山西省晉中市石圪塔中學(xué)2022年高三語(yǔ)文月考試題含解析

山西省晉中市石圪塔中學(xué)2022年高三語(yǔ)文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題柴門(mén)小院王本道（1）記憶的底片中，似有幅圖畫(huà)，那是一棵老樹(shù)掩映下的一個(gè)方方正正的小院。院墻底部砌有尺把高的青石，上部多由稀疏的樹(shù)木枝條拼湊而成，高不盈米。院門(mén)十分簡(jiǎn)陋，由薄薄的木板條釘制而成，門(mén)上無(wú)鎖，通常是四敞八開(kāi)的，夜間也只是虛掩著。透過(guò)院墻和院門(mén)的縫隙，清晰可見(jiàn)院中栽種的瓜果菜蔬、歡蹦亂跳的雞鴨貓狗、墻上掛著的農(nóng)具、墻角立著的磨盤(pán)，還有那一串串金燦燦的玉米和紅艷艷的辣椒。有時(shí)候，能看到院里老人拉著幼小的孩子蹣跚學(xué)步，系著圍裙的女人安靜地?fù)癫?，“咯咯咯”地召喚著雞鴨吃食……這是當(dāng)年我在遼南山區(qū)插隊(duì)時(shí)，每天都司空見(jiàn)慣的柴門(mén)小院。（2）這樣的柴門(mén)小院，在中國(guó)這片古老的土地上不計(jì)其數(shù)，千百年來(lái)，它們供一代代子民繁衍生息。從呱呱墜地、牙牙學(xué)語(yǔ)，到十年寒窗、面壁苦讀，一個(gè)個(gè)孩子在柴門(mén)的進(jìn)進(jìn)出出中長(zhǎng)大成人，而后告別小院，走上各自的人生舞臺(tái)。他們生于斯、長(zhǎng)于斯，對(duì)柴門(mén)小院懷有厚重的情感，寄托了無(wú)限情思，無(wú)論走到哪里，無(wú)一不葆有質(zhì)樸的家國(guó)情懷，涌動(dòng)著割舍不斷的鄉(xiāng)愁。（3）那一幢幢質(zhì)樸無(wú)華的柴門(mén)小院，演繹著許多動(dòng)人的故事，續(xù)寫(xiě)著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明?！叭漳荷n山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人?！憋L(fēng)雪交加的夜晚，出門(mén)在外的游子歸心似箭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)柴門(mén)內(nèi)微弱的燈光，聽(tīng)到門(mén)前的犬吠，那是何等溫暖與親切。“崢嶸赤云西，日腳下平地。柴門(mén)鳥(niǎo)雀噪，歸客千里至?！痹?shī)圣杜甫在飽受安史之亂的磨難之后，與家人久別重逢時(shí)發(fā)出這樣的感慨。柴門(mén)雖然簡(jiǎn)陋，然而它淡泊寧?kù)o，里里外外的人和事都清晰可見(jiàn)?！叭ツ杲袢沾碎T(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！碑?dāng)年那位風(fēng)流倜儻的才子崔護(hù)，若不是透過(guò)柴門(mén)的縫隙，一睹那位面若桃花的姑娘的風(fēng)采，如何能最終成就一段佳話？（4）在中國(guó)，由于“門(mén)第”觀念，“門(mén)”有著諸多講究，歷來(lái)頗受重視。舊時(shí)男女談婚論嫁，首先想到的是“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”，女孩子出嫁被稱(chēng)作“出門(mén)子”，迎娶新媳婦稱(chēng)為“過(guò)門(mén)”。而“門(mén)”的種類(lèi)更是林林總總，“五花八門(mén)”。所有的門(mén)中，柴門(mén)當(dāng)屬造型與材質(zhì)最為簡(jiǎn)陋、價(jià)值最為低廉的，卻也是數(shù)千年來(lái)中國(guó)老百姓用得最多的門(mén)。近30多年來(lái)，隨著生活水平的提高、居住條件的改善，華夏大地隨處可見(jiàn)“向陽(yáng)門(mén)第春長(zhǎng)在”。然而有一段時(shí)間，一些“先富”起來(lái)的人們對(duì)于“門(mén)”的內(nèi)涵有過(guò)誤解。他們過(guò)分注重裝點(diǎn)“門(mén)面”，門(mén)樓越砌越高，金碧輝煌，且戶戶朱紅的大門(mén)終日緊鎖，只留一個(gè)“貓眼”用以察看外面的動(dòng)靜。一幢幢封閉的宅院如同一座座戒備森嚴(yán)的堡壘，讓人望而生憂，望而生畏，寄托著游子鄉(xiāng)愁的那一個(gè)個(gè)小院已無(wú)從可尋。（5）一個(gè)秋日，在從紅海灘歸來(lái)的途中，我順路去了盤(pán)錦市大洼區(qū)石廟子村。距村口不遠(yuǎn)處，就看到幾戶烏瓦白墻的民居，透過(guò)柴門(mén)和院墻的縫隙，清晰可見(jiàn)院中栽種的五彩斑斕的鮮花，以及幾株碩果盈枝的蘋(píng)果樹(shù)、梨樹(shù)、棗樹(shù)。我似乎又回到了當(dāng)年插隊(duì)的村莊，見(jiàn)到了那一個(gè)個(gè)修繕一新的柴門(mén)小院。在那里，我與知青同學(xué)們交談、嬉戲，周遭樹(shù)上是熟透的蘋(píng)果、紅棗、香梨，秋意正濃。朦朧之中，遼南山區(qū)的那些柴門(mén)小院，與如今我生活的遼東灣的鄉(xiāng)村小院連成了一片，與祖國(guó)江南塞北廣袤土地上所有的柴門(mén)小院連成了一片——華夏大地上，一眼望不到盡頭的柴門(mén)小院，蜿蜒曲折，一直通向遙遠(yuǎn)的地平線，如同古老的大河、大江，綿延不絕。（有刪改）7.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，正確的兩項(xiàng)是A.文章開(kāi)頭不惜筆墨重點(diǎn)描繪了記憶中的柴門(mén)小院，既開(kāi)篇點(diǎn)題，也表達(dá)了作者對(duì)鄉(xiāng)村樸素生活的懷念留戀。B.文中引用杜甫、崔護(hù)等人寫(xiě)到柴門(mén)的詩(shī)篇，不僅豐富了內(nèi)容，增加了文章的文化內(nèi)涵，而且與現(xiàn)實(shí)中的柴門(mén)小院形成對(duì)比，從而突出文章主旨。C.受“門(mén)第”觀念影響，中國(guó)人對(duì)“門(mén)”很重視，由此衍生出“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”“出門(mén)子”等熟語(yǔ)。作者寫(xiě)這些內(nèi)容從藝術(shù)作品塑造形象的角度展現(xiàn)了“門(mén)”的風(fēng)采。D.“門(mén)上無(wú)鎖，通常是四敞八開(kāi)的”與“朱紅的大門(mén)終日緊鎖，只留一個(gè)‘貓眼’”，表面上說(shuō)兩種不同形式的門(mén)，背后卻反映了截然不同的文化心態(tài)。E.文章善用虛實(shí)描寫(xiě)，記憶中柴門(mén)小院為虛，現(xiàn)實(shí)中朱門(mén)大戶為實(shí)，詩(shī)詞中的柴門(mén)為虛，遼東灣的鄉(xiāng)村小院為實(shí)，虛實(shí)交替融合，使柴門(mén)小院富有神秘色彩。8.文章標(biāo)題是“柴門(mén)小院”，而第四段卻并不是描寫(xiě)“柴門(mén)小院”，這樣安排有什么作用？9.“華夏大地上，一眼望不到盡頭的柴門(mén)小院，蜿蜒曲折，一直通向遙遠(yuǎn)的地平線，如同古老的大河、大江，綿延不絕?！闭?qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勥@句話的內(nèi)涵。參考答案：7.AD

8.①先寫(xiě)“門(mén)”在中國(guó)人生活中的地位及意義，并說(shuō)明“柴門(mén)”雖然簡(jiǎn)陋卻有著豐富的內(nèi)涵。②再寫(xiě)當(dāng)代“門(mén)”的變化，與上文柴門(mén)小院形成對(duì)比，引起人們思索，有提示主旨的作用。③既豐富文章內(nèi)容，又引起讀者閱讀興趣。

9.①千百年來(lái)，柴門(mén)小院遍布于古老的中華大地，伴隨著人們的繁衍生息，寄托著人們的家園情懷，飽含著濃濃的鄉(xiāng)愁。②柴門(mén)小院是中華文明發(fā)展過(guò)程中不可或缺的元素，演繹出了許多動(dòng)人的故事，流傳給后代，已成為文化、精神的符號(hào)。③柴門(mén)小院代表著寧?kù)o質(zhì)樸、溫馨安閑的生活；中國(guó)大地上的一座座柴門(mén)小院，是中華文化和歷史發(fā)展、延續(xù)的象征。7.試題分析：B.文中引用杜甫、崔護(hù)等人寫(xiě)到柴門(mén)的詩(shī)篇，不僅豐富了內(nèi)容，增加了文章的文化內(nèi)涵，而且與現(xiàn)實(shí)中的柴門(mén)小院形成對(duì)比，從而突出文章主旨。文中引用杜甫、崔護(hù)等人寫(xiě)到柴門(mén)的四篇，不僅豐富了內(nèi)容，增加了文章的文化內(nèi)涵，而且也從藝術(shù)作品塑造形象的角度展現(xiàn)了柴門(mén)小院另一番風(fēng)采。C.受“門(mén)第”觀念影響，中國(guó)人對(duì)“門(mén)”很重視，由此衍生出“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”“出門(mén)子”等熟語(yǔ)。作者寫(xiě)這些內(nèi)容從藝術(shù)作品塑造形象的角度展現(xiàn)了“門(mén)”的風(fēng)采。受“門(mén)第”觀念影響，中國(guó)人對(duì)“門(mén)”很重視，由此衍生出“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”“出門(mén)子”等熟語(yǔ)。與其他種類(lèi)的門(mén)相比，中國(guó)農(nóng)村的老百姓用得最多的就是柴門(mén)。E.文章善用虛實(shí)描寫(xiě)，記憶中柴門(mén)小院為虛，現(xiàn)實(shí)中朱門(mén)大戶為實(shí)，詩(shī)詞中的柴門(mén)為虛，遼東灣的鄉(xiāng)村小院為實(shí)，虛實(shí)交替融合，使柴門(mén)小院富有神秘色彩。對(duì)虛實(shí)理解有誤。點(diǎn)睛：文學(xué)類(lèi)文本閱讀5選2的題目，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說(shuō)的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫(xiě)、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。8.試題分析：本題是對(duì)文章中具體的寫(xiě)法理解類(lèi)試題，考生要借助理解文本和審題的前提回答本題，先寫(xiě)“門(mén)”在中國(guó)人生活中的地位及意義，并說(shuō)明“柴門(mén)”雖然簡(jiǎn)陋卻有著豐富的內(nèi)涵。再寫(xiě)當(dāng)代“門(mén)”的變化，與上文柴門(mén)小院形成對(duì)比，引起人們思索，有提示主旨的作用。既豐富文章內(nèi)容，又引起讀者閱讀興趣。

9.試題分析：本題考查的是理解文中句子含義類(lèi)試題，考生要在把握全文的基礎(chǔ)上理解文意，本題可以作答為，千百年來(lái)，柴門(mén)小院遍布于古老的中華大地，伴隨著人們的繁衍生息，寄托著人們的家園情懷，飽含著濃濃的鄉(xiāng)愁。柴門(mén)小院是中華文明發(fā)展過(guò)程中不可或缺的元素，演繹出了許多動(dòng)人的故事，流傳給后代，已成為文化、精神的符號(hào)。柴門(mén)小院代表著寧?kù)o質(zhì)樸、溫馨安閑的生活；中國(guó)大地上的一座座柴門(mén)小院，是中華文化和歷史發(fā)展、延續(xù)的象征。2.文學(xué)類(lèi)文本閱讀（18分）閱讀下面這篇散文，完成18—21題。也是水湄張曉風(fēng)那條長(zhǎng)幾就擺在廊上。廊在臥室之外，負(fù)責(zé)數(shù)點(diǎn)著有一陣沒(méi)一陣的晚風(fēng)。那是四月初次燥熱起來(lái)的一個(gè)晚上，我不安地坐在廊上，十分不甘心那熱，仿佛想生氣，只覺(jué)得越來(lái)越不負(fù)責(zé)，就那么風(fēng)風(fēng)雨雨鬧了一陣，東渲西染地抹了幾許顏色，就打算草草了事收?qǐng)隽恕＿@種悶氣，我不知道找誰(shuí)去發(fā)作。丈夫和孩子都睡了，碗筷睡了，家具睡了，滿墻的書(shū)睡了，好像大家都認(rèn)了命，只有我醒著，我不認(rèn)，我還是不同意。春天不該收?qǐng)龅??？墒俏矣譃槲业募炔荒芡庥植荒懿煌舛脝?。我坐在深褐色的條幾上，幾在廊上，廊在公寓的頂樓，樓在新生南路的巷子里。似乎每件事都被什么陰謀規(guī)規(guī)矩矩地安排好了，可是我清楚知道，我并不在那條幾上，正如我規(guī)規(guī)矩矩背好的身份證上長(zhǎng)達(dá)十幾個(gè)字的統(tǒng)一編號(hào)，背自己的鄰里地址和電話，在從小到大的無(wú)數(shù)表格上填自己的身高、體重、履歷、年齡、籍貫和家庭?？墒牵乙恢敝?，我不在那里頭，我是寄身在浪頭中的一片空白，在一瞬眼中消失，但我不是那浪，我是那白，我是縱身浪中而不屬于浪的白。也許所有的女人全是這樣的，像故事里的七仙女或者田螺精，守住一個(gè)男人，生兒育女，執(zhí)一柄掃把日復(fù)一日地掃那四十二坪地（算來(lái)一年竟可以掃五甲地），像吳剛或薛西佛那樣擦抹永遠(yuǎn)擦不完的灰塵，煮那像“宗教”也象“道統(tǒng)”不得絕祠的三餐?？墒?，所有的女人仍然有一件羽衣，鎖在箱底。她并不要羽化而去，相信自己曾是有羽的，那就夠了。如此，那夜，我就坐在幾上而又不在幾上，兀自怔怔地發(fā)呆。報(bào)紙和茶繞著我的膝成半圓形，那報(bào)紙因?yàn)閯偡至祟?lèi)，看來(lái)竟像一垛垛的砌磚，我恍惚成了俯身城墻

憑高而望的人，柬埔寨在下，越南在下，孟加拉在下，烏干達(dá)在下，“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛”的故土在下……夜忽然涼了，我起身去尋找披肩把自己裹住。一缽青藤在廊角執(zhí)意地綠著，我大部分的時(shí)間都不肯好好看它，我一直搞不清楚，它到底是委屈的還是悲壯的。我決定還要坐下去。是為了跟夜僵持？跟風(fēng)僵持？抑是跟不明不白就要消失了的暮春僵持？我不知道。我只知道我不要去睡，而且，既不舉杯，也不邀月，不跟山對(duì)弈，不跟水把臂，只想那樣半認(rèn)真半不認(rèn)真地坐著，只想感覺(jué)到山在，水在，鳥(niǎo)在，林在，就好了，只想讓冥漠大化萬(wàn)里江山知道有個(gè)我在就好了。我就那樣坐著，把長(zhǎng)椅坐成了小舟。而四層高的公寓下是連云公園，園中有你糾我纏的榕樹(shù)，榕樹(shù)正在漲潮，我被舉在綠色的柔波上，聽(tīng)綠波綠濤拍舷的聲音。于是，漸漸地，我堅(jiān)持自己聽(tīng)到了“流水繞孤村”的潺緩的聲音，真的，你不必告訴我那是巷子外面新生南路上的隆隆車(chē)聲，車(chē)子何嘗不可以“車(chē)如流水”呢？一切的音樂(lè)豈不是在一側(cè)耳之間溫柔，一顧首之間莊嚴(yán)嗎？于無(wú)弦處聽(tīng)古琴，于無(wú)水處賞清音，難道是不可能的嗎？何況，新生南路的前身原是兩條美麗的夾堤，柳枝曾在這里垂煙，杜鵑花曾把它開(kāi)成一條“絲路”，五彩的絲，而我們房子的地基便掘在當(dāng)年的稻香里。我固執(zhí)地相信，那古老的水聲仍在，而我，是泊船水湄的舟子。新生南路，車(chē)或南，車(chē)或北，輪轍不管是回家，或是出發(fā)，深夜行車(chē)不論是為名是為利，那也算得是一種足音了。其中某個(gè)車(chē)子里的某一把青蔬，明天會(huì)在某家的餐桌上出現(xiàn)，某個(gè)車(chē)子里的雞蛋又會(huì)在某個(gè)孩子的便當(dāng)里躺著，某個(gè)車(chē)中的夜歸人明天會(huì)寫(xiě)一首詩(shī)，讓我們流淚，人間的扯牽是如此庸俗而又如此深情，我要好好地聽(tīng)聽(tīng)這種水聲。如果照古文學(xué)學(xué)者的意思，“湄”字就是“水草交”的意思，是水跟岸之間的亦水亦岸亦草的地方，是那一注橫如眼波的水上淺淺青青溫溫柔柔如一帶眉毛的地方。這個(gè)字太秀麗，我有時(shí)簡(jiǎn)直不敢輕易出口。今夜，新生南路仍是圳水，今夜，我是泊舟水湄的舟子。忽然，我安下心平下氣來(lái)，春仍在，雖然已是陰歷三月的最后一夜了。正如題詩(shī)在壁，壁壞詩(shī)消，但其實(shí)詩(shī)仍在，壁仍在，因?yàn)槟嗳栽?，曾?jīng)存在過(guò)的便不會(huì)消失。春天不曾匿跡，它只是更強(qiáng)烈地投身入夏，原來(lái)夏竟是更樸實(shí)更渾茂的春。正如雨是更細(xì)心更舍己的液態(tài)的云。今夜，系舟水湄，我發(fā)現(xiàn)，只要有一點(diǎn)情意，我可以把車(chē)聲寵成水聲，把公寓愛(ài)成山色的。就如此，今夜，我將系舟在也是水湄的地方。18．“我”明明坐在公寓頂樓的幾上，卻認(rèn)為“我一直知道，我不在那里頭”，這其中流露出作者怎樣的情緒？（4分）

19．寫(xiě)出你對(duì)劃線句子“可是，所有的女人仍然有一件羽衣，鎖在箱底。她并不要羽化而去，相信自己曾

是有羽的，那就夠了”的理解。（5分）

20.結(jié)合全文，談?wù)劦箶?shù)第3段“我安下心平下氣來(lái)”的原因。（4分）

21.這篇散文利用哪一種寫(xiě)作手法，再現(xiàn)了陶淵明“結(jié)廬在人境，心遠(yuǎn)地自偏”的情景，請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析。（5分）

參考答案：18．對(duì)現(xiàn)代社會(huì)“似乎每件事都被什么陰謀規(guī)規(guī)矩矩地安排好了”的不滿，（2分）對(duì)擺脫這種生活的期盼。（2分）

19．這是一個(gè)比喻句（1分），將希望和夢(mèng)想比做“羽衣”，把瑣碎的日常生活比做“箱子”，（2分）表明一個(gè)人只要希望和夢(mèng)想還在，生活就會(huì)有詩(shī)意。（2分）

20．曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的美好生活是不會(huì)消逝的，它會(huì)以不同的形式改變著我們生活的質(zhì)量。（2分）春天還在，生命之樹(shù)仍執(zhí)著地綠著。關(guān)鍵是你會(huì)不會(huì)開(kāi)辟心靈的田園。（2分）

21．想象。（1分）長(zhǎng)椅想象成小舟，樓下公園中的榕樹(shù)當(dāng)做舉舟的柔浪，將陣陣車(chē)聲聽(tīng)成是“流水繞孤村”的溫暖水聲。（2分）雖然自己被拘束在一個(gè)小家庭之中，被擠縮在大都市中一個(gè)小小的生存空間中而煩亂心緒，無(wú)田園可歸，何妨在方寸靈臺(tái)之間，自辟一片田園，那么縱使“結(jié)廬在鬧市”，也可以“心遠(yuǎn)地自偏”了。（2分）

略3.閱讀下面的文字，完成19—22題。對(duì)話：有時(shí)會(huì)在睡夢(mèng)中哭醒邱

敏

①記者：做救助艾滋孤兒這件事，你最大動(dòng)機(jī)是什么？

杜聰：我有一種很強(qiáng)烈的托孤的感覺(jué)。有一次我到一個(gè)家庭，一個(gè)母親哭著撲過(guò)來(lái)，苦苦哀求救救她那個(gè)患了艾滋病的年僅8歲的兒子。村外農(nóng)田里的一座新墳頭是屬于因艾滋病而去世的這個(gè)孩子的爸爸。我強(qiáng)忍淚水對(duì)那個(gè)幾乎絕望的母親說(shuō)：也許我沒(méi)有能力為你的兒子做些什么，但我要確保你的女兒能有讀書(shū)的機(jī)會(huì)。

②記者：你剛剛說(shuō)到，開(kāi)始救助之后，你經(jīng)常在失眠，在睡夢(mèng)里哭醒，你自己的心理狀態(tài)怎樣？需要求助心理醫(yī)生嗎？

杜聰：每一次去那些村莊都會(huì)在心里積壓上一層負(fù)擔(dān)，一層層積起來(lái)，解不開(kāi)。所以朋友說(shuō)我應(yīng)當(dāng)去看心理醫(yī)生，但我一直沒(méi)有去。調(diào)適自己，不斷排解，我喜歡散步。我沒(méi)有宗教信仰，但記得1997年的時(shí)候去西藏旅游，藏傳佛教中有兩種法器，一個(gè)代表智慧，一個(gè)代表慈悲，我很受啟發(fā)。

③記者：你的救助工作在一開(kāi)始的時(shí)候遇到很多困難，到目前為止最大的困難是什么？

杜聰：剛開(kāi)始的時(shí)候，我們其實(shí)去了很多的地方，被拒絕了，碰釘了，他們不愿意接受我們的幫助。其實(shí)我們做的工作，中央政府是非常支持的，但地方上有一定的阻力。

④記者：面對(duì)這么多困難，你想過(guò)放棄嗎？

杜聰：確實(shí)有時(shí)候覺(jué)得，為什么要那么辛苦做這個(gè)工。有一年我們?yōu)榱粟s路，坐了一個(gè)晚上的車(chē)，而且那個(gè)冬天很冷，整個(gè)晚上都在車(chē)?yán)锩骖嶔?，而且又是我的生日，我也想念我自己的家人，也是在趕路，很冷，又冷又餓，又是春節(jié)，我就哭起來(lái)了，覺(jué)得我那么辛苦到底是為什么？但想起那些堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)人生逆境的孩子們，我對(duì)人生亦變得更積極樂(lè)觀。那些孩子真的很堅(jiān)強(qiáng)，家里最大的孩子往往就是一家之主了。

⑤記者：你有沒(méi)有想過(guò)要做多久？

杜聰：剛開(kāi)始的時(shí)候，我設(shè)想的（救助艾滋孤兒）是三年，但現(xiàn)在我們?cè)谧鑫磥?lái)十年的目標(biāo)，還有很長(zhǎng)的路要走，工作真的很艱巨。我感覺(jué)身邊的人都沒(méi)能看到這一場(chǎng)火將燒到多嚴(yán)重，但我認(rèn)為是很恐怖的。

⑥記者：我們看到叢飛的例子，會(huì)遇到一些道德水平不算很高的對(duì)象，你有沒(méi)有遇到這種比較灰心的情況？

杜聰：幫助的人里有素質(zhì)高的，也有不高的，所謂的農(nóng)村刁民。但大部分我所接觸的人都是很好的人。

⑦記者：你現(xiàn)在到處演講，力圖將社會(huì)對(duì)艾滋病的氛圍有所改善，你不覺(jué)得以一人之力來(lái)面對(duì)整個(gè)社會(huì)目前現(xiàn)狀，有一種“唐·吉訶德”的感覺(jué)？

杜聰：我經(jīng)常舉海星的例子，可能海灘上有成千上萬(wàn)快要被干死的海星，我們只能一個(gè)個(gè)把它們拋到海里去，可能對(duì)整個(gè)海灘上的海星來(lái)說(shuō)，我們只幫了千分之一、萬(wàn)分之一，但是對(duì)于被我們拋回海里面的那個(gè)海星，它得到了百分之一百的幫助，也是因?yàn)槲覀兊膸椭芑钕聛?lái)了。每一次講座我都覺(jué)得是有效果的，讓更多的人來(lái)了解艾滋病的世界，讓更多的人來(lái)做一點(diǎn)點(diǎn)事情。

⑧記者：中國(guó)的NGO（民間組織）處于剛剛起步的階段，你怎么看他們的發(fā)展，年輕人可以怎樣參與這些民間組織的活動(dòng)？

杜聰：中國(guó)的民間組織、慈善團(tuán)體目前最大的問(wèn)題是很難吸引人才，錢(qián)和資源都比較少。目前這一些小型的民間組織很難持續(xù)發(fā)展。對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，剛畢業(yè)可能覺(jué)得民間組織工資太低了，其實(shí)只要每個(gè)人有點(diǎn)回報(bào)社會(huì)的心，可以做很多事情，小到給艾滋病孤兒們寫(xiě)封信。

附注：十年前，年僅29歲的杜聰已經(jīng)是一位銀行家，哥倫比亞大學(xué)的學(xué)生、哈佛的碩士，在華爾街闖蕩的歲月，讓這個(gè)年紀(jì)輕輕的香港人當(dāng)上了法國(guó)一家銀行的副總裁。十年后的今天，杜聰總是帶著一大一小兩個(gè)拉桿箱，穿行于艾滋村，本來(lái)略有潔癖的他，走進(jìn)一個(gè)個(gè)破敗的家庭，看著村頭田里的一座座新墳?！拔覐膩?lái)沒(méi)見(jiàn)到這么大的苦難在這么小的地方發(fā)生。”于是，他辭去年薪百萬(wàn)元的工作，專(zhuān)職救助孤兒。四年里，他創(chuàng)辦了智行基金會(huì)，已經(jīng)讓4000多名艾滋孤兒回到學(xué)校，其中已有400多個(gè)考上高中，超過(guò)100個(gè)考上大學(xué)。

（選自2006年12月1日《廣州日?qǐng)?bào)》）19．根據(jù)原文，按要求填空（字?jǐn)?shù)不得超過(guò)所給的字格）。（4分）

在訪問(wèn)新聞人物杜聰?shù)倪^(guò)程中，記者在第①②節(jié)訪談中，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山直問(wèn)杜聰救助的

（兩個(gè)字）、

（兩個(gè)字）問(wèn)題；在第③④節(jié)訪談中，記者詢(xún)問(wèn)杜聰遇到的困難，了解了杜聰可貴的

（兩個(gè)字）的精神；在第⑥節(jié)訪談中，運(yùn)用

的方法，推問(wèn)最敏感的問(wèn)題；最后兩節(jié)訪談，記者以未來(lái)的前景結(jié)束訪談。20．杜聰“有時(shí)會(huì)在夢(mèng)中哭醒”。他為什么而“哭”？體現(xiàn)了他怎樣的精神品德？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要回答。（4分）

21．記者用“唐·吉訶德”來(lái)比喻杜聰，其用意是什么？有人認(rèn)為是批評(píng)；也有人認(rèn)為，這是贊揚(yáng)。請(qǐng)你從上述兩種看法中，任選一種，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶?。?分）

22．如果杜聰當(dāng)選“感動(dòng)中國(guó)”人物，請(qǐng)你根據(jù)訪談內(nèi)容和附注，為其設(shè)計(jì)一篇頒獎(jiǎng)詞。（5分）

參考答案：19．動(dòng)機(jī)；心理；堅(jiān)持（或堅(jiān)強(qiáng)）；比較。20．杜聰為自己有種強(qiáng)烈的托孤感覺(jué)而哭，為自己心理上沉重的救苦救難的責(zé)任感而哭，為地方上的阻力而哭，為不能與親人團(tuán)聚而哭，為社會(huì)上沒(méi)有良好的救助艾滋病人及其孤兒的氛圍和道德水平不高而哭。杜聰?shù)目蓿w現(xiàn)了他強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和深厚的仁愛(ài)之心，體現(xiàn)了他的無(wú)私奉獻(xiàn)精神和積善成德的道德風(fēng)范。杜聰?shù)目薷@示出新聞的真實(shí)性和人物的可信性。21．（1）我不贊成第一種“看法”，而同意第二種“看法”。因?yàn)椋瑑H憑一個(gè)比喻，就斷定記者是批評(píng)，未免太武斷了。理由有三：其一，唐·吉訶德敢于單槍匹馬跟整個(gè)黑暗社會(huì)對(duì)抗，而且即使頭破血流，一再碰壁挨打，也決不后退的精神令人崇敬。其二，我們的社會(huì)不是唐·吉訶德時(shí)的社會(huì)，有光明陽(yáng)光的一面，杜聰?shù)牧x舉不是孤立無(wú)援。其三，作者用比喻發(fā)問(wèn)，目的在于張揚(yáng)杜聰救助艾滋孤兒的仁愛(ài)、扶弱的堅(jiān)毅精神。

（2）我同意第一種“看法”。作者批評(píng)聰救助艾滋孤兒如同唐·吉訶德一樣，充滿冒險(xiǎn)精神、太理想化了；同時(shí)，救助的方式不能單槍匹馬，一開(kāi)始就應(yīng)該依靠各級(jí)政府和廣大群眾。22．開(kāi)放式答案，依據(jù)文采和內(nèi)容酌情給分。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成8-11題。尹師魯墓志銘師魯，河南人，姓尹氏，諱洙。然天下之士識(shí)與不識(shí)皆稱(chēng)之曰師魯，蓋其名重當(dāng)世。而世之知師魯者，或推其文學(xué)，或高其議論，或多其材能。至其忠義之節(jié)，處窮達(dá)，臨禍福，無(wú)愧于古君子，則天下之稱(chēng)師魯者未必盡知之。師魯為文章，簡(jiǎn)而有法。博學(xué)強(qiáng)記，通知今古，長(zhǎng)于《春秋》。其與人言，是是非非，務(wù)窮盡道理乃已，不為茍止而妄隨，而人亦罕能過(guò)也。遇事無(wú)難易，而勇于敢為，其所以見(jiàn)稱(chēng)于世者，亦所以取嫉于人，故其卒窮以死。師魯少舉進(jìn)士及第，為絳州正平縣主簿、河南府戶曹參軍、邵武軍判官。遷山南東道掌書(shū)記、知伊陽(yáng)縣。王文康公薦其才，召試，充館閣校勘，遷太子中允。天章閣待制范公貶饒州，諫官、御史不肯言。師魯上書(shū)，言仲淹臣之師友，愿得俱貶。貶監(jiān)郢州酒稅，又徙唐州。遭父喪，丁憂，服除，復(fù)得太子中允、知河南縣。趙元昊反，陜西用兵，大將葛懷敏奏起為經(jīng)略判官。其后諸將敗于好水，韓公降知秦州，師魯亦徙通判濠州。久之，韓公奏，得通判秦州。遷知涇州，又知渭州，兼涇原路經(jīng)略部署。又知潞州，為政有惠愛(ài)，潞州人至今思之。累遷官至起居舍人，直龍圖閣。師魯當(dāng)天下無(wú)事時(shí)獨(dú)喜論兵，為《敘燕》、《息戍》二篇行于世。其為兵制之說(shuō)，述戰(zhàn)守勝敗之要，盡當(dāng)今之利害。又欲訓(xùn)土兵代戍卒，以減邊用，為御戎長(zhǎng)久之策，皆未及施為。而元昊臣，西兵解嚴(yán)，師魯亦去而得罪矣。然則天下之稱(chēng)師魯者，于其材能，亦未必盡知之也。初，師魯在渭州，將吏有違其節(jié)度者，欲按軍法斬之而不果。其后吏至京師，上書(shū)訟師魯以公使錢(qián)貸部將，貶崇信軍節(jié)度副使，徙監(jiān)均州酒稅。得疾，無(wú)醫(yī)藥，舁至南陽(yáng)求醫(yī)。疾革，隱幾而坐，顧稚子在前，無(wú)甚憐之色，與賓客言，終不及其私。享年四十有六以卒。

（節(jié)選自《歐陽(yáng)修集?居士集卷二十七》）8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．或高其議論，或多其材能

多：贊美

B．累遷官至起居舍人，直龍圖閣

直：通“執(zhí)”：掌管C．上書(shū)訟師魯以公使錢(qián)貸部將

貸：寬恕D．舁至南陽(yáng)求醫(yī)

舁：抬著9．以下各組句子中，加點(diǎn)的虛詞意義與用法完全相同的一項(xiàng)是（

）A．①然天下之士識(shí)與不識(shí)皆稱(chēng)之曰師魯

②不欲與廉頗爭(zhēng)列B．①通知今古，長(zhǎng)于《春秋》

②是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)C．①疾革，隱幾而坐，

②圖窮而匕首見(jiàn)D．①又欲訓(xùn)土兵代戍卒，以減邊用

②請(qǐng)立太子為王，以絕秦望10、把文言文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（8分）（1）其與人言，是是非非，務(wù)窮盡道理乃已，不為茍止而妄隨，而人亦罕能過(guò)也。（2）其所以見(jiàn)稱(chēng)于世者，亦所以取嫉于人，故其卒窮以死。11、師魯見(jiàn)稱(chēng)于世的原因有哪些？請(qǐng)歸納概括作者的觀點(diǎn)。（5分）參考答案：10.(1)他與人談?wù)?，肯定?duì)的，否定錯(cuò)的，（1分）一定要把道理說(shuō)透徹才罷休，（1分）不隨便停止也不輕易聽(tīng)從別人的意見(jiàn)，（1分）人們也很少能超過(guò)他。（1分）(2)他被世人稱(chēng)贊的原因，（1分）也是被人嫉恨的原因，（1分）因此他最終處境艱難而死。（“卒”、“窮”各1分））11.①才華橫溢，博古通今②事無(wú)難易，勇于敢為③于人講忠義④為政有恵愛(ài)⑤軍事才華卓異（一點(diǎn)1分）文言文翻譯：

師魯，河南人，姓尹，名洙?？墒翘煜碌氖咳苏J(rèn)識(shí)他的和不認(rèn)識(shí)他的都稱(chēng)呼他師魯，他的名聲被當(dāng)時(shí)人看重。世上了解尹師魯?shù)娜耍械耐瞥缢奈膶W(xué)才能，有的佩服他看問(wèn)題有見(jiàn)解，有的贊美他的才干。至于說(shuō)到他的忠義之節(jié)，無(wú)論處在逆境還是順境，面臨災(zāi)禍還是喜慶，都無(wú)愧于古時(shí)君子之風(fēng)，然而天下稱(chēng)頌師魯?shù)娜宋幢厝恐肋@些。

尹師魯寫(xiě)文章，簡(jiǎn)潔而有章法。博學(xué)強(qiáng)記，通知今古，在《春秋》上有專(zhuān)長(zhǎng)。他與人談?wù)?，肯定?duì)的，否定錯(cuò)的，一定要把道理說(shuō)透徹才罷休，不隨便停止而胡亂聽(tīng)從別人的意見(jiàn)，人們也很少能超過(guò)他。遇事無(wú)論難易，敢作敢當(dāng)，他被世人稱(chēng)贊的原因，也是被人嫉恨的原因，因此他最終處境艱難而死。

尹師魯年少時(shí)考中進(jìn)士，擔(dān)任絳州正平縣主簿、河南府戶曹參軍、邵武軍判官。調(diào)任山南東道掌書(shū)記、擔(dān)任伊陽(yáng)縣知縣。王文康公薦舉他的才能，皇帝召見(jiàn)面試后，擔(dān)任館閣校勘，又調(diào)任太子中允。天章閣待制范（仲淹）公被貶到饒州，諫官、御史不肯替范公說(shuō)話。尹師魯上書(shū)，說(shuō)范仲淹是自己的師友，希望能夠一同被貶。尹師魯被貶監(jiān)管郢州酒稅，又調(diào)往唐州。這時(shí)，他的父親去世了，等守孝期滿，尹師魯又擔(dān)任太子中允、河南知縣的官職。西夏趙元昊造反，陜西一帶興兵作戰(zhàn)，大將葛懷敏上奏朝廷起用尹師魯擔(dān)任經(jīng)略判官。以后眾將在好水打了敗仗，韓公被貶官做秦州知州，尹師魯調(diào)往濠州任通判。過(guò)了很久，韓公上奏朝廷，尹師魯又到秦州做通判。又調(diào)任涇州知州、渭州知州，兼任涇原路經(jīng)略部署的官職。到潞州任知州，處理政務(wù)有仁愛(ài)之心，潞州人至今思念他。累官升至起居舍人，掌管龍圖閣。

尹師魯在天下太平時(shí)唯獨(dú)喜歡談?wù)摫?，?xiě)了《敘燕》、《息戍》二篇文章流行于世。他主張的軍事備戰(zhàn)的主張，述述了作戰(zhàn)、守衛(wèi)成功失敗的關(guān)鍵，全是當(dāng)時(shí)利害所在。又想訓(xùn)練土著士兵（地方武裝）來(lái)代替戍守的士卒，來(lái)減少邊境的費(fèi)用，以此作為抵御外敵的長(zhǎng)久之策，都來(lái)不及施行。等到趙元昊臣服，西部邊兵解除戒備，師魯離開(kāi)現(xiàn)職，他的言論主張也得罪了一些權(quán)臣。既然這樣，那么天下稱(chēng)贊尹師魯?shù)娜?，?duì)于他的才能，也未必全部了解。5.閱讀下面的文言文，完成下列小題。溫純，字景文，三原人。嘉靖四十四年進(jìn)士。屢遷兵科都給事中。倭陷廣東廣海衛(wèi)，大殺掠而去。總兵劉燾以戰(zhàn)卻聞，純劾燾欺罔。時(shí)方召燾督京營(yíng)，遂置不問(wèn)。黔國(guó)公沐朝弼有罪，詔許其子襲爵。純言事未竟，不當(dāng)遽襲。中官陳洪請(qǐng)封其父母，純執(zhí)不可。言官李已、石星獲譴，疏救之。俺答請(qǐng)貢市，高拱定議許之。純以為弛邊備，非中國(guó)利。出為湖廣參政，引疾歸。召為左都御史。礦稅使四出，有司逮系累累，純極論其害，請(qǐng)盡釋之，不報(bào)。已，諸閹益橫，所至剽奪，污人婦女。四方無(wú)賴(lài)奸人蜂起言利，帝并欣然納之，遠(yuǎn)近駭震。純言：“利歸群小，害貽國(guó)家。乞盡捕諸奸人，付臣等行法，而亟撤稅監(jiān)之害民者?！币嗖粓?bào)。中外爭(zhēng)請(qǐng)罷礦稅，帝悉置不省。純等憂懼不知所出，乃倡諸大臣伏闕泣請(qǐng)。帝震怒，問(wèn)誰(shuí)倡者，對(duì)曰：“都御史臣純。”帝為霽威，遣人慰諭曰：“疏且下?！蹦送?。已而卒不行。廣東李鳳等以礦稅激民變，純又抗言：“稅使竊弄陛下威福以十計(jì)，參隨憑藉稅使聲勢(shì)以百計(jì)。生靈困于水旱，既囂然喪其樂(lè)生之心，安能復(fù)勝此千萬(wàn)虎狼耶！”御史于永清按陜西貪，懼純舉奏，與都給事中姚文蔚比而傾純。純不勝憤，上疏盡發(fā)永清交構(gòu)狀，語(yǔ)侵首輔沈一貫。一貫等疏辨。帝為下永清、文蔚二疏，而純劾疏留不下。純益憤三疏論之因力丐罷乃謫水清純遂與一貫忤純求去章二十上杜門(mén)者九閱月。帝雅重純，諭留之。純不得已，強(qiáng)起視事。純清白奉公。五主南北考察，澄汰悉當(dāng)。肅百僚，振風(fēng)紀(jì)，時(shí)稱(chēng)名臣。卒，贈(zèng)少保。天啟初，追謚恭毅。（選自《明史·溫純傳》，有刪改）7.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.純益憤/三疏論之/因力丐罷/乃謫永清/純遂與一貫忤/純求去/章二十上/杜門(mén)者九閱月B.純益憤/三疏論之/因力丐罷乃/謫永清/純遂與一貫忤/純求去章/二十上/杜門(mén)者九閱月C.純益憤三/疏論之/因力丐罷/乃謫永清/純遂與一貫/忤純求去/章二十上/杜門(mén)者九閱月D.純益憤/三疏論之因力/丐罷乃謫永清/純遂與一貫/忤純求去/章二十上/杜門(mén)者九閱月8.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.倭，文中指倭寇。指14至16世紀(jì)騷擾劫掠朝鮮和我國(guó)沿海的日本海盜。B.公，文中指爵位。我國(guó)春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。C.贈(zèng)，文中指贈(zèng)官，指給活著的或死去的官吏或其父祖封官爵。D.中國(guó)，文中指中原，包括河南、山東、河北、山西等省的部分地區(qū)。9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.溫純?yōu)楣賱傉?。他考中進(jìn)士步入仕途，曾彈劾劉燾謊報(bào)軍情，指出不應(yīng)當(dāng)倉(cāng)促封沐朝弼之子上奏疏解救諫官李巳、石星。B.溫純反對(duì)危害百姓和逐利的行為。他請(qǐng)求釋放有關(guān)官員濫抓的人；皇帝接受謀利之法，他反對(duì)這事卻沒(méi)有得到皇帝支持。C.溫純盡職奉公。他處理政務(wù)很得當(dāng)，有名聲；于永清與姚文蔚勾結(jié)排擠他，他上疏揭發(fā)于永清與姚文蔚的亭，并得罪了沈一貫。D.溫純憂慮國(guó)事。因礦稅的事，他提議大臣到宮殿哭泣請(qǐng)求，惹怒皇帝，皇帝知道他是倡議者后而息怒，答應(yīng)了他們的請(qǐng)求。10.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）乞盡捕諸奸人，付臣等行法，而亟撤稅監(jiān)之害民者。（2）帝雅重純，諭留之。純不得已，強(qiáng)起視事。參考答案：7.A

8.C

9.D

10.（1）請(qǐng)全部逮捕這些壞人，交給我等依法處置，盡快撤銷(xiāo)危害百姓的稅監(jiān)。（2）皇帝一向看重溫純，下令挽留他。溫純不得已，勉強(qiáng)上班處理事務(wù)?！?題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“純益憤/三疏論之/因力丐罷/乃謫永清/純遂與一貫忤/純求去/章二十上/杜門(mén)者九閱月”，這段話是說(shuō)“溫純更加憤慨，三次上疏議論這件事，同時(shí)堅(jiān)持請(qǐng)求罷免他們，朝廷于是貶謫于永清。溫純就跟沈一貫相抵觸。溫純請(qǐng)求去職，奏章上了二十次，不出門(mén)上班九個(gè)月”，圈出句子中名詞和代詞，如“純”“之”“永清”“一貫”等，然后根據(jù)語(yǔ)法、句式以及句意進(jìn)行排除。B項(xiàng)，“乃”意思是“于是”，是副詞，修飾謂語(yǔ)，表示動(dòng)作之間的順承關(guān)系，不能放在句末，一般放在下一句的開(kāi)頭，這就排除B項(xiàng)；C項(xiàng)，“三”即“三次”，修飾“疏”，指的是上疏的次數(shù)，二者不能斷開(kāi)，排除C項(xiàng);D項(xiàng)，“論”意思是“議論”，賓語(yǔ)是“之”，句子結(jié)構(gòu)完整，賓語(yǔ)后斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。故選A?！?題詳解】本題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。C項(xiàng)，“贈(zèng)，……指給活著的……封官爵”錯(cuò)誤，“贈(zèng)”是賜死者以官爵或榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。故選C。【9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。D項(xiàng)，“皇帝……答應(yīng)了他們的請(qǐng)求”錯(cuò)誤，文中說(shuō)的是“帝為霽威，道人慰諭曰：‘疏且下。’乃退。已而卒不行”，意思是“皇帝因?yàn)樗⑴扇税参克f(shuō)：‘奏疏將批下來(lái)。’溫純于是回去。事情過(guò)后最終沒(méi)有實(shí)行”，由“已而卒不行”可知，并沒(méi)有答應(yīng)。故選D?！?0題詳解】本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語(yǔ)句所在語(yǔ)境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。第一句中，“盡捕”，全部逮捕；“付”，交付，交給；“行法”，依法處置；“亟”，急忙，趕快；“稅監(jiān)之害民者”，定語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序“害民之稅監(jiān)”，危害百姓的稅監(jiān)。第二句中，“雅”，一向；“重”，看重；“諭”，下令；“強(qiáng)”，勉強(qiáng)；“視事”，處理政事?！军c(diǎn)睛】文言斷句的基本原則：要通讀全文，仔細(xì)體會(huì)詞、短語(yǔ)以及句子之間的聯(lián)系。要先易后難，把會(huì)斷的句子先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開(kāi)。要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對(duì)一遍。名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國(guó)家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結(jié)果等。（找動(dòng)詞）文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。虛詞斷句法。①文言文中常見(jiàn)放在句首的發(fā)語(yǔ)詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；②放在句尾的語(yǔ)氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí)，“而”字前面要斷開(kāi)）④有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開(kāi)頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。⑤疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。⑥復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開(kāi)。對(duì)話標(biāo)志斷句法。文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，來(lái)斷句。語(yǔ)序句式斷句法.文言文中的特殊句式和格式對(duì)文言文句讀有著非常大的幫助。文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱(chēng)、反復(fù)是文言文中常見(jiàn)的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。利用這兩大特點(diǎn)，我們就可以比較好地?cái)嗑洹⒖甲g文：溫純，字景文，三原人。嘉靖四十四年考中進(jìn)士。多次升職擔(dān)任兵科都給事中。倭寇攻陷廣東廣海衛(wèi)，大規(guī)模屠殺搶劫而去?？偙鴦c（卻）上報(bào)擊退敵人，溫純彈劾劉燾欺騙蒙蔽。當(dāng)時(shí)正征調(diào)劉燾督察京城軍隊(duì)，于是擱置不追問(wèn)。黔國(guó)公沐朝弼有罪，皇帝下令準(zhǔn)許他的兒子繼承爵位。溫純進(jìn)言事情沒(méi)有了結(jié)，不應(yīng)當(dāng)倉(cāng)促繼承爵位。宦官陳洪請(qǐng)求封他的父母，溫純堅(jiān)持不同意。諫官李已、石星受到指責(zé)，溫純上疏解救他們。俺答請(qǐng)求設(shè)立貢市，高拱裁定意見(jiàn)同意這件事。溫純認(rèn)為這事會(huì)使邊防松弛，對(duì)中原不利。出京城擔(dān)任湖廣參政，托病回家。征召擔(dān)任左都御史。礦稅使派往各地，有關(guān)官員逮捕了很多人，溫純極力論述這件事的害處，請(qǐng)求全部釋放，沒(méi)有得到回復(fù)。后來(lái)，宦官們更加強(qiáng)橫，所到之處就搶劫，奸污婦女。各地品行不良的人紛紛起來(lái)進(jìn)言謀利之法，皇帝都商興地采納了，遠(yuǎn)近之人都驚駭震動(dòng)。溫純說(shuō)：“好處歸這些小人，壞處留給國(guó)家。請(qǐng)全部逮捕這些壞人，交給我等依法處置，盡快撤銷(xiāo)危害百姓的稅監(jiān)。”也沒(méi)有得到批復(fù)。朝廷內(nèi)外爭(zhēng)著請(qǐng)求免去礦稅，皇帝全部擱置不察看。溫純等人擔(dān)憂害怕，不知怎樣才好，于是首先提出各位大臣跪伏宮殿前哭泣請(qǐng)求。皇帝震驚發(fā)怒，追問(wèn)是誰(shuí)發(fā)起的，回答說(shuō)：“都御史臣溫純?！被实垡?yàn)樗⑴扇税参克f(shuō)：奏疏將批下來(lái)。”溫純于是回去。事情過(guò)后最終沒(méi)有實(shí)行。廣東李鳳等人因礦稅激發(fā)百姓生事，溫純又直言：“稅使私下玩弄陛下刑賞權(quán)力以十人計(jì)算，跟隨者依靠稅使聲勢(shì)的以百人計(jì)算。百姓被水災(zāi)、旱災(zāi)困擾，已經(jīng)發(fā)愁到喪失生活下去的意愿，哪能又承受這些如狼似虎的礦稅使呢!”御史于永清擔(dān)任陜西按察使時(shí)貪污，害怕溫純檢舉上奏，跟都給事中姚文蔚勾結(jié)而傾軋溫純。溫純非常憤慨，上疏徹底揭發(fā)于永清相互勾結(jié)的情況，言語(yǔ)侵犯到首輔沈一貫。沈一貫等人上疏辯解?；实蹫榇伺掠谟狼濉⒁ξ奈祪扇说淖嗍?，而溫純彈劾的奏疏留住不批下。溫純更加憤慨，三次上疏議論這件事，同時(shí)堅(jiān)持請(qǐng)求罷免他們，朝廷于是貶謫于永清。溫純就跟沈一貫相抵觸。溫純請(qǐng)求去職，奏章上了二十次，不出門(mén)上班九個(gè)月?；实垡幌蚩粗販丶?，下令挽留他。溫純不得已，勉強(qiáng)上班處理事務(wù)。溫純廉潔奉公。五次主持南北考察，整頓清理全部得當(dāng)。端正百官，振興風(fēng)紀(jì)，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為名臣。去世，贈(zèng)官少保。天啟初年，追贈(zèng)謚號(hào)恭毅。6.（每小題3分，共12分）

閱瀆下面一段文言文，完成9～12題。

劉溫叟，字永齡，河南洛陽(yáng)人。性重厚方正，動(dòng)遵禮法。父岳，后唐太常卿。溫叟七歲能屬文，善楷隸。清泰中，為左拾遺。以母老乞歸就養(yǎng)，改監(jiān)察御史。

晉初，入為主客員外郎。少帝領(lǐng)開(kāi)封尹，奏為巡官，命典文翰。少帝即位，拜刑部郎中，賜金紫。

初，岳仕后唐，嘗居內(nèi)署，至是溫叟復(fù)居斯任，時(shí)人榮之。溫叟既受命，歸為母壽，候立堂下。須臾聞樂(lè)聲，兩青衣舉箱出庭，奉紫袍、縑衣，母命卷簾見(jiàn)溫叟，曰：“此即爾，父在禁中日內(nèi)庫(kù)所賜者?！睖刿虐菔芷拢碎_(kāi)影堂列祭，以文告之。

周初，遷禮部侍郎、知貢舉，得進(jìn)士十六人。有譖于帝者，帝怒，黜十二人，左遷太子詹事。溫叟實(shí)無(wú)私，后數(shù)年，其被黜者相繼登第。

建隆元年，拜御史中丞。丁內(nèi)艱，退居西洛，旋復(fù)本官。

一日晚歸，由闕前，太祖方與中黃門(mén)數(shù)人偶登明德門(mén)西闕，前騶者潛知之，以白溫叟。溫叟令傳呼如常過(guò)闕。翌日請(qǐng)對(duì)，具言：“人主非時(shí)登樓，則近侍成望恩宥，輦下諸軍亦希賞給。臣所以呵導(dǎo)而過(guò)者，欲示眾以陛下非時(shí)不登樓也。”太祖善之。

憲府舊例，月賞公用茶，中丞受錢(qián)一萬(wàn)，公用不足則以贓罰物充。溫叟惡其名不取。開(kāi)寶四年被疾，太祖知其貧，就賜器幣，數(shù)月卒，年六十三。

溫叟事繼母以孝聞，雖盛暑非冠帶不敢見(jiàn)。五代以來(lái)，言執(zhí)禮者惟溫叟焉。

太宗在晉邸，聞其清介，遣吏遺錢(qián)五百千，溫叟受之，貯廳西舍中，令府吏封署而去。明年重午，又送角黍、執(zhí)扇，所遣吏即送錢(qián)者，視西舍封識(shí)宛然，還以白太宗。太宗日：“我錢(qián)尚不用，況他人乎？昔日納之，是不欲拒我也；今周歲不啟封，其苦節(jié)愈見(jiàn)。”命吏輦歸邸。是秋，太宗侍宴后苑，因論當(dāng)世名節(jié)士，具道溫叟前事，太祖再三賞嘆。

（出白《宋史》，有刪減）9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(

)

A．奏為巡官，命典文翰

典：掌管

B．有譖于帝者，帝怒

譖：誣陷

C．開(kāi)寶四年被疾

被：遭受

D．太祖知其貧，就賜器幣

就：于是10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(

)

A．以母老乞歸就養(yǎng)

不賂者以賂者喪

B．歸為母壽，候立堂下

誰(shuí)為大王為此計(jì)者

C．其被黜者相繼登第

其間旦暮聞何物

D．令府吏封署而去

吾嘗跛而望矣11．下列句子分別編為四組，全都表明劉溫叟“方正”的一組是(

)

①歸為母壽，候立堂下

②溫叟惡其名不取

③雖盛暑非冠帶不敢見(jiàn)

④聞其清介，遣吏遺錢(qián)五百

⑤令府吏封署而去

⑥視西舍封識(shí)宛然

A．②⑤⑥

B．①③⑤

C．③④⑥

D．①②④12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)

A．劉溫叟年少即表現(xiàn)出多才多藝，七歲就能寫(xiě)文章，擅長(zhǎng)楷書(shū)、隸書(shū)。

B．溫叟很孝順，在他接任官職后，就“歸為母壽”，在堂下站著等候母親。

C．溫叟曾因進(jìn)士一事而被貶官，后又因被廢除的進(jìn)士相繼考中而官?gòu)?fù)原職。

D．溫叟任職于幾個(gè)朝代，因?yàn)楣偾迕鞅划?dāng)時(shí)的君王重用，且?guī)状问芫踬p賜。13．把文言文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分）

(1)初，岳仕后唐，嘗居內(nèi)署，至是溫叟復(fù)居斯任，時(shí)人榮之。（3分）

(2)人主非時(shí)登樓，則近侍成望恩宥，輦下諸軍亦希賞給。（3分）

(3)昔日納之，是不欲拒我也；今周歲不啟封，其苦節(jié)愈見(jiàn)。（4分）參考答案：

9．D（到）

10．A（A．以，因?yàn)?，介詞

B．給、替，介詞；謀劃、制定，動(dòng)詞

C．那些，代詞；其中，代詞

D．連詞，順承關(guān)系；連詞，修飾關(guān)系

11.A（①是他的孝順

③遵禮法

④皇帝所為）

12.C（“官?gòu)?fù)原職”于文無(wú)據(jù)）參考譯文：劉溫叟字永齡，河南洛陽(yáng)人。為人厚重方正，舉動(dòng)遵循禮法。其父劉岳，任后唐太常卿。溫叟七歲就能寫(xiě)文章，擅長(zhǎng)楷書(shū)、隸書(shū)書(shū)法。清泰年間，任左拾遺。因母親年老請(qǐng)求歸家養(yǎng)老，改任監(jiān)察御史。后晉初年，入朝任主客員外郎。后晉少帝兼任開(kāi)封府尹時(shí)，上奏推薦他為巡官，任命他掌管文翰。少帝即皇帝位后，授任他為刑部郎中，賜金紫朝衣。當(dāng)初，劉岳在后唐任職，曾經(jīng)官居內(nèi)署，到這時(shí)溫叟又任此職，當(dāng)時(shí)人都認(rèn)為劉家很榮耀。溫叟受命后，回家為母親祝壽，在堂下站著等候。不久聽(tīng)見(jiàn)音樂(lè)聲，兩個(gè)青衣人舉箱走出庭堂，向溫叟獻(xiàn)上紫袍、縑衣，他的母親讓人卷開(kāi)簾帷見(jiàn)溫叟說(shuō)：“這是你父親在宮中時(shí)內(nèi)庫(kù)賞賜的?！睖刿殴虬萁邮軙r(shí)流出了眼淚，退到開(kāi)影堂列祭，用文章告祭。后周初年，升任禮部侍郎、知貢舉，錄取進(jìn)士十六名。有人向皇帝誣陷他們，皇帝發(fā)怒，廢除了其中十二人，把溫叟貶任為太子詹事。溫叟實(shí)際上并無(wú)私心，后來(lái)幾年，那些被罷免的人又相繼考中。建隆元年，任御史中丞。遭母喪，退居西洛，不久恢復(fù)本官。一天晚上回家從宮前走過(guò)，太祖正與中黃門(mén)數(shù)人偶然登明德門(mén)西樓，溫叟的前導(dǎo)人員偷偷地知道了，告訴了他。溫叟下令像平常過(guò)皇宮那樣傳呼。第二天請(qǐng)求朝見(jiàn)時(shí)，溫叟說(shuō)：“人主在不該登樓時(shí)登樓，則近臣都希望得到恩賜和寬恕，京城眾軍也希望得到賞賜。我之所以呵道而過(guò)，是想向人暗示你不是時(shí)候不會(huì)登樓啊?！碧嬲J(rèn)為他做的對(duì)。御史府舊例，每月賞給公用茶，御史中丞得錢(qián)一萬(wàn)，公用不足就以罰款補(bǔ)充。溫叟厭惡罰款之名而不取用。開(kāi)寶四年染病，太祖知道他貧窮，到他家里賞賜器幣，幾個(gè)月后去世，終年六十三歲。溫叟侍奉繼母以孝順聞名，即使是大熱天不戴帽穿衣不敢相見(jiàn)。五代以來(lái)，說(shuō)到遵從禮法的只有溫叟。

太宗在任晉王時(shí)，聽(tīng)說(shuō)他清廉貧苦，派人送給他錢(qián)五百千，溫叟接受下來(lái)，存放在廳西舍房中，并讓府吏封緘后復(fù)加印記再走。第二年重午節(jié)，又派人送去角黍、執(zhí)扇，所派的人正好是去年送錢(qián)的人，看見(jiàn)西舍封記還在，回來(lái)后告訴太宗。太宗說(shuō)：“我的錢(qián)尚且不用，何況其他人的錢(qián)呢？過(guò)去他接受了，是不想拒絕我；現(xiàn)在一年了都不打開(kāi)，他的堅(jiān)持節(jié)操更加明顯啊。”命里官人用車(chē)載回官邸。這年秋天，太宗在后苑侍奉太祖用宴，在談?wù)摦?dāng)世有名的清節(jié)之士時(shí)，詳細(xì)講述了劉溫叟以前的事情，太祖再三嘆賞。

13.（1）當(dāng)初，劉岳在后唐任職，曾經(jīng)官居內(nèi)署，到這時(shí)溫叟又任此職，當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為這是劉家的榮耀。

注意“仕”“居”“榮”三個(gè)詞。

（2）圣上不按時(shí)間登上城樓，那么身邊的人都希望得到恩賜和寬恕，京城眾軍也希望得到賞賜。

注：三個(gè)分句，一個(gè)1分；意思對(duì)即可

（3）過(guò)去他接受了錢(qián)財(cái)，是不想拒絕我；現(xiàn)在一年沒(méi)有打開(kāi)，他苦守節(jié)操的精神更加顯現(xiàn)。

注：四個(gè)分句，一個(gè)1分；意思對(duì)即可。略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.新詞語(yǔ)是語(yǔ)言變化的集中體現(xiàn)，也是社會(huì)變化的一面鏡子。對(duì)下列新詞語(yǔ)你有怎樣的看法？請(qǐng)任選其一，寫(xiě)一段80字左右的評(píng)論。要求：觀點(diǎn)鮮明，論述條理。（5分）正能量

穿越

你幸福嗎

光盤(pán)行動(dòng)

十面霾伏

中國(guó)式過(guò)馬路參考答案：8.閱讀下面的文字，完成下列小題。端午節(jié)有各種小名。〔甲〕從字面意思上來(lái)說(shuō)，它還能叫“重五”“重午”，“端”原本就有開(kāi)頭、初始的意思，所以“端午”就是“初五”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，端午節(jié)叫法更是多達(dá)二十幾個(gè)，甚至包括“地蠟節(jié)”“五蛋節(jié)”這么生澀的名字?！惨摇匙钤鐚⑶投宋绻?jié)聯(lián)系起來(lái)的文獻(xiàn)，是南北朝時(shí)南梁吳均的《續(xù)齊諧記》，但那時(shí)屈原已去世750年以上；從唐人歐陽(yáng)詢(xún)轉(zhuǎn)抄《風(fēng)俗通》（東漢末年應(yīng)劭著）的佚文可見(jiàn)，也許東漢靈帝時(shí)端午民俗中已有屈原的影子，但這也是他辭世后400多年的事。其實(shí)，關(guān)于端午節(jié)，不只有一個(gè)“紀(jì)念屈原”說(shuō)，在不同地域，還有人認(rèn)為是源于紀(jì)念伍子胥、介子推……只是，學(xué)術(shù)界大都認(rèn)為那是牽強(qiáng)附會(huì)之詞，理由大致與上述原因類(lèi)似。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭已廣泛流傳，因而“端午紀(jì)念屈原”的說(shuō)法地久天長(zhǎng)?？偟恼f(shuō)，〔丙〕端午龍舟競(jìng)渡之俗起源于南方；把農(nóng)歷五月五日視為“惡月惡日”起于北方；附會(huì)以紀(jì)念屈原跳江自盡，最后形成后來(lái)的端午節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗。所以說(shuō)，端午節(jié)民俗大致是南北風(fēng)俗融合的產(chǎn)物，隨著時(shí)間不斷向前發(fā)展，也還在不斷注入新內(nèi)容。2.文段中加點(diǎn)的詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A.生澀 B.也許 C.牽強(qiáng)附會(huì) D.地久天長(zhǎng)3.文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是A.甲 B.乙 C.丙參考答案：2.D

3.C【2題詳解】此題考查正確運(yùn)用詞語(yǔ)的能力。答題時(shí)注意結(jié)合語(yǔ)境辨析，弄清相關(guān)句子的邏輯關(guān)系。本題中A項(xiàng)，生澀：1.不流利，不純熟。2.不光滑。指麻木干燥的感覺(jué)。語(yǔ)境是說(shuō)節(jié)日名稱(chēng)不熟悉，使用正確。B項(xiàng)，也許，意思近似于可能、或者、或許、興許等，語(yǔ)境是猜測(cè)端午節(jié)與屈原的關(guān)系，使用正確。C項(xiàng)，牽強(qiáng)附會(huì)，意思是把沒(méi)有某種意義的事物硬說(shuō)成有，也指把不相關(guān)聯(lián)的事物強(qiáng)拉在一起，混為一談，語(yǔ)境是說(shuō)有人認(rèn)為端午節(jié)與伍子胥、介子推有關(guān)是強(qiáng)拉硬拽，使用正確。D項(xiàng)，地久天長(zhǎng)，意為跟天和地存在的時(shí)間一樣長(zhǎng)，形容永久不變，多指愛(ài)情。而語(yǔ)境是說(shuō)“端午紀(jì)念屈原”的說(shuō)法，可以改用“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。故選D?！?題詳解】本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用能力。做題時(shí)要結(jié)合句意分析。本題1、2兩句構(gòu)成單重復(fù)句，1、2句和第3句間是順承關(guān)系，兩個(gè)分號(hào)均改用逗號(hào)。故選C?！军c(diǎn)睛】分號(hào)用在復(fù)句內(nèi)并列的分句之間，這是使用分號(hào)的基本原則。復(fù)句有簡(jiǎn)單復(fù)句和多重復(fù)句。在簡(jiǎn)單復(fù)句中，分句間必須是并列關(guān)系，才可以用分號(hào)；不是并列關(guān)系就不能用分號(hào)。9.閱讀下面的文字,完成小題。在西安的大雁塔南邊的大唐不夜城中,游客

,他們?cè)言谝粋€(gè)個(gè)臨時(shí)搭建的工坊前,看得出神。麥草工藝工坊里,陜西渭南一位村民將麥草剪成細(xì)細(xì)的“牛毛”拼貼在畫(huà)紙上,一幅牛耕圖

,在日光下熠熠閃光,他的麥草工藝品已成為陜西“一村一品”特色產(chǎn)品……各具特色的工坊組成了本屆匠人大會(huì)的核心活動(dòng)—“守藝長(zhǎng)安一大唐工坊”?；顒?dòng)以西安本地匠人展示為主,通過(guò)技藝工坊的形式零距離與游客進(jìn)行互動(dòng),向來(lái)自各地的世界游客表現(xiàn)中國(guó)的匠人精神。對(duì)于工匠精神,《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中這樣描述:“如切如磋如琢如磨?！痹谝殉鐾恋闹醒牍俑疅频那卮弋?dāng)上,常會(huì)發(fā)現(xiàn)有一兩厘米大小的不起眼的印文,包括編號(hào)、機(jī)構(gòu)、工匠名等。難道2000年前匠人的產(chǎn)權(quán)意識(shí)就已覺(jué)醒?答案并非如此。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之前,呂不韋要求器物的制造者在產(chǎn)品上刻下己名,方便管理者檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量、考核工匠技藝。這種制度客觀上造就了中國(guó)工匠精益求精的精神,之后的歷朝歷代,不管工料、工藝如何

,不管是玉器、青銅器,還是瓷器絲綢,(

)“縱觀中外歷史,當(dāng)物質(zhì)文明發(fā)展到一定階段,人們對(duì)文化藝術(shù)的審美需求就會(huì)變得強(qiáng)烈。今天改革開(kāi)放已經(jīng)走過(guò)了40年,工匠精神被標(biāo)舉,是必然果。

一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家需要一群

的人,需要一個(gè)具有匠心的群體。”參會(huì)的復(fù)旦大學(xué)歷史系教授錢(qián)文忠說(shuō)。17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.絡(luò)繹不絕

呼之欲出

推陳出新

卓爾不群B.不絕如縷

惟妙惟肖

推陳出新

特立獨(dú)行C.絡(luò)繹不絕

惟妙惟肖

革故鼎新

特立獨(dú)行D.不絕如縷

呼之欲出

革故鼎新

卓爾不群18.文中畫(huà)橫線句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.活動(dòng)以西安本地匠人展示為主,通過(guò)技藝工坊的形式零距離與游客進(jìn)行互動(dòng),向來(lái)自世界各地的游客展示中國(guó)的匠人精神B.通過(guò)技藝工坊的形式與游客進(jìn)行零距離互動(dòng),以西安本地匠人展示為主,向來(lái)自世界各地的游客展示中國(guó)的匠人精神