四川省達(dá)州市開江縣中學(xué)2020-2021學(xué)年高二歷史聯(lián)考試卷含解析

四川省達(dá)州市開江縣中學(xué)2020-2021學(xué)年高二歷史聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.《馬關(guān)條約》中規(guī)定：“日本臣民得在中國制造一切貨物，其于內(nèi)地運送稅、內(nèi)地稅、鈔課、雜派……即照日本臣民運入中國之貨物一體辦理，自應(yīng)享優(yōu)例豁除。”從中可以看出導(dǎo)致中國近代以來民族工業(yè)舉步維艱的一個因素是（

）A、外資工業(yè)在中國的興起

B、民族工業(yè)沒有技術(shù)優(yōu)勢C、民主工業(yè)沒有資本優(yōu)勢

D、外資工業(yè)享有免稅特權(quán)參考答案：D2.1912年5月7日梁啟超發(fā)表《中國立國大方針商榷書》指出：“今雖新政治之始建，忙乎未有端倪也．而數(shù)千年來惡政治之巢穴，為國家進(jìn)步之一大障物者既已撥去．此后改良政治之余地，較前為寬，其機會較前為多，其用力較前為易”．這表明梁啟超當(dāng)時（）A．全面肯定維新變法綱領(lǐng) B．力主實行君主立憲制C．反對以暴力推翻清政府 D．接受共和體制的現(xiàn)實參考答案：考點：維新思想．解析：本題以近代梁啟超的思想變化考查學(xué)生的分析理解能力．嚴(yán)復(fù)和康有為在中華民國成立后，還先后參與帝制復(fù)辟，仍然主張君主立憲，為社會所拋棄．康有為于1912年在北京建立孔教會，被袁世凱所利用，形成了以尊孔為基本內(nèi)容的復(fù)古思潮，大力鼓吹封建的綱常倫理，阻礙了民主思想的深入傳播．嚴(yán)復(fù)參加了以楊度為首的促進(jìn)帝制的籌安會，成為擁護(hù)袁世凱復(fù)辟稱帝國的“籌安會六君子”之一．康有為此后仍然固守其復(fù)辟派的立場，主張還政于清，于1917年與張勛一起擁戴溥儀復(fù)辟，展開了一場鬧劇．解答：A、B不能從材料中直接反映出來，故AB錯誤；1912年5月，清朝統(tǒng)治已經(jīng)推翻，故C錯誤；“若我國民而終不能行共和政治也，則亦終不能行君主立憲政治．”表明民國初年梁啟超的思想由主張君主立憲到民主共和，表明辛亥革命后，民主共和成為時代的潮流，故D正確．故選D．3.在倫理觀上孟子主張“性本善”，蘇格拉底也認(rèn)為“善是人的內(nèi)在靈魂”。為了擴(kuò)充人的善性，他們認(rèn)為最重要的方式分別是A．仁政和道德教育

B．王道和民主政治C．加強專制和自我節(jié)制

D．實行人治或法治參考答案：A4.1952年至1956年,北大提出的科研項目有100項,1956年至1957年有400項。從1958年8月1日開始算起,只用了40天的時間,科研成果就達(dá)到了3406項。材料說明A.科技領(lǐng)域出現(xiàn)“大躍進(jìn)” B.“雙百”方針推動科技發(fā)展C.社會主義制度凸顯優(yōu)越性 D.“向科學(xué)進(jìn)軍”的口號初顯成效參考答案：A本題主要考查“大躍進(jìn)”運動。根據(jù)材料信息“1958年”“只用了40天的時間,科研成果就達(dá)到了3406項”,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出以往的水平,這是受“大躍進(jìn)”運動影響的結(jié)果,故A項正確。B、C、D項均與此無關(guān)。5.臺灣學(xué)者許倬云在描述中國古代政治制度時說：“帝國時代延續(xù)兩千年的奧秘即在于，君主專制的剛性與官僚高度流動的柔性相結(jié)合?！薄肮倭鸥叨攘鲃拥娜嵝浴敝饕侵福ǎ〢．官員的職責(zé)經(jīng)常變動并要受制于中央政府B．官員的任職地域經(jīng)常變動C．官吏來源有一定社會性且由中央任免調(diào)遣D．所有官員完全聽命于皇帝參考答案：考點：1U：中國古代政治制度的特點．分析：本題考查古代政治制度中的官僚政治特點．要求學(xué)生理解君主專制中央集權(quán)下的官僚政治基本概念，了解官僚政治的演變過程及科舉制實行對官僚政治發(fā)展的影響．解答：依據(jù)所學(xué)，“官僚高度流動的柔性”是指選官的手段，并不是指官員的職責(zé)和任職地域的變動，故AB項錯誤；“官僚高度流動的柔性”就是指選官的手段，不斷補充新鮮血液進(jìn)入專制集權(quán)制度體系之內(nèi)，故C項正確；所有官員完全聽命于皇帝是指“君主專制的剛性”，故D項錯誤．故選C．6.“11世紀(jì)到15世紀(jì)整個期間，貴重金屬的供應(yīng)似乎一直未能跟上貨幣需求增長的步伐……中世紀(jì)（歐洲）社會都一直受到貨幣短缺的威脅?！辈牧现械臓顩r改變于A.麥哲倫船隊完成環(huán)球航行B.美洲的發(fā)現(xiàn)與開發(fā)C.歐洲工商業(yè)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展D.東西方貿(mào)易開展后參考答案：B【詳解】據(jù)材料反映歐洲貴金屬的缺乏，結(jié)合所學(xué)可知，這是新航路開辟的社會根源。而1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，隨著對美洲的開發(fā)和掠奪，大量貴金屬輸入歐洲，B項正確；據(jù)所學(xué)可知1519—1521年麥哲倫船隊完成環(huán)球航行，證明了“地圓學(xué)說”，與材料時間不符，A錯誤；據(jù)所學(xué)可知，新航路開辟和早期殖民擴(kuò)張，為歐洲資本主義發(fā)展進(jìn)行了資本原始積累，C說法錯誤；早在新航路開辟之前，東西方就有傳統(tǒng)商路—絲綢之路，D錯誤。【點睛】新航路開辟的原因：15世紀(jì)以后，西歐各國的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要求擴(kuò)大對外市場；奧斯曼帝家建立后對東地中海地區(qū)的控制，使東西方之間的商路受阻；西歐資本主義的萌芽，導(dǎo)致對貨幣需求增加，很多歐洲人渴望去東方實現(xiàn)黃金夢。7.面對波斯人的人侵，雅典使節(jié)向斯巴達(dá)人保證說，他們絕不會背叛希臘人，因為他們有著共同的血緣和語言、共同的祭壇……在城邦危機時代，“泛希臘主義”的思想觀念日益強烈。從表面上看，這種文化認(rèn)同感的形成似有助于希臘世界的政治統(tǒng)一，但是希臘人的文化認(rèn)同感植根于更深刻的層次。在他們看來，他們與非希臘人的本質(zhì)區(qū)別正在于他們是生活在城邦里的，而非希臘人不是；他們作為“城邦動物”的屬性才構(gòu)成希臘文化一致性的原初基點，其他的表征均衍生于此。該材料A．論述了希臘沒有形成統(tǒng)一國家的原因

B．體現(xiàn)了希臘人反抗外來侵略的堅強決心C．說明了希臘城邦之間民族意識的形成

D．解讀了希臘民主政治的內(nèi)涵參考答案：A本題主要考查雅典民主政治的局限。材料“他們作為‘城邦動物’的屬性才構(gòu)成希臘文化一致性的原初基點，其他的表征均衍生于此”表明希臘人的城邦政治意識嚴(yán)重滴束縛了希臘人的思維，僅僅局限于希臘現(xiàn)有城邦政治的范圍，這嚴(yán)重地阻礙了希臘政治的進(jìn)一步發(fā)展。分析選項，A項符合題意，故應(yīng)選A。8.先秦民本思想的杰出代表、論述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地說：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之參也，萬物之總也，民之父母也?！边@反映出有子A.游離于民本與尊君的兩端，成為儒法思想的集大成者B.從民本角度論述尊君思想，適應(yīng)專制統(tǒng)治強化的需要C.從尊君角度論述民本思想，反映君民關(guān)系本質(zhì)上相通D.區(qū)分尊君與民本思想，以說明君主專制反民本的本質(zhì)參考答案：C“君子者，天地之參也，萬物之總也，民之父母也”說明君主的權(quán)威性，荀子顯然強調(diào)要尊君，體現(xiàn)出君民關(guān)系的相通性，故C正確；材料是貫通君民思想，故A錯誤；專制統(tǒng)治是秦朝以后，故B和D項錯誤；9.20世紀(jì)五六十年代，世界文壇出現(xiàn)了“垮掉的一代”“黑色幽默”“夸張怪誕”“心理變態(tài)”等詞語。這反映出當(dāng)時的文學(xué)流派屬于A.古典主義

B.浪漫主義

C.批判現(xiàn)實主義

D.現(xiàn)代主義參考答案：D10.凸面鏡早在唐代就作為小兒玩物出現(xiàn)于長安街市，而西方人在13世紀(jì)末制成了眼鏡。明朝時眼鏡傳入中國并很快流行，但人們除了用來讀四書五經(jīng)外，對其本身研究仍毫無進(jìn)展。這反映了中國傳統(tǒng)科技A.對西方科技發(fā)明有影響B(tài).曾經(jīng)處于世界領(lǐng)先的地位C.滿足于初級的實際應(yīng)用D.發(fā)展步伐落后于西方國家參考答案：C據(jù)材料“眼鏡傳入中國……除了用來讀四書五經(jīng)外，對其本身研究仍毫無進(jìn)展”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了中國傳統(tǒng)科技重視實用性，忽視理論研究的特點，故C項正確；材料主旨不是說明中國科技對西方科技發(fā)明有影響，故A項錯誤；材料“對其本身研究仍毫無進(jìn)展”是解題關(guān)鍵，不能說明中國傳統(tǒng)科技曾經(jīng)處于世界領(lǐng)先的地位，故B項錯誤；材料重心也不是說明中國傳統(tǒng)科技發(fā)展步伐落后于西方國家，故D項錯誤。故選C。11.他以從眾、從俗的原則修改孔子推崇的禮儀，不僅在思想領(lǐng)域，而且在行為領(lǐng)域占據(jù)了主導(dǎo)地位。葛兆光先生也說：“正是這種將儒學(xué)原則世俗化、生活化的努力，保證了理學(xué)所確立的原則，真正深入了社會?！蔽闹兴傅摹八笔茿.孟子B.董仲舒C.朱熹D.黃宗羲參考答案：C據(jù)材料“將儒學(xué)原則世俗化、生活化的努力，保證了理學(xué)所確立的原則，真正深入了社會”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了朱熹的格物致知、存天理滅人欲等理學(xué)思想滲透到社會各個方面，故C正確；孟子并非理學(xué)代表人物，故A錯誤；漢代董仲舒也與宋代理學(xué)無關(guān)，故B錯誤；黃宗羲批判和反對理學(xué)的倫常禮教，故D錯誤。故選C。點睛：本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料關(guān)鍵詞“理學(xué)所確立的原則，真正深入了社會”，學(xué)生可以結(jié)合所學(xué)知識從朱熹理學(xué)思想的內(nèi)容與影響出發(fā)，即可排除不符合題意的選項，得出正確答案。12.袁隆平的科技成就產(chǎn)生的影響，最主要是（

）A.第一個選育出雜交水稻優(yōu)質(zhì)品種“南優(yōu)2號”

B.獲“國家最高科學(xué)技術(shù)獎”C.他培育的雜交稻不僅解決中國人的吃飯問題，也有助于解決世界糧食問題D.多次獲得國際大獎，享有很高的國際聲譽參考答案：C13.中國人自辦有線電報最先出現(xiàn)在下列哪個省A.江蘇省

B.浙江省

C.福建省 D.廣東省參考答案：C14.下列有關(guān)毛澤東思想內(nèi)容出現(xiàn)的先后順序是①提出無產(chǎn)階級對民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)主張

②農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路

③新民主主義革命概念

④人民民主專政學(xué)說A．①②③④

B．①②④③

C．①③②④

D．③①②④參考答案：A15.宋人洪邁在《容齋隨筆》中曾感嘆說：“唐人詩歌，其于先世及當(dāng)時事，直辭詠寄，略無避隱?！奔词鼓切胺峭忾g所應(yīng)知”的宮闈秘聞，詩人“反復(fù)極言”，“上之人亦不以為罪”，“今之詩人”則絕不敢如此。這段論述說明了A．唐朝詩人熱衷于描寫宮廷秘史

B．唐朝詩歌空前繁榮C．開明的文化政策有利于文化的發(fā)展

D．詩人受人尊重的原因參考答案：C16.被譽為“現(xiàn)代電影之父”的是（

）A.盧米埃爾兄弟

B.格里菲斯

C.卓別林

D.貝爾德參考答案：B17.古代雅典的最高權(quán)力機構(gòu)是A．公民大會

B．公民主主庭C．五百人議事會

D．執(zhí)政官參考答案：A18.構(gòu)成凡爾賽體系的和約不包括

A．《凡爾賽和約》

B．《四國條約》

C．戰(zhàn)勝國與奧、保、匈、土等戰(zhàn)敗國簽訂的和約D．國際聯(lián)盟盟約參考答案：B略19.宗教改革后，基督教共包括三大部分，其中不包括A.天主教B.東正教C.新教

D.英國國教參考答案：D考點：宗教改革。此題考查的是基本的歷史知識，宗教改革后歐洲基督教分為三大部分，分別是天主教、東正教和新教，不包括英國國教，故選D。20.儒、道、墨、法四家是先秦諸子學(xué)說的重要流派。下列語句中最符合道家思想的是（

）A、兼相愛，交相利

B、仁者愛人C、抱法處勢則治，背法去勢則亂

D、道生一，一生二，二生三，三生萬物參考答案：D21.凡高、莫奈和塞尚是印象畫派的代表。以下屬于這一畫派藝術(shù)特點的選項是（

）①強調(diào)主觀感受，抒發(fā)個性

②色彩明快、立體感強③注重光與色的變化，形式夸張

④表現(xiàn)技法注重寫實A.①②

B.③④

C.②④

D.①②③參考答案：D22.“因此吾人欲證實民族主義實為健全之反帝國主義，則當(dāng)努力于贊助國內(nèi)各種平民階級之組織，以發(fā)揚國民之能力。蓋惟國民黨與民眾深切結(jié)合之后，中國民族之真正自由與獨立，始有可望也”材料反映的孫中山民族主義觀是A．改變清政府推行的民族壓迫政策

B．用暴力手段推翻滿洲貴族的專制統(tǒng)治C．主張反帝謀求民族的真正自由與獨立D．深刻認(rèn)識到工農(nóng)才是中國革命的真正力量參考答案：C23.柳宗元在其《封建論》中曾這樣評論歷史上一個時期的現(xiàn)象：“……天子之政行于郡，不行于國；制其守宰，不制其侯王。侯王雖亂，不可變也；國人雖病，不可除也。及夫大逆不道，然后掩捕而遷之，勒兵而夷之耳。大逆未彰，奸利浚財，怙勢作威，大刻于民者，無如之何。及夫郡邑，可謂理且安矣?！边@一歷史時期應(yīng)該是()A．春秋戰(zhàn)國時期

B．秦朝時期

C．西漢時期

D．唐朝中期參考答案：C24.“各少數(shù)民族聚居的地區(qū)，應(yīng)實行民族的區(qū)域自治，按照民族聚居的人口多少和區(qū)域大小，分別建立各種民族自治機關(guān)。凡各民族雜居的地方及民族自治區(qū)內(nèi)，各民族在當(dāng)?shù)卣?quán)機關(guān)中均應(yīng)有相當(dāng)名額的代表?！弊钤缱鞒鲞@一規(guī)定的法律文獻(xiàn)是（）A．1912年的《中華民國臨時約法》B．1949年的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》C．1954年的《中華人民共和國憲法》D．1982年修訂的《中華人民共和國憲法》參考答案：考點：F6：《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》．分析：本題以民族區(qū)域自治為考查背景材料，考查對《共同綱領(lǐng)》知識點的掌握，考查對課本知識點的識記能力．解答：由課本知識可知：民族區(qū)域自治制度最早是在《共同綱領(lǐng)》中確立的；故選B．25.孫中山曾說過“共產(chǎn)主義是三民主義的好朋友”。毛澤東在1940年的《新民主主義論》中說“三民主義為中國今日之必需，本黨愿為其徹底實現(xiàn)而奮斗”。其目的都是為了A.推翻北洋軍閥統(tǒng)治B.完成民主革命任務(wù)C.實行全民族抗戰(zhàn)D.宣傳新三民主義參考答案：B試題分析：本題考查學(xué)生的歷史問題分析理解能力。材料內(nèi)容說明中共革命綱領(lǐng)與孫中山新三民主義有共同之處，即在反帝反封建上有一致性，而反帝反封建屬于民主革命任務(wù)，故B正確。AD符合孫中山的三民主義的目的；C只體現(xiàn)了反帝，說法不全面，排除?？键c：20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果?孫中山的三民主義、毛澤東思想?比較【名師點睛】20世紀(jì)以來孫中山、毛澤東、鄧小平和江澤民根據(jù)各自所處的時代的特點和革命、建設(shè)的需要，分別創(chuàng)立了三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，并領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了革命和建設(shè)的成就。三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想成為20世紀(jì)以來中國最重大的理論成果。26.“罷黜百家”與“大一統(tǒng)”思想之間的關(guān)系應(yīng)該是A．用思想上的統(tǒng)一促進(jìn)文化的繁榮

B．用陰陽五行的思想來鞏固統(tǒng)一C．用思想上的統(tǒng)一鞏固政治上的統(tǒng)一

D．儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想?yún)⒖即鸢福篊董仲舒儒學(xué)。漢武帝為了實現(xiàn)政治上的統(tǒng)一，通過獨尊儒術(shù)等一系列措施實現(xiàn)了思想上的統(tǒng)一，以思想上的統(tǒng)一鞏固政權(quán)為政治上的統(tǒng)一服務(wù)。A項材料未體現(xiàn)，B項中的陰陽五行思想表述片面，D項是說影響而非關(guān)系。因此選C.27.1984年以后，城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開，城市經(jīng)濟(jì)體制改革的中心環(huán)節(jié)是A．實行公司制、股份制

B．發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)C．增強企業(yè)活力

D．實行現(xiàn)代企業(yè)制度參考答案：C28.南宋朱熹是理學(xué)集大成者,發(fā)展了儒學(xué)思想,形成新儒學(xué)。對朱熹新儒學(xué)的表述,錯誤的是A.以儒家思想為基礎(chǔ),吸收佛教和道教思想B.發(fā)展了客觀唯心主義體系,認(rèn)為天理是萬物的本原C.提出“存天理,滅人欲”,以維護(hù)等級秩序D.主張心外無理參考答案：D試題分析：本題考查學(xué)生對所學(xué)知識的掌握能力。朱熹是宋代的大儒，他是程朱理學(xué)的代表人物。他的思想取之于儒家，但是又有所吸收和發(fā)展，所以A選項正確。B選項說法正確，存天理滅人欲是典型的唯心主義思想。C選項說法正確，這也是他受到統(tǒng)治者支持的原因；D選項說法錯誤，他認(rèn)為一切萬物都是理?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·朱熹29.如果讓你就毛澤東思想在中共開創(chuàng)獨立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭奪取政權(quán)新局面時期的發(fā)展，進(jìn)行自主探究性學(xué)習(xí)，你應(yīng)該借助的歷史資料是A．《湖南農(nóng)民運動考察報告》

B．《星星之火，可以燎原》C．《新民主主義論》

D．《中國社會各階級的分析》參考答案：B略30.錢泳在《履園叢話》中說：“俗語云：‘百年田地轉(zhuǎn)三家’，言百年之內(nèi)，興廢無常，必有轉(zhuǎn)售其田至于三家也。今則不然……十年之間，已易數(shù)主?！边@種現(xiàn)象可能導(dǎo)致的結(jié)果是A．促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

B．地主階級掌握封建政權(quán)C．施行重農(nóng)抑商政策

D．封建土地私有制參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.材料：清朝前期，清政府借鑒了明朝的度量衡器制造制度，議準(zhǔn)工部行寶源局制造銅砝子（標(biāo)準(zhǔn)砝碼），各級地方行政機構(gòu)根據(jù)中央頒發(fā)的標(biāo)準(zhǔn)器，由府、州、縣逐級復(fù)制，校正合格印烙后方能頒發(fā)使用。近代以后，清朝在沿用傳統(tǒng)舊制的同時，也與米制進(jìn)行比較。1847年，中國與瑞典、挪威的《貿(mào)易章程》規(guī)定，瑞典、挪威等國各口岸領(lǐng)事館所用度量衡均以粵津關(guān)定式為標(biāo)準(zhǔn)。1858年《天津條約》訂立之后，清政府請外國人幫助辦理稅務(wù)，中國海關(guān)大權(quán)旁落，各國海關(guān)衙門借口中國度量衡龐雜紛亂，另設(shè)?？钜?guī)定相互折合的辦法，從此中國度量衡史上出現(xiàn)了海關(guān)度量衡，即所謂海關(guān)尺和關(guān)平秤。清政府還向萬國權(quán)度局（即國際計量局）定制了鉑銥合金營造尺一支，庫平砝碼兩個，作為營造尺庫平兩的最高基準(zhǔn)，還定制了鎳鋼合金副原器以及精密檢驗儀器等?！幾灶櫄J《度量衡的改革期——明清時期到近代米制推行》（1）根據(jù)材料，說明晚清時期度量衡制度的新變化。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括晚清時期度量衡制度新變化的影響。

參考答案：（1）新變化：借鑒西方近代度量衡標(biāo)準(zhǔn)；出現(xiàn)了新的度量衡體系（海關(guān)度量衡）。（2）影響：促進(jìn)了近代中國度量衡制度的現(xiàn)代化；客觀上造成中國主權(quán)進(jìn)一步喪失，半殖民地程度加深；在一定程度上便利了西方列強對中國的掠奪?！驹斀狻浚?）從材料中“近代以后，清朝在沿用傳統(tǒng)舊制的同時，也與米制進(jìn)行比較。1847年，中國與瑞典、挪威的《貿(mào)易章程》規(guī)定，瑞典、挪威等國各口岸領(lǐng)事館所用度量衡均以粵津關(guān)定式為標(biāo)準(zhǔn)?！逭€向萬國權(quán)度局（即國際計量局）定制了鉑銥合金營造尺一支，庫平砝碼兩個，作為營造尺庫平兩的最高基準(zhǔn)，還定制了鎳鋼合金副原器以及精密檢驗儀器等。”可以得出新變化是借鑒西方近代度量衡標(biāo)準(zhǔn)；從材料中“1858年《天津條約》訂立之后，清政府請外國人幫助辦理稅務(wù)，中國海關(guān)大權(quán)旁落，各國海關(guān)衙門借口中國度量衡龐雜紛亂，另設(shè)專款規(guī)定相互折合的辦法，從此中國度量衡史上出現(xiàn)了海關(guān)度量衡，即所謂海關(guān)尺和關(guān)平秤。”可以得出新變化是出現(xiàn)了新的度量衡體系（海關(guān)度量衡）。（2）本問答好的關(guān)鍵有二：其一，上一問“新變化”是前提；其二，基于“新變化”進(jìn)行邏輯推理其影響是關(guān)鍵。一方面，借鑒西方近代度量衡標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)了近代中國度量衡制度的現(xiàn)代化；另一方面，喪失關(guān)稅主權(quán)而出現(xiàn)了新的度量衡體系（海關(guān)度量衡），客觀上造成中國主權(quán)進(jìn)一步喪失，半殖民地程度加深；同時，結(jié)合高中歷史所學(xué)知識可知，在一定程度上便利了西方列強對中國的掠奪。【點睛】本題可以得到的備考啟示：考生應(yīng)注意的問題關(guān)聯(lián)。一些題型存在關(guān)聯(lián)，存在“榮辱與共”的特點，前一問是后一問的前提和基礎(chǔ)，后一問是前一問的邏輯拓展。例如，內(nèi)容與特點，或者內(nèi)容特點與原因影響，變化與因果等。本題中“新變化”是前提；其二，基于“新變化”進(jìn)行邏輯推理其影響是關(guān)鍵。32.在古代希臘、羅馬文明之后，基督教會對西方世界近千年的思想統(tǒng)治，使人們的個人意識受到極大的壓制。為此，不同國家、不同領(lǐng)域的杰出人士不顧教會勢力的迫害和世俗的誤解，在歐洲掀起了文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動三次影響巨大的思想解放潮流，帶領(lǐng)著人們邁進(jìn)科學(xué)的理性時代。請回答：（1）14－18世紀(jì)的西歐，三次思想解放潮流興起的相同的根本原因是什么？（1分）（2）文藝復(fù)興和啟蒙運動的指導(dǎo)思想分別是什么？（2分）（3）與文藝復(fù)興和宗教改革相比，啟蒙運動的進(jìn)步性主要體現(xiàn)在哪里？（2分）.（4）列舉三位啟蒙思想家的代表。（寫出人名即可）（3分）（5）啟蒙運動也深刻地影響了中國的思想界。請寫出在啟蒙運動影響下近代中國出現(xiàn)的兩次思想解放潮流。（2分）參考答案：（1）資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展。（1分）（2）人文主義、理性主義。（2分）（3）批判封建專制制度；提出資產(chǎn)階級政治學(xué)說,為資產(chǎn)階級革命提供了思想和理論準(zhǔn)備。(2分)（4）伏爾泰；孟德斯鳩；盧梭；康德等（3分）（5）維新變法、新文化運動。（2分）33.結(jié)合史實分析二戰(zhàn)前法西斯勢力增長的共同原因和社會基礎(chǔ)。從法西斯勢力增長到第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，人類應(yīng)吸取什么經(jīng)驗教訓(xùn)？參考答案：參考答案：共同原因和社會基礎(chǔ)：①德、意、日三國基本上都是通過自上而下的道路進(jìn)入資本主義階段的，大量封建殘余的存在是法西斯主義生長的土壤。②1929年的世界經(jīng)濟(jì)危機導(dǎo)致了各國社會矛盾的激化，法西斯勢力利用矛盾乘機而起；壟斷資產(chǎn)階級為保護(hù)自己的利益依賴、支持法西斯主義，使法西斯勢力得以掌握國家政權(quán)。③法西斯勢力的宣傳具有很大的欺騙性。他們往往打著民族主義的旗號，煽動民族情緒，從而獲得社會的支持。④英、法、美等大國的綏靖政策，使法西斯勢力無所顧忌，敢于挑起世界戰(zhàn)爭。經(jīng)驗教訓(xùn)：法西斯主義是人類共同的敵人，對法西斯主義決不能姑息養(yǎng)奸，在國際政治中更不能以犧牲別國利益來保存自己。解析：第一問是比較相同點，可以從歷史原因、經(jīng)濟(jì)原因、客觀原因、社會基礎(chǔ)等角度作答。第二問應(yīng)從全人類利益的高度來思考。34.【歷史——選修4：中外歷史人物評說】（15分）材料

徐壽，1818年出生于手工業(yè)之鄉(xiāng)江蘇無錫。徐壽“少好攻金之事，手制器械甚多”。亦“嘗一應(yīng)童子試，以為無裨實用，棄去”，后遂潛心于科技研究。徐壽深受歐洲譯著中“知其然，知其所以然”科技思想的影響，自制機械時“必將究察物理，推考格致，始覺愜心”。1865年，徐壽等人在曾國藩的支持下，克服重重困難，未假洋人之手，成功研制出中國第一艘蒸汽輪船“黃鵠”號，