2022年湖北省荊門市鐘祥市東橋職業(yè)高級中學(xué)高一語文聯(lián)考試卷含解析

2022年湖北省荊門市鐘祥市東橋職業(yè)高級中學(xué)高一語文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字完成（1）~（4）題（25分）地壇精魂張夢陽走進(jìn)地壇，就想起史鐵生；閱讀史鐵生，就想起地壇。文真有無窮的魔力。一篇散文《我與地壇》，將史鐵生與地壇緊緊聯(lián)系在一起。史鐵生已經(jīng)成為地壇的精魂。這究竟為什么呢？地壇的歷史可以追溯到四百多年前的明代嘉靖九年，歷史可謂不短，遺址可算不少，故事也肯定很多。然而，史鐵生并沒有寫這些歷史與傳奇，只是從自己截癱后搖著輪椅進(jìn)入地壇寫起，說“仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年”，提出了生死和怎樣活的問題；然后就寫自己母親是如何在園里苦苦尋他；寫了地壇的四季和人物：一對散步的老夫婦，一個熱愛唱歌的小伙子，一個卓爾不群喜好飲酒的老頭，一個素樸并優(yōu)雅的學(xué)理工的女知識分子，一個倒霉而有天賦的長跑家，一個漂亮而不幸的“弱智”的小姑娘和保護(hù)她的哥哥。然后又歸結(jié)到苦難的命運(yùn)，專注于“心魂”的拷問與思量，執(zhí)著于形而上的思辨，重新提出“要不要去死”、“為什么活”、“干嘛要寫作”的終極性精神哲學(xué)問題，認(rèn)為“希望與絕望，他們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)埂薄Ｗ詈笞髁诉@樣的結(jié)束語：“宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計(jì)?！边@樣一篇似乎普通得不能再普通、平凡得不能再平凡的文章，為什么一問世就引起了轟動，又經(jīng)久不衰二十余年，及至史鐵生的去世消息也要以《魂歸地壇》為標(biāo)題呢？我想：擁有“冬天是干凈的土地上的一只孤零的煙斗”這樣絕妙比喻的文字，當(dāng)然是原因之一，但最根本的是史鐵生袒露了自己苦難的靈魂，又以明凈、深邃、悠遠(yuǎn)的文字從哲學(xué)的高度，深觸了人們以及地壇中蒼松古柏、夕陽殘照、雨燕小鳥乃至螞蟻、瓢蟲等小昆蟲的靈魂，由普通、平凡的人和事顯現(xiàn)出高深莫測的宗教性。史鐵生后來又寫了一系列足以傳世的小說、散文和隨筆，但我認(rèn)為都是從地壇出發(fā)的，活靈靈閃現(xiàn)著地壇的精魂。我曾在《荒原時(shí)代的地壇》一文中說過：史鐵生的《我與地壇》，無疑是20世紀(jì)中國散文中的警世之作，是20世紀(jì)90年代中國大陸第一文。地壇也因史鐵生而增添了深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)。史鐵生和地壇之所以在我心中印烙得如此深刻，可能是因?yàn)樯鲜兰o(jì)70年代初，我家住和平里，也曾在附近的地壇荒園中游蕩過。那時(shí)，我的母親在“文革”迫害下溘然長逝，女友又突然與別人結(jié)婚，這兩個打擊如悶雷一樣同時(shí)轟擊在我的頭頂，足可置人于死地。但我挺住了，把全部精神寄托在書上——閱讀了大量的古今中外文史哲書籍，寫了上千張讀書、思考卡片。讀書之外，惟一的排遣就是孤獨(dú)地徘徊在地壇的蒼松古柏、荒藤野草之間，迎旭日升起，送夕陽落暉，“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”。史鐵生的《我與地壇》最感人處，正是寫他在地壇待得過長時(shí)，母親如何為他擔(dān)憂。那時(shí)他的母親還在，而我的母親已經(jīng)不在了，我只能在地壇荒園中孤獨(dú)地漫游。共同的念母之情使我與史鐵生心心相印，對他的《我與地壇》和《秋天的懷念》情有獨(dú)鐘。我似乎記得當(dāng)年在地壇徘徊時(shí)，曾經(jīng)見到過坐著輪椅看書的史鐵生的身影……直至今天，史鐵生仍然是巨大的鼓勵，鼓勵我繼續(xù)在“費(fèi)力不討好”、卻使自己感到深切和明凈的“純文學(xué)”路上走下去。史鐵生是地壇的精魂。只要地壇存在，史鐵生就在。史鐵生希望把自己的骨灰灑在地壇，那么，能否在地壇東南角的老柏樹下，建一尊史鐵生的銅像？他坐在輪椅上，手捧著書，寬闊的額頭，戴著寬邊眼鏡，鏡后深邃的雙目溫和地朝前望著，仍在執(zhí)著地思考人生和宇宙……（《文匯報(bào)》2011年1月5日）（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（5分）A、史鐵生的《我與地壇》是20世紀(jì)中國散文中的警世之作，它融進(jìn)了作者對“生死”“永恒”等人生和宇宙問題的深邃思考。B、《我與地壇》正是憑借“仿佛這古園……四百多年”這些明凈、深邃、悠遠(yuǎn)的文字，一問世就引起了轟動，而且經(jīng)久不衰。C、史鐵生和地壇是互相成就的，是史鐵生為地壇增添了深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)，而它又源于史鐵生對在地壇中所見人物的深刻感悟。D、.在文中插入“我”的人生遭際，不僅使作者對史鐵生思想、精神的把握顯得更為深刻，而且更容易激起讀者情感上的共鳴。E、文章的結(jié)尾以一尊虛擬的銅像收篇，既得其形，更得其神，為讀者留下了廣闊的思索空間，達(dá)到了言有盡而意無窮的效果。（2）為什么說“史鐵生是地壇的精魂”呢？（6分）

（3）史鐵生在地壇中，對終極性精神哲學(xué)問題是以什么方式來思考的？又作出了怎樣的回答？（6分）

（4）從史鐵生給“我”的啟迪中，探究人應(yīng)該如何面對自己命運(yùn)中的苦難？（8分）

參考答案：（1）AE（E項(xiàng)3分，A項(xiàng)2分，C項(xiàng)1分，B和D項(xiàng)0分。B《我與地壇》之所以引起轟動，而且經(jīng)久不衰，“文字”僅是一個方面，更多是憑借其“思想性”，原文中有“擁有……的文字，當(dāng)然是原因之一，但最根本的是……”的提示。C史鐵生在地壇中深刻感悟的除了“所見人物”，還應(yīng)包括地壇里面的四季萬物以及母愛等。D史鐵生的思想、精神比作者要深刻，所以在文中插入“我”的人生遭際，效果不是“更為深刻”，而是“更為真切”。）（2）史鐵生一系列足以傳世的作品：①都是從地壇出發(fā)，深觸了地壇中萬物的靈魂，從而活靈靈閃現(xiàn)著地壇的精魂。②袒露了自己苦難的靈魂，又深觸了人們的靈魂。③站在哲學(xué)的高度，由普通、平凡的人和事顯現(xiàn)出高深莫測的宗教性。④文字明凈、深邃、悠遠(yuǎn)、絕妙。（答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給3分，答出三點(diǎn)給5分，答出四點(diǎn)給滿分。）（3）①思考的方式：對“心魂”進(jìn)行拷問與思量，執(zhí)著于形而上的思辨。（3分）②作出的回答：對于苦難的命運(yùn)，人不應(yīng)該絕望，而應(yīng)該充滿希望。人也只有保持堅(jiān)強(qiáng)不息的精神，才能獲得永生（走向永恒）。（3分）（4）抓住題干中“從史鐵生給“我”的啟迪中”一句，言之有理即可。2.閱讀下面的文字，完成（1）～（3）題。（19分）嚴(yán)歌苓：厚積薄發(fā)不事雕琢

金濤

從柏林回到北京，嚴(yán)歌苓的生活一下子忙碌起來了。在國外，她會經(jīng)常到森林里走一走，很幸福，很享受；每天讀兩個小時(shí)書，一星期在家看兩三部電影。一回到國內(nèi)，讀書和看電影的時(shí)間都沒了。“就晚上睡覺前讀一會兒書，很糟糕。”嚴(yán)歌苓說。厚積薄發(fā)不事雕琢

在嚴(yán)歌苓的電腦桌上，經(jīng)常放著一本李商隱的詩集。電腦開機(jī)前的空閑里，嚴(yán)歌苓會翻開詩集讀上一段，雖然她和李商隱的語言風(fēng)格有很大差別，但嚴(yán)歌苓覺得這可以使她進(jìn)入一種很美的意境?！捌匠Ｗx好的語言，包括英文，總是在給我營養(yǎng)。作家要不斷地被陶冶，學(xué)的語言越多越好，別人語言中總會有自己語言中沒有的養(yǎng)分，也可以從古文和現(xiàn)代文字中吸取大量養(yǎng)分?！弊鳛橐晃环浅８弋a(chǎn)的作家，嚴(yán)歌苓說自己的創(chuàng)作就是厚積之后的瞬間爆發(fā)?！耙揽抗雀?、百度，現(xiàn)在人人都可以一分鐘變成學(xué)者，但這樣了解知識很害自己。想了解西方文化，就要讀原著，不一定是看小說，還可以看一些政論、哲學(xué)書籍等，然后去思考。這樣知識就在血液里生長，一旦有知識長進(jìn)生命中，看問題，想故事，進(jìn)而表述這個故事，和臨時(shí)抱佛腳的知識是完全不一樣的。創(chuàng)作要厚積薄發(fā)?！?/p>

嚴(yán)歌苓小說講述的故事大都發(fā)生在中國，但她卻有著國際視野?！霸诟鼜V闊的坐標(biāo)上去看，哪怕是一個小村莊的故事，可能都會不一樣。”在小說《金陵十三釵》中，她講述了一個救贖的故事?！帮L(fēng)塵女子在拯救女孩子的同時(shí)，還在救贖自己。一種柔弱生命對一種更柔弱生命的保護(hù)，一種被世俗認(rèn)為低賤的生命通過這樣一種保護(hù)變得寶貴?！备木幊呻娪昂?，原著的基本精神依然沒有改變?！斑@種精神是普世的?！眹?yán)歌苓說，現(xiàn)在國際上非常重視中國的文化現(xiàn)象，《金陵十三釵》一下子就賣了20多個國家的版權(quán)。創(chuàng)作時(shí)是支燃燒的蠟燭

作家出版社最近推出了嚴(yán)歌苓的新作《陸犯焉識》，書中有很多是關(guān)于嚴(yán)歌苓爺爺?shù)??！瓣懷勺R的前半生就是我爺爺?shù)挠白?。我從小就對爺爺很著迷，他是我們家的驕傲。那么年輕就出國留學(xué)，16歲上大學(xué)，會多種語言，博聞強(qiáng)記，25歲讀完博士，40歲自殺。這個人對我來講太精英了。這樣的精英好像是活不下來的。但后來我發(fā)現(xiàn)他可能跟我一樣有狂躁癥、憂郁癥，因?yàn)槿紵锰貏e快，不能睡覺，創(chuàng)造力極高，很多時(shí)候都在寫作、都在工作、都在思考，然后高到浪峰的時(shí)候嘩一下就跌下來了。因?yàn)榈嚼朔宓臅r(shí)候基本是一個蠟燭有很多捻子在燃燒，很多夜睡不著覺。睡不著覺，腦子里就發(fā)生化學(xué)轉(zhuǎn)換，產(chǎn)生很黑暗的東西，感覺就完了，開始厭世……”

為了寫好這本以爺爺為原型的書，嚴(yán)歌苓從美國國會圖書館找出了爺爺在美國讀書時(shí)的碩士論文、博士論文，還看了當(dāng)代人的傳記。費(fèi)正清主編的《劍橋中華民國史》嚴(yán)歌苓也非常愛讀?！疤貏e厚的兩本。下冊講辛亥革命后的歷史，特別好?？戳诉@些東西以后我知道爺爺當(dāng)時(shí)應(yīng)該是個什么樣的人。”

不過在嚴(yán)歌苓的記憶中，爺爺?shù)墓适乱廊恢щx破碎，少之又少。因此她寫小說，必須要靠大量的想象力去添枝加葉。“我這個人還有一種病態(tài)，瘋狂地想象，特別是只有這么不多的幾篇素材時(shí)，要把它們黏合起來、豐富起來、立體化起來，對我來講非常開心。如果講的太具體了，我就覺得被綁住了，不知道該怎么取舍。”不能把發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)成第一主題

寫歷史是嚴(yán)歌苓小說一個共同的特點(diǎn)，而對于現(xiàn)實(shí)生活，她似乎無暇顧及。“我做不到把當(dāng)今的個人生活、把發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)成寫作的第一主題。我的腦子已經(jīng)被太多重大的、還沒搞清楚的歷史上的追問所占據(jù)，我還在一直追問，在不依不饒。我寫出來的東西，西方人必然要經(jīng)過一道語言的翻譯，再經(jīng)過一道文化背景的翻譯，還要經(jīng)過當(dāng)時(shí)特定歷史環(huán)境的翻譯，有好幾層，難怪人家翻譯不好。”

不過，嚴(yán)歌苓覺得中國當(dāng)代年輕的作家已經(jīng)有了很大的不同。在她看來，現(xiàn)在的作家像韓寒、郭敬明，已經(jīng)不再有他們那一代人的負(fù)擔(dān)。年輕作家關(guān)注個人的生命、個人的成長、個人的苦悶，個人就是一個宇宙，這個宇宙是全世界都會共同關(guān)注、都會懂得的宇宙?！八麄儗懽鞯膬?yōu)勢在于對個人的探索與發(fā)現(xiàn)。這個主題是全世界的同齡人都在做、作家都會有的共同命題。年輕的作家不去講‘文革’、三年自然災(zāi)害，外國人不懂那個時(shí)期生活形成的特定術(shù)語。現(xiàn)在青年作家考慮的問題如就業(yè)、購房、環(huán)保等正和西方青年作家逐漸靠攏，相似的環(huán)境下產(chǎn)生了類似的文學(xué)命題，這也造成他們情感表達(dá)的接近，文學(xué)不與世界接軌也得接軌。所以我覺得他們是非常幸運(yùn)的一代人。”文學(xué)不應(yīng)高高在上

嚴(yán)歌苓天生對故事敏感，喜歡聽故事，尤其是民間的故事。“生活中有很多精彩的故事和細(xì)節(jié)，編造不出來，也想象不出來。所以有時(shí)我會搜集這些東西。《第九個寡婦》是我聽到的故事，《小姨多鶴》也是我聽到的故事，都是朋友給我講的?！?/p>

但嚴(yán)歌苓并不苛責(zé)聽故事或看故事的人?！艾F(xiàn)在人們大概只能集中注意力一兩分鐘，小說很容易失去讀者。所以故事怎么寫、怎樣進(jìn)行、怎樣開端，需要一定技巧，不能說讀者素質(zhì)太差根本看不進(jìn)我的書，這種傲慢對今天的讀者是行不通的。要運(yùn)用最好的文字寫故事，把自己的見解和超越故事的信息傳達(dá)給讀者。”（1）下列對文章的有關(guān)分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．嚴(yán)歌苓的語言風(fēng)格與李商隱的并不相同，但她卻能從李商隱的語言中吸取營養(yǎng)。B．嚴(yán)歌苓可以站在國際的視角上看問題。她的作品《金陵十三釵》的基本精神是普世的。

C．嚴(yán)歌苓的很多作品被改編成電影和電視劇，而且改編后的影視劇保留了原著的基本精神，這給文學(xué)作品的影視改編提供了經(jīng)驗(yàn)和借鑒。D．像她的祖父一樣，嚴(yán)歌苓也具有極高的創(chuàng)造力，而且也因?yàn)閯?chuàng)作時(shí)過于專注和投入使自己陷入無法自拔的狂躁憂郁之中。E．作為一個知名而高產(chǎn)的作家，嚴(yán)歌苓能夠清醒的認(rèn)識自己。她認(rèn)為不能把發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)成創(chuàng)作的第一主題，這是韓寒等年輕作家不具備的特點(diǎn)。（2）嚴(yán)歌苓的創(chuàng)作是如何做到厚積薄發(fā)的？請結(jié)合全文加以概括。（6分）（3）有人說文學(xué)是生活的再現(xiàn)，有人說文學(xué)是想象的藝術(shù)，還有人說文學(xué)既離不開生活也離不開想象，你對此有何看法？請結(jié)合嚴(yán)歌苓作品《陸犯焉識》的創(chuàng)作加以探究。（8分）參考答案：（1）A（3分）B（2分）（3）表述觀點(diǎn)：文學(xué)離不開生活也離不開想象。（2分）①生活是文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和最終目的。（1分，答出“基礎(chǔ)”或“目的”即可得分）嚴(yán)歌苓創(chuàng)作《《陸犯焉識》》即以其祖父為生活原型，同時(shí)又通過陸焉識的故事表達(dá)了她對祖父生活時(shí)代的深刻思考和追問。（2分）②想象是文學(xué)創(chuàng)作的手段和藝術(shù)特征。（1分，答出“手段”或“藝術(shù)特征”即可得分）為了將陸焉識的形象塑造得豐滿而逼真，嚴(yán)歌苓除了搜集有關(guān)祖父的資料外，還通過瘋狂的想象將有限的幾篇素材黏合起來。而想象本身又可以增強(qiáng)作品的可讀性和藝術(shù)感染力。（2分）（只要觀點(diǎn)明確，言之成理即可）

3.(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成6～8題。大學(xué)生志愿精神的培育陳

翔所謂志愿精神，是指一種自愿、無償?shù)貐⑴c推動人類發(fā)展、促進(jìn)社會進(jìn)步和完善社區(qū)工作的精神，是公眾參與社會生活的一種非常重要的方式。志愿精神是當(dāng)代全球社會推崇的重要價(jià)值理念，它是體現(xiàn)一個民族精神風(fēng)貌、一個國家文明程度的重要指標(biāo)。在一些國家，志愿精神是公民社會和公民社會組織的精髓，是個人對生命價(jià)值、人類社會積極態(tài)度的彰顯。因此，以“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”為基本內(nèi)容的志愿精神是全世界所追求的美好的、崇高的文化精神，是一種以無私助人為價(jià)值取向的生命價(jià)值觀，它對社會進(jìn)步、文明創(chuàng)造等方面都有重要作用。在封建時(shí)代，志愿精神有其時(shí)代的社會價(jià)值內(nèi)容和價(jià)值特征，而在我國社會主義初級階段，志愿精神演化成為一種高尚理念和價(jià)值奉獻(xiàn)。志愿精神的培育過程必然是公民對志愿精神所體現(xiàn)的價(jià)值理念的認(rèn)同過程，是對志愿精神內(nèi)涵的認(rèn)知、評價(jià)、選擇、實(shí)踐的動態(tài)開發(fā)和深化過程，進(jìn)而落實(shí)、推進(jìn)和成型，最終內(nèi)化為社會成員的一種穩(wěn)定的思想意識和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代中國，大學(xué)生是青年群體中的精英，他們正處于人生價(jià)值觀形成和塑造的關(guān)鍵年齡階段，處于社會責(zé)任和完整人格形成的關(guān)鍵時(shí)期。他們是社會未來主流意識形態(tài)的承載者，是志愿精神傳承及建設(shè)的主力軍。大學(xué)生的志愿精神，自然要遵循價(jià)值觀形成的固有規(guī)律，經(jīng)由價(jià)值認(rèn)同環(huán)節(jié)來完成培育重任。價(jià)值認(rèn)同的過程，是大學(xué)生塑造自身志愿精神和價(jià)值觀念的必由路徑，也是改造思想、統(tǒng)一意識的重要途徑。志愿精神的培育需要對志愿精神內(nèi)涵的認(rèn)知、態(tài)度和情感等進(jìn)行不斷內(nèi)化，即從價(jià)值觀層面去認(rèn)知、評價(jià)、選擇。探索大學(xué)生志愿精神的培育方法，不僅能引導(dǎo)大學(xué)生提高個人思想道德水平，形成穩(wěn)定的道德品質(zhì)，構(gòu)建和諧校園，更是培育大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的重要抓手。培育大學(xué)生志愿精神，首先是對志愿精神的認(rèn)知，其核心方法是對志愿精神的宣教，在大學(xué)生思想上滲透，使他們獲得情感上的尊重、實(shí)踐中的榮譽(yù)體驗(yàn)，進(jìn)而形成穩(wěn)定的德性需求和志愿倫理規(guī)范的思想品德。大學(xué)生要準(zhǔn)確把握志愿精神的科學(xué)內(nèi)涵，要了解怎樣的公民行為體現(xiàn)了志愿精神，要明白志愿精神對個人成長、社會進(jìn)步及人類發(fā)展的重要作用。其次是對志愿精神的情感認(rèn)同，在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，對志愿精神形成肯定、喜愛及積極參與等態(tài)度，這些情感體驗(yàn)，是滿足人們自身的“友愛、歸屬與尊重”的心理與情感需要。大學(xué)生的志愿精神不能僅僅停留在認(rèn)知和情感上，更重要的是落實(shí)到行動上，形成行動認(rèn)同。只有通過認(rèn)知、情感和深入行動三方面，大學(xué)生的志愿精神才能有效地內(nèi)化成穩(wěn)定的公益?zhèn)惱?。特別是在志愿服務(wù)實(shí)踐中，志愿精神的傳播和志愿價(jià)值的體現(xiàn)，會進(jìn)一步促進(jìn)和推動大學(xué)生志愿活動的榜樣效應(yīng)和志愿精神的傳承發(fā)展，使大學(xué)生真正成為志愿精神踐行的主力軍和生力軍，為帶動全社會的志愿風(fēng)氣和未來社會的良好道德秩序做出有益的、積極的貢獻(xiàn)。

(選自《光明日報(bào)》2013年2月16日，有改動)6．下列關(guān)于“志愿精神”的表述，不正確的一項(xiàng)是A．志愿精神是體現(xiàn)民族精神風(fēng)貌、國家文明程度的重要指標(biāo)，是一個國家公民社會和公民社會組織的精髓。B．志愿精神是美好、崇高的文化精神，體現(xiàn)的是無私助人的生命價(jià)值觀，在推動社會前進(jìn)、促進(jìn)文明創(chuàng)造等方面作用重大。C．志愿精神在不同的歷史時(shí)期體現(xiàn)的社會價(jià)值內(nèi)容和價(jià)值特征也不相同，在我國現(xiàn)階段演化成為一種高尚理念和價(jià)值奉獻(xiàn)。D．志愿精神可以培育，通過培育使公民認(rèn)同志愿精神的價(jià)值理念，并最終內(nèi)化為社會成員的一種穩(wěn)定的思想意識和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。7．下列各項(xiàng)中，不屬于培育大學(xué)生志愿精神的方法的一項(xiàng)是A．引導(dǎo)大學(xué)生提高思想道德水平，形成穩(wěn)定的道德品質(zhì)，構(gòu)建和諧校園，培育大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀。B．在大學(xué)生中宣教志愿精神，在思想上滲透，使他們在情感上和實(shí)踐中有所獲得，形成穩(wěn)定的思想品德。C．使大學(xué)生在情感上認(rèn)同志愿精神，形成肯定、喜愛、積極參與等情感體驗(yàn)，以滿足自身的心理與情感需要。D．開展大學(xué)生志愿服務(wù)實(shí)踐活動，形成大學(xué)生對志愿精神的行動認(rèn)同，使大學(xué)生以實(shí)際行動落實(shí)志愿精神。8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是A．培育大學(xué)生志愿精神的根本原因在于大學(xué)生在青年群體中處于精英地位，他們正處于人生的關(guān)鍵時(shí)期。B．大學(xué)生承載著社會主流意識形態(tài)，在志愿服務(wù)實(shí)踐中應(yīng)真正成為志愿精神踐行的主力軍和生力軍。C．培育大學(xué)生的志愿精神要遵循價(jià)值觀形成的固有規(guī)律，不斷內(nèi)化志愿精神內(nèi)涵的認(rèn)知、態(tài)度和情感。D．大學(xué)生志愿活動的榜樣效應(yīng)和志愿精神的傳承發(fā)展，帶動了全社會的志愿風(fēng)氣和未來社會的良好道德秩序。參考答案：6．A

7．A

8．C

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言義，完成2～5題。

寇洛，上谷昌平人，累世為將吏。父延壽，和平中，以良家子鎮(zhèn)武川，因家焉。

洛性明辨，不拘小節(jié)。正光末，以北邊賊起，遂率鄉(xiāng)親避地于并、肆，因從爾朱榮征討。及賀拔岳西征，洛與之鄉(xiāng)里，乃募從入關(guān)。破赤水蜀，以功拜中堅(jiān)將軍、屯騎校尉、別將，封臨邑縣男，邑二百戶。又從岳獲賊帥尉遲菩薩于渭水，破侯伏侯元進(jìn)于百里細(xì)川，擒萬俟丑奴于長坑。洛每力戰(zhàn)，并有功。加龍?bào)J將軍、都督，進(jìn)爵安鄉(xiāng)縣子，累遷征北將軍、衛(wèi)將軍。于平?jīng)?，以洛為右都督?/p>

侯莫陳悅既害岳，欲并其眾。時(shí)初喪元帥，軍中惶擾，洛于諸將之中，最為舊齒，素為眾所信。乃收集將士，志在復(fù)仇，共相糾合，遂全眾而反。既至原州，眾咸推洛為盟主，統(tǒng)岳之眾。洛復(fù)自以非才，乃固辭，與趙貴等議迎太祖①。魏帝②以洛有全師之功，除武衛(wèi)將軍。太祖至平?jīng)?，以洛為右大都督。從討侯莫陳悅，平之，拜涇州刺史。魏孝武西遷，進(jìn)爵臨邑縣伯，邑五百戶。尋進(jìn)位驃騎大將軍、儀同三司，進(jìn)爵為公，增邑五百戶。

大統(tǒng)初，魏文帝③詔曰：“往者侯莫陳悅遠(yuǎn)同逆賊，潛害故清水公岳，志在兼并。當(dāng)時(shí)造次，物情驚駭。使持節(jié)、驃騎大將軍、儀同三司、前涇州刺史、大都督、臨邑縣開國公寇洛，忠款自心，勛誠早立，遂能糾合義軍，以待大丞相。見危授命，推賢而奉，此而不賞，何以勸勵將來?可加開府，進(jìn)爵京兆郡公?！狈饴迥杆问蠟橄宄强ぞ?。又轉(zhuǎn)領(lǐng)軍將軍。三年，出為華州刺史，加侍中。與獨(dú)孤信復(fù)洛陽，移鎮(zhèn)弘農(nóng)。四年，從太祖與東魏戰(zhàn)于河橋。軍還，洛率所部鎮(zhèn)東雍。五年，卒于鎮(zhèn)，時(shí)年五十三。

(節(jié)選自《周書·列傳第七》)

(注)①太祖：西魏權(quán)臣宇文泰為北周奠定國基，其子宇文覺正式建國后，追尊宇文泰為文王。廟號大祖。②魏帝：北魏孝武帝元修。③魏文帝：西魏文帝元寶炬。

2．對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．累世為將吏 累：連續(xù)

B．潛害故清水公岳

潛：暗中

C．勛誠早立

誠：誠實(shí)

D．洛率所部鎮(zhèn)東雍

鎮(zhèn)：鎮(zhèn)守3．下列各組句子中，全都表現(xiàn)寇洛忠于朝廷的一組是(3分)

①以良家子鎮(zhèn)武川

②率鄉(xiāng)親避地于并、肆

③從爾朱榮征討

④收集將士，志在復(fù)仇

⑤當(dāng)時(shí)造次，物情驚駭

⑥糾合義軍，以待大丞相

A．①②⑤

B．①③⑥ C．②④⑤

D．③④⑥

4．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．寇洛一生征戰(zhàn)，屢建功勛，多次加官進(jìn)爵，爵位從男、子、伯晉升到公。

B．賀拔岳被害后，寇洛召集將士平定侯莫陳悅叛亂，被提拔為右大都督。

C．眾人推寇洛為盟主，寇洛認(rèn)為自己才能不足，堅(jiān)決推辭，與人商議迎接太祖。

D．西魏建國后，文帝下詔褒獎寇洛臨危受命，侍奉賢能，并封賜他的母親。

5．請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)

(1)魏帝以洛有全師之功，除武衛(wèi)將軍。(3分)

譯：

(2)此而不賞，何以勸勵將來?(3分)

譯：

參考答案：2.C（誠：實(shí)在）3.D

（①說的是寇洛的父親；②是說寇洛率領(lǐng)鄉(xiāng)親躲避戰(zhàn)亂；⑤是說賀拔岳被害后情勢危急）4．(3分)B(寇洛是在被提拔為右大都督之后，跟隨太祖平定叛軍的。)5．(6分)(1)(3分)魏帝因?yàn)榭苈逵斜Ｈ婈?duì)的功勞，任命他為武衛(wèi)將軍。(“以”“除”各1分，意思對、語句通順1分。“以”譯為“認(rèn)為”亦可。)(2)(3分)這樣的人如果不加獎賞，拿什么激勵后來的人?

(“何以”“將來”各1分，意思對、語句通順1分。“此而不賞”譯為“有這樣的功勞卻不加賞賜”亦可；“何以”譯為“怎么”亦可。)[參考譯文]

寇洛，是上谷昌平人。他家世代為軍官。他的父親寇延壽，在和平年間，以良家子弟身份鎮(zhèn)守武川，因此在那里安家。

寇洛生性明辨事理，不拘小節(jié)。正光末年，因?yàn)楸辈窟吘潮I賊興起，于是率領(lǐng)鄉(xiāng)親在并州、肆州躲避，因此跟隨爾朱榮征討。到賀拔岳西征時(shí)，寇洛與鄉(xiāng)親們一起，應(yīng)募跟隨他進(jìn)入關(guān)中。攻破赤水蜀地，因功勞拜為中堅(jiān)將軍、屯騎校尉、別將，封為臨邑縣男，食邑二百戶。又跟隨賀拔岳在渭水擒獲賊軍首領(lǐng)尉遲菩薩，在百里細(xì)川擊敗侯伏侯元進(jìn)，在長坑擒獲萬俟丑奴。寇洛每次都全力作戰(zhàn)，都立有功勞。加授龍?bào)J將軍、都督，進(jìn)爵為安鄉(xiāng)縣子，累經(jīng)升遷為征北將軍、衛(wèi)將軍。在平?jīng)?，賀拔岳任命寇洛為右都督。侯莫陳悅殺害賀拔岳后，想吞并他的部眾。當(dāng)時(shí)剛剛喪失了元帥，軍中惶恐騷動，寇洛在各位將領(lǐng)中，年齡最大，一向受到眾人的信任。于是他就召集將士，立志為賀拔岳報(bào)仇，將士們相互集合，于是保全了軍隊(duì)而返回。抵達(dá)原州后，眾人都推舉寇洛為盟主，統(tǒng)領(lǐng)賀拔岳的部眾?？苈逵肿哉J(rèn)為沒有這個才能，就堅(jiān)決推辭，和趙貴等人商議迎接太祖。魏帝因?yàn)榭苈逵斜Ｈ婈?duì)的功勞，任命他為武衛(wèi)將軍。太祖到達(dá)平?jīng)?，任命寇洛為右大都督?？苈甯S太祖討伐侯莫陳悅，平定了他，被拜為涇州刺史。魏孝武帝西遷時(shí)，寇洛被進(jìn)爵為臨邑縣伯，食邑五百戶。不久升任驃騎大將軍、儀同三司，進(jìn)為公爵，增加食邑五百戶。大統(tǒng)初年，魏文帝下詔說：“以前侯莫陳悅遠(yuǎn)結(jié)逆賊，暗中殺害了原清水公賀拔岳，一心想兼并他的部眾。當(dāng)時(shí)事情很倉促，人心惶惶。使持節(jié)、驃騎大將軍、儀同三司、原涇州刺史、大都督、臨邑縣開國公寇洛，從內(nèi)心發(fā)出忠誠，勛功實(shí)在是早已建立，于是能夠集合義軍，等待大丞相。臨危受命，推舉賢能而侍奉他，這樣的人如果不加獎賞，拿什么激勵后來的人?可加授他開府，晉爵為京兆郡公?！狈饪苈宓哪赣H宋氏為襄城郡君?？苈逵指娜晤I(lǐng)軍將軍。大統(tǒng)三年，他出任華州刺史，加授侍中。和獨(dú)孤信收復(fù)洛陽，移師鎮(zhèn)守弘農(nóng)。大統(tǒng)四年，他跟隨太祖與東魏在河橋作戰(zhàn)。軍隊(duì)返回后，寇洛率領(lǐng)他的部眾鎮(zhèn)守東雍。大統(tǒng)五年，死在鎮(zhèn)守任上，時(shí)年五十三歲。5.閱讀下列短文，回答后面的題目。

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕、趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕、趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

(蘇洵《六國論》節(jié)選)9.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，錯誤的一項(xiàng)是()A.向使三國各愛其地

向使：以前如果B.燕趙之君，始有遠(yuǎn)略

遠(yuǎn)略：長遠(yuǎn)的謀略C.與嬴而不助五國也

與：親附D.當(dāng)與秦相較，或未易量

當(dāng)：應(yīng)當(dāng)10.比較下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是()①五國既喪，齊亦不免矣②不知東方之既白③不拘于時(shí)，學(xué)于余④趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝A.①與②相同，③與④不同B.①與②相同，③與④相同C.①與②不同，③與④不同D.①與②不同，③與④相同參考答案：9.D

10.A9.試題分析：本題考查文言實(shí)詞在文中的含義?？刹扇〈朐姆ā⑽恢猛茢喾?、語境推斷法、詞性推斷法等?？蓪⑦x項(xiàng)所給的詞義代入文中，結(jié)合上下文的語境來判斷對錯。D項(xiàng)，當(dāng)：倘若、如果。點(diǎn)睛：文言實(shí)詞的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容，考的詞語一般在課本中沒有出現(xiàn)，要求學(xué)生根據(jù)文意進(jìn)行推斷，答題時(shí)注意分析詞語前后搭配是否得當(dāng)，如此題的D項(xiàng)，當(dāng)，譯為應(yīng)當(dāng)顯然錯了，應(yīng)譯為倘若、如果。還要注意近幾年文言實(shí)詞錯誤選項(xiàng)經(jīng)常出現(xiàn)“以今釋古”的例子，文言詞語大部分對應(yīng)的是現(xiàn)代漢語的一個詞語，但也有詞義轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象，答題時(shí)應(yīng)該重點(diǎn)注意。10.試題分析：解答此題，首先要對所給句子一一分析，然后選出符合題意的一項(xiàng)。①既：已經(jīng)，副詞；②既：已經(jīng)，副詞；③于：表被動，被；④于：與，介詞。故選A?！緟⒖甲g文】6.閱讀下面文言文，完成后面小題。張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時(shí)天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽，妙盡璇機(jī)之正，作渾天儀，著《靈憲》《算罔論》，言甚詳明。順帝初，再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復(fù)還。陽嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗(yàn)之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺動，京師學(xué)者咸怪其無征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動所從方起。時(shí)政事漸損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事。后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問天下所疾惡者?；鹿賾制錃Ъ?，皆共目之，衡乃詭對而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚伏，幽微難明，乃作《思玄賦》以宣寄情志。永和初，出為河間相。時(shí)國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。（節(jié)選自《后漢書·張衡傳》）7.下列對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.衡少善屬文

屬：連綴B.安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)

雅：風(fēng)雅C.妙盡璇機(jī)之正

正：道理D.嘗問天下所疾惡者

疾：憎恨8.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A.因人京師，觀太學(xué)

君因我降，與君為兄弟B.雖才高于世,而無驕尚之情

涂有餓莩而不知發(fā)C.精思傅會,十牽乃成

今其智乃反不能及，其可怪也歟D.飾以篆文山龜鳥獸之形

且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可9.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.“遂通五經(jīng)，貫六藝”中“五經(jīng)”是指《詩》《書》《禮》《易》《左傳》五部經(jīng)書；“六藝”是指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技能。B.“因以諷諫”中“諷諫”指封建時(shí)代下對上，不直指其事，而用委婉曲折的言語規(guī)勸，使其改正錯誤。如“鄒忌諷齊王納諫”。C.“永元”“陽嘉”“永和”全是年號。年號發(fā)起于中國古代新皇登基，為了區(qū)別上一任皇帝，新皇帝根據(jù)自己的思想，起一個新的年號。D.“視事三年，上書乞骸骨”中“視事”指官吏到職工作；“乞骸骨”指古代官吏老了請求辭職，意思是請求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.張衡年輕時(shí)就很有才能，但他并不恃才傲物，而是穩(wěn)重淡泊，不去結(jié)交庸俗之人,也無意出世為官。B.張衡精于機(jī)械方面的巧思，致力于天文、氣象的研算，因此被皇帝征召，于是他更精心于鉆研這方面的學(xué)問。C.張衡研制成渾天儀后，又研制成了候風(fēng)地動儀，根據(jù)里面設(shè)置的機(jī)關(guān)，可以測定地震的發(fā)生及方位。D.永和初年，張衡出京做河間相前，預(yù)先打聽到河間的奸邪豪右，上任前將他們一舉收擒，河間從此安寧了。11.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子蓊譯成現(xiàn)代漢語。尋其方面，乃知震之所在。驗(yàn)之以事,合契若神。自書典所記，未之有也。參考答案：7.B

8.B

9.A

10.D

11.按照震動的龍頭所指的方向去尋找，就能知道地震的方位，用已經(jīng)發(fā)生的地震來檢驗(yàn)它，完全符合，靈驗(yàn)如神。自從有書籍文字記錄以來，還從來沒有過這樣的情形。7.試題分析：雅：素常，一向。8.試題分析：A項(xiàng)，介詞，通過/介詞，因?yàn)椋籅項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折；C項(xiàng)，副詞，才/連詞，竟然；D項(xiàng)，介詞，用/介詞，因?yàn)椤?.試題分析：不是《左傳》，應(yīng)為《春秋》。10.試題分析：原文“衡下車，治威嚴(yán)”，選項(xiàng)“上任前將他們一舉收擒”錯誤。點(diǎn)睛：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯位為重點(diǎn)，有時(shí)會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。如此題選項(xiàng)D時(shí)間錯誤。11.試題分析：注意重點(diǎn)詞語“尋”“方面”“所在”“合契”和賓語前置句的翻譯。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.請為下面的這則新聞擬寫標(biāo)題（不超過10字）并點(diǎn)評（見解獨(dú)到，是非分明，不超過30字）。（6分）

新學(xué)期初，某大學(xué)愛心社聯(lián)合十多所高校，推出了為期3天的“愛心大巴”免費(fèi)接站活動，在北京站前接送同學(xué)。由于受到返校大學(xué)生的懷疑、猜測，乘客寥寥，而無償提供的礦泉水和小點(diǎn)心也因無人問津成了擺設(shè)。學(xué)子們的愛心變成了傷心。標(biāo)題：（2分）

。點(diǎn)評：（4分）

。參考答案：標(biāo)題參考：“愛心大巴”遭冷遇（猜疑）點(diǎn)評參考：1.“愛心大巴”遭懷疑，大學(xué)生不信任感拷問學(xué)校教育，折射社會現(xiàn)狀；2.“愛心大巴”遭冷遇，大學(xué)生懷疑折射社會“愛心”現(xiàn)狀；3.“愛心大巴”遭猜疑，不是“愛心”問題，而是社會“心態(tài)”問題。略8.下列各句中加橫線成語的使用全都正確的一項(xiàng)是(

)①期待已久的《華爾街2:金錢永無眠》終于上映了,觀眾們拍手稱快,既被電影的史詩般的氣質(zhì)征服,又對演員的演技贊不絕口。②學(xué)國學(xué)、傳承經(jīng)典也需要有科學(xué)的態(tài)度和方法,某些學(xué)校采用強(qiáng)制學(xué)生集體跪拜孔子的做法,只會適得其反,無異于緣木求魚。③“學(xué)如逆水行舟,不進(jìn)則退”的古語揭示了學(xué)無止境、須終生學(xué)習(xí)的道理,實(shí)屬不刊之論。④韓國以防范朝鮮的導(dǎo)彈和核威脅為由允許美國在其領(lǐng)土上部署“薩德”系統(tǒng),這種做法最終只能是火中取栗。⑤歐洲杯八強(qiáng)誕生后，回想過去二十天觀看的比賽，歐洲杯為我們呈現(xiàn)了一道道秀色可餐的大餐，讓球迷們大呼過癮。A.①②④B.①③⑤C.②③④D.②④⑤參考答案：C【詳解】試題分析：本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即