四川省遂寧市曹碑中學高二歷史上學期期末試卷含解析

四川省遂寧市曹碑中學高二歷史上學期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.孔子曾對他的弟子說，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮云?！笨鬃臃Q贊其得意門生顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”這就是人們通常所說的“孔顏之樂”，樂在何處：A.以德治民的情懷B.克己復禮的規(guī)范C.中庸之道的得當D.仁愛道義的操守參考答案：D2.整個中國近代史上，中國人民向西方學習經(jīng)歷了一個曲折的過程，以下表述錯誤的是（

）A．太平天國的農(nóng)民領(lǐng)袖開創(chuàng)了學習西方的先河B．洋務運動的官員邁出了實現(xiàn)近代化的步伐C．戊戌變法的仁人志士啟發(fā)人們改變落后的思想D．辛亥革命者實現(xiàn)了走向共和的第一步參考答案：A3.當前世界經(jīng)濟全球化的趨勢表明（

）A.大國強權(quán)政治的色彩淡化

B.各國的利益趨于一致C.各國經(jīng)濟互相依賴程度加強

D.民族主義思想逐漸減弱參考答案：C4.新文化運動與資產(chǎn)階級改良派和革命派的思想相比較，新文化運動主要“新”在：（

）A.徹底批判了封建正統(tǒng)思想

B.傳播了資產(chǎn)階級民權(quán)和平等思想C.深入研究和傳播了馬克思主義

D.傳播了達爾文的進化論參考答案：A5.下表為1942—1945年國民政府專賣收入與稅收比較。時間稅款收入專賣收入專賣收入占稅款收入百分比1942年2807135748.31943年12169315725.91944年3084935041141945年9998422702.3據(jù)此可知，國民政府的“專賣收入”A.強化了國民黨的一黨專制統(tǒng)治B.隨著國際援助的增加而減少C.打擊了民族資本家抗日積極性D.為抗日戰(zhàn)爭提供了財政支持參考答案：D專賣收入是當時國民政府稅款收入的組成部分，為抗日戰(zhàn)爭提供了財政支持。故答案為D項。從時間信息來看，是對抗戰(zhàn)勝利起到支持作用，排除A項；B項材料不能反映，排除；材料沒有反映專賣政策對民族資本家利益的侵害，C項結(jié)論不能得出，排除。6.1946年，中國高等院校中工科學生僅占在校生總數(shù)的18.9%，到1952年達到35.4%，為各科學生之首。1947年，政法科在校生占大學在校學生總數(shù)的24%，到了1952年這一比例下降到2%，20世紀80、90年代，工科院校在大學體系中的地位尤為突出。下列說法正確的是A.人才的培養(yǎng)有其時代特點 B.社會主義工業(yè)化建設(shè)即將展開C.貫徹全面發(fā)展教育方針的成果 D.完整的國民教育體系初步形成參考答案：A本題主要考查新中國的教育。從材料的描述中可知，到1952年中國高等教育工科院校的培養(yǎng)能力顯著增強，改變了舊中國不能培養(yǎng)配套的工程技術(shù)人員的落后狀況，這些為即將開展的社會主義工業(yè)化建設(shè)（“一五”計劃）做好了準備；20世紀80、90年代，工科院校在大學體系中的地位尤為突出，體現(xiàn)改革開放形勢下以經(jīng)濟建設(shè)為中心的時代特點，A符合題意。7.明末小說主人公的層面十分廣泛，幾乎社會上各色人等都充當了小說描寫的對象，尤其是市井小民、商賈小販、工匠世人、貧苦農(nóng)桑、棋手俠盜也成為小說的主角。材料反映出明代A.商品經(jīng)濟發(fā)展推動通俗文化發(fā)展B.市民文學開始興起C.工商業(yè)者的社會地位大幅提高D.理學的發(fā)展增強了文化的教化功能參考答案：A明末小說以市井小民、商賈小販、工匠世人、貧苦農(nóng)桑、棋手俠盜為主人公，一定程度上反映了明清時期商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層的不斷擴大，故A項正確；唐代出現(xiàn)傳奇、宋元出現(xiàn)話本等文學形式，這都屬于市民文學，故“市民文學開始興起”錯誤，排除B；明清時期繼續(xù)推行“重農(nóng)抑商”政策，進而發(fā)展為“海禁”和閉關(guān)鎖國，商人的地位仍然較低，故C項錯誤；由材料“明末小說主人公十分廣泛，尤其是市井小民、商賈小販、工匠世人、貧苦農(nóng)桑、棋手俠盜”為主角，這些主人公大多不懂或不遵從理學，無法體現(xiàn)“理學的發(fā)展增強了文化的教化功能”，故D項錯誤。8.在中國古代相當長的時期內(nèi)，人們的普遍觀念是:一個人,如果被認為是“逆子”,他在道德上就站不住腳;如果被認為是“亂臣”,他在政治上就直不起腰;如果被認為是“賣國”,那他根本就不能稱作人。材料主要說明A.儒學觀念的世俗化B.儒家思想的法制化C.程朱理學的系統(tǒng)化D.外儒內(nèi)法的社會化參考答案：A儒家思想作為統(tǒng)治思想，其目的是為封建專制統(tǒng)治服務的，特別強調(diào)“忠君就是愛國”“孝悌”思想，材料中“逆子”“亂臣”“賣國”是世俗道德、政治、人生觀領(lǐng)域里不遵循“三綱五常”的體現(xiàn)，人們對此極為鄙視，說明了儒學觀念的世俗化，故答案是A。材料沒有體現(xiàn)儒家思想的法制化和程朱理學的系統(tǒng)化，故B、C不準確。外儒內(nèi)法的社會化與材料表述沒有任何關(guān)系，故D不準確。9.自稱為“達爾文的斗犬”的英國著名學者赫胥黎認為“物競天擇，適者生存”這一原理同樣適用于人類；嚴復翻譯赫胥黎的《天演論》把進化當作自然界和人類社會的共同規(guī)律。兩者給東西方帶來的共同影響是A．根本上否定了上帝的權(quán)威

B．直接導致中英兩國的政治改革C．開始了民主、科學的啟蒙

D．改變了部分知識分子的世界觀參考答案：D10.“在資本主義的世界性擴張過程中，非正義的侵略者同時又往往是歷史發(fā)展過程中的進步者；而正義的反侵略者則常常同時是落后者。以貪欲為動機的侵略過程常被歷史借助，從而在客觀上多少成為一個進步改造落后的過程?！边@段話強調(diào)的是A.要理性評價鴉片戰(zhàn)爭的影響B(tài).要正確認識西方的侵略動機C.要辯證地分析中西方社會差距D.要辯證地看待西方的侵略參考答案：D“非正義的侵略者同時又往往是歷史發(fā)展過程中的進步者”，“正義的反侵略者則常常同時是落后者”，說明對待西方的侵略，要理性地一分為二地看，故D項正確；材料中的“侵略”也不止是“鴉片戰(zhàn)爭”，排除A；材料反映的主題不是“西方侵略動機”，排除B；材料中雖然提到“侵略者”是“進步者”，“反侵略者”是“落后者”，但作者強調(diào)是西方侵略的客觀影響，而不是分析和比較中西社會差距，排除C。11.“鄧氏自中與后累世寵貴，凡侯者二十九人，公二人，大將軍以下十三人，……其余侍中、將、大夫、郎、謁者不可勝數(shù)?！保ā逗鬂h書?鄧禹傳》）這種狀況出現(xiàn)是由于當時（）A.世襲制的實行 B.按軍功受爵的結(jié)果C.察舉日益注重門第 D.科舉擇優(yōu)錄取的結(jié)果參考答案：C題干中的信息反映了鄧氏家族累世公卿的現(xiàn)象，這與察舉制度下重視門第密切相關(guān)，故C項正確；A和B項是先秦時期的選官制度，與鄧禹所處時代不符，故排除。D項選官的標準是考試成績，與題意不符，排除。12.某中學一歷史研究小組對德意志帝國的“君主立憲制”進行研究，有同學提出“為什么說德意志帝國的君主立憲制是一種不徹底不完善的代議制？”對這一問題，有四位同學產(chǎn)生了爭議，你認為最正確的回答是

A．甲同學：皇帝和帝國宰相掌握行政大權(quán)B．乙同學：聯(lián)邦議會權(quán)力較大，帝國議會權(quán)力較小C．丙同學：行政機構(gòu)權(quán)力大，立法機構(gòu)權(quán)力小D．丁同學：行政機構(gòu)控制了立法機構(gòu)參考答案：D略13.《物種起源》和《人在自然界中的地位》的發(fā)表是19世紀思想界的兩件大事。兩者都A．掀起思想解放潮流

B．挑戰(zhàn)固有傳統(tǒng)觀念C．揭示社會發(fā)展規(guī)律

D．開辟歷史發(fā)展新紀元參考答案：B14.一位古董商要出售以下文物：有銘文的青銅器、楷書書寫的《道德經(jīng)》、行書書寫的關(guān)漢卿《竇娥冤》、隸書刻寫的竹簡。他最可能是何時何地的商人A.東漢的洛陽B.唐末的長安C.北宋的東京D.明初的南京參考答案：答案：D分析：據(jù)材料“有銘文的青銅器、楷書書寫的《道德經(jīng)》、行書書寫的關(guān)漢卿《竇娥冤》、隸書刻寫的竹簡”并結(jié)合所學知識可知，關(guān)漢卿《竇娥冤》屬于元朝，時間最晚，故這位商人最可能是明初的南京商人，故D項正確。ABC項都不可能存在關(guān)漢卿《竇娥冤》，故ABC項都錯誤。故選D。15.南北朝時期的民族融合過程，從社會發(fā)展的角度看，實際是A.內(nèi)遷的過程B.漢化過程C.農(nóng)業(yè)化過程D.封建化過程參考答案：D根據(jù)所學知識可知，南北朝時期，北方戰(zhàn)亂，少數(shù)民族內(nèi)遷，內(nèi)遷的過程中漢族與其他少數(shù)民族融合，故A項不是從社會發(fā)展的角度，排除。從社會發(fā)展的角度看，少數(shù)民族融合的過程，本質(zhì)上就是學習漢族先進文明，實現(xiàn)封建化的過程，而漢化和農(nóng)業(yè)化都是封建化的表現(xiàn)，故排除BC，D項正確。16.“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛?！边@是后人為紀念一位豪放派著名詞人而作的楹聯(lián)。這位詞人是A．李白

B．柳永

C．辛棄疾

D．曹雪芹參考答案：C17.圖1與圖2是某時期的墓葬壁畫，與圖1到圖2變化直接相關(guān)的是牽羊的少數(shù)民族

牧馬揚場圖

牛耕圖A．井田制盛行

B．商鞅變法

C．孝文帝改革

D．商品經(jīng)濟發(fā)展參考答案：C考察孝文帝改革。圖1反映的是北方少數(shù)民族的游牧生活，圖2反映的是中原地區(qū)的農(nóng)耕生活。出現(xiàn)這一變化是由于孝文帝改革比較重視吸收中原地區(qū)先進農(nóng)耕文明，將原先被搶占的大量農(nóng)田退牧還農(nóng)。原先的鮮卑牧民也逐漸接受漢族的農(nóng)耕生產(chǎn)方式。圖1到圖2的變化正體現(xiàn)了這一改革措施的效果。故應選C。18.下列哪一理論的提出，使人類對微觀世界的基本認識有了革命性的進步(

)A.自由落體運動規(guī)律的提出

B.相對論的提出C.量子論的提出

D.萬有引力定律的提出參考答案：C19.理學家王陽明說：“士以修治，農(nóng)以具養(yǎng)，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業(yè)焉，以求盡其心，其歸要在于有益生人（民）之道，則一而已……四民異業(yè)而同道?！痹诖?，王陽明A．重申傳統(tǒng)的“四民“秩序”

B．主張重新整合社會階層C．關(guān)注的核心問題是百姓生計

D．闡發(fā)的根本問題是正心誠意參考答案：D宋明理學。A選項,是對材料的表面化解讀,尤其是望文生義,被材料中的“士農(nóng)工商”所迷惑，成為很多學生的首選；B選項是一個似是而非的概念,不是材料要表達的核心思想；C選項,以偏概全,只是對材料某一角度的理解,不能準確理解材料的完整性。此題的關(guān)鍵在材料的最后一句其歸要在于“有益生人(民)之道,則一而已……四民異業(yè)而同道”才是王陽明要表達的主題,即理學家們討論的心、性、道等哲學問題,世界觀價值觀的問題。正心誠意就是得道,就是明理。故本題的正確答案是D選項。20.英國外交大臣麥斯頓說：“英國寧愿在通往印度的路上與土耳其打交道,決不同一個積極有為的阿拉伯君主發(fā)生關(guān)系?！丙溗诡D這樣說的原因有：①阿里政權(quán)的強大和擴張危及英國的殖民利益②腐朽沒落的奧斯曼帝國比阿里政權(quán)更符合英國的利益③土耳其與英國有著共同的利益④印度是英國的殖民地，所以從印度走更便利A．①②③④

B．①③④

C．③④

D．①②參考答案：D21.目前，歐洲聯(lián)盟和北美自由貿(mào)易區(qū)已成為以發(fā)達國家為主的規(guī)模較大、影響力較強的地區(qū)性貿(mào)易集團。這反映了A.世界多邊貿(mào)易體制不斷發(fā)展B.發(fā)達國家成為推動世界經(jīng)濟增長的主力C.區(qū)域集團化只對發(fā)達國家有益D.區(qū)域集團化削弱了世界貿(mào)易組織的影響力參考答案：A【詳解】根據(jù)所學知識可知，歐洲聯(lián)盟和北美自由貿(mào)易區(qū)均為有3個或者3個以上國家組成區(qū)域貿(mào)易組織，在集團內(nèi)的貿(mào)易，屬于世界多邊貿(mào)易體制。故答案為A項。B項材料未體現(xiàn)目前世界經(jīng)濟增長主要依靠發(fā)達國家，排除；C項區(qū)域集團化只對發(fā)達國家有益說法錯誤，排除；D項根據(jù)所學知識可知，世界貿(mào)易組織發(fā)揮著越來越重要的作用，排除。22.孫中山病逝后，蔡元培曾作挽聯(lián)祭奠，上聯(lián)為：“是中國自由神，三民五權(quán)，推翻歷史數(shù)千年專制之局?！边@里所肯定的孫中山先生的主要功績是A.提出了新三民主義主張

B.推翻了封建君主專制制度C.進行了反軍閥護民主斗爭

D.領(lǐng)導了反復辟維共和斗爭參考答案：C23.《變法通議》是梁啟超闡述維新變法理論的主要著作。書中說“變法之本，在育人才，在開學校；學校之立，在變科舉。而一切要其大成，在變官制”。梁啟超認為要推行維新變法，從根本上說要改革A.教育制度B.科舉制度C.文化制度D.政治制度參考答案：D24.蘇俄的新經(jīng)濟政策與美國的羅斯福新政都是人類文明演進過程中的創(chuàng)舉。兩者的相同點是（）A．都強化了國家對經(jīng)濟的全面干預B．將工作重心轉(zhuǎn)移到工業(yè)領(lǐng)域C．將計劃與市場經(jīng)濟手段相結(jié)合D．將工作重心轉(zhuǎn)移到農(nóng)業(yè)領(lǐng)域參考答案：考點：C8：新經(jīng)濟政策；D4：羅斯福新政．分析：本題考查蘇俄的新經(jīng)濟政策與美國的羅斯福新政．需要掌握蘇俄的新經(jīng)濟政策與美國的羅斯福新政的相同點．解題的關(guān)鍵是對蘇俄的新經(jīng)濟政策與美國的羅斯福新政的比較，得出相同點．解答：結(jié)合所學可知，列寧的新經(jīng)濟政策是堅持公有制的前提下，利用了市場的貨幣關(guān)系恢復和發(fā)展社會主義經(jīng)濟，羅斯福新政是加強政府對經(jīng)濟的干預力度，由此可知，兩者本質(zhì)上都是實事求是的變革生產(chǎn)關(guān)系，將計劃與市場經(jīng)濟手段相結(jié)合，故C項正確．A項不符合新經(jīng)濟政策，應排除．BD兩項均不符合蘇俄的新經(jīng)濟政策與美國的羅斯福新政，應排除．故選C．25.某博客在分析毛澤東思想誕生的背景時列出了下列四點，其中不符合史實的是（

）A.新民主主義革命勝利為其奠定了現(xiàn)實基礎(chǔ)

B.馬克思主義在中國傳播為其奠定了思想基礎(chǔ)C.工人運動發(fā)展和中共成立為其奠定了階級基礎(chǔ)

D.先進中國人的探索為其奠定了實踐基礎(chǔ)參考答案：答案：A分析：試題分析：新民主主義革命勝利的標志是新中國的成立，而毛澤東思想的誕生是在新中國成立之前，因此A錯誤；B項正確，毛澤東思想是在馬克思主義的指導下發(fā)展起來的；C項正確，毛澤東思想是工人階級的理論是以工人階級作為自己的階級基礎(chǔ)的；D項正確，毛澤東思想是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命的不斷地實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。故選A?？键c：20世紀以來中國重大思想理論成果·毛澤東思想·毛澤東思想的背景26.美國歷史學家費正清在《偉大的中國革命》中寫到：“鴉片戰(zhàn)爭的發(fā)生意味著中國拒絕在外交平等和對等貿(mào)易的基礎(chǔ)上參加國際大家庭，結(jié)果導致英國使用武力?！边@一觀點（

）A．揭示了鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的根源

B．抹殺了鴉片戰(zhàn)爭的實質(zhì)C．肯定了中國抗擊英國侵略的正義性

D．從全球化的角度正確分析了鴉片戰(zhàn)爭的原因參考答案：B27.牛頓通過棱鏡發(fā)現(xiàn)了白光的光譜，但僅僅幾十年后人們就不再滿足，因為慕尼黑的弗勞恩霍菲爾發(fā)現(xiàn)不同光源的光譜是不同的，引導人們?nèi)パ芯吭丶案毼⒌奈镔|(zhì)構(gòu)成。這一進步在科學上的意義是A.完善近代科學體系B.推動相對論的提出C.奠定量子理論基礎(chǔ)D.否定了牛頓的理論參考答案：C從材料中的“引導人們?nèi)パ芯吭丶案毼⒌奈镔|(zhì)構(gòu)成”，可知這一進步使人們研究的對象從宏觀世界逐漸深入到微觀世界，為量子理論的提出奠定了基礎(chǔ)，C正確。題干沒有涉及對科學體系的完善，A錯誤。相對論仍然是對宏觀世界的研究，B錯誤。這一進步?jīng)]有否定牛頓的經(jīng)典力學體系，D錯誤。點睛：本題的解題關(guān)鍵在于抓住材料中的關(guān)鍵詞“元素及更細微的物質(zhì)”，理解對微觀世界的研究起到了極大的促進作用。28.恩格斯指出，任何新的學說“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在經(jīng)濟的事實中”。最能印證其主旨的是A．商品經(jīng)濟催生了歐洲近代啟蒙思想

B．人文主義保留了天主教的神學色彩C．古典文化孕育了意大利的人文主義

D．人民主權(quán)學說豐富了法國啟蒙思想?yún)⒖即鸢福篊29.“有田同耕、有飯同食、有衣同穿、有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖?！笔翘教靽枥L的理想社會藍圖。對這一方案的評述，正確的是A.這是中國第一個發(fā)展資本主義的方案

B.表達了農(nóng)民階級反抗列強侵略的要求C.體現(xiàn)了太平天國建立現(xiàn)代國家的設(shè)想

D.反映了農(nóng)民階級要求獲得土地的愿望參考答案：D30.右圖是江蘇鎮(zhèn)江丹徒區(qū)出土的一件青銅器——宜侯夨簋。簋內(nèi)底有銘文120余字，大意為西周康王冊封夨為宜侯，并賞賜他鬯酒（一種香酒）、銅器、弓箭和土田、山川、奴隸等。該文物的價值包括①說明了銘文最早使用于丹徒區(qū)

②體現(xiàn)了西周完整的宗法結(jié)構(gòu)③佐證了西周實行過分封制

④反映了西周的青銅冶煉技術(shù)A．①③④

B．①②③

C．③④

D．②④參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.歷史圖表包羅萬象，很多圖表包含了政治、經(jīng)濟、文化等多種信息。閱讀下面圖表，從中提取古代宰相統(tǒng)計表的四項相關(guān)信息，并結(jié)合所學知識予以說明。參考答案：參考答案：信息一、唐朝以前宰相籍貫主要分布在北方，宋代以后宰相籍貫分布主要在南方。唐代以前，經(jīng)濟重心在北方，北方經(jīng)濟發(fā)達；唐代以后經(jīng)濟重心南移，南方經(jīng)濟發(fā)達。信息二、唐朝宰相最多，秦朝宰相最少。秦朝首創(chuàng)宰相制度，獨相，歷經(jīng)時間短；唐朝為牽制宰相權(quán)力實行三省六部制，多相，歷經(jīng)時間長。信息三、明清時期，內(nèi)閣和軍機處取代宰相。元朝中書省權(quán)力過大，威脅皇權(quán)，明太祖為加強皇權(quán)，廢除宰相制，設(shè)立內(nèi)閣。清朝設(shè)立軍機處，君主專制達到頂峰.信息四、總的看來，皇權(quán)逐漸加強，專制主義中央集權(quán)制度逐漸強化。其他答案言之有理亦可。試題分析：本題以歷史小論文的形式考查學生闡釋和論證歷史觀點的能力，該題型的特點是難度較大，但開放性強，只要言之成理即可。歷史小論文(觀點類)要把握三個步驟：明確作者的觀點，亮明自己的觀點；要能夠史論結(jié)合、邏輯清晰地對觀點進行精要論證，在這個方面注意論據(jù)全面、詳實；最后可以總結(jié)一下經(jīng)驗教訓。就本題而言，既可以提取信息一、唐朝以前宰相籍貫主要分布在北方，宋代以后宰相籍貫分布主要在南方。也可以提取信息二、唐朝宰相最多，秦朝宰相最少。不管選擇怎樣的觀點，論述時都要言之有理。32.閱讀下列材料材料一：16世紀末來華的耶穌會教士利瑪竇在一封信中說：“中國人非常博學，醫(yī)學、自然科學、數(shù)學、天文學都十分精通。他們以不同于我們西方人的方法正確地計算日食、月食”。材料二：由于歷史的巧合，近代科學在歐洲崛起與耶穌會傳教團在中國的活動大體同時，因而近代科學幾乎馬上與中國傳統(tǒng)科學相接觸?！罴s瑟《中國科學技術(shù)史》材料三：董仲舒是有漢一代最有影響的思想家，在當時就享有“群儒之首”的聲譽，在中國文化史上，也占有重要地位。。。。。。。董仲舒學說的消極影響也是嚴重的。。。。。。我們民族性格中的封閉自我，盲目自足，因循守舊，不思奮進等等劣根性，都與之直接相關(guān)。——馮天瑜等著《中國文化史》材料四：中國人在科學實驗發(fā)明上的確非常偉大。問題是：它為什么沒有繼續(xù)上升到理論，構(gòu)筑起其理論體系，或如西方那樣，發(fā)展出現(xiàn)代科學?！罴s瑟《中國科學技術(shù)史》請回答：（1）結(jié)合材料一及所學，舉兩例證明利瑪竇的結(jié)論。（4分）（2）結(jié)合材料二和所學知識，“近代科學在歐洲崛起”的標志是什么？（2分）其主要條件有哪些？（4分）（3）結(jié)合材料三和所學知識，董仲舒為什么能在中國文化史上占有重要地位？（2分）（4）結(jié)合材料三、四，從思想文化方面回答材料四中李約瑟先生的“問題”（2分）參考答案：（1）漢代就已發(fā)明的造紙術(shù)，是書寫材料的一次偉大的革命；戰(zhàn)國時就已發(fā)明的“司南”是世界是最早的指南儀器，在北宋時開始應用于航海。（其它答案也可）（4分）（2）標志：牛頓經(jīng)典力學體系的形成。（2分）條件：資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展；啟蒙運動進一步解放了人們的思想。（4分）（3）提出“大一統(tǒng)”及“君權(quán)神授”觀念，使儒學成為封建正統(tǒng)思想。（2分）（4）儒學思想的弊端束縛了人們的創(chuàng)新思想。（2分）33.閱讀材料，回答問題。材料一漢武帝和他的近臣將所謂“儒術(shù)”擴展之后又延長，以至包括了有利于中央集權(quán)官僚政治所必需的種種理論與實踐的步驟。孔子所提倡的自身之約束，待人之寬厚，人本主義之精神，家人親族的團結(jié)和禮儀上之周到等等全部構(gòu)成官僚集團行動上的規(guī)范。孟子所倡導的人民生計與國本攸關(guān)也毫無疑問地被尊重。——黃仁宗《中國大歷史》材料二《古今圖書集成》統(tǒng)計的烈女節(jié)婦人數(shù)“唐源流出于夷狄，故閨門失禮之事，不以為異。”——《朱子語類》明清時代，《內(nèi)訓》、《古今列女傳》、《規(guī)范》等女教讀物鋪天蓋地，明清帝王都曾下過不少諸如此類的詔書、制文。材料三在伏爾泰的心目中，“奉行儒學的中國是開明專制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府……從不規(guī)定國民的宗教信仰”?！爸袊恼误w制又是和儒家道德原則結(jié)為一體的。這種政治與道德的統(tǒng)一，也為對現(xiàn)實不滿的法國人提供了一種榜樣”?！R克垚《世界文明史》（1）依據(jù)材料，分析“烈女節(jié)婦”由少到多的原因。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析伏爾泰高度贊賞中國儒學的原因。并指出伏爾泰的認識有何局限？參考答案：（1）唐朝社會風氣相對開放（封建禮教觀念不強）。宋明理學發(fā)展，強調(diào)三綱五常；明清統(tǒng)治者不斷強化對婦女守節(jié)的推崇和提倡。（2）原因：認為儒學文化具有自由、平等的精神；法國處于封建