在2024年全省“清廉家風(fēng)”宣教活動(dòng)上的宣講報(bào)告

在2024年全省“清廉家風(fēng)”宣教活動(dòng)上的宣講報(bào)告同志們：黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記就家風(fēng)建設(shè)作出了一系列重要論述，他強(qiáng)調(diào)指出：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！秉h的二十大報(bào)告首次提出“加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)”的要求，把家風(fēng)建設(shè)提升到了新的戰(zhàn)略高度。今天，我們齊聚在這里，共同參與2024年全省“清廉家風(fēng)”宣教活動(dòng)。在這個(gè)意義非凡的時(shí)刻，我感到無(wú)比榮幸能夠與大家分享關(guān)于清廉家風(fēng)的重要意義和價(jià)值。一、強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確把握x優(yōu)秀家風(fēng)是新時(shí)代x的亮麗底色x優(yōu)秀家風(fēng)作為新時(shí)代x的亮麗底色，具有注重立德、注重立身、注重立業(yè)的本質(zhì)內(nèi)涵。（一）注重立德?！皣?guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。”從國(guó)家層面來(lái)說(shuō)，立德是國(guó)家繁榮興盛的基礎(chǔ)，一個(gè)國(guó)家的道德風(fēng)貌將決定其在世界上的地位和影響力。德治作為最基本的治理，是國(guó)家實(shí)現(xiàn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要一環(huán)。從個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，立德是個(gè)人為人立世的根本，個(gè)人的德行將決定其在社會(huì)上的地位和影響力。只有道德高尚的人，才能得到人民的信任，“德不厚者，不可交也”。x文化中的家庭教育始終把德育放在第一位，十分重視家庭成員的道德品質(zhì)培養(yǎng)。如，x的熊氏家族文化底蘊(yùn)深厚且家庭教養(yǎng)嚴(yán)格，其282字熊氏家訓(xùn)中的“敬祖宗，孝父母，和兄弟，謹(jǐn)夫婦，端品行，習(xí)勤儉，遵法律，慎交游，訓(xùn)子孫，睦鄉(xiāng)鄰，厚宗族，愛(ài)國(guó)家”等內(nèi)容涵蓋了為人處世的方方面面，嚴(yán)格規(guī)范了熊家人的理想、道德、倫理、行為以及人生追求。在x市梁子湖區(qū)太和鎮(zhèn)獅子口村的熊家坳灣，每家每戶門前或廳堂都張貼著熊氏家訓(xùn)，其目的在于培育家庭成員養(yǎng)成中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，使家庭成員守規(guī)矩、有品德、會(huì)做人。熊氏家訓(xùn)作為熊氏家族傳承千年的家族文化瑰寶，其深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的文化內(nèi)涵不僅為其家族成員提供了行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，同時(shí)也對(duì)當(dāng)?shù)啬酥寥珖?guó)的家庭家教家風(fēng)建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（二）注重立身?！疤煜轮驹趪?guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！蔽覀兠總€(gè)人的行為和態(tài)度不僅會(huì)影響到周圍的人，更會(huì)影響到我們的家庭、國(guó)家和天下。只有每個(gè)人修身自好，才能抵制邪氣、擋住誘惑，并通過(guò)不斷地自我反省和自我調(diào)整來(lái)改正錯(cuò)誤、完善品德，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。x文化中的家庭教育特別重視家庭成員的修身，注重對(duì)家庭成員的行為引導(dǎo)。如，x市x區(qū)的x黃氏是黃氏四千余年的發(fā)展史中地位最尊、財(cái)力最旺、英才最多、分布最廣、影響最大的宗族，x黃氏的《黃氏家訓(xùn)》是影響最大、流傳最廣的家訓(xùn)。在黃氏家規(guī)家訓(xùn)中，對(duì)修身專門著有《十八格》，提出“父慈、子孝、兄愛(ài)、弟敬、夫義、妻賢、族睦、友信、老安、少懷、鄰善、士端、農(nóng)勤、工實(shí)、商誠(chéng)、賈和、公平、上寬”十八個(gè)方面的規(guī)訓(xùn)。黃氏后代謹(jǐn)遵家規(guī)家訓(xùn)，人人潔身自好，遠(yuǎn)離歪風(fēng)邪氣，各有所長(zhǎng)，各展其才。當(dāng)今x黃氏遍布全球，居住海內(nèi)外的有七千余萬(wàn)黃姓子孫。值得一提的是，x黃氏歷代先賢和后輩子孫在幾千年的繁衍發(fā)展中，為中華民族進(jìn)步以及祖國(guó)繁榮昌盛作出了重要貢獻(xiàn)，形成了“精忠愛(ài)國(guó)、孝道遺風(fēng)、儒學(xué)立身、開拓進(jìn)取”的x黃氏家風(fēng)。（三）注重立業(yè)?！按笳煞蛱幨?，不能立功建業(yè)，不幾與草木同腐乎！”一份良好的事業(yè)是一個(gè)人人生價(jià)值的重要體現(xiàn)。立業(yè)于人民、立業(yè)于社會(huì)、立業(yè)于國(guó)家、立業(yè)于天下，既是每一個(gè)人的本分，也是每一個(gè)人的責(zé)任。x文化中的家庭教育特別重視家庭成員建功立業(yè)，注重對(duì)家庭成員的事業(yè)引導(dǎo)。如，x市x縣的袁氏家族自先祖遷入x后，勤儉節(jié)約，墾荒種地，開創(chuàng)家業(yè)，并制訂了袁氏家族的家規(guī)家訓(xùn)。袁氏家訓(xùn)分為兩個(gè)部分：《袁氏家戒十條》和《袁氏家教十則》。家訓(xùn)主要從內(nèi)在品格的培養(yǎng)和人生事業(yè)的發(fā)展兩個(gè)方面進(jìn)行教諭，以理服人，以情動(dòng)人，以言導(dǎo)人，強(qiáng)調(diào)控制個(gè)人私欲，把人生道義和對(duì)國(guó)家社會(huì)的責(zé)任放在首位?！对霞医淌畡t》有兩則分別是“急國(guó)課”“專執(zhí)業(yè)”。在袁氏家訓(xùn)的教導(dǎo)下，袁氏家族出了三位為官清廉、文美天下的袁氏兄弟，他們便是獨(dú)抒性靈、不拘格套的x派文學(xué)領(lǐng)軍人物“x三袁”，即袁宗道、袁宏道、袁中道。“x三袁”作為明代文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)的一面旗幟，在中國(guó)文學(xué)史上取得了很高的成就；他們也是x鄉(xiāng)賢的代表，他們做人為官始終清廉勤儉，引領(lǐng)了x人讀書求知的良好風(fēng)尚，使x大地秉承了革新精神與進(jìn)取意識(shí)。如今的x縣民風(fēng)淳厚、思想開化，這一切都與袁氏家族的家庭家教家風(fēng)教育密不可分。二、統(tǒng)一思想，深刻領(lǐng)會(huì)以x優(yōu)秀家風(fēng)推進(jìn)清廉x建設(shè)的重要意義（一）賡續(xù)清廉x的基因密碼。x優(yōu)秀家風(fēng)是x人民在長(zhǎng)期家庭建設(shè)實(shí)踐中錘煉而成的，它與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)今時(shí)代要求緊密契合，是賡續(xù)和加強(qiáng)清廉x建設(shè)的基因密碼。從歷史和現(xiàn)實(shí)來(lái)看，清廉x建設(shè)與x優(yōu)秀家風(fēng)的熏陶教育有著密切的關(guān)系。家風(fēng)家訓(xùn)是x清廉精神孕育和發(fā)展的重要依托，正是由于眾多家族崇尚清廉勤儉，家族先輩身體力行地教育后代注重立德、注重立身、注重立業(yè)，才造就了x清廉之風(fēng)的精神典范。如，x省咸豐縣唐崖鎮(zhèn)大水坪村的嚴(yán)氏家族，于光緒元年建立了嚴(yán)家祠堂，這里屬于x西部土家族地域，交通不便，山高路險(xiǎn)，當(dāng)時(shí)陋習(xí)、巫術(shù)盛行。為了告誡后輩，嚴(yán)氏在祠堂內(nèi)刻有《首士戒規(guī)六條》《祀典嚴(yán)規(guī)十五條》《增美獎(jiǎng)?wù)铝鶙l》《釋回懲章十二條》《宗規(guī)十六條》等圖文石碑。其宗規(guī)中所提到的“鄉(xiāng)約當(dāng)遵”“宗族當(dāng)睦”“職業(yè)當(dāng)勤”“節(jié)儉當(dāng)崇”等傳統(tǒng)規(guī)范，倡導(dǎo)尊師重教、獎(jiǎng)勵(lì)賢能、懲惡肅貪等理念，要求人們克制貪欲和雜念，處世自重，修身自律，與建設(shè)清廉x所遵循的“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子”“把紀(jì)律挺在前面”等理念不謀而合，明確規(guī)定“務(wù)要公正廉直，不得挾私武斷，不許私行賄賂”。2021年嚴(yán)家祠堂被評(píng)為“x省家風(fēng)家教實(shí)踐基地”，很多外地人慕名前來(lái)學(xué)習(xí)。正是在一個(gè)又一個(gè)像嚴(yán)氏家族一樣優(yōu)秀的家族的家教影響下，x的清廉之風(fēng)愈加盛行，這些優(yōu)秀家風(fēng)共同構(gòu)成了賡續(xù)清廉x的基因密碼。（二）x干部成長(zhǎng)的豐厚滋養(yǎng)。當(dāng)今社會(huì)，清廉建設(shè)已成為國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要基石，建設(shè)清廉x勢(shì)在必行。x的廣大干部作為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量，在清廉x建設(shè)中扮演著舉足輕重的角色。他們是政策的制定者和執(zhí)行者，其個(gè)人言行直接關(guān)系著黨和政府的形象。培育堅(jiān)守原則、不謀私利、公正無(wú)私為人民服務(wù)的清廉干部，是推動(dòng)清廉x建設(shè)的關(guān)鍵舉措。x廣大干部是x社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者，其言行舉止對(duì)人民群眾具有極強(qiáng)的示范效應(yīng)。一個(gè)廉潔自律的干部，能夠通過(guò)自己的言行舉止為人民群眾樹立榜樣，引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣朝著更加清正廉潔的方向發(fā)展。同時(shí)，x廣大干部也是清廉x建設(shè)的監(jiān)督者，不僅自身要做到清廉，還要積極履行職責(zé)，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督，防止腐敗現(xiàn)象的發(fā)生，確保權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。只有培養(yǎng)一支清廉、公正、無(wú)私的干部隊(duì)伍，才能為清廉x提供有力保障。x優(yōu)秀家風(fēng)凸顯培養(yǎng)立堅(jiān)守規(guī)矩之德、立潔身自好之身、立清正廉潔之業(yè)的人才，與建設(shè)清廉x所需的干部要求高度吻合。正是x優(yōu)秀家風(fēng)滋養(yǎng)了x干部隊(duì)伍的成長(zhǎng)，培養(yǎng)了他們修身律己的高尚道德情操，引導(dǎo)他們自我約束、自我提升，自覺(jué)抵制不良風(fēng)氣。新時(shí)代清廉x建設(shè)需要從x優(yōu)秀家風(fēng)中汲取豐厚養(yǎng)料，以高尚的人格追求強(qiáng)干部之魂，以心憂天下的情懷彰干部之義，以勇敢堅(jiān)毅的擔(dān)當(dāng)造干部之質(zhì)，培養(yǎng)一批又一批具有清廉精神特質(zhì)的高素質(zhì)干部隊(duì)伍，推動(dòng)清廉x建設(shè)取得顯著成效。（三）干部家風(fēng)建設(shè)的精神引領(lǐng)。家風(fēng)是家庭文化建設(shè)的關(guān)鍵所在，對(duì)于干部家庭來(lái)說(shuō)，家風(fēng)至關(guān)重要。良好的家風(fēng)不僅能夠塑造出優(yōu)秀的家庭成員，在很大程度上更是正面影響干部職業(yè)生涯和人格塑造的關(guān)鍵因素。如，“x三袁”在高中進(jìn)士以后，他們的母親讓他們穿著草鞋回家報(bào)喜，大家都表示不理解，明明三兄弟已經(jīng)是“人上人”了，怎么還要穿草鞋，他們的母親是這樣回答的：就怕他們做了官，忘了本，特意讓他們穿著草鞋；就是要他們接地氣，長(zhǎng)記性，做人要堂堂正正，為官要清正廉明。在這樣的家庭教育下，三兄弟的為官之路一直清正廉潔。又如，x熊氏家族后代、熊家坳灣鄉(xiāng)風(fēng)文明理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)熊良勝曾回憶，自己年幼時(shí)相當(dāng)頑皮，有一次到隔壁灣子偷吃西瓜，他的父親得知后不僅以棍棒懲戒，還責(zé)令他到祠堂下跪，直到背會(huì)熊氏家訓(xùn)中“端品行”的所有內(nèi)容方可起來(lái)。家風(fēng)的傳承以及家族長(zhǎng)輩的言行舉止?jié)撘颇赜绊懼淮忠淮?。熊氏家族、黃氏家族、袁氏家族、嚴(yán)氏家族等家族的子孫后代，正是在這些優(yōu)秀家風(fēng)的耳濡目染下，始終傳承和秉持著修身立德、立志有為、一心為民、勤儉廉潔的精神風(fēng)尚。清廉x建設(shè)需要繼續(xù)傳承弘揚(yáng)這些x優(yōu)秀家風(fēng)，同時(shí)通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則、身體力行地教育家庭成員，在家庭中營(yíng)造清正廉潔、公平正義、無(wú)私奉獻(xiàn)的風(fēng)氣和習(xí)慣。三、聚力攻堅(jiān)，不斷匯聚以x優(yōu)秀家風(fēng)推進(jìn)清廉x建設(shè)的工作合力（一）豐富家風(fēng)內(nèi)涵，夯實(shí)清廉x建設(shè)的文化根基。x優(yōu)秀家風(fēng)作為賡續(xù)清廉x的基因密碼，是清廉x建設(shè)的重要依托。只有豐富x優(yōu)秀家風(fēng)的核心內(nèi)涵，才能更好地為建設(shè)清廉x提供價(jià)值引領(lǐng)。豐富x優(yōu)秀家風(fēng)內(nèi)涵需要挖掘x優(yōu)秀家風(fēng)資源，為清廉x建設(shè)增強(qiáng)歷史自信。在歷史長(zhǎng)河中，像袁宗道、袁宏道、袁中道等歷代有志之士用他們的家風(fēng)故事為我們樹立了廉潔典范。x各地像他們一樣堅(jiān)持修齊治平的修養(yǎng)路徑、秉承廉潔之風(fēng)的世人還有很多，可以通過(guò)線上線下廣泛征集他們的清廉事跡，講好這些優(yōu)秀楷模的家風(fēng)家教故事。同時(shí)征集各家族的族譜、宗譜、家訓(xùn)、治家格言、楹聯(lián)警句等文獻(xiàn)，從中提取有關(guān)廉潔教育的內(nèi)容，既豐富x優(yōu)秀家風(fēng)的內(nèi)涵，又為清廉x建設(shè)提供鮮活的養(yǎng)料，夯實(shí)清廉x建設(shè)的文化根基。（二）加強(qiáng)家風(fēng)宣傳，營(yíng)造清廉x建設(shè)的濃厚輿論氛圍。宣傳x優(yōu)秀家風(fēng)可以從以下三個(gè)方面著手。一是充分利用各種宣傳載體。如，通過(guò)文化墻、宣傳欄、黑板報(bào)、報(bào)刊、網(wǎng)站、電視臺(tái)等進(jìn)行多渠道宣傳展示，設(shè)置家風(fēng)、家教、家訓(xùn)、家規(guī)等專欄，統(tǒng)籌規(guī)劃x優(yōu)秀家風(fēng)中有關(guān)廉潔教育的內(nèi)容，創(chuàng)作生產(chǎn)有關(guān)家風(fēng)題材的文藝作品，以故事、繪畫、歌謠等多種形式展現(xiàn)。二是借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加強(qiáng)x優(yōu)秀家風(fēng)宣傳的數(shù)字化建設(shè)。打造有關(guān)清廉家風(fēng)宣傳的新媒體平臺(tái)，全面系統(tǒng)地介紹x優(yōu)秀家風(fēng)和清廉x的內(nèi)涵，將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。同時(shí)注重網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)和規(guī)范化管理，傳播健康積極的家風(fēng)文化，依法嚴(yán)懲利用網(wǎng)絡(luò)傳播不良家風(fēng)的信息行為。三是開展各種活動(dòng)增強(qiáng)人們對(duì)x優(yōu)秀家風(fēng)和清廉x的情感認(rèn)同和理性認(rèn)知。如，可以定期開展“最美家庭”“文明家庭”等評(píng)比活動(dòng)，選出優(yōu)秀家風(fēng)建設(shè)的先進(jìn)典范；也可以通過(guò)講述、朗誦等方式向大家分享家風(fēng)故事，鼓勵(lì)大家去了解自己家族的發(fā)展歷史和良好家風(fēng)；還可以通過(guò)制作手工藝品，創(chuàng)作繪畫作品、書法作品等來(lái)展示家風(fēng)美韻，引導(dǎo)人們深刻體悟和珍視家庭家風(fēng)的價(jià)值。在全社會(huì)范圍內(nèi)廣泛宣傳x優(yōu)秀家風(fēng)對(duì)構(gòu)建清廉x具有不可替代的示范作用，能促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的凈化，推動(dòng)形成崇廉尚潔的社會(huì)氛圍。（三）創(chuàng)建家風(fēng)教育基地，增強(qiáng)清廉x建設(shè)的行動(dòng)自覺(jué)。創(chuàng)建家風(fēng)教育基地有利于整合本地清官廉吏、歷代鄉(xiāng)賢、歷史名人等所在家族秉持的優(yōu)秀家風(fēng)資源，挖掘其中契合建設(shè)清廉x的主題內(nèi)容，以基地為依托開展清廉家風(fēng)教育工作，讓清廉家風(fēng)走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，走進(jìn)老百姓的生活。開展清廉家風(fēng)教育工作，不能無(wú)的放矢，要有目標(biāo)對(duì)象，重點(diǎn)對(duì)象主要有三類：一是黨員。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)優(yōu)秀道德文化的傳承者、弘揚(yáng)者和踐行者，是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的引領(lǐng)者和踐行者，要通過(guò)家風(fēng)教育對(duì)黨員進(jìn)行清廉教育，引導(dǎo)黨員樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，自覺(jué)抵制各種誘惑，做到清正廉潔、勤儉自律。二是干部。廣大干部是清廉x建設(shè)的主體，同時(shí)也是清廉x的踐行者和監(jiān)督者，其清正廉潔言行的塑造影響深遠(yuǎn)，只有抓住廣大干部這一關(guān)鍵群體，加強(qiáng)干部清廉家風(fēng)的教育工作，才能不斷增強(qiáng)他們的廉潔自律意識(shí)，提高其拒腐防變能力，從而有效預(yù)防腐敗現(xiàn)象的發(fā)生；三是青少年。青少年作為清廉x建設(shè)事業(yè)的接班人，對(duì)他們開展家風(fēng)培育工