第24課《愚公移山》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

第24課《愚公移山》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)24愚公移山

教學(xué)目標(biāo)1.結(jié)合注釋，疏通文意，積累詞語。(重點(diǎn))2.反復(fù)閱讀，通過閱讀理解人物形象，培養(yǎng)文言語感。(重點(diǎn))3.領(lǐng)會本文的寓意，體會對比、襯托手法的表達(dá)效果，感受愚公精神的現(xiàn)實(shí)意義。(難點(diǎn))

課時(shí)安排2課時(shí)

《>>第1課時(shí)

1.朗讀課文，正確、流利、有感情，把握愚公和智叟的語氣。2.疏通文意，積累詞語。

課程導(dǎo)入

多媒體播放江濤演唱的《愚公移山》后引入課題：這首歌源于一個(gè)古老的寓言故事——《愚公移山》,“聽起來是奇聞，講起來是笑談",卻昭示我們沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山，要不畏困難，勇于前行。今天我們就來認(rèn)識這個(gè)千百年來讓中華兒女為之感嘆的愚公,見識他的移山壯舉。

自主探究一預(yù)習(xí)與交流

1.走近作者

《愚公移山》選自《列子·湯問》,《列子》相傳是戰(zhàn)國時(shí)期鄭國人列御寇(列子，名寇，又名御寇)著,列子是戰(zhàn)國時(shí)道家代表人物之一。

《列子》中保存了不少古代寓言故事和神話傳說，如愚公移山、杞人憂天、高山流水、夸父逐日等。

2.知識鏈接

寓言是用假托的故事或自然物，運(yùn)用擬人手法來說明某種道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，達(dá)到勸誡、教育或諷刺的目的。故事情節(jié)比較簡單，篇幅較小，具有鮮明的哲理性或諷刺性，寓意深刻而含蓄。

大量的寓言在歷代文人的著作中保存了下來，成為我國文學(xué)遺產(chǎn)的寶貴財(cái)富。

3.讀準(zhǔn)字音

萬仞(rèn)出入之迂(yū)

荷擔(dān)者(hè)孀妻(shuang)

始此(chèn)箕番(jī)(běn)

窮匱(kuì)

山北之塞(sè)

閱讀課文一合作與探究

一、整體感知

1.朗讀課文，讀準(zhǔn)停頓。

安排學(xué)生大聲朗讀課文，根據(jù)自己對文意的理解處理好停頓。

明確：(示例)(1)懲/山北之塞。(2)曾不能/損魁父之丘。(3)遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫。

(4)鄰人/京城氏之孀妻/有遺男。(5)命/夸娥氏二子/負(fù)二山。2.再次朗讀，讀出感情。

從課文中選一個(gè)(幾個(gè))自己喜歡的人物，有感情地朗讀他(她)說的話，在組內(nèi)展示，說說自己這樣讀的理由。

3.結(jié)合注釋，了解文章大意，然后復(fù)述故事情節(jié)。

小組內(nèi)復(fù)述，然后每組推舉一人發(fā)言。師生共同補(bǔ)充、糾正。4.理清“人”“事"。

通過以下幾個(gè)問題來理清主要內(nèi)容，請用原文回答。

(1)愚公移山的原因是什么

(2)文中哪句話表明了愚公移山的目的

(3)愚公移山有哪些方面的困難

(4)愚公移山的結(jié)果怎樣

明確：(1)懲山北之塞，出入之迂也。

(2)指通豫南，達(dá)于漢陰。

(3)①年且九十——說明愚公已經(jīng)年老，移山不易。

指通豫南，達(dá)于漢陰——說明移山工程目標(biāo)宏偉，很難在短時(shí)間內(nèi)完成。

②其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何且焉置土石”——說明移山困難較多，很難克服。

③寒暑易節(jié)，始一反焉——說明搬運(yùn)土石路途遙遠(yuǎn)。

(4)命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。

二、疏通文意

(一)學(xué)生結(jié)合注釋自主翻譯課文，勾畫出難詞難句，師生共同解決。

師強(qiáng)調(diào)以下重點(diǎn)詞語和句子：1.重點(diǎn)實(shí)詞

懲山北之塞(苦于)

出入之迂也(曲折，繞遠(yuǎn))聚室而謀曰(謀劃、商量)

畢力平險(xiǎn)(盡、全)雜然相許(贊同)

曾不能損魁父之丘(削減)荷擔(dān)者三夫(肩負(fù)、扛)

寒暑易節(jié)(更替)

固不可徹(通達(dá)，這里指改變)

何苦而不平(愁苦。這里指擔(dān)心)2.通假字

甚矣，汝之不惠(同“慧",聰明)始一反焉(同“返”,往返)

無隴斷焉(同“壟",高地)3.一詞多義

(1)且

且焉置土石

(2)焉始一反焉(往哪里、在哪里)(語氣詞，不譯)

(用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性)

(指示代詞，“這”)(代詞，這件事)

(代詞，他們)(代詞，他)

(4)

(副詞，用在“如……何"前面加強(qiáng)反問語氣)

面山而居

(5)而而山不加增(連詞，表修飾，無實(shí)義)(連詞，表轉(zhuǎn)折，但是)

(6)

4.古今異義

方七百里古義：古代計(jì)量面積用語。后面加上表示長度的數(shù)字或數(shù)量詞，表示縱橫若干長度今義：用于方形的東西

懲山北之塞古義：苦于今義：處罰指通豫南古義：直今義：手指

曾不能毀山之一毛曾：古義：用在“不”前，加強(qiáng)否定語氣，可譯為“連……都……"今義:曾經(jīng)毛：古義：草木今義：動植物的皮上所生的絲狀物

5.詞類活用

帝感其誠(動詞的被動用法，被……感動)

畢力平險(xiǎn)(形容詞用作名詞，險(xiǎn)峻的大山)

箕番運(yùn)于渤海之尾(名詞用作狀語，用箕番)

6.翻譯句子

(1)懲山北之塞，出入之迂也。

譯文：(愚公)苦于山北路途阻塞，出來進(jìn)去都要繞遠(yuǎn)。

(2)以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何

譯文：憑您的力氣，連魁父這樣的小山都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣呢

(3)遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

譯文：于是愚公率領(lǐng)兒孫中三個(gè)能挑擔(dān)子的人(上了山),敲石頭，挖泥土，用箕畚裝土石，運(yùn)到渤海邊上。

(4)以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何

譯文：就憑你老邁的年紀(jì)和殘余的氣力，連山的一點(diǎn)草木都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢

(5)子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平

譯文：子子孫孫無窮無盡，可是山不會增高加大，還怕挖不平嗎

(6)自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

譯文：從此以后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有山岡阻隔了。

(二)學(xué)生整理筆記，翻譯全文。

課堂小結(jié)

學(xué)習(xí)文言文，要養(yǎng)成朗讀、誦讀的習(xí)慣，讀出節(jié)奏、重音，讀出情感，進(jìn)而在朗讀中培養(yǎng)文言語感。對文言詞語，要養(yǎng)成積累的習(xí)慣，對文言文的語言現(xiàn)象和特殊句式要一一梳理和記憶。堅(jiān)持下去，久而久之，文言文的閱讀能力就會有很大的提高。

第2課時(shí)

1.理解文中人物形象的特點(diǎn)。

2.體會并學(xué)習(xí)對比、襯托手法的表達(dá)效果和描寫人物的方法。3.學(xué)習(xí)愚公的精神，培養(yǎng)積極進(jìn)取的精神品質(zhì)。

合作演繹故事。1.提出以下要求：

(1)文言文版和現(xiàn)代文版都可。

(2)生動的語言表達(dá)，配上合適的動作表情等。

(3)盡量脫離書本。2.學(xué)生表演課本劇。

(閱)讀課文一合作與探究

一、內(nèi)容探究

朗讀課文，合作探究以下問題：

1.大家對待移山的態(tài)度，分別是怎樣的

(1)比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度和感情是否相同(注意讀法)

學(xué)生回答，著重體會比較“獻(xiàn)疑”與“笑而止之"、“君”與“汝"、“君之力”與“殘年余力"、“損魁父之丘”與“毀山之一毛"、“焉置土石”與“其如土石何"。

體會妻子支持的態(tài)度、擔(dān)心的情感，智叟不支持的態(tài)度、嘲諷的情感。

(2)愚公面對智叟嘲笑的態(tài)度是什么他的話運(yùn)用了什么修辭手法

提問，學(xué)生回答。著重分析愚公語言，以體會其態(tài)度堅(jiān)決，運(yùn)用了頂針的修辭手法，氣勢非凡。

2.探究人物觀點(diǎn)。智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)正確智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何”

愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平"

二人觀點(diǎn)的分歧在于目光的長短。智叟所持的是眼前的、停滯的觀點(diǎn)；愚公堅(jiān)持的是長遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點(diǎn)。我認(rèn)為愚公的觀點(diǎn)是正確的，因?yàn)樗挠^點(diǎn)是發(fā)展的，用發(fā)展的眼光看事物，事物也就擁有了動態(tài)。愚公和智叟的對話，進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公移山的堅(jiān)定意志和必勝信心。3.探究人物形象。文中的愚公與智叟形成了鮮明的對比。他們的形象各有什么特點(diǎn)

愚公：誠實(shí)本分，堅(jiān)持不懈，目光長遠(yuǎn)，志向遠(yuǎn)大，性格堅(jiān)定，不怕被人嘲笑。智叟：鼠目寸光，喜歡諷刺，冷嘲熱諷，性格圓滑。

二、寫法探究

1.本文多處運(yùn)用了對比手法，請找出文中有哪些對比，這樣寫好在哪里。

討論、明確：對比———愚公與智叟對比：“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何’北山愚公長息曰：‘汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平“

作用：突出愚公信念的堅(jiān)定。

對比二——智叟與孀妻弱子對比：“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始此，跳往助之”;“河曲智叟

笑而止之曰：甚矣汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何'“作用：突出愚公移山的決定得到擁護(hù)和支持。

對比三——愚公妻與智叟對比：“其妻獻(xiàn)疑曰：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何且焉置土石'"河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何“

作用：突出愚公妻熱心助移山，智叟冷嘲笑阻止。

2.討論：作者在愚公和智叟的命名上有什么深意

明確：(1)形成鮮明的對比。愚公有造福人民大眾和子孫后代的宏偉抱負(fù)，對人力的無窮盡懷有堅(jiān)定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，突出愚公的高尚。(2)人物命名的顛倒,加重對比色調(diào)，同時(shí)增強(qiáng)諷刺效果。以愚公的大智大勇、堅(jiān)定執(zhí)著命名為“愚”,以智叟的鼠目寸光、冥頑不靈命名為“智"。(3)反映了作者的感情傾向?！肮焙汀佰?是帶有一定感彩的，“公”是敬稱，相當(dāng)于“老人家";“叟”則是一般的甚至帶有一絲不敬的稱呼，相當(dāng)于“老頭子"。

3.討論：這個(gè)寓言為什么不以愚公率領(lǐng)子孫挖掉了大山結(jié)尾，而要以神話結(jié)尾呢

明確：本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動人民的美好愿望。這樣收尾既表達(dá)了古代勞動人民戰(zhàn)勝自然的信念和樂觀主義精神，又使文章更具奇幻色彩，富有情趣。

4.討論：本文是如何塑造人物形象的

【點(diǎn)撥】像小說一樣，塑造人物形象是寓言作品中的核心內(nèi)容。也就是說，要深入全面地分析寓言中的人物形象，就要注意作者對人物進(jìn)行的多側(cè)面描寫，在描寫中發(fā)現(xiàn)人物的心理、思想、性格特征，確定人物形象的特點(diǎn)。

明確：(1)動作描寫。對于愚公，文中描寫他的行為很多，“聚室而謀”“率(眾)"叩石墾壤”“運(yùn)"反”..這些動作描寫，與其“畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰"的志向是一致的。表現(xiàn)愚公的志向堅(jiān)定、不畏艱難。

(2)神態(tài)描寫。智叟的“笑”,愚公的“長息",妻的“獻(xiàn)疑”,神態(tài)各異，感情也是不同的。智

叟是嘲笑，是譏諷；愚公是惋惜，是遺憾；妻子是關(guān)心，是急切。這些都體現(xiàn)了人物的性格。

(3)側(cè)面描寫。文章采用了大量的對比，以側(cè)面描寫來烘托正面形象，山的高大，妻的疑問，智叟的嘲笑和制止，都從側(cè)面烘托了愚公的形象，烘托了他年老志堅(jiān)、志向遠(yuǎn)大的性格特點(diǎn)。

師：分析人物形象，要注意文中對人物運(yùn)用的各種描寫方法，從描寫中梳理能突出人物形象的元素，進(jìn)行合理地歸納，人物形象的特點(diǎn)自然就顯現(xiàn)出來了。

小結(jié)：本文的寫作特色是：(1)運(yùn)用對比手法，突出表現(xiàn)人物性格。(2)以神話結(jié)尾，充滿浪漫主義色彩。(3)命名巧妙，不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出愚公的形象。(4)運(yùn)用多種描寫方法塑造人物形象。

課堂小結(jié)

移山成功靠的是愚公一家的堅(jiān)定信念、頑強(qiáng)意志和齊心協(xié)力。沒有山神相助，移山也會成功。一是他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，從“指通豫南，達(dá)于漢陰"可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬的人民。正因?yàn)橛羞@樣的抱負(fù)，他才會不顧年邁力衰，毅然從事這一偉大事業(yè)。二是他移山的信心來自他在人和自然關(guān)系問題上的正確認(rèn)識，他懂得人力是“無窮匱”的，而自然條件在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)不會有變化，盡管移山的事業(yè)不可能在幾代人的手里完成，但只要世世代代堅(jiān)持干下去，就一定有完成的希望。愚公的這種抱負(fù)和信心就是古代勞動人民征服自然愿望的生動反映。今天，我們更需要愚公精神，堅(jiān)持不懈、意志堅(jiān)定地去實(shí)現(xiàn)理想，去實(shí)現(xiàn)