江蘇省鹽城市阜寧縣實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年部編版九年級(jí)上學(xué)期10月月考?xì)v史試題

九年級(jí)歷史課堂練習(xí)一、選擇題1．斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為：“美索不達(dá)米亞人試圖通過(guò)編制完備的法典來(lái)消除各種潛在的沖突……這部法典試圖明確地、永久地調(diào)整一切社會(huì)關(guān)系，因而，它不僅闡明了古巴比倫的法律制度，也照亮了當(dāng)時(shí)的社會(huì)?！边@部法典 （

）A．表明了人類社會(huì)的法治傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．是羅馬法制建設(shè)的第一步C．是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源 D．奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)2．在古巴比倫王國(guó)的某部法典中有許多關(guān)于租賃方面的規(guī)定，還有其他如雇傭、交換借貸等方面的規(guī)定。這最能說(shuō)明古巴比倫 （

）A．具有森嚴(yán)的等級(jí)制度 B．嚴(yán)格保護(hù)奴隸主利益C．奴隸制度比較發(fā)達(dá) D．商品經(jīng)濟(jì)比較活躍3．西歐封建制度與古代印度的種姓制度在本質(zhì)上的共同點(diǎn)是 （

）A．維護(hù)封建貴族的利益 B．維護(hù)奴隸主貴族的利益C．維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益 D．體現(xiàn)森嚴(yán)的封建等級(jí)4．亞非四大文明古國(guó)的共同特點(diǎn)是 （）①地處大河流域②對(duì)外進(jìn)行軍事擴(kuò)張③建立了統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家④以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主⑤實(shí)行奴隸制民主政治。A．①③④ B．①③⑤ C．②③④⑤ D．①②③④⑤5．某同學(xué)在學(xué)完世界古代文明史后，形成了下列初步的認(rèn)識(shí)，其中正確的是A．種姓制度維護(hù)了奴隸主的利益 B．戰(zhàn)爭(zhēng)是傳播文化的最有效途徑C．羅馬被視為現(xiàn)代民主政治的源頭 D．希臘文明發(fā)源于大河流域6．古希臘奧運(yùn)會(huì)規(guī)定只有具有純正希臘血統(tǒng)的自由人才可參賽，奴隸、婦女和外邦人沒(méi)有參賽權(quán)。由此可知，古希臘奧運(yùn)會(huì) （

）A．推動(dòng)古希臘統(tǒng)一進(jìn)程 B．阻礙了對(duì)外交流C．折射出民主的局限性 D．促進(jìn)了民族認(rèn)同7．下面的圖畫反映了雅典的民主政治狀況，對(duì)其解讀正確的是 （）A．抽簽保證雅典居民公平參政的機(jī)會(huì) B．體現(xiàn)城邦小國(guó)寡民、輪番而治特點(diǎn)C．有可能導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的誤用和濫用 D．公民大會(huì)是雅典城邦最高權(quán)力機(jī)構(gòu)8．在一次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中，由于一些別有用心的人進(jìn)行煽動(dòng)，雅典人竟然隨意處死得勝立功的將領(lǐng)。此材料理解正確的是 （）A．雅典奴隸制民主政治發(fā)展到高峰B．雅典民主成為個(gè)人爭(zhēng)權(quán)奪利的工具，甚至淪為暴民政治C．占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒(méi)有任何政治權(quán)利。D．公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有立法、司法等多種職能9．“星羅棋布在愛(ài)琴海上的諸多小島嶼更難以走向政治統(tǒng)一，在這樣的地理環(huán)境中，無(wú)法形成統(tǒng)一的政治中心，而是建立了大多以城邦式的彈丸小邦。”這說(shuō)明 （）A．地理環(huán)境影響文明發(fā)展 B．征服掠奪是古代交往的主要方式C．大海阻礙了人類的交往 D．追求利益是古代人類的根本動(dòng)機(jī)10．下列關(guān)于四大文明古國(guó)早期文明和古希臘羅馬文明的比較，正確的是 （）①兩類文明產(chǎn)生的基礎(chǔ)不同，前者為大河文明，后者為海洋文明②兩類文明的實(shí)質(zhì)相似，都是奴隸制文明③兩類文明都先后出現(xiàn)了中斷④兩類文明都產(chǎn)生了世界性的影響A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③11．“雅典的外來(lái)移民，主要從事工商業(yè)和金融業(yè)，為雅典提供稅收，但沒(méi)有政治權(quán)利和占有土地的經(jīng)濟(jì)權(quán)利”。這揭示了雅典 （

）A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)主要依靠移民 B．民主政治有較大局限性C．民主政治發(fā)展到了高峰 D．外邦人與奴隸待遇無(wú)異12．蘇格拉底（公元前469~前399年）是雅典公民，曾對(duì)當(dāng)時(shí)雅典許多流行的觀念提出了挑戰(zhàn)，為此他被雅典法庭判處了死刑，其罪名是引進(jìn)新神（不敬神明）和腐蝕青年思想。這表明當(dāng)時(shí)雅典 （）A．專制主義盛行 B．言論自由缺乏 C．神學(xué)意識(shí)淡薄 D．思想文化繁榮13．伯里克利（約公元前495—前429）執(zhí)政時(shí)期的雅典成為“全希臘的學(xué)?！?。這反映了雅典 （

）A．建立了疆域遼闊的帝國(guó) B．全體人民享有政治權(quán)利C．公職人員可以領(lǐng)取津貼 D．政治經(jīng)濟(jì)文化達(dá)到鼎盛14．民主政治是近代歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，雅典民主政治則是人類民主政治的起源。下列有關(guān)雅典民主政治敘述，符合史實(shí)的是 （

）①伯里克利時(shí)期，雅典奴隸主民主政治達(dá)到全盛②亞歷山大東征毀滅了雅典文明③民主政治導(dǎo)致城邦的突出特點(diǎn)是“小國(guó)寡民”④公民大會(huì)是雅典最高權(quán)力機(jī)構(gòu)A．①② B．①③ C．①④ D．③④15．有檔案記載，中世紀(jì)西歐莊園里的村規(guī)村法中常用的法令習(xí)慣術(shù)語(yǔ)是“由自治村一致同意制定的慣例法令”或“在鄰里之間同意情況下”等表述，且一般都冠以村民集體的名義，這表明 （

）A．村規(guī)村法保障了領(lǐng)主的利益 B．村規(guī)村法維護(hù)了莊園公共秩序C．村規(guī)村法確立習(xí)慣法的權(quán)威 D．村民具有參與立法決策的權(quán)利16．“大化改新前，中央貴族之間爭(zhēng)權(quán)奪利，豪強(qiáng)貴族權(quán)傾朝野。大化改新在中央設(shè)置二官八省，在地方設(shè)立國(guó)、郡、里，官吏由國(guó)家任免。”材料體現(xiàn)了改革的目的是 （

）A．挽救民族危機(jī) B．發(fā)展封建經(jīng)濟(jì) C．加強(qiáng)中央集權(quán) D．維護(hù)幕府統(tǒng)治17．歷史解釋是在史事的敘述和理解的基礎(chǔ)上，對(duì)歷史事物進(jìn)行的理性分析和客觀評(píng)判。下列對(duì)中世紀(jì)歐洲的表述中，屬于歷史解釋的是 （）A．法蘭克王國(guó)是在羅馬帝國(guó)的廢墟上建立的B．法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革C．公元843年，查理曼的三個(gè)孫子將帝國(guó)一分為三D．西歐的封君與封臣是以土地為紐帶的封建等級(jí)制18．《全球通史》中寫道：“6世紀(jì)起，中國(guó)文明大規(guī)模傳入日本……那些游歷‘天朝’的日本人……回國(guó)后所起的作用更為重大?！彼麄兯苿?dòng)的變革最終導(dǎo)致了 （

）A．日本建立了大和政權(quán) B．日本由奴隸社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì)C．日本建立了幕府統(tǒng)治 D．日本由封建社會(huì)進(jìn)入資本主義社會(huì)19．西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型形式是莊園。下列關(guān)于中世紀(jì)西歐莊園生活描述正確的是（

）①為領(lǐng)主提供勞役是佃戶的基本義務(wù)

②莊園自營(yíng)地的收入全部歸領(lǐng)主所有③領(lǐng)主的佃戶都是缺少自由的農(nóng)奴

④佃戶不可以使用莊園周圍的共用地A．①② B．②③ C．①③ D．②④20．“在長(zhǎng)期的移植過(guò)程中，日本對(duì)中國(guó)的任何東西都來(lái)之不拒：中國(guó)的經(jīng)典、書(shū)法、建筑、制度和法律（唐律），推動(dòng)日本進(jìn)行改革。”7世紀(jì)后期的日本能看到的現(xiàn)象是 （

）A．奴隸在田間從事著勞動(dòng) B．允許農(nóng)民自由買賣土地C．幕府將軍掌握國(guó)家實(shí)權(quán) D．郡的長(zhǎng)官都由中央任免二、非選擇題21．改革是解決發(fā)展問(wèn)題的有效方法。閱讀材料，回答問(wèn)題。（10分）材料一：“……我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中?！薄锟死对陉囃鰧⑹繃?guó)葬禮上的演說(shuō)》材料二：

8世紀(jì)前期，某王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革.實(shí)行有條件的土地分封.要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則成為封臣，封巨必須效忠于封君，封君則要保護(hù)封臣。封君與封臣的關(guān)系有嚴(yán)格的等級(jí)性、同時(shí)也有一定的契約意義。材料三：作坊里的日本人有"心靈緊閉"但"眼觀八方"的特征。他們?cè)跀?shù)百年不被外族征服的優(yōu)越中，在精神層面上向來(lái)蔑視一切外來(lái)文化。在國(guó)弱時(shí)，他們謙卑地對(duì)外點(diǎn)頭哈腰，默默拿來(lái)先進(jìn)才智，然后悄悄地在作坊里加班加點(diǎn)地消化，乃至超越。一旦確信自己在技能上超越了別國(guó)，便會(huì)出其不意地創(chuàng)造神話。古代史上，日本在亞洲拜認(rèn)了第一位老師，并向老師學(xué)習(xí)。-—《作坊里的日本》(1)材料一中“我們的制度”是指哪個(gè)城邦國(guó)家的制度？這個(gè)城邦國(guó)家的最高權(quán)利機(jī)構(gòu)是什么？如何評(píng)價(jià)該城邦國(guó)家的此制度？（3分）(2)材料二中"某王國(guó)"指的是哪個(gè)王國(guó)？經(jīng)過(guò)改革形成的封建等級(jí)制度，其上下級(jí)之間的關(guān)系以什么為紐帶？據(jù)材料概括這種關(guān)系具有怎樣的特點(diǎn)？（3分）(3)材料三中，日本向“老師”學(xué)習(xí)后進(jìn)行了哪次改革？“老師”是誰(shuí)？這次改革實(shí)現(xiàn)了日本怎樣的社會(huì)轉(zhuǎn)型？（3分）(4)綜合上述內(nèi)容，你認(rèn)為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的因素有哪些？（1分）22．改革創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力，民主與法制的探索發(fā)展是人類社會(huì)建設(shè)的重要組成部分。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（9分）材料一

材料二：大化改新的第一條內(nèi)容是廢除貴族所擁有的一切土地和人民，歸屬于國(guó)家所有，國(guó)家再依據(jù)戶籍實(shí)行班田法和租庸調(diào)制。大化以前的土地情況是，大多數(shù)人民租種貴族的土地，生活貧苦，前途無(wú)望。而班田法一律授予人民一定面積的土地使用權(quán)，不能不說(shuō)生活得到了極大的改善。材料三：法典刻在一塊黑色石柱上，從中可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)。法典嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益，規(guī)定：奴隸打自由民的嘴巴或不承認(rèn)自己的主人，要處以割耳之刑。法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定。材料四：公元前450年左右，羅馬通過(guò)了一部法律文獻(xiàn)，涉及訴訟、程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法等內(nèi)容，使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制貴族對(duì)法律的曲解和濫用。該法律文獻(xiàn)是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。材料五：

查士丁尼認(rèn)為舊有法典過(guò)于龐雜，必須整理完善，才能成為臣民永久恪守的行為規(guī)范。在法典的編纂過(guò)程中，他自始至終十分關(guān)注，還親自參加討論，裁斷分歧。后世以他的名字命名這部法典，他當(dāng)之無(wú)愧。(1)材料一描繪的是古希臘哪一個(gè)城邦國(guó)家的權(quán)力構(gòu)成？這一民主制度在誰(shuí)執(zhí)政時(shí)達(dá)到最高峰？（2分）(2)根據(jù)材料二概括指出大化改新前后，土地所有權(quán)有何變化，并簡(jiǎn)述這一變化對(duì)人民生活產(chǎn)生了什么作用。（2分）(3)材料三所述是古代哪一部法典？該法典具有怎樣的歷史地位？（2分）(4)根據(jù)材料四寫出這部法律文獻(xiàn)的名稱是什么？（1分）(5)材料五中的“法典”指的是哪一部法典？你認(rèn)為材料三、四、五反映的幾部法典在本質(zhì)上的共同之處是什么？（2分）23．14-16世紀(jì)的歐洲經(jīng)歷了一場(chǎng)社會(huì)巨變，在各個(gè)領(lǐng)域都出現(xiàn)了一些新現(xiàn)象，不斷沖擊舊觀念，推動(dòng)歐洲邁入近代社會(huì)。閱讀材料，回答問(wèn)題。（11分）材料一

近500年來(lái)，近現(xiàn)代世界歷史發(fā)生過(guò)三次結(jié)構(gòu)性的權(quán)力轉(zhuǎn)變…第一次轉(zhuǎn)變始于15世紀(jì)西方世界（歐洲）的崛起…第二次轉(zhuǎn)變發(fā)生在19世紀(jì)中后期美國(guó)的崛起…目前我們正在經(jīng)歷的則是現(xiàn)代史上的第三次權(quán)力轉(zhuǎn)變，或可稱為“群雄競(jìng)起”的時(shí)代．一一摘自法里德．扎卡利亞《后美國(guó)世界》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出15世紀(jì)推動(dòng)歐洲崛起的兩個(gè)歷史事件。（2分）材料二

他是畫家、雕塑家、數(shù)學(xué)家，還是一名哲學(xué)家…他以新奇的目光重新審視一切的勇氣和熱情，才能使人類精神從經(jīng)院的暗室沖向色彩繽紛的新天地。我們相信偉大的時(shí)代塑造了達(dá)·芬奇，而達(dá)·芬奇又成為那個(gè)時(shí)代一個(gè)不朽的標(biāo)記．一一摘選自侯建新《社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的西歐與中國(guó)》（2）寫出達(dá)·芬奇的一幅繪畫作品，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括這一時(shí)期對(duì)當(dāng)時(shí)的歐洲造成的影響。（3分）