追求，并不因被驅(qū)為恥，反而借此種竹讀書(shū)，并以此為樂(lè)。D．兩位作者都寫(xiě)“竹”的特性和人們對(duì)“竹”的態(tài)度，借此表達(dá)自己的人生追求。12．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①詢于關(guān)氏之老，則曰：此相國(guó)之手植者。②嗟乎！竹植物也，于人何有哉？13．同樣寫(xiě)竹，但兩篇文章中竹子的品質(zhì)頗有不同，請(qǐng)分別概括。____________________________________________________________________________________________閱讀下面這首詩(shī)，按要求作答。定林①宋·王安石漱甘涼病齒，坐曠息煩襟。因脫水邊屨，就敷巖上衾。但留云對(duì)宿，仍②值月相尋。真樂(lè)非無(wú)寄，悲蟲(chóng)亦好音?！咀ⅰ竣俣郑核略好?，位于金陵（今南京）。作者罷官后常到此游憩。②仍：又。14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)人罷官，加之牙齒病痛，內(nèi)心愁苦之情用一“涼”字全部托出。B．頷聯(lián)“脫屨”“敷衾”的動(dòng)作，看似平淡，恰是詩(shī)人心情的寫(xiě)照。C．在詩(shī)人眼中，定林幽靜的環(huán)境適宜修身養(yǎng)性，祛除心中的煩憂。D．這首詩(shī)即興即事，最后兩句抒寫(xiě)自己曠達(dá)的胸懷，極富理趣。15．賞析詩(shī)歌頸聯(lián)。____________________________________________________________________________________________16．詩(shī)人為什么認(rèn)為“悲蟲(chóng)”也會(huì)有“好音”？結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。____________________________________________________________________________________________17．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分古詩(shī)文常借用不同的動(dòng)物表達(dá)各種感情。如曹操《短歌行》中“，”。以鳥(niǎo)的徘徊不定寫(xiě)自己的求賢若渴；蘇軾《赤壁賦》中“”以昆蟲(chóng)的朝生暮死感慨人生的短暫；杜甫《登高》中，“，”兩句借用兩種動(dòng)物，分別從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)方面寫(xiě)夔州秋天的典型特征，聲音哀怨凄慘，色彩冷寂清淡，渲染了悲涼的氣氛；杜牧《阿房宮賦》中以“，矗不知其幾千萬(wàn)落”寫(xiě)出了宮殿的宏偉密集，表達(dá)了作者的感慨。四、閱讀下面的文章，完成各題。（22分）閱讀下面的文章，完成各題。壁上乾坤①一直以來(lái)有一個(gè)心愿，想去運(yùn)城看永樂(lè)宮壁畫(huà)。②如此傾情于永樂(lè)宮壁畫(huà)，并非出于某種信仰。壁畫(huà)是一個(gè)時(shí)代久遠(yuǎn)的記憶符號(hào)。記憶使一切渺小的東西歸于消滅，使一切偉大的東西生命不絕。③驚愕并感慨時(shí)光的一再缺場(chǎng)，終于在2022年7月成行。河?xùn)|大地一片青綠，遠(yuǎn)處黃色的黃河水，有一股渺遠(yuǎn)的寒意；夕陽(yáng)悠悠垂地，夕陽(yáng)中的黃河水也漸次模糊，而另一種精神之途的滄茫也流溢在我的目光中。在古代，整個(gè)內(nèi)陸版圖就像圍棋棋盤(pán)，山水縱橫。華夏文明往往誕生在險(xiǎn)要之處，以山為隔，以水為分。人擇水而居，這是從大自然的叢林法則中得到的吃塹長(zhǎng)智。河?xùn)|大地有著華夏文明獨(dú)知獨(dú)享的絢爛。史書(shū)記載，黃帝聯(lián)合炎帝戰(zhàn)蚩尤于涿鹿之野，其結(jié)果不僅是使黃帝牢固地控制了河?xùn)|鹽池，更為重要的是使黃帝與炎帝的部落得以融合，成為了華夏民族的始祖。在河?xùn)|大地上，中國(guó)歷史發(fā)展的主線很清晰，它是五千多年的軸心，是華夏文明的起源地。而黃河在流過(guò)北方廣闊的疆土?xí)r，整個(gè)流域所伸張的根根系系，也貫通了漢民族生長(zhǎng)的血脈和思想品質(zhì)。④當(dāng)看到永樂(lè)宮無(wú)極殿壁畫(huà)的那一刻，我似乎忘記自己是走在時(shí)間里。⑤被咄咄逼人的神秘包圍著，壁畫(huà)緘默無(wú)言，又顯得那么生動(dòng)不加裝飾。廟外，眾鳥(niǎo)永遠(yuǎn)悠閑著一種姿態(tài)，莊稼輪回著節(jié)氣，物質(zhì)的世界醒著。廟內(nèi)，手藝人把恒永的快樂(lè)定格在墻壁上，任歲月風(fēng)云變換，任人生來(lái)去，一概不驚，拈花微笑。⑥假如黃河是中華民族的臍帶，那么永樂(lè)宮壁畫(huà)就是黃河的童謠，就是水陸長(zhǎng)夢(mèng)的驛站。元朝的貢獻(xiàn)，是在河?xùn)|大地留下了永樂(lè)宮壁畫(huà)。相對(duì)于明王朝建立之前的紛亂，元更適合于以夢(mèng)游的方式潛入。秩序和夢(mèng)想的渴求，人心的內(nèi)斂和充沛，賦予了與其相伴的游思一種深切的愜意。一個(gè)時(shí)代的趣味，于物中超物，于意中歸于無(wú)意，無(wú)巧無(wú)俗，本真天性，那這個(gè)時(shí)代必然會(huì)留下一些神秘的景象。⑦有人說(shuō)永樂(lè)宮壁畫(huà)是曠古之作。當(dāng)我看見(jiàn)時(shí)，突然明白，在這個(gè)生命內(nèi)部缺乏秩序的世界上，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)做一個(gè)真正的賞讀者，而每一件事物也都需要真正的賞讀。永樂(lè)宮壁畫(huà)賦予了人世間獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，其畫(huà)面更是具有紀(jì)念碑的意義。此刻，我感覺(jué)到了近800年前，元朝皇帝的一紙敕令，借著紀(jì)念、尊崇全真道始祖級(jí)神仙呂洞賓，用來(lái)弘揚(yáng)、擴(kuò)張獲得元廷支持的道教威勢(shì)。工匠將道教推向了無(wú)與倫比的社會(huì)頂峰，依然能夠看到唐、宋以后盛行的吳道子“吳帶當(dāng)風(fēng)”的傳統(tǒng)，而且準(zhǔn)確地表現(xiàn)了衣紋轉(zhuǎn)折及肢體運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，難度極高。壁畫(huà)在用色上采用了傳統(tǒng)的重彩勾填方法，以墨線為骨干，再填以金、朱紅、青綠等色，配搭和諧。畫(huà)像的立體感和輝煌的氣氛，在800年后依然能讓人感到強(qiáng)大的氣場(chǎng)撲面而來(lái)。⑧壁畫(huà)藝人從歷史深處走來(lái)，他們身上沒(méi)有書(shū)齋文人的那股酸勁，畫(huà)是他們的生存之道，來(lái)自民間的青綠山水養(yǎng)育了他們的性子，藝?yán)锼囃饨允撬嚕幻乃?，不肯降格以求，感情上一直信守著一個(gè)“藝”字，在安寧的溫馨里孤寂地體驗(yàn)人生的喧囂和繁鬧，墻上的風(fēng)景就是他們心里的風(fēng)景，那種蒼桑的美和隨意的意境，朗照一切并洞穿一切。⑨永樂(lè)宮1005.7平方米的元代壁畫(huà)，還讓我想到：“五更三點(diǎn)望曉星，文武百官上朝廷。東華龍門(mén)文官走，西華龍門(mén)武將行。文官執(zhí)筆安天下，武將上馬定乾坤?！边@是安定團(tuán)結(jié)同在的一種宇宙觀，有光整的社會(huì)秩序在里面。⑩時(shí)間可以把什么都改變，時(shí)間本身卻永遠(yuǎn)是一副沒(méi)有表情的模樣，似乎只有這樣才足夠盛載悲喜。?1952年，山西文物普查，在黃河岸邊發(fā)現(xiàn)了這座不知道叫什么名字的道教宮殿。正當(dāng)專家學(xué)者從中汲取所需寶貴營(yíng)養(yǎng)的時(shí)候，國(guó)家決定在三門(mén)峽修建大壩，而永樂(lè)宮正好處于規(guī)劃的水庫(kù)淹沒(méi)區(qū)內(nèi)。為了保護(hù)這“歷史的寶貴饋贈(zèng)”，這座宮殿經(jīng)歷了一次震古爍今的整體搬遷。?搬遷永樂(lè)宮，沒(méi)有任何借鑒，一切都得首創(chuàng)。要想把畫(huà)有兩三米高人物的大面積壁畫(huà)揭下來(lái)，再遷移走，還要做到不損壞壁畫(huà)，這是一件不敢想象的事情。最好的辦法是割下來(lái)，以最大限度地保存原貌。經(jīng)過(guò)反復(fù)勘察研究，決定根據(jù)畫(huà)面情況，以最少損壞人物形象為原則，從不重要的畫(huà)面部分開(kāi)縫3-5毫米，切割成2-4平方米到10平方米大小不等的切塊。對(duì)于總面積1000平方米的壁畫(huà)來(lái)說(shuō)，這將是個(gè)繁復(fù)的工作。在揭取壁畫(huà)過(guò)程中，永樂(lè)宮大殿門(mén)口張貼出了“和黃河水賽跑”的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)。運(yùn)輸壁畫(huà)的車必須減低輪胎氣壓，以最大限度地保護(hù)壁畫(huà)原貌。就這樣，如蝸牛般緩行的運(yùn)輸車隊(duì)，和奔騰的黃河水賽跑，341塊壁畫(huà)，整整搬運(yùn)了40天。?世界是活著的，活著的萬(wàn)物，風(fēng)和霧，雨和雪，所有東西都具有生命力。壁畫(huà)是立體的電影，站在這樣一幅幅歷史巨片前，人的浮躁、人的狂妄是否可以立馬灰飛煙滅？大凡人類歷史的長(zhǎng)河里，特殊的地理位置總會(huì)孕育出特殊的文化。歷史的經(jīng)緯里，?？p合著一條這樣的神秘絲線，也只有時(shí)間才具有縫合一切、梳理一切、收割一切的力量。永樂(lè)宮，永遠(yuǎn)的吉祥如意！（取材于葛水平的同名散文）18．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的讀音和字形都正確的一項(xiàng)是（）A．驚愕（è）感慨（kǎi）滄茫（cāng）吃塹長(zhǎng)智（qiàn）B．拈花（zhān）愜意（qiè）敕令（chì）曠古之作（kuàng）C．蚩尤（chī）貫通（guàn）緘默（jiān）震古爍今（shuò）D．浮躁（zào）氣氛（fèn）蒼桑（cāng）無(wú)與倫比（lún）19．下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）（）A．作者初次踏上河?xùn)|大地，遠(yuǎn)處的黃河水將其帶入對(duì)此地歷史文化的遐思之中。B．作者把永樂(lè)宮壁畫(huà)比作“童謠”，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出壁畫(huà)是留在黃河文化中的印跡，體現(xiàn)出元代文化起到承繼、中轉(zhuǎn)黃河文化的作用。C．文章多處談及時(shí)間，增強(qiáng)了作品的歷史厚重感，也蘊(yùn)含作者內(nèi)心的無(wú)盡感慨。D．作者把壁畫(huà)比作為立體電影，意在突出壁畫(huà)的強(qiáng)大的生命力和強(qiáng)烈的震撼力。E．作者看到永樂(lè)宮壁畫(huà)時(shí)，感到“被咄咄逼人的神秘包圍著”，咄咄逼人寫(xiě)出了壁畫(huà)氣勢(shì)洶洶，盛氣凌人。20．第⑤段在文中有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。____________________________________________________________________________________________21．賞析文中劃線語(yǔ)句。____________________________________________________________________________________________22．文章題目“壁上乾坤”具有豐富的意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容加以概括。____________________________________________________________________________________________五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（10分）23．以下是人工智能聊天機(jī)器人ChatGPT續(xù)寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》后四十回的部分細(xì)節(jié)，請(qǐng)找出五處與原書(shū)情節(jié)、人物、主題、設(shè)定不一致或者在語(yǔ)言表述上有病句的內(nèi)容，寫(xiě)在橫線上。AI：在我的續(xù)寫(xiě)中，黛玉與寶玉的愛(ài)情最終得到圓滿的結(jié)局。寶玉在王熙鳳的阻撓下被送到南京讀書(shū)，但他堅(jiān)定的心意最終使他與黛玉重逢。王熙鳳為了阻止他們的結(jié)合，試圖通過(guò)毒害黛玉來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目的，但賈寶玉及時(shí)發(fā)現(xiàn)并將王熙鳳繩之以法。在此之后，寶玉與黛玉結(jié)為夫妻，并在賈府中漸漸建立起自己的勢(shì)力。王熙鳳因其陰險(xiǎn)狡詐的手段而為眾人所憎惡，最終被廢黜出家，無(wú)處可去。閱讀下面的文字并完成小題。在線上用文字聊天，習(xí)慣性地添加語(yǔ)氣詞或符號(hào)對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行“軟萌化”，如“好的”說(shuō)成“好滴”等，被視為“文字討好癥”。此“癥”從何來(lái)？網(wǎng)絡(luò)雖便利交往，卻阻隔了情感傳達(dá)。為彌補(bǔ)這一缺失，可愛(ài)的語(yǔ)氣詞和表情包就成為最佳工具。由此看出，“文字討好癥”的初衷并不是討好，____，與其詞不達(dá)意引發(fā)矛盾，不如加些輔助修飾，好讓對(duì)方明白自己的真實(shí)意思——這也許是許多“文字討好癥患者”的心理。24．請(qǐng)?jiān)跈M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)語(yǔ)句，使語(yǔ)意完整連貫，不超過(guò)6個(gè)字。25．下列和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A．她的堅(jiān)強(qiáng)，她意志的純潔，她公正不阿的判斷——所有這一切都難得地集中在一個(gè)人身上。B．魯大海，你現(xiàn)在沒(méi)有資格跟我說(shuō)話——礦上已經(jīng)把你開(kāi)除了。C．“可慌哩！比什么也慌，比過(guò)新年，娶新——也沒(méi)有見(jiàn)他這么慌過(guò)！”D．等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。六、寫(xiě)作題（60分）26．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?！岸鼗团畠骸狈\詩(shī)，放棄了北京、上海的工作機(jī)會(huì)，從北京大學(xué)畢業(yè)后千里迢迢來(lái)到戈壁大漠深處的敦煌莫高窟，為敦煌石窟的保護(hù)、研究、管理事業(yè)奉獻(xiàn)了畢生心血，為弘揚(yáng)中華文化作出了卓越貢獻(xiàn)?！皾h語(yǔ)拼音之父”周有光，早年專攻經(jīng)濟(jì)學(xué)，曾任復(fù)旦大學(xué)、上海財(cái)經(jīng)學(xué)院教授，年近50歲奉調(diào)到北京進(jìn)入中國(guó)文字改革委員會(huì)，專職從事語(yǔ)言文字研究，主持?jǐn)M定了我國(guó)《漢語(yǔ)拼音方案》，推進(jìn)了語(yǔ)文現(xiàn)代化進(jìn)程。有人以興趣為出發(fā)點(diǎn)選擇職業(yè)，擇一事終一生；有人適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)的需要選擇職業(yè)，干一行愛(ài)一行。作為一名新時(shí)期的青年學(xué)子，你對(duì)自己的未來(lái)發(fā)展有怎樣的選擇和期許呢？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容和自己的感悟?qū)懸黄恼?。要求：①題目自擬，②主題鮮明，③文體不限（詩(shī)歌除外），④不少于800字

答案解析部分【答案】1．A2．B3．C【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查正確使用成語(yǔ)的能力。成語(yǔ)主要有語(yǔ)意內(nèi)涵不明、褒貶誤用、對(duì)象錯(cuò)配、似是而非四種誤用方式，成語(yǔ)只能分類記憶，沒(méi)有什么捷徑，如果不知道意思一切方法都失靈，所以要注意平時(shí)的積累。

（2）此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。

（3）此題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。文學(xué)常識(shí)題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識(shí)記。解答時(shí)要注意一些細(xì)節(jié)問(wèn)題。1．此題考查正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，“交口稱贊”，異口同聲地稱贊?！芭氖址Q快”，多指正義得到伸張或事情的結(jié)局使人感到滿意。語(yǔ)境指《典籍里的中國(guó)》受到社會(huì)不同觀眾群體的稱贊，故應(yīng)選“交口稱贊”。第二空，“流傳千古”，指事跡或精神年代長(zhǎng)久地在社會(huì)上傳揚(yáng)?！氨氡穬?cè)”，形容偉大的業(yè)績(jī)流傳千秋萬(wàn)代。語(yǔ)境指《天工開(kāi)物》《史記》《本草綱目》等諸多典籍流傳下來(lái)，故應(yīng)選“流傳千古”。第三空，“取之不盡”，獲取它沒(méi)有窮盡，形容數(shù)量多?！叭≈疅o(wú)禁”，獲取它沒(méi)有限制。語(yǔ)境指典籍是沒(méi)有窮盡的寶藏，故應(yīng)選“取之不盡”。第四空，“交相輝映”，意指各種光亮、色彩等互相映照。多用于形容美好的景象。“相映成趣”，互相襯托、映照而顯得很有趣。語(yǔ)境是宋應(yīng)星與袁隆平的夢(mèng)想互相映照，展現(xiàn)出美好意象。故應(yīng)選“交相輝映”。故答案為：A。2．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫(huà)波浪線的句子有兩處語(yǔ)?。阂皇墙Y(jié)構(gòu)混亂?！皻v史性、思想性與藝術(shù)性的有機(jī)融合”和“《典籍里的中國(guó)》走向世界”兩句間中途易轍，出現(xiàn)兩個(gè)主語(yǔ)，可在“《典籍里的中國(guó)》”前加“讓”。二是不合邏輯?！坝狻笥摇鼻昂笳Z(yǔ)義矛盾，可刪去“左右”。只有B項(xiàng)修改最正確。故答案為：B。3．此題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。A.“氓之蚩蚩《鄭風(fēng)?氓》”說(shuō)法錯(cuò)誤，“氓之蚩蚩”出自《衛(wèi)風(fēng)?氓》。B.“恐年歲之不吾與”出處錯(cuò)誤?！翱帜隁q之不吾與”出自《離騷》，而不是《論語(yǔ)》。C.正確。D.“東漢”說(shuō)法錯(cuò)誤?！妒酚洝肥俏鳚h司馬遷作品。故答案為：C。【答案】4．B5．D6．C【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。4．A.“這成為農(nóng)村整體消費(fèi)增量的主要原因”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)。材料一原文說(shuō)“農(nóng)村地區(qū)網(wǎng)購(gòu)的成交額增速，數(shù)倍高于所在城市整體的增速，成為消費(fèi)增量的重要?jiǎng)恿Α?，說(shuō)明這是其中的一個(gè)原因，但并不能表明“這成為農(nóng)村整體消費(fèi)增量的主要原因”。C.“也說(shuō)明縣域農(nóng)村消費(fèi)已全面升級(jí)”錯(cuò)誤，無(wú)中生有?！翱h域農(nóng)村網(wǎng)購(gòu)荔枝、木瓜等水果的年均增長(zhǎng)率較高”只能說(shuō)明縣域農(nóng)村水果的消費(fèi)增長(zhǎng)，不能說(shuō)明“縣域農(nóng)村消費(fèi)已全面升級(jí)”。D.“未來(lái)他們對(duì)荔枝、木瓜的需求量仍將大于對(duì)葡萄、草莓等水果的需求量”錯(cuò)誤，曲解文意。圖表只是分析了近三年的消費(fèi)趨勢(shì)，不能由此推斷“未來(lái)他們對(duì)荔枝、木瓜的需求量仍將大于對(duì)葡萄、草莓等水果的需求量”。故答案為：B。5．D.“探索鞏固、美化人居環(huán)境的‘新技巧’是保護(hù)環(huán)境時(shí)首先要考慮的問(wèn)題”錯(cuò)誤，曲解文意。材料二原文我“基層干部必須重視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，……除了做好退耕還林、落實(shí)休漁期制度等‘基本功’，也要探索鞏固、美化人居環(huán)境的‘新技巧’”，不能看出“探索鞏固、美化人居環(huán)境的‘新技巧’是保護(hù)環(huán)境時(shí)首先要考慮的問(wèn)題”。

故答案為：D。6．A.“它也將成為今后成交額年均增長(zhǎng)率最高的冠軍水果”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。圖表只是分析了近三年的消費(fèi)趨勢(shì)，不能由此推斷“它也將成為今后成交額年均增長(zhǎng)率最高的冠軍水果”。B.“只要……就……”表述絕對(duì)。材料二原文我“把人民對(duì)美好未來(lái)的向往轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)力，賦能鄉(xiāng)村振興蓬勃發(fā)展”，只是其中的一個(gè)措施，不是充分條件。D.“因此留住人才，鄉(xiāng)村的發(fā)展才會(huì)良性循環(huán)，鄉(xiāng)村事業(yè)才會(huì)蒸蒸日上”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。材料三原文無(wú)“引才、育才是前提，留才是關(guān)鍵，只有真正留住人，留住人心，鄉(xiāng)村的發(fā)展才會(huì)良性循環(huán)，鄉(xiāng)村事業(yè)才會(huì)蒸蒸日上”，“引才、育才是鄉(xiāng)村發(fā)展實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)的前提”與“留住人才，鄉(xiāng)村的發(fā)展才會(huì)良性循環(huán)，鄉(xiāng)村事業(yè)才會(huì)蒸蒸日上”不是因果關(guān)系。故答案為：C?！敬鸢浮?．A8．C9．B10．D11．B12．①（我）向關(guān)家的舊人詢問(wèn)是什么緣故，（對(duì)方）答道：“這些竹子是關(guān)相國(guó)親手栽種的?！雹诳蓢@呀（唉）！竹子，不過(guò)是一種植物，與人有什么關(guān)系呢？13．白竹：堅(jiān)定不移，正直無(wú)私，虛心謙遜，堅(jiān)貞不屈。張竹：氣節(jié)堅(jiān)定，氣韻清高，堅(jiān)貞不屈，高雅清和?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查理解文言實(shí)詞含義的能力。理解文言實(shí)詞的含義時(shí)要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義等。解答此類題可用“代入法”，將各選項(xiàng)意義代入原文，判斷其與上下文語(yǔ)境是否相符，如句意通順，則為正確，反之就是錯(cuò)誤的。

（2）本題主要考查掌握文言虛詞的意義和用法的能力。對(duì)于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn)，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時(shí)，需要逐項(xiàng)分析。解答此類題時(shí)注意分句間關(guān)系并注意結(jié)合句子的語(yǔ)氣來(lái)判斷。

（3）本題考查文言斷句的能力。答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。斷句前通讀文章，整體感知，把能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語(yǔ)境（上下文）的關(guān)系，作出相應(yīng)調(diào)整。

（4）本題考查考生對(duì)文言文的理解分析的能力。解答此類題目，首先要審清題意，把每一選項(xiàng)和文中相應(yīng)的內(nèi)容對(duì)應(yīng)，結(jié)合上下文理解其意思，根據(jù)題干要求，選出正確選項(xiàng)。

（5）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。此類試題錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，有時(shí)會(huì)在總結(jié)分析人物的觀點(diǎn)態(tài)度上出現(xiàn)錯(cuò)誤，答題時(shí)注意對(duì)比選項(xiàng)和原文，找到細(xì)微差別。

（6）本題考查文言文翻譯能力。翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞?！皠h”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞。“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。“調(diào)”調(diào)整，把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式?！白儭保褪亲兺?，在忠于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。

（7）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。要通過(guò)對(duì)文本信息的篩選和整合，梳理文章結(jié)構(gòu)，總結(jié)文章大意，分層概述論述。【參考譯文】養(yǎng)竹記白居易（唐）竹子像賢人，這是為什么呢？竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見(jiàn)它的根，就想到要培植好堅(jiān)定不移的品格。竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見(jiàn)它這種秉性，就想到要正直無(wú)私，不趨炎附勢(shì)。竹子的心空，空是為了虛心接受道，君子看見(jiàn)它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西。竹子的節(jié)堅(jiān)定，堅(jiān)定是為了立志，君子看見(jiàn)它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風(fēng)順還是遇到危險(xiǎn)時(shí)，都始終如一。正因?yàn)槿绱?，君子都喜歡種竹，把它作為庭院中存在價(jià)值的東西。貞元十九年的春天，我在吏部拔萃中及第，被任命為校書(shū)郎。最初在長(zhǎng)安求借住處，得到常樂(lè)里已故關(guān)相國(guó)私宅的東亭，在那里住了下來(lái)。第二天，散步走到亭子的東南角，見(jiàn)在這里長(zhǎng)著幾叢竹子，枝葉凋敝，毫無(wú)生氣。（我）向關(guān)家的舊人詢問(wèn)是什么緣故，對(duì)方答道：“這些竹子是關(guān)相國(guó)親手栽種的。自從相國(guó)死后，別人借住在這里，從那時(shí)起，做筐簍的人來(lái)砍，做掃帚的人也來(lái)砍，砍伐剩下的竹子，長(zhǎng)的已不到八尺，數(shù)量也不到百竿了。還有平常的草木混雜生在竹叢中，長(zhǎng)得繁盛茂密，簡(jiǎn)直都沒(méi)有竹子的苗了?！蔽腋械胶芡锵В@些竹子，是由年邁德崇的關(guān)相國(guó)親手種植，現(xiàn)在竟被庸俗之人看得如此卑賤。但即使被砍削、廢棄到這種程度，其秉性卻仍然不變。于是我把那些繁盛茂密的草木鏟掉，給竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土層，沒(méi)用一天就干完了。從此以后，這些竹子日出有清陰，風(fēng)來(lái)有清聲，隨風(fēng)依依，生機(jī)盎然，好像在感激著我的知遇之情?？蓢@呀（唉）！竹子，不過(guò)是一種植物，與人有什么關(guān)系呢？就由于它與賢人相似，人們就愛(ài)惜它，培植它，何況對(duì)于真正的賢人呢？然而，竹子與其它草木的關(guān)系，也就象賢人與一般人的關(guān)系一樣。唉！竹子本身并不能把自己與其它草木區(qū)別開(kāi)來(lái)，要靠人來(lái)加以區(qū)別，賢人本身并不能把自己與一般人區(qū)別開(kāi)來(lái)，要靠使用賢人的人來(lái)加以區(qū)別。因此，寫(xiě)了這篇《養(yǎng)竹記》，書(shū)寫(xiě)在東亭的壁上，是為了留給以后居住這所房子的人，也是為了使現(xiàn)在使用賢人的人知曉罷了。竹軒記張九成（宋）子張子被貶到大庾，借僧人一間茅屋居住。過(guò)了七年，即靠東窗種幾棵竹子，為讀書(shū)的地方。于是榜名為：“竹軒。”有人發(fā)現(xiàn)，問(wèn)他，說(shuō)：“羞恥心對(duì)于人，大了！現(xiàn)在你不知道出處，不選擇朋友，導(dǎo)致輿論的不容忍，紛紛彈劾而痛罵，朋友遠(yuǎn)離你，父母為你蒙羞，躲到遠(yuǎn)方荒遠(yuǎn)的角落被瘴氣所侵襲，毒蛇與你為鄰?！弊訌堊有χf(shuō)：“萬(wàn)物各有樂(lè)趣，人各有選擇。你以驅(qū)逐為恥，我獨(dú)自以游心為貴。現(xiàn)在我要用我的樂(lè)趣（堅(jiān)守），蕩滌你的樂(lè)趣（舒適），可以嗎？”客人說(shuō)：“嗯嗯?！弊訌堊诱f(shuō)：“現(xiàn)在竹子這東西，枝節(jié)強(qiáng)勁，氣韻清高。冒霜雪而堅(jiān)貞，延風(fēng)月而清澈。我讀書(shū)而品味（其中的道理），考察古代就有收獲，抬頭而看，低頭而聽(tīng)，如笙簫之音在云層，像圣哲之人在堂前。爽氣在前，清蔭滿桌，陶陶然不知道誰(shuí)是我，誰(shuí)是竹，誰(shuí)為恥，誰(shuí)是不恥。盎然如春，醺醺如醉，你知道這也是快樂(lè)嗎？”客人聽(tīng)了我的話，神情沮喪，面無(wú)血色，我就把這樣的話刻在石頭上。7．A．“竹本固，固以樹(shù)德”意思是“竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性”。本：根，根部。故答案為：A。8．A．前一個(gè)“以”是介詞，可譯作“憑借”；后一個(gè)“以”是介詞，可譯作“用”。B．前一個(gè)“于”是介詞，可譯作“在”；后一個(gè)“于”是介詞，可譯作“被”。C．兩個(gè)“之”都是助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。D．前一個(gè)“因”是副詞，可譯作“于是，就”；后一個(gè)“因”是介詞，可譯作“通過(guò)”。故答案為：C。9．“子張子”是主語(yǔ)，“啞然”是狀語(yǔ)，修飾謂語(yǔ)“笑曰”，中間不能斷開(kāi)，排除AC兩項(xiàng)；“子”是主語(yǔ)，“方以竄逐為恥”是謂語(yǔ)部分，“方”是狀語(yǔ)，修飾謂語(yǔ)，“子方以竄逐為恥”中間不能斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。譯文：子張子笑著說(shuō)：“萬(wàn)物各有樂(lè)趣，人各有選擇。你方以驅(qū)逐為恥，我獨(dú)自以游心為貴?，F(xiàn)在我要用我的堅(jiān)守，蕩滌你的舒適，可以嗎？”故答案為：B。10．①見(jiàn)叢竹于斯，枝葉殄瘁，無(wú)聲無(wú)色：我見(jiàn)這里長(zhǎng)著幾叢竹子，枝葉凋敝，毫無(wú)生氣。這是歐陽(yáng)修借居已故相國(guó)府宅東亭時(shí)，有感于原先種的竹已“枝葉殄瘁，無(wú)聲無(wú)色”。不是表達(dá)喜愛(ài)之情。②除糞壤，疏其間，封其下：于是我把那些繁盛茂密的草木鏟掉，給竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土層。這是寫(xiě)作者愛(ài)惜并護(hù)理竹子的行為。是表達(dá)喜愛(ài)之情的。③以其有似于賢而人愛(ài)惜之，封植之：就由于它與賢人相似，人們就愛(ài)惜它，培植它。這是說(shuō)人們喜愛(ài)種植竹子的原因，不是表達(dá)作者的喜愛(ài)之情的。④即東窗種竹數(shù)竿，為讀書(shū)之所：即靠東窗種幾棵竹子，為讀書(shū)的地方。是表達(dá)作者的喜愛(ài)之情的。⑤仰首而見(jiàn)，俯首而聽(tīng)，如笙簫之在云表，如圣哲之居一堂：抬頭而看，低頭而聽(tīng)，如笙簫之音在云層，像圣哲之人在堂前。這是寫(xiě)作者讀書(shū)時(shí)的情景，進(jìn)而品味其中的道理。不是表達(dá)作者對(duì)竹子的喜愛(ài)之情的。⑥爽氣在前，清陰滿幾，陶陶然不知孰為我，孰為竹：爽氣在前，清陰滿桌，陶陶然不知道誰(shuí)是我，誰(shuí)是竹。這是寫(xiě)作者與竹相伴的愉悅心情的，是表達(dá)喜愛(ài)之情的。故答案為：D。11．B．“就花了好幾天時(shí)間修整、養(yǎng)護(hù)竹”錯(cuò)誤。根據(jù)“乃艾蘑薈，除糞壤，疏其間，母其下，不終日而畢”可知，白居易發(fā)現(xiàn)居所之竹因無(wú)人愛(ài)惜而枯萎凋敝，就把那些繁盛茂密的草木鏟掉，給竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土層，沒(méi)用一天就干完了。故答案為：B。12．①詢：詢問(wèn)；老：舊人，老人；手：名詞作狀語(yǔ)，親手；“詢于關(guān)氏之老”：狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“于關(guān)氏之老詢”。譯文：（我）向關(guān)家的舊人詢問(wèn)是什么緣故，（對(duì)方）答道：“這些竹子是關(guān)相國(guó)親手栽種的?！雹卩担嚎蓢@；“竹植物也”：判斷句，“……也”表判斷；“何有”：賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“有何”。譯文：可嘆??！竹子，不過(guò)是一種植物，與人有什么關(guān)系呢？故答案為：13．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。

根據(jù)“竹本固，固以樹(shù)德，君子見(jiàn)其本，則思善建不拔者”可知，竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見(jiàn)它的根，就想到要培植好堅(jiān)定不移的品格。據(jù)此概括出竹之品格：堅(jiān)定不移；根據(jù)“竹性直，直以立身；君子見(jiàn)其性，則思中立不倚者”可知，竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見(jiàn)它這種秉性，就想到要正直無(wú)私，不趨炎附勢(shì)。據(jù)此概括出竹之品格：正直無(wú)私；根據(jù)“竹心空，空以體道；君子見(jiàn)其心，則思應(yīng)用虛受者”可知，竹子的心空，空是為了虛心接受道，君子看見(jiàn)它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西。據(jù)此概括出竹之品格：虛心謙遜；根據(jù)“竹節(jié)貞，貞以立志；君子見(jiàn)其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者”可知，竹子的節(jié)堅(jiān)定，堅(jiān)定是為了立志，君子看見(jiàn)它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風(fēng)順還是遇到危險(xiǎn)時(shí)，都始終如一。據(jù)此概括出竹之品格：堅(jiān)貞不屈。根據(jù)“今夫竹之為物也，其節(jié)勁”可知，現(xiàn)在竹子這東西，節(jié)奏強(qiáng)勁。據(jù)此概括出竹之品格：氣節(jié)堅(jiān)定；根據(jù)“其氣清，其韻高”可知，竹子氣節(jié)清高。據(jù)此概括出竹之品格：氣韻清高；根據(jù)“冐霜雪而堅(jiān)貞，延風(fēng)月而清淑”可知，竹子冒霜雪而堅(jiān)貞不屈，延風(fēng)月而清雅和淑。據(jù)此概括出竹之品格：堅(jiān)貞不屈，高雅清和。故答案為：【答案】14．A15．運(yùn)用擬人手法，詩(shī)人把“云”和“月”人格化，詩(shī)人欲和白云對(duì)宿，又逢明月相尋，寫(xiě)出詩(shī)人在定林流連忘返的愉悅心境。16．詩(shī)人罷官后，寄情自然，認(rèn)為只要超越凡塵，便能隨處得到自己的快樂(lè)，所以悲鳴的蟲(chóng)聲也是美妙的音樂(lè)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。先要理解頸聯(lián)內(nèi)容，再?gòu)臒捵?、表達(dá)技巧、語(yǔ)言風(fēng)格等角度進(jìn)行賞析。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言，評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，再結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容把握詩(shī)人心境與情感。14．A.“內(nèi)心愁苦之情”錯(cuò)。“涼”應(yīng)為“清涼、涼爽”之意，表達(dá)了用甘冽的泉水漱口后舒服的感受。故答案為：A。15．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。

頸聯(lián)“但留云對(duì)宿，仍值月相尋”為人稱道。詩(shī)人欲留流白云對(duì)宿，恰好又逢明月相尋，兩情相契，其樂(lè)融融！“宿”和“尋”皆為人的動(dòng)作，詩(shī)人運(yùn)用擬人手法，將白云、明月人格化，因此，這里的自然之景，已打上了詩(shī)人的烙印，是“人化的自然”。詩(shī)人欲和白云對(duì)宿，又逢明月向?qū)?，?xiě)出在定林流連忘返的愉悅心境。故答案為：運(yùn)用擬人手法，詩(shī)人把“云”和“月”人格化，詩(shī)人欲和白云對(duì)宿，又逢明月相尋，寫(xiě)出詩(shī)人在定林流連忘返的愉悅心境。16．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言，評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。

“真樂(lè)非無(wú)寄，悲蟲(chóng)亦好音”，這兩句詩(shī)意思是真正的快樂(lè)并不是無(wú)處寄托，悲鳴的蟲(chóng)音也可以成為動(dòng)聽(tīng)悅耳的音樂(lè)。“悲蟲(chóng)亦好音”看似不臺(tái)常理，但卻恰恰反映了詩(shī)人的曠達(dá)胸懷。從注釋可知，此時(shí)詩(shī)人處于被罷官當(dāng)中，但詩(shī)中卻無(wú)傷感之情，首聯(lián)中詩(shī)人用甘冽的泉水漱口感到非常舒服，坐在狂野之中內(nèi)心的煩憂得以平息，頷聯(lián)中詩(shī)人“脫屨”“敷衾”的動(dòng)作更是展現(xiàn)出灑脫之態(tài)，頸聯(lián)中詩(shī)人欲和白云對(duì)宿，又逢明月相尋，寫(xiě)出在定林流連忘返的愉悅心境。由此可知，詩(shī)人罷官后，寄情自然，認(rèn)為只要超越凡塵，便能隨處尋到自己的快樂(lè)，即使悲鳴的蟲(chóng)聲也是美妙的音樂(lè)。故答案為：詩(shī)人罷官后，寄情自然，認(rèn)為只要超越凡塵，便能隨處得到自己的快樂(lè)，所以悲鳴的蟲(chóng)聲也是美妙的音樂(lè)。17．【答案】繞樹(shù)三匝；何枝可依；寄蜉蝣于天地；風(fēng)急天高猿嘯哀；渚清沙白鳥(niǎo)飛回；蜂房水渦【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。默寫(xiě)易錯(cuò)的字詞有：匝、蜉蝣、渚、蜂、渦。

故答案為：繞樹(shù)三匝何枝可依寄蜉蝣于天地風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥(niǎo)飛回蜂房水渦【點(diǎn)評(píng)】此題考查的是名篇名句的默寫(xiě)的能力。對(duì)于上下句的識(shí)記性默寫(xiě)，難度不大，難在理解性默寫(xiě)。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對(duì)問(wèn)題選對(duì)句子并默寫(xiě)正確?！敬鸢浮?8．C19．B；E20．內(nèi)容上：①表現(xiàn)出永樂(lè)宮壁畫(huà)帶給作者的震撼感受，②通過(guò)廟內(nèi)與廟外不同景象的對(duì)比，突出了廟內(nèi)壁畫(huà)所蘊(yùn)含的恒久快樂(lè)。結(jié)構(gòu)上：③承接上文作者終于看到了永樂(lè)宮壁畫(huà)，④引出下文對(duì)壁畫(huà)的贊美及由壁畫(huà)產(chǎn)生的思考。21．①比喻，“如蝸牛般緩行”生動(dòng)形象地表現(xiàn)了運(yùn)輸隊(duì)對(duì)壁畫(huà)的珍視和工作的艱難、謹(jǐn)慎，②擬人、對(duì)比。以“奔騰的黃河水”形象地寫(xiě)出文物搶救時(shí)間的緊迫，兩者形成對(duì)比；“341塊”與“40天”，列舉數(shù)字，具體可感（或形成對(duì)比，體現(xiàn)工作小心謹(jǐn)慎）。③整句話突出文物保護(hù)者的責(zé)任感和對(duì)壁畫(huà)深沉的愛(ài)。22．①永樂(lè)壁畫(huà)承載了內(nèi)蘊(yùn)深厚的河?xùn)|文化。②永樂(lè)壁畫(huà)投射出無(wú)意、無(wú)巧、無(wú)俗的本真天性的時(shí)代趣味。③永樂(lè)壁畫(huà)承載了獨(dú)特輝煌的美學(xué)價(jià)值與壁畫(huà)藝人精湛的繪畫(huà)技藝。④永樂(lè)壁畫(huà)體現(xiàn)了元朝藝人特有的絕不媚俗、洞察一切、堅(jiān)守正道的個(gè)性。⑤永樂(lè)壁畫(huà)映照了元朝時(shí)期安定團(tuán)結(jié)的宇宙觀，光整的社會(huì)秩序。⑥永樂(lè)壁畫(huà)的保護(hù)歷程中反映了中國(guó)人的勇毅、智慧和對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。⑦永樂(lè)壁畫(huà)是久遠(yuǎn)的記憶符號(hào)，在歷史發(fā)展歷程中具有恒久的生命力?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)字音和字形的判斷能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合各個(gè)選項(xiàng)詞語(yǔ)進(jìn)行比對(duì)，尤其要注意多音字和形近字，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章的理解和賞析能力。答題時(shí)要通讀全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)作品相關(guān)段落的作用的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)段落，結(jié)合文本進(jìn)行分析。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本中畫(huà)線句子的賞析能力。答題時(shí)要讀懂句子的含義，結(jié)合相關(guān)文句從內(nèi)容、手法、表達(dá)效果等方面進(jìn)行分析。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本標(biāo)題意蘊(yùn)的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容分析標(biāo)題的豐富意蘊(yùn)。18．A.“滄?！钡摹皽妗睉?yīng)寫(xiě)作“蒼”。B..“拈花”的“拈”應(yīng)讀作niān。D.“氣氛”的“氛”應(yīng)讀作fēn；“蒼桑”的“蒼”應(yīng)寫(xiě)作“滄”。故答案為：C。19．B.“體現(xiàn)出元代文化起到承繼、中轉(zhuǎn)黃河文化的作用”錯(cuò)誤。從“一個(gè)時(shí)代的趣味，于物中超物，于意中歸于無(wú)意，無(wú)巧無(wú)俗，本真天性，那這個(gè)時(shí)代必然會(huì)留下一些神秘的景象”可知，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出永樂(lè)宮壁畫(huà)具有河?xùn)|文化純真天然的特點(diǎn)。E.“咄咄逼人寫(xiě)出了壁畫(huà)氣勢(shì)洶洶，盛氣凌人”錯(cuò)誤。從前后文“當(dāng)看到永樂(lè)宮無(wú)極殿壁畫(huà)的那一刻，我似乎忘記自己是走在時(shí)間里”“壁畫(huà)緘默無(wú)言，又顯得那么生動(dòng)不加裝飾”可知，此處是說(shuō)壁畫(huà)被神秘力量包圍著，有一種震撼人心的力量?！斑瓦捅迫恕保赫鸷橙诵摹９蚀鸢笧椋築E。20．本題考查學(xué)生對(duì)作品相關(guān)段落的作用的理解和分析能力。

從內(nèi)容上看：由“被咄咄逼人的神秘包圍著，壁畫(huà)緘默無(wú)言，又顯得那么生動(dòng)不加裝飾”可知，此處是說(shuō)壁畫(huà)被神秘力量包圍著，有一種震撼人心的力量，表現(xiàn)出永樂(lè)宮壁畫(huà)帶給作者的震撼感受。由“廟外，眾鳥(niǎo)永遠(yuǎn)悠閑著一種姿態(tài)，莊稼輪回著節(jié)氣，物質(zhì)的世界醒著。廟內(nèi)，手藝人把恒永的快樂(lè)定格在墻壁上，任歲月風(fēng)云變換，任人生來(lái)去，一概不驚，拈花微笑”可知，通過(guò)廟內(nèi)與廟外不同景象的對(duì)比，突出了廟內(nèi)壁畫(huà)所蘊(yùn)含的恒久快樂(lè)。從結(jié)構(gòu)上看：由上文“當(dāng)看到永樂(lè)宮無(wú)極殿壁畫(huà)的那一刻，我似乎忘記自己是走在時(shí)間里”可知，此處寫(xiě)作者終于看到了永樂(lè)宮壁畫(huà)，承接上文。由“假如黃河是中華民族的臍帶，那么永樂(lè)宮壁畫(huà)就是黃河的童謠，就是水陸長(zhǎng)夢(mèng)的驛站”可知，引出下文對(duì)壁畫(huà)的贊美及由壁畫(huà)產(chǎn)生的思考。故答案為：內(nèi)容上：①表現(xiàn)出永樂(lè)宮壁畫(huà)帶給作者的震撼感受，②通過(guò)廟內(nèi)與廟外不同景象的對(duì)比，突出了廟內(nèi)壁畫(huà)所蘊(yùn)含的恒久快樂(lè)。結(jié)構(gòu)上：③承接上文作者終于看到了永樂(lè)宮壁畫(huà)，④引出下文對(duì)壁畫(huà)的贊美及由壁畫(huà)產(chǎn)生的思考。21．本題考查學(xué)生對(duì)文本中畫(huà)線句子的賞析能力。

“如蝸牛般緩行的運(yùn)輸車隊(duì)，和奔騰的黃河水賽跑”，此句運(yùn)用了比喻、擬人和對(duì)比?！叭缥伵０憔徯械倪\(yùn)輸車隊(duì)”運(yùn)用了比喻，把運(yùn)輸車隊(duì)的謹(jǐn)慎緩慢的運(yùn)輸比作“蝸牛般緩行”，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出了運(yùn)輸隊(duì)對(duì)壁畫(huà)的珍視和工作的艱難、謹(jǐn)慎。“和奔騰的黃河水賽跑”，運(yùn)用了擬人，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了搶救文物緊迫感，能夠更好地烘托氣氛，抒發(fā)感情，感染讀者。同時(shí)，“如蝸牛般緩行的運(yùn)輸車隊(duì)，和奔騰的黃河水賽跑”又構(gòu)成了對(duì)比，進(jìn)一步突出了文物搶救工作的緊張艱巨的特點(diǎn)。另外，“341塊壁畫(huà)，整整搬運(yùn)了40天”中，“341塊”與“40天”，是通過(guò)列舉數(shù)字形成對(duì)比，體現(xiàn)運(yùn)輸工作的小心謹(jǐn)慎，使語(yǔ)句表達(dá)更準(zhǔn)確，更科學(xué)，更具體，更具說(shuō)服力。綜上所述，整句話突出文物保護(hù)者的責(zé)任感和對(duì)壁畫(huà)深沉的愛(ài)。故答案為：①比喻，“如蝸牛般緩行”生動(dòng)形象地表現(xiàn)了運(yùn)輸隊(duì)對(duì)壁畫(huà)的珍視和工作的艱難、謹(jǐn)慎，②擬人、對(duì)比。以“奔騰的黃河水”形象地寫(xiě)出文物搶救時(shí)間的緊迫，兩者形成對(duì)比；“341塊”與“40天”，列舉數(shù)字，具體可感（或形成對(duì)比，體現(xiàn)工作小心謹(jǐn)慎）。③整句話突出文物保護(hù)者的責(zé)任感和對(duì)壁畫(huà)深沉的愛(ài)。22．本題考查學(xué)生對(duì)文本標(biāo)題意蘊(yùn)的理解和分析能力。

從“河?xùn)|大地有著華夏文明獨(dú)知獨(dú)享的絢爛。史書(shū)記載……它是五千多年的軸心，是華夏文明的起源地”可知，永樂(lè)壁畫(huà)承載了內(nèi)蘊(yùn)深厚的河?xùn)|文化。從“一個(gè)時(shí)代的趣味，于物中超物，于意中歸于無(wú)意，無(wú)巧無(wú)俗，本真天性，那這個(gè)時(shí)代必然會(huì)留下一些神秘的景象”可知，永樂(lè)壁畫(huà)投射出無(wú)意、無(wú)巧、無(wú)俗的本真天性的時(shí)代趣味。從“永樂(lè)宮壁畫(huà)賦予了人世間獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，其畫(huà)面更是具有紀(jì)念碑的意義”“工匠將道教推向了無(wú)與倫比的社會(huì)頂峰……畫(huà)像的立體感和輝煌的氣氛，在800年后依然能讓人感到強(qiáng)大的氣場(chǎng)撲面而來(lái)”可知，永樂(lè)壁畫(huà)承載了獨(dú)特輝煌的美學(xué)價(jià)值與壁畫(huà)藝人精湛的繪畫(huà)技藝。從“藝?yán)锼囃饨允撬?，不媚俗，不肯降格以求……那種滄桑的美和隨意的意境，朗照一切并洞穿一切”可知，永樂(lè)壁畫(huà)體現(xiàn)了元朝藝人特有的絕不媚俗、洞察一切、堅(jiān)守正道的個(gè)性。從“這是安定團(tuán)結(jié)同在的一種宇宙觀，有光整的社會(huì)秩序在里面”可知，永樂(lè)壁畫(huà)映照了元朝時(shí)期安定團(tuán)結(jié)的宇宙觀，光整的社會(huì)秩序。從“經(jīng)過(guò)反復(fù)勘察研究，決定根據(jù)畫(huà)面情況，以最少損壞人物形象為原則……就這樣，如蝸牛般緩行的運(yùn)輸車隊(duì)，和奔騰的黃河水賽跑，341塊壁畫(huà)，整整搬運(yùn)了40天”可知，永樂(lè)壁畫(huà)的保護(hù)歷程中反映了中國(guó)人的勇毅、智慧和對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。從“壁畫(huà)是一個(gè)時(shí)代久遠(yuǎn)的記憶符號(hào)。記憶使一切渺小的東西歸于消滅，使一切偉大的東西生命不絕”可知，永樂(lè)壁畫(huà)是久遠(yuǎn)的記憶符號(hào)，在歷史發(fā)展歷程中具有恒久的生命力。故答案為：①永樂(lè)壁畫(huà)承載了內(nèi)蘊(yùn)深厚的河?xùn)|文化。②永樂(lè)壁畫(huà)投射出無(wú)意、無(wú)巧、無(wú)俗的本真天性的時(shí)代趣味。③永樂(lè)壁畫(huà)承載了獨(dú)特輝煌的美學(xué)價(jià)值與壁畫(huà)藝人精湛的繪畫(huà)技藝。④永樂(lè)壁畫(huà)體現(xiàn)了元朝藝人特有的絕不媚俗、洞察一切、堅(jiān)守正道的個(gè)性。⑤永樂(lè)壁畫(huà)映照了元朝時(shí)期安定團(tuán)結(jié)的宇宙觀，光整的社會(huì)秩序。⑥永樂(lè)壁畫(huà)的保護(hù)歷程中反映了中國(guó)人的勇毅、智慧和對(duì)中華傳