湖南省永州市楠市中學(xué)高二語(yǔ)文測(cè)試題含解析

湖南省永州市楠市中學(xué)高二語(yǔ)文測(cè)試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下列文章，完成7—9題。民間外交更能打動(dòng)人心雖然中國(guó)的改革開(kāi)放迅速提高了自己的國(guó)際地位，但中國(guó)還沒(méi)有塑造自己全球形象的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)。以官方聲音為主的宣傳使我們的話語(yǔ)缺少了能夠滿足民間需要的說(shuō)服力；崛起的喜悅中夾雜的狹隘民族主義成分所產(chǎn)生的眾多解氣的話語(yǔ)，不僅無(wú)助于中國(guó)說(shuō)服世界的努力，反而成為外國(guó)主流媒體報(bào)道中國(guó)時(shí)出現(xiàn)負(fù)面內(nèi)容的重要原因。中國(guó)迫切需要在對(duì)國(guó)際政治和中國(guó)文化深入了解的基礎(chǔ)之上，培育大量具有說(shuō)服世界能力的民間人士。換句話說(shuō)，中國(guó)人多，中國(guó)外交更需發(fā)揮民間優(yōu)勢(shì)。事實(shí)上，民眾有意識(shí)的參與使眾多涉外活動(dòng)具有了外交意義，甚至比經(jīng)過(guò)精心修飾的外交表述更能打動(dòng)人心。從二戰(zhàn)結(jié)束到中美建交這段時(shí)間，中國(guó)和美國(guó)處在敵對(duì)、猜疑、相互隔絕和互不了解的狀態(tài)?；粮駬?dān)任國(guó)務(wù)卿之后說(shuō)：“我們?nèi)匀徽J(rèn)為中國(guó)是我們面臨的最抱敵意的國(guó)家?！钡谝淮蔚缴虾r(shí)，早晨抽空跑出去看了看街上的人，回來(lái)卻說(shuō)：“中國(guó)人是一個(gè)和平的民族，臉上帶著佛一樣的微笑。”見(jiàn)到面目慈祥的中國(guó)人，觀念就變了?；粮褶D(zhuǎn)變觀念的啟示，也為我們解決一些重大的國(guó)際問(wèn)題提供了思路。長(zhǎng)久以來(lái)，西方人堅(jiān)信他們的文明是世界惟一成功的文明，它們是國(guó)家治理的范本，其生活方式值得向往，有些國(guó)家推行的所謂“價(jià)值觀外交”就是以這種意識(shí)為思想藍(lán)本的。而人員流動(dòng)的全球化，卻必將證明“價(jià)值觀外交”政治視野的局限性。2007年韓中貿(mào)易額為1500億美元，相當(dāng)于韓美和韓日的總和。韓中之間每周往返航班836架次，比韓國(guó)國(guó)內(nèi)航班數(shù)量都要多，韓中之間已經(jīng)建立了密不可分的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。韓國(guó)駐華大使金夏中最近總結(jié)說(shuō)：“在世界上，能與中國(guó)人用杯子喝53度白酒的只有韓國(guó)人，通過(guò)老白干的實(shí)力能說(shuō)明韓中貿(mào)易額連年激增的緣由?！敝许n兩國(guó)人士燉上一盆狗肉，盤(pán)腿上炕談生意時(shí)可能沒(méi)想到外交，但卻促進(jìn)了外交，所以韓國(guó)贊賞中國(guó)的發(fā)展。事實(shí)證明，通過(guò)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中民眾的交流，中華文明逐漸擴(kuò)大了在西方的影響，西方在如何看待中國(guó)走自己選擇的道路方面逐漸變得客觀起來(lái)，對(duì)中國(guó)持肯定態(tài)度的聲音越來(lái)越多。中國(guó)的文化中有“朋友信之”、“近者悅，遠(yuǎn)者來(lái)”的傳統(tǒng)?，F(xiàn)在每年有將近4000萬(wàn)人出國(guó)。中國(guó)人、中國(guó)資本、中國(guó)企業(yè)已經(jīng)遍布全球。這是我們的優(yōu)勢(shì)，這么多人出去容易讓外國(guó)人聽(tīng)到中國(guó)真實(shí)的聲音。目前，外國(guó)對(duì)中國(guó)的了解和我們的期望有很大差距。我們的宣傳太像“宣傳”，官員學(xué)者出國(guó)很怕說(shuō)錯(cuò)一句話，民眾的聲音出不去，外宣就不真實(shí)了。不要擔(dān)心擴(kuò)大民間的聲音會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響，我們改革開(kāi)放的實(shí)踐已經(jīng)說(shuō)明了民間和外界的交往越深，中國(guó)文化的影響就越大。英國(guó)首相布朗稱：“到2025年，中國(guó)講英語(yǔ)的人將超過(guò)全世界以英語(yǔ)為第一語(yǔ)言的人數(shù)。”若此，中國(guó)外交對(duì)外言說(shuō)的能力將大增。如今，國(guó)際事務(wù)中的言說(shuō)能力正在與經(jīng)濟(jì)力量和軍事力量共同成為主導(dǎo)國(guó)際政治的力量?，F(xiàn)代政治就是言說(shuō)政治，其突出特點(diǎn)就是，人們往往不僅僅要看一國(guó)的官員說(shuō)了什么，更要看民眾怎么說(shuō)，說(shuō)了什么。一個(gè)國(guó)家無(wú)論有多大的外交實(shí)力，有多少外交官，都不可能代替民間的交往。而在很多時(shí)候，幾十個(gè)外交官說(shuō)的“官話”，還往往不如一個(gè)普通老百姓的“俗話”更具有感染力。7.對(duì)“民間外交”理解正確的一項(xiàng)是A.民間外交強(qiáng)調(diào)民眾有意識(shí)的參與，這使得基辛格第一次到上海就轉(zhuǎn)變了對(duì)中國(guó)的敵對(duì)、猜疑觀念。B.民間外交不僅不可能為官方外交所代替，而且將極大增強(qiáng)中國(guó)外交對(duì)外言說(shuō)的能力。C.民間外交具有能夠滿足官方宣傳需要的說(shuō)服力，有助于消除外國(guó)主流媒體報(bào)道中國(guó)時(shí)出現(xiàn)的負(fù)面內(nèi)容。D.民間外交雖然不能彌補(bǔ)中國(guó)塑造自己全球形象的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)的不足，卻能逐漸擴(kuò)大中華文明在西方的影響。8.對(duì)文中“通過(guò)老白干的實(shí)力能說(shuō)明韓中貿(mào)易額連年激增的緣由”理解正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)人和韓國(guó)人喝老白干的實(shí)力相當(dāng)，韓國(guó)通過(guò)與中國(guó)的白酒貿(mào)易使兩國(guó)貿(mào)易額連年激增。B.韓中之間每周往返航班836架次，比韓國(guó)國(guó)內(nèi)航班數(shù)量都要多，韓中貿(mào)易額相當(dāng)于韓美和韓日的總和。C.中韓兩國(guó)民眾在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的交流比官方外交更具感染力，它使雙方增進(jìn)了了解，建立了互信，從而促進(jìn)了韓中經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展。D.韓國(guó)贊賞中國(guó)的發(fā)展，韓國(guó)人愿意和中國(guó)人談生意，成交額因此連年激增。9.根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是A.人員流動(dòng)的全球化必將證明西方國(guó)家建立在西方中心主義基礎(chǔ)上的“價(jià)值觀外交”存在政治視野的局限性。B.擴(kuò)大民間的聲音不要擔(dān)心會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響，它只會(huì)逐漸縮短目前外國(guó)對(duì)中國(guó)的了解和我們的期望之間的差距。C.中國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)使中國(guó)更易發(fā)揮民間外交優(yōu)勢(shì)，從而更易讓外國(guó)人聽(tīng)到中國(guó)真實(shí)的聲音。D.中國(guó)講英語(yǔ)的人比全世界以英語(yǔ)為第一語(yǔ)言的人數(shù)還多，中國(guó)外交對(duì)外言說(shuō)的能力正在與經(jīng)濟(jì)力量和軍事力量共同成為主導(dǎo)國(guó)際政治的力量。參考答案：7.B【A促使基辛格轉(zhuǎn)變觀念的不是“民眾有意識(shí)的參與”。C“民間外交具有能夠滿足官方宣傳需要的說(shuō)服力”不確，原文只提到“官方宣傳缺少能夠滿足民間需要的說(shuō)服力”。D可以彌補(bǔ)中國(guó)塑造自己全球形象的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)的不足】8.C【A并非“白酒貿(mào)易”。B是表現(xiàn)，不是“緣由”。D“韓國(guó)贊賞中國(guó)的發(fā)展”不是談生意的前提，在原文中是“中韓兩國(guó)人士談生意時(shí)促進(jìn)了外交”的“結(jié)果”。】

9.D【應(yīng)為“到2025年將超過(guò)”，后面句子更準(zhǔn)確的應(yīng)是“國(guó)際事務(wù)中的言說(shuō)能力正在與經(jīng)濟(jì)力量和軍事力量共同成為主導(dǎo)國(guó)際政治的力量?！薄?.閱讀下面的文字，完成8——10題，每題3分。文言之現(xiàn)代生命21世紀(jì)，社會(huì)發(fā)展之迅猛令我們應(yīng)接不暇。在這樣一個(gè)日新月異的背景下，學(xué)習(xí)文言是否有必要的問(wèn)題卻一直沒(méi)有解決，而且這一問(wèn)題在今天越加凸顯出來(lái)。很多人并不否認(rèn)學(xué)習(xí)文言對(duì)繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義，但認(rèn)為只要培養(yǎng)少數(shù)專業(yè)人員,他們?nèi)フ怼⒎g、介紹文言典籍就可以了，在任何事情都要講“效益”“速成”的今天，學(xué)習(xí)文言得不償失……其實(shí)，文言不是已經(jīng)“死亡”了的語(yǔ)言，而是從臺(tái)前隱退到了幕后，或者說(shuō)它是改頭換面，戴了現(xiàn)代面具而隱身其后；或者說(shuō)它是體匿而性存。而且文言是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭，語(yǔ)言的更新發(fā)展是無(wú)法脫離母體、阻斷泉源的?！翱偠灾薄奥勥^(guò)則喜”“反之”“上善若水，厚德載物”這些文言的詞匯、語(yǔ)法、典故、成語(yǔ)還活在我們的現(xiàn)代漢語(yǔ)中。中國(guó)近三千年的典籍，都是用文言寫(xiě)成的。在這些典籍的滋養(yǎng)下，我們的民族文化、民族精神、思維方式，審美習(xí)慣得以形成，我們的面頰上深深刻印上了“中國(guó)”的印記。世界四大文明古國(guó)。其文明一直延續(xù)沒(méi)有斷絕的就是中華文明，它之所以具有強(qiáng)大的生命力，文言功不可沒(méi)。文言跨越時(shí)間、空間，具有相對(duì)的規(guī)范性和凝固性，使地域遼闊、方言差異巨大、民族眾多的中華大家庭薪火相傳，代代不絕。文言以它無(wú)盡的表達(dá)手段和方式，讓古人貼切入微地表達(dá)了他們希望表達(dá)的一切。幾乎達(dá)到了無(wú)不盡意的地步。它的短小、凝練、意博、理奧、趣深，都是白話文望塵莫及的。文言是現(xiàn)代漢語(yǔ)的府庫(kù)。一個(gè)人擁有深厚的文言修養(yǎng)就可以使他的現(xiàn)代白話凝練、純熟。毛澤東、魯迅、周作人、胡適、朱自清等一批大家的白話文成就就是最好的說(shuō)明。沒(méi)有文言，現(xiàn)代漢語(yǔ)就是無(wú)源之水、無(wú)本之木。信息時(shí)代，我們所缺失的不是科學(xué)知識(shí)、專業(yè)技能，而是傳統(tǒng)文化、人文精神。文言的學(xué)習(xí)恰是醫(yī)治現(xiàn)代社會(huì)人文精神、傳統(tǒng)文化缺失癥的良藥。中小學(xué)階段是一個(gè)人記憶的黃金時(shí)期，借鑒我國(guó)古代熟讀精思之方法，大量積累，二百篇經(jīng)典文言爛熟于心，由易到難，由少而多，循序漸進(jìn)，不僅能得到民族文化的滋養(yǎng)，得到審美的陶冶，奠定人文精神的底色，而且可以提升現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)水平，獲得文言閱讀的能力。一舉多得，何樂(lè)而不為呢?看似耗時(shí)多，效率低，實(shí)則事半功倍!而錯(cuò)過(guò)了誦讀記憶的最佳時(shí)期，就將事倍功半，到那時(shí)文言的學(xué)習(xí)就真的會(huì)“時(shí)不我待”了!8．下列對(duì)文言之“現(xiàn)代生命”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．很多人認(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì)中學(xué)習(xí)文言，只要培養(yǎng)少數(shù)專業(yè)人員，使之去整理、翻譯、介紹文言典籍就可以了。

B．文言并非已經(jīng)死亡了的語(yǔ)言，而是從臺(tái)前隱退到了幕后，因?yàn)樗求w匿而性存。

C．中國(guó)近三千年的文言典籍，滋養(yǎng)著我們的民族文化、民族精神，而且薪火相傳，代代不絕。

D．學(xué)習(xí)文文言雖是醫(yī)治現(xiàn)代社會(huì)人文精神、傳統(tǒng)文化缺失癥的良藥，但是在任何事情都要講“效益”“速成”的今天，學(xué)習(xí)文言得不償失。9．下列說(shuō)法，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，其文明的傳承和延續(xù)，文言功不可沒(méi)。

B．文言以它無(wú)盡的表達(dá)手段和方式，讓古人貼切入微地表達(dá)了他們希望表達(dá)的一切，達(dá)到了無(wú)不盡意的地步。

C．許多文言詞匯、語(yǔ)法、典故、成語(yǔ)，還在現(xiàn)代漢語(yǔ)中大量運(yùn)用，可見(jiàn)文言是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。

D．信息時(shí)代，人們所缺失的不是科學(xué)知識(shí)、專業(yè)技能，而是民族文化的滋養(yǎng)。10．根據(jù)文意，概括文章的主旨。（3分）

參考答案：3.閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：CRISPR—Cas9被稱為本世紀(jì)最大的生物技術(shù)發(fā)現(xiàn)之一。這一基因編輯工具革新了實(shí)驗(yàn)室的生物技術(shù)，有助于疾病研究和加速藥物研發(fā)進(jìn)程。該技術(shù)還顯著影響了基于微生物的工業(yè)生產(chǎn)和糧食作物開(kāi)發(fā)。但是真正讓它一舉成名的卻是將其應(yīng)用于人類基因組的編輯。2016年，來(lái)自四川大學(xué)的中國(guó)科學(xué)家首次利用CRISPR基因編輯技術(shù)，針對(duì)晚期非小細(xì)胞肺癌患者開(kāi)展了人體臨床試驗(yàn)，標(biāo)志著CRISPR—Cas9技術(shù)從此開(kāi)啟了人類基因編輯的新紀(jì)元。CRISPR這一叫法是90年代由西班牙科學(xué)家FrancisMojica首次提出的，他通過(guò)深入研究首先發(fā)現(xiàn)，細(xì)菌和古生菌DNA中一連串作為原始免疫系統(tǒng)基礎(chǔ)的重復(fù)序列，能夠幫助細(xì)菌“記錄”病毒入侵者的DNA；Cas9是一種蛋白質(zhì)，可以識(shí)別在CRISPR中存儲(chǔ)的特殊序列，并通過(guò)序列匹配剪切所有的DNA。雖然CRISPR—Cas9在90年代就被發(fā)現(xiàn)，但直到2012年，來(lái)自加州大學(xué)伯克利分校的兩位科學(xué)家詹妮弗·杜德納和艾曼妞·卡朋特才發(fā)表了相關(guān)研究成果，這篇文章介紹了當(dāng)CRISPR—Cas9這一體系從細(xì)菌中取出，再引入那些組成更復(fù)雜動(dòng)植物的真核細(xì)胞時(shí)發(fā)生了什么?！霸谡婧松镏?，當(dāng)你剪切DNA時(shí)，你會(huì)激活一種修復(fù)機(jī)制，從而開(kāi)啟了重寫(xiě)DNA的可能”。(摘編自《基因編輯技術(shù)CRISPR—Cas9是如何改變世界的?》，新浪醫(yī)藥2018年3月5日)材料二：早在二十世紀(jì)二十年代，酸奶公司Danisco就開(kāi)創(chuàng)了CRISPR的早期應(yīng)用，當(dāng)時(shí)科學(xué)家們使用早期版本的CRISPR來(lái)對(duì)抗牛奶和酸奶中的主要細(xì)菌，該細(xì)菌總是被病毒感染。那時(shí)候，CRISPR技術(shù)仍不成熟。由于氣候變化的影響，我們急需使用CRISPR保護(hù)糧食和農(nóng)產(chǎn)品免受新細(xì)菌的侵害?；蚓庉嬁梢允狗N植更加高效，可以緩解馬鈴薯和西紅柿等主要作物的全球短缺狀況，也可以創(chuàng)造出不受干旱和其他環(huán)境影響的作物?；蚓庉嫊?huì)影響我們吃的食物，因?yàn)槭澄锘虮痪庉嬕院?，食物有可能攜帶更多的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)或可以在雜貨架上保存更長(zhǎng)時(shí)間。另外，運(yùn)用CRISPR技術(shù)還可以生產(chǎn)更精瘦的家畜。2017年10月，北京中國(guó)科學(xué)院的科學(xué)家使用CRISPR對(duì)豬肉進(jìn)行遺傳工程改造，使豬體脂肪減少了24％。研究人員將小鼠基因插入豬細(xì)胞中，這樣豬可以更好地調(diào)節(jié)體溫。(摘編自《CRISPR基因編輯技術(shù)的應(yīng)用、爭(zhēng)議和未來(lái)》，搜狐科技2018年2月23日)材料三：不久前，霍金在其遺作《對(duì)大問(wèn)題的簡(jiǎn)明回答》中提到，未來(lái)將出現(xiàn)被改動(dòng)基因的“超級(jí)人類”，他們對(duì)疾病的抵抗力會(huì)增強(qiáng)，甚至將提高智力和壽命。而霍金恐怕也沒(méi)想到，他所想的未來(lái)竟然在其離世后不到一年就來(lái)了，11月26日，中國(guó)科學(xué)家賀建奎宣布首例免疫艾滋病基因編輯嬰兒在中國(guó)健康誕生。對(duì)于這項(xiàng)基因編輯技術(shù)的成功，人們的反應(yīng)并不像想象中那樣美好?；艚鹪谄溥z作中說(shuō)過(guò)，如果一部分人變成了“超人”，作為普通人將只有兩條出路，一是隨著基因改造技術(shù)的普及，“普通人類”將會(huì)逐漸消失，都變成經(jīng)過(guò)基因改造的“超人”；二是技術(shù)掌握在少數(shù)人手中，無(wú)法通過(guò)基因改造進(jìn)行提升的普通人類將變得“可有可無(wú)”，普通人類將會(huì)被“奴役”或是面臨清洗。關(guān)于改變基因來(lái)避免某種疾病的做法，是否能夠取得效果存在很大的爭(zhēng)議，一旦基因編輯不完全，那么非但無(wú)法預(yù)防疾病，反而會(huì)帶來(lái)很多副作用。像此次對(duì)CCR5基因進(jìn)行編輯以預(yù)防艾滋病的做法，賓夕法尼亞大學(xué)基因編輯專家穆斯努魯提出“沒(méi)有正常的CCR5基因的人會(huì)面臨感染其他病毒的高風(fēng)險(xiǎn)，比如西尼羅河病毒，死于流感的風(fēng)險(xiǎn)也會(huì)增加”。而在其實(shí)際效果之外，還存在十分嚴(yán)重的倫理道德問(wèn)題，有學(xué)者認(rèn)為以任意手段暫時(shí)或永久增加人體機(jī)能是十分“可怕”的，不光有學(xué)者對(duì)其擔(dān)憂，前年美國(guó)皮尤研究中心也做過(guò)相應(yīng)調(diào)查，結(jié)果顯示，近七成受訪民眾也對(duì)基因編輯技術(shù)表達(dá)了自己的憂慮。(摘編自《抵制基因編輯技術(shù)，人類到底在恐懼什么?》，《智能相對(duì)論》2018年11月28日)4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.CRISPR這一叫法是90年代由西班牙科學(xué)家FrancisMojica首次提出的。CRISPR—Cas9之所以被稱為本世紀(jì)最大的生物技術(shù)發(fā)現(xiàn)之一，主要是因?yàn)樗梢詰?yīng)用于人類基因組的編輯。B.當(dāng)科學(xué)家從細(xì)菌中取出CRISPR—Cas9，再引入組成更復(fù)雜動(dòng)植物的真核細(xì)胞時(shí)，剪切DNA便會(huì)激活一種修復(fù)機(jī)制，從而開(kāi)啟了重寫(xiě)DNA的可能。C.早在二十世紀(jì)二十年代，酸奶公司Danisco就開(kāi)始將CRISPR技術(shù)應(yīng)用于人類食物生產(chǎn)這一領(lǐng)域，但早期應(yīng)用階段的CRISPR技術(shù)還不成熟。D.霍金在遺作《對(duì)大問(wèn)題的簡(jiǎn)明回答》中曾預(yù)言，基因技術(shù)的發(fā)展最終將造成普通人類要么全部變身“超級(jí)人類”，要么被奴役或面臨清洗。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.材料一和材料二都從積極角度對(duì)基因編輯技術(shù)的價(jià)值和作用有所肯定，認(rèn)為這一技術(shù)對(duì)糧食作物的生產(chǎn)開(kāi)發(fā)具有非常重要的影響。B.基因技術(shù)不僅可以生產(chǎn)更精瘦的家畜，還能緩解馬鈴薯和西紅柿等作物的全球短缺狀況，且使食物攜帶更多的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)或保存更長(zhǎng)時(shí)間。C.專家穆斯努魯對(duì)此次賀建奎基因編輯免疫艾滋病嬰兒事件持懷疑態(tài)度，他認(rèn)為沒(méi)有正常CCR5基因的人會(huì)面臨感染其他病毒的高風(fēng)險(xiǎn)。D.對(duì)基因編輯技術(shù)以任意手段增加人體機(jī)能的做法，一些學(xué)者和部分受訪民眾從倫理道德的角度進(jìn)行了思考，并表達(dá)出不同程度的擔(dān)憂。6.以上三則材料，報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)有什么不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。參考答案：4.A

5.B

6.①材料一側(cè)重報(bào)道基因編輯技術(shù)帶來(lái)的重大影響及基因編輯技術(shù)的工作原理；②材料二側(cè)重報(bào)道基因編輯技術(shù)在農(nóng)作物種植和食物生產(chǎn)領(lǐng)域的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)；③材料三側(cè)重報(bào)道的是人們對(duì)基因編輯技術(shù)應(yīng)用于人類的憂慮?！?題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。解答本題，應(yīng)先審題，然后瀏覽選項(xiàng)，明確選項(xiàng)所在文章相關(guān)區(qū)域，畫(huà)出文中相關(guān)語(yǔ)句，最后進(jìn)行比對(duì)。A項(xiàng)，“主要是因?yàn)樗梢詰?yīng)用于人類基因組的編輯”錯(cuò)誤，由材料一“但是真正讓它一舉成名的卻是將其應(yīng)用于人類基因組的編輯”可知，“應(yīng)用于人類基因組的編輯”使這一技術(shù)一舉成名，而并非使之“被稱為本世紀(jì)最大的生物技術(shù)發(fā)現(xiàn)之一”，強(qiáng)加因果。故選A。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答本題，應(yīng)先審題，然后瀏覽選項(xiàng)，明確考查的方向，畫(huà)出文中相關(guān)語(yǔ)句，加以分析概括，之后加以比較。B項(xiàng)中“且使食物攜帶更多的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)或保存更長(zhǎng)時(shí)間。”錯(cuò)誤，由材料二“基因編輯會(huì)影響我們吃的食物，因?yàn)槭澄锘虮痪庉嬕院?，食物有可能攜帶更多的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)或可以在雜貨架上保存更長(zhǎng)時(shí)間?！笨芍臑椤笆澄镉锌赡軘y帶更多的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)或可以在雜貨架上保存更長(zhǎng)時(shí)間”，混淆了可能性與必然性。故選B。【6題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解、對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，抓住重點(diǎn)語(yǔ)句、大體思路，把握各個(gè)材料的重心，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。由材料一“CRISPR—Cas9被稱為本世紀(jì)最大的生物技術(shù)發(fā)現(xiàn)之一。這一基因編輯工具革新了實(shí)驗(yàn)室的生物技術(shù)，有助于疾病研究和加速藥物研發(fā)進(jìn)程。該技術(shù)還顯著影響了基于微生物的工業(yè)生產(chǎn)和糧食作物開(kāi)發(fā)?！薄皹?biāo)志著CRISPR—Cas9技術(shù)從此開(kāi)啟了人類基因編輯的新紀(jì)元”可知，第一段主要講述了基因編輯的意義及產(chǎn)生的重大影響；由“他通過(guò)深入研究首先發(fā)現(xiàn)，細(xì)菌和古生菌DNA中一連串作為原始免疫系統(tǒng)基礎(chǔ)的重復(fù)序列，能夠幫助細(xì)菌“記錄”病毒入侵者的DNA；Cas9是一種蛋白質(zhì)，可以識(shí)別在CRISPR中存儲(chǔ)的特殊序列，并通過(guò)序列匹配剪切所有的DNA?！薄斑@篇文章介紹了當(dāng)CRISPR—Cas9這一體系從細(xì)菌中取出，再引入那些組成更復(fù)雜動(dòng)植物的真核細(xì)胞時(shí)發(fā)生了什么?！谡婧松镏校?dāng)你剪切DNA時(shí)，你會(huì)激活一種修復(fù)機(jī)制，從而開(kāi)啟了重寫(xiě)DNA的可能’。”可知，第二、三段主要講述基因編輯是怎樣進(jìn)行的，綜合以上即可知材料一報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)。由材料二第一段“早在二十世紀(jì)二十年代，酸奶公司Danisco就開(kāi)創(chuàng)了CRISPR的早期應(yīng)用”、第二段“基因編輯可以使種植更加高效，可以緩解馬鈴薯和西紅柿等主要作物的全球短缺狀況，也可以創(chuàng)造出不受干旱和其他環(huán)境影響的作物?；蚓庉嫊?huì)影響我們吃的食物，因?yàn)槭澄锘虮痪庉嬕院?，食物有可能攜帶更多的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)或可以在雜貨架上保存更長(zhǎng)時(shí)間?！钡谌巍斑\(yùn)用CRISPR技術(shù)還可以生產(chǎn)更精瘦的家畜?！笨芍牧隙?cè)重于講述基因編輯技術(shù)在食物和農(nóng)產(chǎn)品方面所起的作用。由材料三第一段“對(duì)于這項(xiàng)基因編輯技術(shù)的成功，人們的反應(yīng)并不像想象中那樣美好。”“霍金在其遺作中說(shuō)過(guò)，如果一部分人變成了‘超人’，作為普通人將只有兩條出路，一是……將會(huì)逐漸消失，都變成經(jīng)過(guò)基因改造的‘超人’；二是……將會(huì)被‘奴役’或是面臨清洗?！薄瓣P(guān)于改變基因來(lái)避免某種疾病的做法，是否能夠取得效果存在很大的爭(zhēng)議，一旦基因編輯不完全，那么非但無(wú)法預(yù)防疾病，反而會(huì)帶來(lái)很多副作用?！薄岸谄鋵?shí)際效果之外，還存在十分嚴(yán)重的倫理道德問(wèn)題，……不光有學(xué)者對(duì)其擔(dān)憂，……近七成受訪民眾也對(duì)基因編輯技術(shù)表達(dá)了自己的憂慮。”可以看出人們對(duì)基因編輯技術(shù)應(yīng)用的擔(dān)憂。此外，三則材料依次摘編自《基因編輯技術(shù)CRISPR—Cas9是如何改變世界的?》、《CRISPR基因編輯技術(shù)的應(yīng)用、爭(zhēng)議和未來(lái)》、《抵制基因編輯技術(shù)，人類到底在恐懼什么?》三篇文章，所以其報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)也可以由此并結(jié)合材料內(nèi)容加以分析概括得出答案。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀以下幾章文字，完成17—18題。（6分）（1）顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車(chē)馬衣輕裘與朋友共，敝之而無(wú)憾。”顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖?，少者懷之?！保?）子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！保?）或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”（4）子貢問(wèn)曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！保?）子曰：“鄉(xiāng)愿，德之賊也。”17.第一章子路的話中有一個(gè)字是衍文。請(qǐng)指出哪一個(gè)字是衍文，并說(shuō)明衍文現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。（2分）衍文：

，產(chǎn)生原因：

▲

。

18.中庸，是儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)，指做人處事守正不偏，無(wú)過(guò)不及?？鬃訉?duì)中庸極為推崇，說(shuō)：“中庸之為德也，其至矣乎！”但也有人認(rèn)為孔子所說(shuō)的中庸就是無(wú)原則的折衷主義。請(qǐng)根據(jù)上述有關(guān)論述，作出你的判斷，并指出中庸之道的原則及現(xiàn)實(shí)意義。（4分）

▲

參考答案：5.閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。虞集，字伯生。父汲，娶楊氏。集三歲即知讀書(shū)，是歲乙亥，汲挈家趨嶺外，干戈中無(wú)書(shū)冊(cè)可攜，楊氏口授文，聞?shì)m成誦。比還長(zhǎng)沙，就外傅，始得刻本，則已盡讀諸經(jīng)，通其大義矣。大德初，授大都路儒學(xué)教授，雖以訓(xùn)迪為職，而益自充廣，不少暇佚。除國(guó)子助教，即以師道自任，諸生伺其退，每挾策趨門(mén)下卒業(yè)，他館生多相率詣集請(qǐng)益。除博士，監(jiān)祭殿上，有劉生者，被酒失禮俎豆

間，集言諸監(jiān)，請(qǐng)削其籍。大臣有為劉生謝者，集持不可，曰：“國(guó)學(xué)，禮義之所出也，此而不治，何以為教！”竟黜劉生。泰定初，考試禮部，所取每稱得人。有旨采輯本朝典故修《經(jīng)世大典》，命集與趙世延同任總裁。俄世延歸，集專領(lǐng)其事，再閱歲，書(shū)乃成，凡八百帙。帝以集弘才博識(shí)，無(wú)施不宜，一時(shí)大典冊(cè)咸出其手。集每承詔，有所述作，必以帝王之道治忽之故從容諷切冀有感悟承顧問(wèn)及古今政治得失尤委曲盡言。時(shí)世家子孫以才名進(jìn)用者眾，患其知遇日隆，每思有以間之。既不效，則相與摘集文辭，指為譏訕，賴天子察知有自，故不能中傷。論薦人材，必先器識(shí)；評(píng)議文章，不折之于至當(dāng)不止，其詭于經(jīng)者，文雖善，不與也。雖以此二者忤物速謗，終不為動(dòng)。光人龔伯璲，以才俊為馬祖常所喜，祖常為御史中丞，伯璲游其門(mén)，祖常亟稱之，欲集為薦引，集不可，曰：“是子雖小有才，然非遠(yuǎn)器。”祖常猶未以為然。邀集過(guò)其家，設(shè)宴，酒半，出薦牘求集署，集固拒之。至正八年，以病卒，年七十有七。(《元史?虞集虞剛簡(jiǎn)虞汲傳》)4．對(duì)下列句子中畫(huà)線的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.比還長(zhǎng)沙

比：等到。 B.不少暇佚

佚：安逸。C.文雖善，不與也

與：贊許。 D.雖以此二者忤物速謗

速：加快。5．對(duì)文中字體加粗部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.必以帝王之道治忽之/故從容諷切/冀有感悟/承顧問(wèn)及古今政治/得失尤委曲盡言/B.必以帝王之道/治忽之故/從容諷切/冀有感悟/承顧問(wèn)及古今政治/得失尤委曲盡言/C.必以帝王之道/治忽之故/從容諷切/冀有感悟/承顧問(wèn)及古今政治得失/尤委曲盡言/D.必以帝王之道治忽之/故從容諷切/冀有感悟/承顧問(wèn)及古今政治/得失尤委曲盡言/6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.虞集天資聰穎，記憶超群，三歲時(shí)他隨家人避難嶺外，母親楊氏口授文章給他，他很快就能記誦，返回長(zhǎng)沙后得到刻本，終于得以了解經(jīng)書(shū)內(nèi)容，通曉其大義。B.虞集重視師道，捍衛(wèi)禮義，他在任儒學(xué)教授時(shí)，自覺(jué)充實(shí)知識(shí)；任國(guó)子助教時(shí)，誨人不倦；劉生在祭祀上有失禮行為，他堅(jiān)持主張將其開(kāi)除。C.虞集鴻才博識(shí)，深受重用。因趙世延歸家，虞集專領(lǐng)修撰《經(jīng)世大典》之事，完成該書(shū)；皇上認(rèn)為虞集經(jīng)手之事無(wú)所不宜，當(dāng)時(shí)的大典冊(cè)立之文都出自其手。D.虞集評(píng)人論文，堅(jiān)持原則。他評(píng)論人才注重器量識(shí)見(jiàn)，評(píng)議文章重視經(jīng)義，即使因此觸怒他人也不改變；馬祖常力薦龔伯璲，虞集卻認(rèn)為他不能擔(dān)當(dāng)大事，拒絕簽署推薦書(shū)。7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)諸生伺其退，每挾策趨門(mén)下卒業(yè)，他館生多相率詣集請(qǐng)益。(2)時(shí)世家子孫以才名進(jìn)用者眾，患其知遇日隆，每思有以間之。參考答案：4．D5．C6．A7．(1)諸生等候虞集離開(kāi)(官署)后，常常帶著書(shū)本到他家完成課業(yè)，其他館的學(xué)生也多相繼到虞集處請(qǐng)教。(2)當(dāng)時(shí)世家子孫因(憑)才能名聲被提拔任用的很多[或“當(dāng)時(shí)因(憑)才能名聲被提拔任用的世家子孫很多”]，他們擔(dān)心虞集獲得的恩寵一天比一天多(深、厚、重)，常常想著用什么辦法離間他與皇上。4．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。D項(xiàng)，速：招致。5．本題考查文言斷句的能力。解答文言斷句題目，注重把握動(dòng)詞謂語(yǔ)，并以動(dòng)詞謂語(yǔ)為基點(diǎn)進(jìn)行主語(yǔ)、賓語(yǔ)的判定，以此確定斷句點(diǎn)。比如“有”是動(dòng)詞謂語(yǔ)，“有”的賓語(yǔ)是“感悟”，并且賓語(yǔ)的后面沒(méi)有介賓短語(yǔ)，可以判斷“感悟”后停頓；同樣的，“有”的狀語(yǔ)是“冀”，并且“冀”的前面沒(méi)有主語(yǔ)，“冀”前要停頓。再如“承”，其賓語(yǔ)是“顧問(wèn)及古今政治得失”，后面要停頓。6．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。A項(xiàng)，原文有“始得刻本，則已盡讀諸經(jīng)，通其大義矣”，其中“已”是“已經(jīng)”的意思，即得到刻本前虞集已經(jīng)“盡讀諸經(jīng)，通其大義”。7．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。(1)關(guān)鍵詞：“伺”“卒”“相率”。(2)關(guān)鍵詞語(yǔ)：“進(jìn)用”“有以”“間”。【備注】參考譯文虞集，字伯生。虞集的父親虞汲，娶妻楊氏。虞集三歲時(shí)就已知讀書(shū)，這一年是乙亥年，虞汲攜全家去嶺外，戰(zhàn)亂之中沒(méi)有書(shū)籍可帶，楊氏口授文章，虞集聽(tīng)一遍就能誦記。等到回到長(zhǎng)沙，拜師學(xué)習(xí)，才得到各經(jīng)的刻本，(那時(shí))虞集已是讀遍了諸經(jīng)，通曉其大義了。大德初年，被授任大都路儒學(xué)教授，雖然是以教導(dǎo)學(xué)生為職責(zé)，但他在學(xué)術(shù)上卻更加自我充實(shí)拓展，沒(méi)有片刻悠閑逸樂(lè)。任國(guó)子助教后，就以師道為己任，諸生等候他離開(kāi)(官署)后，常常帶著書(shū)本到他家完成課業(yè)，其他館的學(xué)生也多相繼到虞集處請(qǐng)教。任博士時(shí)，虞集曾在殿上監(jiān)督祭祀，有一個(gè)叫劉生的人，因喝醉了酒而在祭祀時(shí)失禮，虞集將此事告訴學(xué)監(jiān)，要求削除他的學(xué)籍。大臣中有人為劉生講情，虞集堅(jiān)持認(rèn)為不可寬恕，他說(shuō)：“國(guó)子監(jiān)，是講禮義的地方，出現(xiàn)這樣的事而不予懲治，用什么教育人！”最終開(kāi)除了劉生。泰定初年，在禮部舉行考試，每次錄取的人都是人才。有旨令采輯本朝典章故事纂修《經(jīng)世大典》，命虞集與趙世延同任總裁。不久趙世延掛職歸家，便由虞集單獨(dú)負(fù)責(zé)此事，過(guò)了兩年之后，書(shū)才完成，共有八百卷?；实垡?yàn)橛菁瓴挪┳R(shí)，所經(jīng)手的事都做得十分妥當(dāng)，一時(shí)大典冊(cè)立之文都出自虞集之手。虞集每次奉旨擬寫(xiě)文章，一定要用帝王之道、治亂之因，從容地諷喻切責(zé)，寄希望于皇帝看后有所感悟，他在接受皇帝咨詢以及論述古今政治得失時(shí)，尤其能夠委婉地將道理講明。當(dāng)時(shí)世家子孫因才能名聲被提拔的人很多，擔(dān)心虞集獲得的恩寵一天比一天多，常常想著用什么辦法離間他與皇上。沒(méi)有奏效后，他們就一起摘錄虞集的文辭，指責(zé)其中有譏訕之意，仰賴天子明察其中原委，所以沒(méi)有能夠中傷他。虞集評(píng)論人才，一定以其人的識(shí)見(jiàn)器量為先；他評(píng)議文章，不以最恰當(dāng)?shù)难赞o使對(duì)方折服就不停止，對(duì)于那些違背經(jīng)義的文章，即使文辭優(yōu)美，也不贊許。雖然因?yàn)檫@兩點(diǎn)觸怒他人而招致別人誹謗，但虞集始終不因此而改變?cè)瓌t。光人龔伯璲，憑借才俊而被馬祖常喜愛(ài)，馬祖常任御史中丞時(shí)，龔伯璲成為他的門(mén)上客。馬祖常屢次稱贊他的才學(xué)，想要虞集出面把他推薦給朝廷，虞集認(rèn)為不可，他說(shuō)：“此人雖然略有才華，但不能擔(dān)當(dāng)大事?！瘪R祖常聽(tīng)后仍然不以為然。馬祖常邀請(qǐng)虞集到他家中做客，設(shè)置了酒宴，酒過(guò)一半時(shí)，他拿出推薦書(shū)請(qǐng)求虞集署名，虞集堅(jiān)決拒絕。至正八年虞集因病去世，享年七十七歲。6.閱讀下面的文言文，完成9—13題。戴胄傳戴胄字玄胤，相州安陽(yáng)人。性堅(jiān)正，明習(xí)律令，尤曉文簿。隋大業(yè)末，為門(mén)下錄事，納言蘇威、黃門(mén)侍郎裴矩甚禮之。貞觀元年，遷大理少卿。時(shí)吏部尚書(shū)長(zhǎng)孫無(wú)忌（唐太宗長(zhǎng)孫皇后之兄）嘗被召，不解佩刀入東上閣。尚書(shū)右仆射封德彝議以監(jiān)門(mén)不覺(jué)，罪當(dāng)死；無(wú)忌誤帶入，罰銅二十斤。上從之。胄駁曰：“校尉不覺(jué)與無(wú)忌帶入，同為誤耳。臣子之于尊極，不得稱誤。準(zhǔn)律云：‘供御湯劑、飲食、舟船，誤不如法者，皆死?！菹氯翡浧涔Γ菓椝舅鶝Q；若當(dāng)據(jù)法，罰銅未為得衷?！碧谠唬骸胺ㄕ?，非朕一人之法，乃天下之法也，何得以無(wú)忌國(guó)之親戚，便欲阿之？”更令定議。德彝執(zhí)議如初，太宗將從其議，胄又曰：“校尉緣無(wú)忌以致罪，于法當(dāng)輕。若論其誤，則為情一也，而生死頓殊，敢以固請(qǐng)?！鄙霞沃?，竟免校尉之死。于時(shí)朝廷盛開(kāi)選舉，或有詐偽資蔭者，帝令其自首，不首者罪至于死。俄有詐偽者事瀉，胄據(jù)法斷流以奏之。帝曰朕下敕不首者死今斷從流是示天下以不信卿欲賣(mài)獄乎？胄曰：“陛下當(dāng)即殺之，非臣所及。既付所司，臣不敢虧法?！钡墼唬骸扒渥允胤?，而令我失信耶？”胄曰：“法者，國(guó)家所以布大信于天下，言者，當(dāng)時(shí)喜怒之所發(fā)耳。陛下發(fā)一朝之忿而許殺之，既知不可而置之于法，此乃忍小忿存大信也。若順?lè)捱`信，臣竊為陛下惜之?！钡墼唬骸胺ㄓ兴?，公能正之，朕何憂也?！彪星胺割亪?zhí)法多此類。所論刑獄，皆事無(wú)冤濫。七年，卒，太宗為之舉哀，廢朝三日，贈(zèng)尚書(shū)右仆射，追封道國(guó)公，謚曰“忠”，詔虞世南為撰碑文。又以胄宅宇弊陋，祭享無(wú)所，令有司特為造廟。房玄齡、魏徵并美胄才用，俱與之親善，及胄卒后，嘗見(jiàn)其游處之地，數(shù)為之流涕。胄無(wú)子，以兄子至德為后。（節(jié)選自《舊唐書(shū)·戴胄傳》）9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．封德彝議以監(jiān)門(mén)不覺(jué)，罪當(dāng)死

當(dāng)：判處B．臣不敢虧法

虧：損毀C．何得以無(wú)忌國(guó)之親戚，便欲阿之

阿：迎合D．卿欲賣(mài)獄乎

獄：案件10．以下各組句子中，全都能直接表明戴胄能“秉公執(zhí)法”的一組是（

）①性堅(jiān)正，明習(xí)律令

②胄據(jù)法斷流以奏之③不首者罪至于死

④既付所司，臣不敢虧法⑤所論刑獄，皆事無(wú)冤濫 ⑥法有所失，公能正之A．①②④

B．②③⑥

C．①③④

D．②④⑤11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．戴胄正直堅(jiān)定，通曉法律，隋朝時(shí)就擔(dān)任了門(mén)下錄事的官職，并且很受蘇威、裴矩等人的賞識(shí)與禮遇。B．戴胄引“雖誤皆死”的法典，目的是為了勸諫太宗不該姑息長(zhǎng)孫無(wú)忌的罪行而使重罪輕罰，更不應(yīng)因?yàn)榈匚挥懈叩?、關(guān)系有親疏的原因而同罪異罰。C．對(duì)“詐偽者”太宗下詔“不首者死”，但戴胄仍堅(jiān)持“以法當(dāng)流”，對(duì)太宗的責(zé)難，他既據(jù)理力諫，又講究勸諫藝術(shù)，終使太宗感悟。D．戴胄才干突出，又能秉公執(zhí)法，他去世后，太宗對(duì)其追封贈(zèng)謚都很顯貴尊榮，一些賢能正直的大臣也很懷念他。12．用“/”給下列文段斷句。（3分）帝曰朕下敕不首者死今斷從流是示天下以不信卿欲賣(mài)獄乎13．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）若論其誤，則為情一也，而生死頓殊，敢以固請(qǐng)。（4分）譯文：_____________________________________________________________（2）上嘉之，竟免校尉之死。（3分）譯文：____________________________________________________________（3）又以胄宅宇弊陋，祭享無(wú)所，令有司特為造廟。（3分）譯文：____________________________________________________________參考答案：9．C

阿：偏袒10．D

①是介紹戴胄通曉法律，與“執(zhí)法”無(wú)關(guān)。③是太宗說(shuō)的話，與戴胄無(wú)關(guān)。⑥是太宗對(duì)其評(píng)價(jià)，不是直接表明。11．B

從此事最終處理結(jié)果看，戴胄引述法典勸諫的目的不是要重判長(zhǎng)孫無(wú)忌死罪，而是要設(shè)法減輕對(duì)校尉的處罰。12．帝曰/朕下敕不首者死/今斷從流/是示天下以不信/卿欲賣(mài)獄乎13．（1）如果從他們的過(guò)失這一點(diǎn)講，那么（兩人的）情形是一樣的，可是（判罰）卻有生和死的巨大差距，我冒昧堅(jiān)決請(qǐng)求改判。（“而”、“頓殊”、“固”各1分，整句意思正確、語(yǔ)句通暢1分）（2）太宗很贊許他，最終免除了校尉的死刑。（“嘉”、“竟”各1分，整句意思正確、語(yǔ)句通暢1分）（3）又因?yàn)榇麟姓谄婆f，沒(méi)有地方供奉祭祀，下令讓有關(guān)部門(mén)特地為他建造廟堂。（“以”、“所”各1分，整句意思正確、語(yǔ)句通暢1分）參考譯文：戴胄，字玄胤，相州安陽(yáng)人。品性堅(jiān)貞正直，熟悉法令，尤其通曉各類文書(shū)簿冊(cè)。隋朝大業(yè)末年，擔(dān)任門(mén)下錄事，納言蘇威、黃門(mén)侍郎裴矩都以禮對(duì)待他。貞觀元年，升任大理寺少卿的官職。當(dāng)時(shí)，擔(dān)任吏部尚書(shū)的長(zhǎng)孫無(wú)忌有一次曾被太宗召見(jiàn)，沒(méi)有解下佩刀就進(jìn)入東上閣門(mén)。尚書(shū)右仆射封德彝定罪認(rèn)為負(fù)責(zé)守衛(wèi)宮門(mén)的校尉沒(méi)有發(fā)覺(jué)，要判處死罪；長(zhǎng)孫無(wú)忌是失誤帶刀進(jìn)入，罰銅二十斤贖罪。太宗聽(tīng)從了封德彝的處理意見(jiàn)。戴胄反駁說(shuō)：“校尉沒(méi)有發(fā)覺(jué)和長(zhǎng)孫無(wú)忌帶刀入宮，都是失誤罷了。臣子對(duì)于最尊貴的帝王，都不能強(qiáng)調(diào)什么失誤。法典規(guī)定：‘供皇上用的湯藥、飲食、舟船，（即使是）失誤而觸犯了法律，也都得處死?！菹氯绻紤]到長(zhǎng)孫無(wú)忌的功勞，就不要由有關(guān)部門(mén)判決；如果要依據(jù)法律，長(zhǎng)孫無(wú)忌只是罰銅就不能算是處理得當(dāng)?！碧铺谡f(shuō)：“法律，不是我一個(gè)人的法律，是天下人共同遵守的，我怎么能因?yàn)殚L(zhǎng)孫無(wú)忌是皇親國(guó)戚，便想偏袒他呢！”于是下令重新議定二人之罪。封德彝堅(jiān)持自己當(dāng)初的意見(jiàn)，唐太宗打算許可。戴胄又爭(zhēng)辯說(shuō)：“監(jiān)門(mén)校尉是因?yàn)殚L(zhǎng)孫無(wú)忌才獲罪的，按法律規(guī)定應(yīng)從輕處罰。如果只從失誤這一點(diǎn)講，那么兩人的情形是一樣的，可是（在判罰上）卻有生和死的巨大差距，所以我冒昧堅(jiān)持請(qǐng)求改判?！碧诤苜澰S他，最終免除了校尉的死刑。當(dāng)時(shí)，朝廷大規(guī)模舉行科舉選拔人才，有的讀書(shū)人假報(bào)資歷出身家世舞弊，唐太宗命令這種人自首，不自首的人一經(jīng)查實(shí)就得處死。不久，有個(gè)作偽者行為敗露了，戴胄按照法律規(guī)定判處流放并報(bào)告唐太宗。唐太宗說(shuō)：“我下了命令，作偽者不自首一經(jīng)查實(shí)就處死，可你現(xiàn)在卻只判流放，你這是向天下人宣示我講話不講信用，你想在案件審理中故意寬大以收買(mǎi)人心嗎？”戴胄說(shuō)：“陛下如果立即殺掉他，那就不是我的職權(quán)所管得了的?？墒牵呀?jīng)移交給我處理，我不敢毀壞法律。”唐太宗說(shuō)：“你自然是恪守法律了，卻要讓我失信于天下人嗎？”戴胄說(shuō)：“法律是國(guó)家用來(lái)向天下人公布最大的信用的，您的話只是發(fā)泄了一時(shí)的喜怒情緒。陛下出乎一時(shí)情緒激動(dòng)同意殺掉他，（冷靜考慮后）覺(jué)得不能這樣做而把他押送大理寺依法懲處，這正是克制個(gè)人情緒而留存大的信用啊。如果曲從個(gè)人情緒背離法律所應(yīng)有的信用，我私下就要替陛下惋惜了。”唐太宗說(shuō)：“法律有缺漏的地方，你能改正它，我還有什么擔(dān)心的呢！”戴胄先前冒犯龍顏秉公執(zhí)法的事，大多是這一類。他所判處的刑事案件，都沒(méi)有冤屈和濫殺無(wú)辜的。貞觀七年，戴胄去世，唐太宗為他舉辦葬禮，停止上朝三天，追贈(zèng)他為尚書(shū)右仆射，追封為道國(guó)公，謚號(hào)為“忠”，并下詔讓虞世南為他撰寫(xiě)碑文。又因?yàn)榇麟姓谄婆f，沒(méi)有地方供奉祭祀，下令讓有關(guān)部門(mén)特地為他建造廟堂。房玄齡、魏徵都認(rèn)為戴胄很有才干，都和他親近友好，等戴胄死后，再見(jiàn)到以前一起游玩過(guò)的地方，都多次因此而悲痛流淚。戴胄沒(méi)有兒子，把哥哥的兒子戴至德作為后人。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.規(guī)律的發(fā)現(xiàn)總是從梳理探究中得來(lái)，請(qǐng)仔細(xì)觀察下面的漢字，然后根據(jù)字義和字形的關(guān)系，說(shuō)說(shuō)你從中發(fā)現(xiàn)了什么。（2分）

拗擁駑痘綁搶揚(yáng)痱織抓擇腿扶臉?lè)渭徔`拍

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________參考答案：8.中秋節(jié)期間，在北京工作的小張收到了老家鄰居送來(lái)的土特產(chǎn)，他寫(xiě)了一封回信，其中有5個(gè)詞語(yǔ)運(yùn)用不得體，請(qǐng)指出并改正。我很高興地收到了您送給我的土特產(chǎn)，有空我一定蒞臨寒舍當(dāng)面感謝。您想讓我為家父聯(lián)系醫(yī)院治病一事，我一定會(huì)鼎力相助，不會(huì)讓您失望。俗話說(shuō)“來(lái)而不往非禮也”，過(guò)幾天我將托人惠贈(zèng)給您一些煙酒，請(qǐng)笑納。參考答案：(1)“蒞臨”改為“到”(2)“寒舍”改為“府上或貴府”(3)“家父”改為“令尊”(4)“鼎力相助”改為“盡力而為”

(5)“惠贈(zèng)”改為“贈(zèng)送”【詳解】試題分析：這是語(yǔ)言表達(dá)題，主要考查用語(yǔ)的得體與否?？忌鷳?yīng)先分析語(yǔ)言使用的場(chǎng)合、使用的對(duì)象、對(duì)象之間的關(guān)系。從題干所給情境來(lái)看，“小張收到了老家鄰居送來(lái)的土特產(chǎn)，他寫(xiě)了一封回信”，由此可知語(yǔ)段中的“我”是指“小張”，“您”是指“老家鄰居”；用來(lái)指自己的應(yīng)為謙辭，用來(lái)說(shuō)鄰居的應(yīng)為敬辭。如“有空我一定蒞臨寒舍”，“蒞臨”為敬辭，用在自己身上不當(dāng)，應(yīng)為“到”“去”；“寒舍”是謙辭，而此處是說(shuō)鄰居家，錯(cuò)誤，應(yīng)改為“貴府”“府上”；“您想讓我為家父聯(lián)系醫(yī)院治病一事，我一定會(huì)鼎力相助”，“家父”是指自己父親，而從句中來(lái)看，應(yīng)是說(shuō)“鄰居的父親”，錯(cuò)誤，應(yīng)改為“令尊”；“鼎力相助”意思是“盡全力幫助”，為敬辭，多為感謝對(duì)方時(shí)所說(shuō)，此處說(shuō)自己錯(cuò)誤；“我將托人惠贈(zèng)給您”，“惠贈(zèng)”，敬辭,指對(duì)方贈(zèng)予(財(cái)物)，說(shuō)自己，錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】“得體”，即是適合語(yǔ)言環(huán)境，用語(yǔ)恰如其分。具體說(shuō)，就是在某種特定場(chǎng)合，同某個(gè)或某些有關(guān)系的人說(shuō)一件事，怎樣說(shuō)最恰當(dāng)，合乎這種場(chǎng)合的環(huán)境氛圍，合乎聽(tīng)話人和說(shuō)話人的身份和相互關(guān)系。首先要看準(zhǔn)對(duì)象，謙敬得當(dāng)：尊稱對(duì)方用敬辭，表示謙虛用謙辭。然后注重情感，分清褒貶：褒貶色彩可互轉(zhuǎn)，比如反語(yǔ)中，往往褒詞貶用。接著注重語(yǔ)體，分清口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)：口語(yǔ)自然親切、活潑生動(dòng)，書(shū)面語(yǔ)準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅莊重。要注意適用場(chǎng)合，如會(huì)議場(chǎng)合多莊重規(guī)范，用書(shū)面語(yǔ)，如工作場(chǎng)合，準(zhǔn)確得體，常用術(shù)語(yǔ)，生活場(chǎng)合，自然靈活，多用口語(yǔ)。9.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的—句是（

）A.新高考和新中考改革,將倒逼學(xué)校重視學(xué)生生涯規(guī)劃教育，促使學(xué)生學(xué)會(huì)選擇，但是，能否真正重視這一教育，還在于教育回歸關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)這一本質(zhì)。B.20日晚19時(shí)41分，海南文昌發(fā)射場(chǎng)，中國(guó)首艘貨運(yùn)飛船天舟一號(hào)順利發(fā)射升空，作為太空快遞的大力士，它將與天宮二號(hào)對(duì)接并送去6噸重的補(bǔ)給。C.自共享單車(chē)出現(xiàn)以來(lái)，既能保障人們自由、便捷、靈活地出行，又能滿足市民健身休閑的需求，但亂停亂放、人為損壞等各種問(wèn)題也不斷涌現(xiàn)。D.周梅森創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《人民的名義》一經(jīng)問(wèn)世便獲得好評(píng)如潮，這部潛心八年六易其稿的作品，被譽(yù)為“一部揭示反腐高壓下中國(guó)政治和社會(huì)生態(tài)的現(xiàn)實(shí)主義力作”。參考答案：B試題分析：A項(xiàng)，兩面對(duì)一面，最后一句改為“還在于教育能否回歸關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)這一本質(zhì)”。C項(xiàng)，“自共享單車(chē)出現(xiàn)以來(lái)”語(yǔ)序不當(dāng)導(dǎo)致前一分句主語(yǔ)殘缺，應(yīng)改為“共享單車(chē)自出現(xiàn)以來(lái)”。D項(xiàng)，“《人民的名義》一經(jīng)問(wèn)世便獲得好評(píng)如潮”句式雜糅，應(yīng)刪去“獲得”或“如潮”。10.閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要的特征，就是強(qiáng)調(diào)人和自然的和諧統(tǒng)一，而不是兩者的對(duì)立。中國(guó)古代強(qiáng)調(diào)自然哲學(xué)觀的先哲___________，如老子、莊子、荀子、孔子以及孟子等。他們主張“天人合一”，強(qiáng)調(diào)天道與人道、自然與人相通、相類和統(tǒng)一，講求天與人的和諧。儒家特別強(qiáng)調(diào)人在保護(hù)自然的責(zé)任上是___________的。大自然是人類的母親，人類要孝敬她，皈依她。（

）要想保護(hù)好自然，就要“敬畏自然”，我們不能對(duì)自然___________，更不能___________。我們可以改造自然、利用自然，但歸根結(jié)底是自然的一部分，必須呵護(hù)自然，不能凌駕于自然。只有這樣才能樹(shù)立正確的生態(tài)道德觀，才能做到人與自然和諧，天人合一。17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.比比皆是

當(dāng)仁不讓

弄虛作假

暴殄天物B.汗牛充棟

當(dāng)仁不讓

故弄玄虛

暴虎馮河C.比比皆是

首當(dāng)其沖

弄虛作假

暴殄天物D.汗牛充棟

首當(dāng)其沖

故弄玄虛

暴虎馮河18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.我們不應(yīng)該算計(jì)自然，